Ni ba Annabin da za ku yi tunani akai ba. Ni ne annabin da ba ya ƙasarsa. Ba na buga wasan da ya shahara "kama ni idan za ku iya". Ba kwa buƙatar kama ni, koyaushe ina hannuna. Kullum ina cikin aiki. Ba kawai ina aiki ba, aiwatar da ayyuka da bin kwatance, kamar yawancin, amma ƙoƙarin inganta aƙalla wani abu a kusa da ni.
Abin takaici, ni mutumin tsohuwar makaranta ne. Ina da shekara sittin kuma ni haziki ne. Yanzu, kamar a cikin shekaru ɗari na ƙarshe, wannan kalma tana kama da la'ana, ko kuma a matsayin uzuri na rashin aiki, raunin nufi da rashin girma. Amma ba ni da wani abin da zan tabbatar.
Ina daya daga cikin mutanen da shuka tamu ta dogara a kansu. Amma, kamar haka daga jimlolin farko na labarina, babu wanda ya damu da wannan gaskiyar. Fiye da daidai, ba haka ba ne. Kwanaki wani Sarki ya bayyana a yankinmu (bai fadi sunansa ba, kuma yana da matukar wahala a yi magana). Jiya ya zo wurina. Mun yi magana na dogon lokaci - a gaskiya, ban yi tsammanin cewa wannan saurayi zai zama mai ilimi, mai ban sha'awa da zurfi ba. Ya bayyana mani cewa ni Annabi ne.
A ƙarshen tattaunawar, Sarkin ya bar mini littafin Jim Collins mai suna "Good to Great" don karantawa, kuma ya ba da shawarar cewa in ba da kulawa ta musamman ga babin shugabannin Level 5. Maganar gaskiya, na yi mamakin irin wa]annan abubuwa na zamani, wajen }ir}iro darajoji daban-daban, da matakai, bel, da sauran alamomi, amma Sarki ya yi sha’awar cewa, an rubuta littafin ne bisa sakamakon bincike mai zurfi. Godiya ga wannan littafin, na gane abin da ya kamata in zama, amma ba zan taba zama shugaban kasuwanci ba.
Littafin ya bayyana a sauƙaƙe kuma a sarari, ta yin amfani da misalin kamfanoni na ƙasashen waje da yawa, yadda mutanen da ke da kaddara, gogewa da ra'ayin duniya irin nawa suke samun gagarumar nasara wajen gudanar da kamfanoni. An ba da cikakken bayanin dalilan da ya sa hakan ke faruwa da kuma dalilin da ya sa dole ne shugaba na gaske ya girma a cikin kasuwancin kuma ba a kawo shi daga waje ba. Mutumin da ya girma a cikin kamfani, wanda ya yi nisa tare da shi - zai fi dacewa yana da shekaru 15 - ya fahimta kuma yana jin shi, a zahiri.
Amma, kamar yadda za ku iya tsammani, irin wannan ƙaddarar ba ta ƙaddara a gare ni ba - ba ma rayuwa a lokacin. Yanzu shine lokacin "masu tasiri" manajoji. Na dade ina lura da wannan al'amari, kuma ina so in raba 'yan tunani a kan wannan batu. Kuma ina fata za ku gamsu cewa lokacin yanzu daidai yake kamar yadda ya kasance koyaushe.
A cikin masana'antu, a cikin matsayi a kowane mataki, akwai mutane iri uku koyaushe. Rarrabawa nawa ne, don haka ina ba da hakuri idan ya zo daidai ko bai dace da wani daga cikin abubuwan da ake da su ba, gami da. - tare da ku.
Na farko su ne wadanda suka zo aiki kawai, su ne mafi rinjaye. Ma'aikata, masu ajiyar kaya, direbobi, masu lissafin kudi, masana tattalin arziki, masu kaya, masu zanen kaya, masu fasaha, da sauransu. – kusan dukkan fannoni. Yawancin manajoji na tsakiya waɗanda aka naɗa bayan shekaru masu yawa na hidima mai kyau su ma suna da irin wannan. Mutane masu kyau, masu daɗi, masu gaskiya. Amma akwai kuma ragi - su, gaba ɗaya, ba su damu da kasuwancin da suke aiki ba. Ba za su so kamfanin ya rabu ba, ko rage ma'aikata, ko fara aiwatar da kowane canje-canje, saboda ... za su fuskanci tashe-tashen hankula a cikin kwanciyar hankalin rayuwarsu - lamarin da ya fi ba su dadi.
