Bullet

Harsashi tsarin biyan kuɗi ne. Babu wani abu na allahntaka, ra'ayin yana kan saman, sakamakon bai daɗe ba. Ba ni ne na kirkiri sunan ba, sai mai kamfanin da aka aiwatar da wannan tsarin. Kamar haka, ya saurari husuma da siffofi, ya ce: "Wannan Harsashi ne!"

Wataƙila yana nufin yana son tsarin ne, ba wai harsashin azurfa ne na tatsuniya ba. A zahiri, tsarin yana da iyaka sosai, musamman ta fuskar aikace-aikacen, gami da mai shi da tsare-tsaren ci gaban kamfani.

Ka'idar Bullet abu ne mai sauqi qwarai: biya wa mutane rabon ribar. Ba kowa ba, amma kawai waɗanda ke cikin sarkar darajar. Trite, mai sauƙi da m. Duk ma'anar ba a cikin tsarin kanta ba, ba a cikin rarraba riba ba, amma a cikin ... To, za ku gano da kanku.

Ba na da'awar gaskiya mafi girma. Sunan "Bullet" ba da'awar asali ko keɓantacce ba ne. Ya fi dacewa don tattaunawa idan an kira shi a kalma ɗaya. Na aiwatar da Puli da kaina kuma na ga wasu suna yi. Ba na sayar da komai. Ina gaya muku kawai. Ba za ku iya aiwatarwa ba tare da mai tsara shirye-shirye ba. Don haka, kamar yadda suke faɗa, na yi nadama don tuntuɓar ku.

Bayan Fage

An haife harsashin a cikin gwagwarmayar da ba ta ƙare ba kuma mai tsananin gajiya. Wannan gwagwarmaya tana da sunaye da yawa - haɓaka kasuwanci, haɓaka haɓaka, aminci da haɗin kai. Wannan gwagwarmaya kusan ba ta da daidaito. A gefe guda yana tsaye mai shi kuma, idan kun yi sa'a, darakta. A gefe guda, duk sauran abokai da ke aiki a kamfanin.

Mai shi yana son haɓaka kasuwancin, yayi ƙoƙarin yin wasu ƙoƙarce-ƙoƙarce ta wannan hanyar, kuma yana fuskantar juriya. Da farko, yana da alama a gare shi cewa yanayin waje yana ba da juriya - abokan ciniki, masu fafatawa, jihar, da dai sauransu. Sa'an nan ya gane cewa babban cikas ne a cikin kamfanin - wadannan abokai guda.

Sabanin abin da ake iya fahimta da fahimta. Mutane suna yin wani abu kuma a biya su. Sai mai shi ya zo ya ce muna bukatar mu kara yin aiki, ko mafi kyau. Don me? Don ya sami ƙarin kuɗi. Kuma ba komai ya yi alkawarin kashe duk karin ribar da ake samu wajen ci gaban kamfanin, ta yadda kowa zai ji dadi. Mutane ba wawaye ba ne, kuma sun fahimci cewa, a mafi kyau, zai haɓaka kasuwancin - zai sayi sabon bita, ko gina kantin sayar da. Su, jama’a, ba za a kara musu albashi ba. Za a sami ƙarin abokai.

A takaice dai, waɗanda suke aiki a yau dole ne su yi ƙoƙari don tabbatar da cewa waɗanda suke aiki gobe za su yi kyau. Kakanninmu sun shiga wani abu makamancin haka a cikin karni na karshe. A ka'ida, yin la'akari da sake dubawa, ba su da wani abu game da shi - har ma sun ce yana da ban sha'awa. Amma ko ta yaya ina son wani abu don kaina, kuma, zai fi dacewa, a cikin rayuwar nan.

A nan, a gaskiya, akwai sabani. Ba lallai ba ne ku tilasta wa mutane yin aiki - za su iya sarrafa shi. Amma don canza wani abu, inganta shi, hanzarta shi, ƙara shi, ko rage shi - ba za ku isa ba. Kuma babu wanda ke da laifi, babu miyagu, kowa ya yi aiki kakkautawa bisa tsarin bukatunsa.

Duk da haka, akwai hanyoyi da yawa daga cikin halin da ake ciki. Daya daga cikinsu harsashi daya ne. Mu kawai muna buƙatar warware mahimmin batun.

Mabuɗin Tambaya

Tambaya mai mahimmanci ita ce mai sauƙi: mai shi yana shirye ya biya rabon riba na riba ga ma'aikatansa.

