8.1 Halittu
"Duk da cewa irin wannan na'ura na iya yin abubuwa da yawa kuma watakila fiye da yadda za mu iya, a wasu kuma tabbas za ta gaza, kuma za a gano cewa ba ta da hankali, amma saboda tsarin sassanta."
- Descartes. Dalili akan hanyar. 1637
Mun saba amfani da injinan da suka fi mutane ƙarfi da sauri. Amma har zuwa bayyanar kwamfutoci na farko, babu wanda ya gane cewa na'ura na iya yin wani abu fiye da iyakataccen adadin ayyuka daban-daban. Wataƙila wannan shine dalilin da ya sa Descartes ya nace cewa babu wata na'ura da za ta iya ƙirƙira kamar mutum.
"Domin yayin da hankali kayan aiki ne na duniya, mai iya yin hidima a ƙarƙashin yanayi daban-daban, sassan na'ura suna buƙatar tsari na musamman don kowane aiki daban. Don haka, ba za a iya tunanin cewa na’ura za ta iya samun tsare-tsare iri-iri da yawa ta yadda za ta iya yin aiki a kowane yanayi na rayuwa kamar yadda tunaninmu ya tilasta mana mu yi aiki.” - Descartes. Dalili akan hanyar. 1637
Hakazalika, a baya an yi imanin cewa akwai gibi da ba za a iya warwarewa ba tsakanin mutum da dabbobi. A cikin Descent of Man, Darwin ya ce: "Marubuta da yawa sun nace cewa mutum yana raba shi da wani shingen da ba za a iya shawo kansa ba daga ƙananan dabbobi game da tunanin tunani.". Amma sai ya fayyace cewa wannan bambanci ne "mai yawa, ba inganci ba".
Charles Darwin: “Yanzu a gare ni an tabbatar da gaba ɗaya cewa mutum da manyan dabbobi, musamman ma primates... suna da ji, sha’awa da ji iri ɗaya; kowa yana da sha'awa iri ɗaya da sha'awa da motsin rai - har ma mafi rikitarwa, irin su kishi, zato, gasa, godiya da karimci ... mallaka, ko da yake zuwa nau'i daban-daban, damar yin koyi, hankali, tunani da zabi; da ƙwaƙwalwar ajiya, tunani, haɗin ra'ayi da dalili."
Darwin ya kara da cewa "Mutane na nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i) suna wakiltar kowane mataki, daga wauta zuwa babban hankali" kuma ya tabbatar da cewa hatta mafi girman nau'ikan tunanin dan Adam na iya tasowa daga irin wadannan bambance-bambancen - saboda yana ganin babu wani cikas da zai hana shi yin hakan.
"Ba shi yiwuwa a yi musun, aƙalla, yiwuwar wannan ci gaban, saboda muna ganin misalai na yau da kullum na ci gaban waɗannan iyawar a cikin kowane yaro kuma yana iya gano sauye-sauye a hankali daga tunanin cikakken wawa ... zuwa hankali. da Newton.".
Mutane da yawa har yanzu yana da wuya su yi tunanin matakan canji daga dabba zuwa tunanin ɗan adam. A da, wannan ra'ayi yana da uzuri - mutane kaɗan ne suka yi tunanin haka ƴan ƙananan sauye-sauyen tsari na iya ƙara ƙarfin injina sosai. Duk da haka, a cikin 1936, masanin lissafi Alan Turing ya nuna yadda za a ƙirƙira na'ura "duniya" da za ta iya karanta umarnin wasu na'urori sannan, ta hanyar sauyawa tsakanin waɗannan umarni, za su iya yin duk abin da waɗannan inji za su iya yi.
Dukkan kwamfutoci na zamani suna amfani da wannan dabara, don haka a yau za mu iya shirya taro, gyara rubutu ko aika saƙonni zuwa abokai ta amfani da na'ura guda. Bugu da ƙari, da zarar mun ajiye waɗannan umarnin a ciki inji, shirye-shirye na iya canzawa ta yadda injin zai iya faɗaɗa ƙarfinsa. Wannan ya tabbatar da cewa gazawar da Descartes ya lura ba su kasance cikin na'urori ba, amma sakamakon tsoffin hanyoyin gina su ne ko tsara su. Ga kowace na'ura da muka kera a baya, akwai hanya ɗaya kawai don cim ma kowane takamaiman aiki, yayin da mutum yana da zaɓin madadin idan yana da wahalar magance wani aiki.