Na biyu kuma su ne wadanda suka zo don yin halitta, ingantawa da ci gaba. Shi ne don ƙirƙirar, kuma ba shirya don ƙirƙira ba, shirya don ƙirƙirar, tattaunawa, tsarawa ko yarda akan ƙirƙirar wani abu. A shiru, dagewa, tare da rai, ba tare da yin ƙoƙari da lokaci ba. Irin waɗannan mutane kaɗan ne. Mutane na nau'i na biyu suna son kasuwancin su da gaske, amma ga abin da ke da ban sha'awa: ba su inganta saboda suna so, amma suna son saboda sun inganta. Suna da tsarin amsawa inda kuka fara son abin da kuke damu da shi. Har ila yau, masu kiwon kare suna ƙauna da kowane ɗayan dabbobin su, saboda babu soyayya kafin sayen shi, yana bayyana a cikin tsari. Mutane na nau'i na biyu suna son kowane aiki, kowane kamfani, kuma suna so da gaske, gwada da inganta shi.
Haƙiƙa, waɗannan Annabawa ne waɗanda ba wanda yake so ya lura da su. Na sanya shi ba daidai ba - ana lura da su, sanannun, godiya da ƙauna. Mutane na farko iri. Kuma ina tsammanin ya riga ya bayyana dalilin da ya sa ba su taba daukar ragamar mulki ba. Domin akwai mutane kamar na uku.
Nau'i na uku su ne wadanda suka zo karba. A gaskiya ma, wata kalma ta dace a can, daga ƙamus na zamani, amma ba zan yi tsalle zuwa matakin su ba, kuma zan yi ƙoƙarin bayyana tunanina a cikin harshen Rashanci mai wayewa. Ina fatan kun gane.
Mutane na nau'i na uku sun kasance koyaushe a kamfanoni, amma an kira su daban. A zamanin Soviet, waɗannan su ne, a matsayin mai mulkin, ma'aikatan siyasa, da 'ya'yan wasu, manyan ma'aikatan siyasa. Akwai 'yar cutarwa daga gare su, domin... ba sai sun yi komai ba...Kada ka damu. Ba sai sun yi komai ba. Sun zo karba - kuma suka karba. Kawai saboda sun fito daga wata kabila.
A cikin matsayi na jagoranci wanda ya ƙunshi aiki na gaske, yanke shawara da alhakin, to, akwai mutane na ko dai na farko ko na biyu. Ba shi yiwuwa a yi in ba haka ba - tattalin arzikin da aka tsara ya yi aiki. Yanzu, tare da rashin kulawa, kamfani na iya ɓacewa kawai, gami da. jiki, juyowa zuwa wata cibiyar kasuwanci. A zamanin Soviet, shuka zai iya ɓacewa kawai ta hanyar tsari - kamar yadda, alal misali, lokacin ƙaura na 1941-42. Wannan wani nau'i ne na kare kai na tsarin daga gudanarwa mara inganci.
A cikin 90s akwai gazawar - mutane na uku iri a zahiri bace daga bitar. Za mu iya kawai ambaci "'yan'uwa" - su ma sun zo karba. Amma, a ka’ida, ziyarar tasu ta takaita ne ga manyan ofisoshi. Wani lokaci ya kan kai mu lokacin da mahara biyu suka kwace. Amma, na sake maimaitawa, ba su tsoma baki sosai a cikin al'amarin ba, kawai a matakin babban aikin shuka (ba a nan a lokacin kamawa, saboda dalilai na halitta).
Kun san nau'in mutane na uku waɗanda yanzu ke wanzu a kusan dukkanin kamfanoni - waɗannan su ne manajojin "m" masu inganci. Suna zuwa masana'antar karba. Amma ba shi da sauƙi a karɓa - don karɓa a cikin tsarin "batun". Ina neman afuwa, na kasa samun madaidaicin ma'anar wannan “batun”. Kalmar, a cikin kanta, ba ta da kyau, amma ma'anar da aka sanya a cikinta ba ta tsaya ga zargi ba.