Idan ka duba, ya riga ya biya ma'aikatansa kaso. Ga kowane lokaci - wata, kwata ko shekara - asusun albashi ya ƙunshi wani kaso. Gaskiya ne, dangane da farashi - wannan shine inda yawanci ake danganta shi.

Matsalar ita ce, wannan rabon yana canzawa kullum daga lokaci zuwa lokaci. Kuma akwai yuwuwar cewa wannan rabon zai ragu. Misali, ta hanyar yin wani abu mai amfani tare da inganci.

Tasirin na iya zama sananne musamman inda mutane ke karɓar albashi. Alal misali, mai shi yana da sabis na samar da kayan aiki wanda ke cinye 1 miliyan rubles a wata, la'akari da haraji, raguwa, wutar lantarki da kofi da kukis. Idan ba zato ba tsammani, ko ta yaya sihiri, tallace-tallace biyu, sa'an nan kuma samar da sabis zai ci gaba da cinye 1 miliyan rubles a wata, da rabo daga riba (ko halin kaka, duk abin da) zai ragu.

Duk tambayar tana ƙunshe ne ta wannan hanya ta “sihiri”. Anan gabaɗayan sansanin gypsies na bayanai sun zo wurin ceto, waɗanda ke ƙoƙarin siyar da sigar su "da sihiri".
Mai shi zai ba da, sauraron wannan "ay-nane-nane", shirya aiwatar da wani abu kamar Lean ko CRM, amma ba a sami sakamako ba. Wato, yana karɓar shi, amma akasin abin da aka yi niyya - lissafin kuɗi daga bayanan gypsies sun zo da ban sha'awa, kuma a fili, ba tare da tambaya ba, an haɗa su a cikin sashin kuɗi. Amma riba ba ta girma.

Wannan na iya ci gaba na dogon lokaci. Wasu gypsies bayanai sun maye gurbinsu da wasu, sababbin hanyoyin, tsarin, blockchains da basirar wucin gadi, kuma mai shi har yanzu yana tsammanin cewa ribar za ta karu da "sihiri" kuma rabon ribar da yake ba wa ma'aikatansa zai ragu.

Mai shi ba koyaushe yana ganin cewa gypsies bayanai suna ƙara tsananta sabani da yake ƙoƙarin shawo kan su tare da taimakonsu. Ya sami matsala: mutane ba su damu da sha'awar ci gaban kasuwancinsa ba. Amma "kada ku damu" shine, kamar yadda kuka fahimta, rashin damuwa, rashin tausayi, babu wani abu kuma babu komai. Sifili.

Domin mai shi ya nemi jama’a da kansu da su kara inganta kasuwancinsa ba tare da biyansu kudi ba. Ga abin da ya faru: tun da ba ku son shi kyauta, ga wasu kyawawan maza masu kururuwa waɗanda zan biya miliyoyi, kuma za su yi muku. To, akan ku, a matsayin batutuwan gwaji.

Mutane a zahiri suna tsayayya. Wanene yake so ya zama tushen nasarar infogypsies? Bugu da kari, ba tare da samun wani karuwa a gare shi ba. Bayan haka, akwai yuwuwar, kodayake ƙananan, cewa infogypsies suna ba da shawarar yarjejeniya. Amma su kansu ba za su iya aiwatarwa da kaddamar da wannan kasuwancin ba, suna buƙatar taimakon ma'aikata. Shin akwai aƙalla dalili ɗaya na taimaka musu? Don haka sai su fara ambaton ku?

Gabaɗaya, da zarar mai shi ya fahimci cewa rabonsa na riba ba zai ƙara "sihiri" ba, mafi kyau. A'a, ba shakka, idan mai shi yana da wayo, ko kuma bayanan gypsies suna da kyau, to babu Bullet da ake bukata.

Amma idan babu abin da ya faru, to mai shi zai iya zama ya yi tunani sosai. Ba za ku iya yin shi da kanku ba. Haka yake don bayanin gypsies. Koyaya, akwai damar da ma'aikata za su iya jurewa idan kun ba su rabon ribar.

Yiwuwar, dole ne in ce, ba ta da yawa. Amma ba zai iya yin muni ba, tun da ba za ku iya yin shi da kanku ba, kuma abokan ku na waje ba su iya taimakawa ba. Kawai kawai kuna buƙatar yanke shawara kan kanku ko kuna shirye don yin aiki tare da rabon riba akai-akai don kanku da ribar riba ga ma'aikatan ku.