Duk da haka, yawancin masu tunani har yanzu suna jayayya cewa na'urori ba za su taɓa samun nasarar cimma irin waɗannan nasarori kamar tsara manyan ra'ayoyi ko abubuwan ban dariya ba. Maimakon haka, sun gwammace su dangana waɗannan ƙwarewar zuwa “basira” ko “kyauta” da ba a bayyana su ba. Duk da haka, waɗannan iyawar sun zama ƙasa da ban mamaki da zarar mun ga cewa iyawarmu na iya tasowa daga hanyoyi daban-daban na tunani. Lallai, kowane babi na baya na wannan littafi ya nuna yadda tunaninmu ke ba da irin waɗannan hanyoyin:
§1. An haife mu da zaɓuɓɓuka da yawa.
§2. Muna koya daga Imprimers kuma daga abokai.
§3. Mun kuma koyi abin da ba za mu yi ba.
§4. Muna iya yin tunani.
§5. Za mu iya yin hasashen sakamakon hasashen ayyukan.
§6. Mun zana a kan ɗimbin tanadi na ilimin hankali.
§7. Za mu iya canzawa tsakanin hanyoyin tunani daban-daban.
Wannan babin yana magana ne akan ƙarin sifofi da ke sa hankalin ɗan adam ya zama iri ɗaya.
§8-2. Muna kallon abubuwa ta fuska daban-daban.
§8-3. Muna da hanyoyin da za mu yi saurin canzawa tsakanin su.
§8-4. Mun san yadda ake koyo da sauri.
§8-5. Za mu iya gane ilimin da ya dace yadda ya kamata.
§8-6. Muna da hanyoyi daban-daban na wakiltar abubuwa.
A farkon wannan littafin, mun lura cewa fahimtar kai a matsayin na'ura yana da wuyar gaske, tun da babu wata na'ura da ke da ita da ke fahimtar ma'anar, amma kawai yana aiwatar da umarni mafi sauƙi. Wasu masana falsafa suna jayayya cewa dole ne hakan ya kasance saboda injiniyoyi kayan aiki ne, yayin da ma'ana ta wanzu a duniyar tunani, daula a wajen duniyar zahiri. Amma a babi na farko mun ba da shawarar cewa mu da kanmu mu takaita inji ta hanyar ayyana ma’anoni da kunkuntar da ba za mu iya bayyana bambancinsu ba:
"Idan kawai ka 'fahimci' wani abu hanya ɗaya, da wuya ka gane shi kwata-kwata - saboda lokacin da abubuwa ba su da kyau, ka bugi bango. Amma idan kuna tunanin wani abu ta hanyoyi daban-daban, koyaushe akwai hanyar fita. Kuna iya kallon abubuwa ta kusurwoyi daban-daban har sai kun sami mafita!
Misalai masu zuwa suna nuna yadda wannan bambance-bambancen ke sa tunanin ɗan adam ya sassauƙa sosai. Kuma za mu fara da kimanta nisa zuwa abubuwa.
8.2 Ƙimar nisa
Kuna son microscope maimakon ido?
Amma kai ba sauro bane ko microbe.
Don me za mu kalla, yi wa kanku hukunci,
A kan aphids, sakaci da sararin sama
- A. Paparoma. Kwarewa game da mutum. (V. Mikushevich ya fassara)
Idan kana jin ƙishirwa, sai ka nemi abin da za ka sha, idan kuma ka ga wata mug a kusa, za ka iya ɗauka kawai, amma idan mug ɗin ya yi nisa, sai ka je wurinsa. Amma ta yaya kuka san abubuwan da za ku iya kaiwa? Mai butulci ba ya ganin wata matsala a nan: "Ku kalli abin kawai ku ga inda yake". Amma lokacin da Joan ya lura da motar da ke gabatowa a babi na 4-2 ko kuma ya ɗauki littafin a cikin 6-1, Ta yaya ta san nisan su?
A zamanin da, mutane suna buƙatar kiyasin kusancin mafarauci. A yau kawai muna buƙatar tantance ko akwai isasshen lokaci don tsallaka titi - duk da haka, rayuwarmu ta dogara da shi. Abin farin ciki, muna da hanyoyi da yawa don kimanta nisa zuwa abubuwa.