Ma'anar ita ce mai sauƙi: duba sanannen "batun", karanta ma'aurata (mafi kyau) na littattafai akan shi, tuna da farko motsi don aiwatar da "batun" (kamar Ostap Bender ya san motsi na farko na wasan dara), da " saida” kanku da kyau. Akwai bayanai da yawa akan Intanet don kowane bangare, musamman akan “sayarwa” a matsayin al'adar gama-gari ta duniya.
Akwai da yawa “batutuwa”. Wadanda suka fara zuwa wurinmu, kamar yadda na tuna, su ne masu kirkirar gidan yanar gizo a karshen karni na casa’in. A wancan lokacin, wannan hidimar ta kashe kuɗi da yawa, don haka darakta bai yi irin wannan saka hannun jari ba.
Sannan akwai aiki da kai, a farkon nau'ikan dandamalin da ya shahara a yanzu. Waɗannan mutanen sun riga sun sami damar dacewa da mu, kuma, a gaba ɗaya, akwai buƙata, musamman a fannin lissafin kuɗi.
Na gaba ya zo takaddun shaida bisa ga ka'idodin duniya na jerin ISO. Wataƙila ban taɓa ganin wani abu mara hankali ba, kuma a lokaci guda mai haske, a rayuwata. Nan da nan za ku fahimci rashin ma'ana idan kun yi tunani game da manufar tsarin ma'auni: don bayyana ma'auni na mafi yawan kamfanoni. Wannan daidai yake da haɓaka GOST ɗaya don duk masana'antu.
A ka'ida, babu abin da ba zai yiwu ba - idan kun cire cikakkun bayanai na takamaiman samarwa, za ku sami nau'in ma'auni na duniya. Amma menene zai rage a cikinsa idan kun cire waɗannan cikakkun bayanai na takamaiman samarwa? "Yi aiki tukuru, yi ƙoƙari sosai, ƙaunaci abokan cinikin ku, ku biya kuɗin ku akan lokaci kuma ku tsara kayan aikin ku"? Don haka ko a cikin wannan tsari akwai abubuwan da ba su dace da abubuwan samarwa da yawa waɗanda ni kaina na gani ba.
Menene hazaka? Gaskiyar ita ce, duk da rashin dalili na ra'ayin, an sayar da shi sosai. An aiwatar da wannan ma'auni ta duk masana'antun masana'antu a Rasha. Don haka mai ƙarfi shine "jigo" da ikon mutanen nau'in nau'in na uku don "sayar da" shi.
Kusan tsakiyar XNUMXs, bisa ga abin da na lura, wani canji mai mahimmanci ya faru wanda ya haifar da waɗannan manajoji "masu tasiri". Kun lura cewa har yanzu "batutuwan" sun zo shuka daga waje - waɗannan su ne ainihin kamfanoni na waje, 'yan kwangila tare da waɗanda muka shiga yarjejeniya, sunyi aiki tare akan wani abu, kuma, wata hanya ko wata, sun rabu. Kuma a tsakiyar shekarun XNUMX, takamaiman mutane sun fara rabuwa da masu kwangila.
Wadannan musamman mutane sun kama "jigon" - babu wata ma'ana a zama a cikin kamfani mai kwangila, yin aiki a karkashin kwangila, karbar karamin albashi ko kashi na adadin. Dole ne mu je inda duk adadin ke jira - zuwa masana'anta.
Wadanda suka fara zuwa sune masu aiwatar da 1C. Mun rayu, duk masana'antu suna aiki, kuma ba zato ba tsammani ya zama cewa babu wanda zai iya rayuwa ba tare da aiki da kai ba, kuma ba shakka - akan 1C. Daga babu inda, wani taro na ƙwararru ya bayyana wanda daidai fahimtar harkokin kasuwanci tafiyar matakai, san yadda za a zabi da hakkin mafita, amma, saboda wasu dalilai, bai taba samun wani gagarumin sakamako ga shuka, kuma, a lokaci guda, ya bukaci kudi mai yawa. don aikinsu. Ko da a yanzu, mai kyawun shirye-shiryen 1C yana kashe kuɗi fiye da ƙwararren masanin fasaha, mai ƙira, kuma galibi babban injiniya, babban akawu, darektan kuɗi, da sauransu.