A cikin cikakkun sharuddan, samun kudin shiga na kamfani na iya karuwa. Idan hannun jarin ya kasance ba canzawa ba, to duka kudin shiga na mai shi da kudin shiga na ma'aikaci zai karu cikin cikakkiyar sharuddan. Wadancan. Za a sami ƙarin kuɗi, amma dole ne a raba.

Idan mai shi yana shirye don gwadawa, to, zaku iya fara aiwatar da Bullet.

.Амозащита

Shirye-shiryen kasuwanci yana koyar da cewa dole ne a gina kariyar kai cikin kowane tsari. Haɗarin ya kamata ya zama kaɗan, kuma idan akwai gazawa, ya kamata ku sami damar yin sauri da sauri zuwa wurin farawa ba tare da asarar kuɗi da kasuwanci da yawa ba.

A cikin Poole, an gina kariyar kai cikin ainihin ƙa'ida. Mai shi ya yarda cewa ya ba ma'aikata rabon riba, kuma wannan rabon bai canza ba. Wannan yana nufin cewa a farkon yana da mahimmanci don sanin ko mai shi ya gamsu da wannan rabo a ka'ida.

Ya faru cewa kasuwanci ya riga ya yi aiki a cikin asara. A wannan yanayin, ba za a iya gabatar da Harsashin ba; dole ne a fara magance farashi.

Idan rabon gaba da gaba ya dace da ku, zaku iya farawa. Ka tuna kawai ka yi magana da mutane kuma ka bayyana musu ainihin gwajin.

A wannan yanayin, mutane ba abu bane, amma batun gwajin. Kusan magana, mai shi yana ɗaukar su cikin rabo, kuma suna samun damar kai tsaye, kuma zuwa ga wani gagarumin tasiri, tasiri abin da ke faruwa. Yanzu kai tsaye suna da sha'awar ci gaban kamfanin. Yawan tallace-tallace da riba, yawan kuɗin da suke samu. To, akasin haka.

Kuma mai shi, kamar yadda yake, yana tafiya a gefe, kusan a kan daidai daidai. Yanzu, idan kamfani ya yi kasada, to, kamfanin da kansa yana cikin haɗari, wato, kamfanin gaba ɗaya, ba kawai mai shi ba. Idan ya yi aiki, kowa zai yi arziki. Idan bai yi aiki ba, za a bar kowa da kowa ba tare da wando ba.

Kariyar kai ma'aikaci

Ina ba da shawarar gina kariyar kai na ma'aikaci a cikin tsarin. A gefe guda, raba riba yana ba ku damar samun ƙarin kuɗi. A gefe guda, akwai babban haɗari na samun kuɗi ba kawai ƙasa ba, amma da yawa.

Ma'aikaci na yau da kullun, a matsayin mai mulkin, ba shi da kyakkyawan ra'ayi game da haɗarin kasuwanci, saboda ... Na saba samun albashi. Idan akwai wata da rashin siyar da kaya, to mai shi ya fita daga cikinsa domin ya biya ma'aikata ko ta yaya. Shi, ba shakka, zai yanke kari kuma ya dakatar da shirin kamfani don ziyartar tafkin, amma ba zai kai ga zafi ba - kowa zai sami albashinsa.

Saboda haka, kawai canja wurin zuwa tsantsar rabon riba yana da haɗari sosai. Mutane za su ji tsoro, idan wani abu ya faru, za su gudu, suna ta ihu suna cewa mai shi ya yaudare su ya bar su ba tare da wando ba.

Ina ba da shawarar zaɓi mai sauƙi: mafi ƙarancin albashi. Idan a sabuwar hanya, bisa ga rabon riba, ya zama fiye da albashi, sai ku biya bisa ga ribar. Idan albashi ya fi girma, to ku biya.
Amma ba komai ba ne mai sauƙi - ya juya ya zama mai dacewa ga ma'aikata. Gara ku tuna da bambanci.

Misali, a watan farko riba ba ta da kyau, kuma an biya albashi. Ok, zamu tsira. Mu kawai muna tunawa da bambanci tsakanin albashi da rabon riba, kuma ma'aikaci zai bi mana bashi. Wata mai zuwa sun yi aiki da kyau - mai girma, samun riba, amma ban da bambancin da aka samu a watan da ya gabata.