Misali, kofi na yau da kullun mai girman hannu. To, idan kofin ya cika sarari da yawa kamar hannunka da aka miƙe!, to za ku iya miƙe ku ɗauka. Hakanan zaka iya kiyasin nisa da kujera daga gare ku, tunda kun san kimar girmanta.
Ko da ba ka san girman abu ba, kana iya kimanta nisansa. Misali, idan daga cikin abubuwa biyu masu girmansu daya ya zama karami, yana nufin ya kara nisa. Wannan zato na iya zama kuskure idan abu abin ƙira ne ko abin wasa. Idan abubuwa sun mamaye juna, ba tare da la'akari da girman danginsu ba, wanda ke gaba ya fi kusa.
Hakanan zaka iya samun bayanan sarari game da yadda sassan saman ke haskakawa ko inuwa, da kuma hangen nesa da kewayen abu. Har ila yau, irin waɗannan alamu wasu lokuta suna yaudara; Hotunan tubalan biyu da ke ƙasa iri ɗaya ne, amma mahallin yana nuna girmansu daban-daban.
Idan ka ɗauka cewa abubuwa biyu suna kwance a kan ƙasa ɗaya, to wanda ya kwanta a sama yana da nisa. Ƙaƙƙarfan ƙwanƙwasa suna fitowa daga nesa, kamar yadda abubuwa masu duhu suke fitowa.
Kuna iya kimanta nisa zuwa abu ta hanyar kwatanta hotuna daban-daban daga kowane ido. Ta kusurwar da ke tsakanin waɗannan hotuna, ko kuma ta ɗan bambance-bambancen "stereoscopic" a tsakanin su.
Mafi kusancin abu zuwa gare ku, saurin motsinsa. Hakanan zaka iya kimanta girman ta yadda sauri hankalin hangen nesa ke canzawa.
Kuma a ƙarshe, ban da duk waɗannan hanyoyin fahimta, kuna iya ƙididdige nisa ba tare da amfani da hangen nesa ba kwata-kwata - idan kun taɓa ganin abu a baya, kun tuna da wurinsa.
dalibi: Me yasa hanyoyin da yawa idan biyu ko uku sun isa?
Kowane minti na farkawa muna yin ɗaruruwan hukunce-hukuncen nesa amma duk da haka har yanzu kusan faɗuwa daga matakan hawa ko karo cikin ƙofofi. Kowace hanyar kiyasin nisa yana da nasa illa. Mai da hankali kawai yana aiki akan abubuwa na kusa - wasu mutane ba za su iya mai da hankali ga hangen nesa ba kwata-kwata. Hangen binocular yana aiki a nesa mai nisa, amma wasu mutane ba sa iya daidaita hotuna daga kowane ido. Wasu hanyoyin ba sa aiki idan ba a ganin sararin sama ko rubutu da blur ba su samuwa. Ilimi ya shafi abubuwan da aka saba kawai, amma abu yana iya zama mai girman da ba a saba ba—duk da haka ba kasafai muke yin kurakurai masu mutuwa ba saboda muna da hanyoyi da yawa na yin hukunci a nesa.
Idan kowace hanya tana da ribobi da fursunoni, wanne ya kamata ku amince da ita? A cikin surori masu zuwa za mu tattauna ra'ayoyi da yawa game da yadda za mu iya canzawa tsakanin hanyoyi daban-daban na tunani da sauri.
Godiya ga fassarar katifa sh. Idan kana son shiga da taimakawa tare da fassarori (da fatan za a rubuta a cikin saƙon sirri ko imel [email kariya])
"Table of Content of The Emotion Machine"
Babi na 1. Soyayya
Babi na 2. HAKA DA MANUFOFI
Babi na 3. DAGA CIWON ZUWA WAHALA
Babi na 4. HANKALI
Babi na 5. MATAKAN AIYUKAN HANKALI
Babi na 6. HANKALI [] Babi na 7. Tunani []
Babi na 8. Ƙarfafawa
8-3. Panalogy
8-4. Yaya Ilimin Dan Adam yake aiki
8-5. Kiredit-Ayyukan
8-6. Ƙirƙira da Hazaka
8-7. Tunatarwa da Wakilci Babi na 9. Kai []
Shirya fassarori
Fassarorin yanzu waɗanda zaku iya haɗawa da su
source: www.habr.com