Sannan masu shirye-shirye ba zato ba tsammani, kamar da sihiri, sun juya zuwa CIOs. Yayin da suke zaune a kwamfutar a cikin yanayin ci gaban su, ana iya yin muhawara game da amfanin aikin su - amma akalla suna yin wani abu da hannayensu. Bayan zama CIOs, sun daina aiki gaba ɗaya. A gaskiya, ra'ayi na: mafi "masu tasiri" manajoji sune CIOs.
Kwararrun aiwatar da ISO sun zo na gaba. Ni da kaina na ga yadda mutane masu nagarta, injiniyoyi waɗanda ke aiki a kasuwancinmu, sun taɓa fahimtar wannan “jigon”. A zahiri haka yake. Kamfanin ya yanke shawarar samun takardar shaidar ISO - wannan ya zama dole don samun wasu lambobin sadarwa daga ofisoshin wakilai na kamfanonin kasashen waje.
Mun gayyaci mai ba da shawara, ƙwararren mai bincike. Ya zo, ya koyar, ya taimaka, ya karɓi kuɗinsa, amma kuma ya yanke shawarar nunawa ya gaya wa injiniyoyi nawa yake samu. Kamar yadda na tuna, kusan Yuro dubu ne a kowace rana na aikin babban mai binciken kan binciken kan wurin. Ya kasance a kusa da 2005, Yuro ya kai arba'in rubles. Ka yi tunanin wutar da ta tashi a idanun injiniyoyin da suka karba, Allah ya kiyaye, dubu goma sha biyar a wata.
Abin da kawai za ku yi shi ne samun takardar shaidar mai duba. Tabbas, binciken yanar gizon ba ya faruwa kowace rana, amma har yanzu babu ƙarshen abokan ciniki, kuma akwai ƙarancin ƙwararrun ƙwararrun - bayan haka, 'yan mutane kaɗan sun fahimci "batun". Injiniyoyin suka bi shi. Mutane biyar sun tafi, biyu a zahiri sun zama masu dubawa - Ban tabbata ko su ne manyan mutane ba, amma tabbas suna da hannu. Gaskiya, yanzu suna tsiro a wani wuri a cikin QMS ko Sashen Kula da Inganci.
Tare da masu aiwatar da ISO, labari mai kama da sauya masu shirye-shiryen 1C zuwa CIO ya faru - kusan kowace shuka tana da darakta mai inganci. Ko tsohon mai bincike, ko tsohon mai ba da shawara, ko tsohon mai shiga cikin aiwatar da ISO a gefen abokin ciniki. A kowane hali, mutumin da ya fahimci "batun".
Duk wani “batutuwa”, a ganina, sun yi kama da juna sosai. Babban fasalin su shine cewa babu wanda zai iya bayyana ainihin dalilin da yasa shuka yake buƙatar su. Ba tare da taken da yunƙurin siyar da kai ba, amma a cikin yaren aƙalla ilimin tattalin arziki ko dabaru na farko. Akwai kaɗan kaɗan na misalan ci gaban ci gaba a cikin alamun kuɗi ko tattalin arziƙi a fili wanda ke haifar da aiki da kai ko gabatar da ma'auni. Kuma, a matsayin mai mulkin, ba daga aikin Rasha ba, amma daga waɗanda suka kafa waɗannan ayyuka, ko akalla mabiyan su kai tsaye.
Na lura cewa ba injiniyoyi da masu tsara shirye-shirye ba ne kawai suka shiga cikin "maudu'in". Wani farfesa da na sani, a wani lokaci, shi ma ya gane cewa akwai bukatar a canza wani abu kuma ya zama mai ba da shawara. Mutum ne mai wayo da gaske, kuma daga cikin manyan batutuwan da ya zaɓa ya zaɓi Ka'idar Ƙuntataccen Tsarukan Tsare-tsare na Goldratt. Na yi nazarinsa sosai, daga kowane tushe, na yi nazarin duk aikin, na damu sosai da shi kuma na fara "sayar da" kaina.