To, dole ne a saita iyakar haƙuri. Misali, idan an biya albashi a cikin watanni uku, ana iya ɗaukar gwajin bai yi nasara ba kuma a soke shi, komawa zuwa wurin farawa. A wannan yanayin, haɗarin, a cikin jimlar sharuddan, an san shi a gaba.

Haka ne, amma babu buƙatar tunawa da kyakkyawan bambanci tsakanin adadin don riba da albashi. Ma'aikata, kamar mai shi, dole ne su kasance cikin tsari mai kyau, in ba haka ba jaraba a wani lokaci don shakatawa da karɓar albashi ba tare da wani tunanin laifi ba zai yi yawa.

bugun farko

Ina ba da shawarar kada ku damu da shi a nan. Tun da mai shi ya yanke shawara a farkon cewa rabon kuɗin biyan kuɗi ya dace da shi, sannan ku ɗauki shi azaman wurin farawa.

Misali, idan albashin samar da kayayyaki, a zahiri, shine kashi 5% na ribar, to ya kamata a dauki irin wannan kashi a matsayin kaso. Yi daidai da kowane matsayi a cikin sarkar darajar.

Hanya mafi sauƙi, yawanci, ita ce tare da masu siyarwa - sun riga sun biya kaso na riba, kudaden shiga, ko biya. Mu kawai bukatar mu kawo shi zuwa ga kowa nuna alama - riba.

Inda harsashin ya shiga, masu siyarwa, masu kaya, masu adana kaya, masu zanen kaya, da samarwa sun shiga cikin sarkar.

Ya bayyana a fili tare da masu sayarwa, ba zan bayyana ba.

Suppliers, a gaba ɗaya, ma. Tallace-tallace, samarwa, har ma da haɓaka ƙira sun dogara da aikin su - samfuran sassa dole ne a ba da oda akan lokaci.

Masu ajiyar kaya - ba a ce suna cikin sarkar darajar kai tsaye ba, amma an jefa su a cikin tarin saboda sun riga sun sami kusan ladan aiki.

Hakanan a bayyane yake tare da samarwa. Wadannan mutane suna samar da wani abu da suke sayarwa.

An haɗa masu zane-zane ta yadda aƙalla na daƙiƙa guda a rayuwarsu za su yi tunanin tallace-tallace, kuɗi, riba da abokan ciniki. In ba haka ba, su, a matsayin masu shirye-shirye, sun fi son tsayawa a gefe. Ba mantawa ba, ba shakka, don yin gunaguni cewa ba su biya isasshen kuɗi.

Wayo

A nan ne lokacin ya zo don wani muhimmin dabarar wayo. Ya kamata a ƙayyade rabon don aikin gaba ɗaya, kuma ba ga ma'aikaci ba.

Idan 5% na wadata ne, to, 5% na wadata ne, kuma ba 0.5% don wadata ba (idan akwai mutane 10 a farkon gwajin).

To, wato. Ba kome ba ko akwai mutane 10 a can ko 50 - koyaushe suna karɓar 5% na riba, ga kowa da kowa.

Da fari dai, wannan yana ɗaya daga cikin abubuwan da tsarin ke ba da kariya ga kai ga wuce gona da iri. In ba haka ba, manajan samar da kayayyaki zai dauki matarsa ​​da surukarsa aiki don samun kaso mai tsoka na ribar.

Na biyu, abin ƙarfafawa ne don haɓaka aiki ta hanyar rage ma'aikata. Alas, kyawawan 'yan mata waɗanda kawai suke zuba kofi ga maigidan da buga minti na taro (tare da taimakon mai sarrafa tsarin) har yanzu suna wanzu.

Yanzu irin wannan yarinya zai zama nauyi ba ga mai shi ba, amma ga dukan sashen samar da kayayyaki. Ciki har da maigida. A'a, idan dukan sashen samar da kayayyaki suna so su ga kyakkyawar yarinya kusa da su - suna harba su a baki, sun yanke shawara da kansu inda za su kashe kaso na ribar.

Rabawa

Yana da mahimmanci a guji sauran wuce gona da iri - da wauta ba da kaso ga sashen don su raba shi yadda suke so. A ka'ida, wani lokacin wannan yana iya yiwuwa. Amma misalan da na gani a rayuwa sun nuna akasin haka.