Da farko ya yi nasara sosai - "jigon" ya yi aiki kuma ya samar da kudin shiga. Amma nan da nan "batun" ya tafi - kuma, a cewar farfesa, wannan ba ya dogara da nasarar amfani da fasaha ta musamman. Akwai kawai wani salon da waɗancan manajojin “masu inganci” iri ɗaya ne suka ƙirƙira. Ko dai sun yaba da TOC, sannan su tsaya su fara haɓaka wani abu dabam - sauƙin fahimta da karatu, mafi wahalar aiwatarwa (don zama cikin kasuwancin na dogon lokaci), kuma tare da ƙarin watsawa, ɓoye da sakamako marasa fahimta.
Kamfanoni suna mayar da martani ga salon kuma sun daina yin odar TOC iri ɗaya, kuma suna neman Scrum. Farfesan ya koma wannan dabara. Bugu da ƙari, na yi nazari sosai - kamar yadda ya dace da masanin kimiyya mai tsanani. Duka hanyar ita kanta da wacce ta ginu a kai. Yanzu yana da kayan aiki guda biyu na siyarwa a cikin fayil ɗin sa.
Amma, abin mamaki, kowa yana buƙatar wanda ya ji kawai. A zahiri kamar haka: farfesa ya zo wurin darakta, yana nazarin matsalolin, ya ce - kuna buƙatar TOC. A'a, darakta ya amsa, muna buƙatar Scrum. Farfesa ya bayyana dalla-dalla, a cikin lambobi, cewa TOS zai kawo karuwar gaske a cikin riba a cikin takamaiman wurare, saboda ayyukan da za a iya fahimta. A'a, in ji darakta, muna son Scrum. Domin can da can sun riga sun aiwatar da Scrum. Farfesa ba zai iya jurewa ba kuma yana ba da damar shiga gabaɗaya - yin aikin kyauta, amma samun ƙaramin rabo na karuwar riba. A'a, darektan ya amsa, Scrum kawai.
Farfesa ba ya da zabi - ba zai iya sayar da wani abu da zai taimaka wa abokan ciniki ba. Ya sayar da abin da abokan ciniki suka tambaya, abin da ke cikin fashion, abin da ya shahara. Bugu da ƙari, ya fahimci daidai cewa ainihin Scrum guda ɗaya, don sanya shi a hankali ... Ba wai an kwafi shi daga wani tushe ba. Ya sake maimaita dabaru da yawa da suka wanzu a cikin Tarayyar Soviet.
Misali, idan wani ya tuna, akwai irin wadannan runduna masu kirga dawakai. Daidai ƙungiyar Scrum (misali, ƙungiyar 'yan jarida mai cin gashin kanta a Masar mai juyin juya hali da aka kwatanta a littafin Jeff Sutherland). An ba ƙungiyar kusan gaba ɗaya mai cin gashin kanta aikin yin sassa da yawa. Don ƙarar da aka saki, mai gabatar da kara zai karɓi kuɗi, wanda zai rarraba a cikin ƙungiyar bisa ga ra'ayinsa. Birgediya matsayi ne da aka zaba. Yadda ake gina gudanarwa daga ciki al'amari ne na ƙungiyar da kanta, ba wanda daga waje ke tsoma baki. Babu hanyoyin, littattafai, taron karawa juna sani, tsayawa, allo ko wasu tinsel - kawai waɗancan hanyoyin da ke taimaka muku cimma sakamako cikin sauri samun tushe. Kuma ya yi aiki, a kowace ma'aikata, ba tare da masu sarrafa "m" da kuma samari masu amincewa daga cibiyoyin sadarwar jama'a ba, a cikin T-shirts masu haske, tare da gemu a duk fuskokinsu da kuma sanin harsunan waje.
Idan kuna sha'awar, karanta wani bincike mai ban sha'awa na Alexander Petrovich Prokhorov mai suna "Model na Gudanarwa na Rasha." Wannan bincike ne daidai - akan kowane shafi akwai aƙalla hanyar haɗi guda ɗaya zuwa tushen (lasidu a cikin mujallolin kimiyya, littattafai, karatu, tarihin rayuwa, abubuwan tunawa). Abin takaici, kusan ba a taɓa rubuta irin waɗannan littattafai ba. Littafin zamani kan gudanarwa, idan ya ƙunshi nassoshi, kawai ga littattafan da suka gabata na marubucin.
Gabaɗaya, yana da sauƙin rarrabe manajan "mai tasiri". Ya kasance kamar mataimaki na tallace-tallace a cikin kantin sayar da kayan lantarki. Shin ya taba faruwa da kai - ka zo saya, misali, waya ko kwamfutar tafi-da-gidanka, ka duba da kyau, mai ba da shawara ya zo ya ba da taimako. Kuna tambaya, wace waya ce ke da rumbun kwamfutarka mai sauri? Me yake yi? Haka ne, ya fara karanta lakabi tare da ku. Ko kuma ya fitar da wayarsa, ya bude gidan yanar gizon (ba wai na kamfaninsa ba), ya yi bincike a wurin.
Kwatanta, alal misali, tare da mai siyar da kayan aikin wutar lantarki a kasuwa - wanda ya mallaki shagon kansa shekaru da yawa. A gare mu, wannan shine Sergei Ivanovich, akan kasuwar rediyo. Ya san samfurinsa ciki da waje. Koyaushe zai musanya shi idan wani abu ya karye, ba tare da rasit ko rasit ba. Kullum zai zo gidan mai siye kuma ya nuna yadda ake amfani da na'urar. Bai san komai ba game da wayoyi, talabijin da kwamfuta, kuma ba ya yin kamar yana yi. Na zaɓi hanyar kayan aikin wutar lantarki, na yi nazari sosai, kuma tana aiki. Shekaru nawa ne kasuwar rediyo ke aiki, don haka darajar shagon Sergei Ivanovich. Ee, ba ta da juzu'i da riba iri ɗaya kamar Leroy Merlin ko Castorama. Amma ina so in yi aiki tare da shi, kuma ba tare da mai ba da shawara daga shagon ba. Saboda ƙwararrun ƙwararrun har yanzu yana da mahimmanci, kodayake an kawar da shi ta hanyar rinjayen manajoji "m" masu tasiri.
A cibiyar mu akwai wani malami mai son barkwanci da dalibansa. Komai shekaru nawa ya yi aiki, ya shawo kan duk wanda ke kewaye da shi: ku ne mafi yawan dalibai masu matsakaici, kuma kowace shekara yana kara muni. Abin dariya da ya fi so: idan ku, injiniyoyi, an aika zuwa masana'anta don samun guga na wutar lantarki, za ku tafi! Don jin daɗi kawai, gwada tambayar mai ba da shawara a cikin shagon - menene girman matrix dichotomous na wannan wayar? Zai je ya gano, me kuke tunani? Na gwada - ya tafi. Domin na kasa samunsa a Intanet.
"Batutuwa" suna canzawa, kuma akwai ƙarin masu gudanarwa "masu tasiri". Zan zama kamar malamina kuma in ce ko da masu kula da "m" sun kasance mafi kyau. Kowace shekara suna zama ƙarami kuma, rashin alheri, ƙananan basira. Har sun manta yadda ake magana da muhawara.
Ni ba tsoho mai taurin kai ba ne mai rigima da kowa, don kawai a yi rigima. Ina so in fahimta sosai, in yi ƙoƙari in yi amfani da su, kuma in sami sakamako daga abin da suke wa'azi. Amma, kash, su da kansu ba su fahimci abin da suke sayarwa ba. Su maza masu ba da shawara ne daga kantin sayar da kayan lantarki.
Na karanta littattafai akan duk fasahohin da aka haɗa a cikin jerin "maudu'ai". Na aiwatar da wasu daga cikinsu a samarwa, kuma sun kawo sakamako. Misali, Kanban ba ita ce ta fara zama wata dabarar sarrafa manhajar kwamfuta ba, a’a, ita ce wadda Taiichi Ohno ta kirkira a masana’antar Toyota, kuma ta taimaka wajen hanzarta rayuwar kayayyakin, ta hanyar rage hada-hadar kasuwanci. Me kuke tunani, lokacin da wani manaja mai inganci ya zo mana da niyyar aiwatar da Kanban, menene zancenmu?