Idan kawai aka bai wa shugaban sashen rabon don ya raba shi bisa ga ra'ayinsa, to sakamakon ba zai zama wani aiki mai inganci ba, sai dai Mallaka da 'yan baranda. Maɓalli mai mahimmanci don babban kudin shiga ba zai zama kyakkyawan aiki ba, amma kyakkyawar dangantaka da maigidan ku.

Mutanen kirki ba za su iya yin aiki a irin waɗannan yanayi ba kuma za su tafi, duk da yiwuwar samun kuɗin shiga. Bugu da ƙari, muna magana ba kawai game da masu sayarwa ba, wanda gina dangantaka da kowa wani ɓangare ne na sana'ar su, amma kuma game da masu zane-zane iri ɗaya.

Saboda haka, dokokin raba dole ne su kasance masu gaskiya - duka a cikin aikin da waje. Kuma, zai fi dacewa, mai sarrafa kansa. Bari in baku wasu ‘yan misalai.

Misalai na rabawa

Komai yana da sauƙi tare da masu sayarwa. Akwai odar mai saye, akwai manaja a ciki. Ta hanyar tsoho, wannan shine manajan da aka ba abokin ciniki, amma kuma yana iya zama wani (idan akwai hutu ko korar babban).

Idan akwai nau'ikan masu siyarwa guda biyu - masu aiki da tallafi, to, an raba adadin odar a cikin adadin da aka yarda. Active - wanda ya sami abokin ciniki. Rakiya - wanda ya tsara da kuma raka ma'amala.

Idan mutane biyu sun yi aiki a kan ma'amala, to, duka biyu ya kamata a haɗa su cikin tsari. Fiye da daidai, ba su damar nuna shi da kansu.

Yana da sauƙi don rarraba kayayyaki bisa ga nomenclature. Inda aka aiwatar da wannan, sun raba shi zuwa rukuni. Misali, duk jabun da aka yi da simintin gyare-gyare ana siya su ɗaya, duk kayan aikin wani, samfuran birgima ta uku, da sauransu.

Ana ƙididdige hannun jari a ribar bisa ga hannun jarin farashin kayan da sassan da masu kaya suka saya. Kusan a magana, rabon ribar mai kaya yana daidai da kason kayan da ya saya a farashin farashi.

Wannan hanya ba koyaushe ta dace ba, saboda ... za a iya samun murdiya a cikin farashi - alal misali, idan wasu dalla-dalla sun ɗauki rabin farashin. Amma a cikin mahallin da aka gabatar da wannan, akwai 'yan irin wannan murdiya - nau'i biyu.

Na farko shine sassan jiki masu nauyi. Amma kowa ya taru ya yanke shawarar cewa a ko da yaushe suna da basir mai yawa saboda ingancin simintin gyare-gyare / ƙirƙira wanda ba zai zama abin kunya ba don biyan kuɗi mai yawa ga mai mu'amala da su. Domin babu masu dauka ko ta yaya.

Na biyu shine ƙananan sassa masu tsada, wasu abubuwa na ƙara ƙarfi. Don haka mai girma wanda ba za ku iya siyan doki a ko'ina ba. Har ma ya fi sauƙi a nan: ana buƙatar su da wuya, kuma akwai matsaloli da yawa wanda ba shi da ban tsoro don biya mai yawa.

Ya fi ban sha'awa tare da masu zanen kaya - an sanya su kashi na haƙƙin mallaka. Kusan magana, akwai rabo a cikin riba - bari ya zama 5%. Don haka, ana haɗe faranti zuwa kowane abu a cikin ƙayyadaddun ƙididdiga wanda ke nuna hannun jarin kowane mai ƙira.

Misali, mai zane ya zana sashi daga farko zuwa gamawa. Za a sami shigarwa guda ɗaya a kan farantin tare da sunansa na ƙarshe da kashi 100%. Wannan yana nufin cewa lokacin sayar da wannan sashi - daban ko a matsayin wani ɓangare na samfur - zai sami kashi 5% na ribar.

Sa'an nan kuma wani mai zane ya yi gyare-gyare kuma ya ba da sanarwa - layi na biyu ya bayyana akan farantin tare da sunansa na ƙarshe kuma, a ce, kashi 10%. Saboda haka, za a raba kaso na ribar da kashi 9 zuwa 1.