Cewa lokaci yayi da zan yi ritaya. Kasancewar Kanban ya rikide ya koma... A nan manajan “m” ya ɗan ruɗe, tunani, amma ya kasa bayyana ainihin abin da tsohuwar Kanban ɗin ta koma. Da yake fahimtar cewa tattaunawar tana tafiya ta hanyar da ba ta dace ba, manajan ya canza zuwa zalunci. Ya zarge ni da kawo cikas ga ci gaba da kuma mayar da kasuwancin zuwa zamanin dutse. Ya daina magana da ni ya koma wurin darakta. Ka san yadda irin waɗannan maganganun baƙon suke tafiya - mutumin da alama zai amsa tambayarka, amma ba a gare ku ba, ba tare da ambaton ku ba, kuma yana kallon ɗayan. Bai kara kalle ni ba - yana kallo lokaci-lokaci.
Wannan siffa ce ta gaskiya ta manajoji "masu tasiri". Na taɓa samun bayanin wannan ɗabi'a a cikin fim ɗin da ɗana ya ba ni shawarar - “Suna Shan Sigari A nan.” Batun yana da sauƙi: wannan rikici ne, ba ciniki ba. Aikin ba shine a gamsar da shi cewa yana da gaskiya ba, amma don gamsar da shi cewa na yi kuskure. Bugu da ƙari, ba ni ba, amma waɗanda ke kewaye da ni. Sa'an nan dabarar ta kasance mai sauƙi: idan na yi kuskure, to yana da gaskiya. Abin ban mamaki, yana aiki sosai.
Ya isa ya zarge ni, ko wani ma'aikaci daga tsohon mai gadi, na rashin aiki, ra'ayin mazan jiya, toshewar canji, ko kuma mai da hankali sosai ga daki-daki, kamar yadda masu yanke shawara nan da nan suka ɗauki gefen mai sarrafa "m". Ya fahimci cewa mu, mutanen tsohuwar makaranta, haziƙai, kuma, da rashin alheri, mun riga mun daraja matsayinmu a cikin kamfani, ba za mu tsaya kan matakinsa kawai mu yi gardama, zarge-zarge, ba da uzuri, da kuma amfani da dabaru ba. Za mu koma gefe mu jira shi.
Domin babu wani manajan "m" a masana'antar masana'antu a cikin ainihin sashin tattalin arzikin da zai daɗe. Ba ya bukatar wannan da kansa - ya zo ya ƙwace kirim ɗin ya gudu kafin su gane cewa shi wani ɗan zamba ne. Mu, annabawa, ko ta yaya muna gudanar da tallafawa da haɓaka kasuwancin a cikin tsaka-tsaki tsakanin manajoji "m". Ko da yake, a gaskiya, wani lokacin duk abin da za mu yi shi ne lasa raunukanmu.
Kwanan nan wani ɗayan waɗannan ya tashi, CIO. Gaskiya ne, wannan Sarkin ya nuna cewa komai ba shi da sauƙi a wurin. Ba na son waɗannan asirin na kotun Madrid, shi ya sa ban yi sha'awar ƙarin dalla-dalla ba. Idan yaso zai gaya maka da kansa. Amma a'a - ba komai, kuma ba su jiran irin waɗannan Sarakuna.
Ya zo da wani "maudu'i". Ee, tabbas ya fi na baya kyau. Watakila zai amfanar da harkar. Yana yiwuwa wannan "jigon" zai kama. Amma har yanzu yana da "batun". Fashion, migratory tsuntsu, plywood a kan Paris. Kuma duk waɗannan asirin, sunayen laƙabi, makircin makirci don kutsawa cikin shuka, kwarin gwiwar darektan canji shine kawai halayen da ke taimaka wa Sarki "sayar da" kansa.
Yau ina da ganawa da Sarki da darakta. A bayyane, za a sake samun sabani tsakanin uku. Zan sha kwaya biyu a gaba kuma in yi ƙoƙarin kada in shiga jayayya mara ma'ana. Lafiya ba ta kasance daya ba.
source: www.habr.com