Tambayar ta taso - menene za a yi idan mai zane ya daina? Mun yanke shawarar cewa a cikin wannan yanayin rabonsa ya "ƙone." Idan ya "mallaka" 90% na haƙƙin mallaka akan wannan dalla-dalla, to kawai 10% za a biya wa waɗanda ke aiki har yanzu. Kuma idan an sake kammala sashin, za a sake ƙididdige hannun jari.

A wannan lokacin, masu adanawa sun riga sun sami tsarin aikin yanki a cikin rubles a kowace kilogiram na sassan da suka aika / karɓa / motsawa. An bar wannan tsarin, kawai rubles da kg yanzu yana nufin ba cikakken kudin shiga ba, amma rabon riba.

Autom

Wannan duka abu yana buƙatar sarrafa kansa da sauri. Babu wani abu mai rikitarwa musamman - kawai kuna buƙatar ƙara filayen da suka dace ga mahaɗan, kamar umarni daga abokan ciniki da masu siyarwa, nomenclature, sanarwar atomatik, da sauransu.

Babban abu shi ne cewa an ƙididdige kuɗin ku da sauri kuma daidai yadda zai yiwu. To, da riba, daidai da haka. Yayin da mai shi kaɗai ke sha'awar riba, babu wanda ya damu cewa lissafin kuɗin ya ƙare a ranar 20 ga wata mai zuwa. Yanzu yana da kyau a sami wannan adadi a farkon kwanakin watan.

Filogi na farko

Kangin farko da ƙaddamar da Harsashin ya zo da shi shine nauyin aiki. Kuma wannan yana daya daga cikin manyan fa'idodin harsashi.

Mu koma kadan ga duhun baya. Akwai wasu sassa da ma'aikata. Dukkansu suna yin wani abu - tarin nauyi. Wasu ƙa'idoji da aka tsara, umarni da matakai. Mutane sun zo da ɗayan ɓangaren don kansu. Kashi na uku ya ƙunshi kowane nau'i na umarni daga manyan ma'aikata da masu kama da juna.

Mutane suna yin wani abu, kuma ana samun wasu sakamako. Haɗa abin da mutane ke yi zuwa ga sakamako, watau. riba ba zai yiwu ba. Ban da masu sayarwa, ba shakka. Amma wannan ba kome ba ga kowa - bayan duk, sun biya albashi.

Mai kawo kaya ya zauna ya ba da umarnin sassa da kayan da ake bukata. Bukatar waɗannan cikakkun bayanai an ƙaddara ta hanyar wasu tsare-tsare, rahoto, ko Allah ya san menene kuma. Bugu da kari, ya kuma hada wani nau'in rahoto, kamar bayanin gaira. Sun kuma tilasta masa daukar hoton ranar aikinsa, wani lokaci. Haka kuma dole ne ya amsa wasiku, zuwa taro, da sauransu.

Kuma yanzu - bdyms, kuma suna biya don riba. Rashin hankali yana tasowa. Me yasa yin takardar zare kudi? Ta yaya yake taimaka muku samun ƙarin kuɗi? Me yasa ake amsa wasiƙu daga sassan lissafin kuɗi, masana tattalin arziki, masu shirye-shirye, da sauransu?

A cikin 'yan kwanaki na farko, mutane, ta hanyar inertia, suna ci gaba da aiki kamar yadda suke da kullum. Amma sai tambayoyi suka taso - daga su, daga shugabansu, daga wasu sassan: me yasa kuke yin haka?

Kuma a nan ne ake fara jin daɗi. Sau da yawa, ba wanda zai iya tuna dalilin da ya sa ake yin wani aiki, wanda ake zana rahoto, wanda ya karanta wasiƙu ko kuma sa ido kan wasu alamun wawa.

Ana samun abin ban dariya. Mai kaya yana zaune yana yin tambaya - me yasa zan daidaita tare da masu zanen kowane sayan kowane bangare? Ya yi wa ubangidansa wannan tambayar. Ya fusata - kuma da gaske, menene? Ya fara gudu yana ihu yana tambayar wanda ya zo da wannan shirmen. Binciken ya kai ga sabis na inganci, wanda ke kula da matakai, kuma akwai takarda - ya bayyana cewa mai kula da kayan aiki da kansa ya zo da wannan abin kunya don kare kansa daga ikirarin daga sashin kula da ingancin lokacin. yarda.

Akwai ƙaƙƙarfan bita da sauri na nauyin aiki, mai tunawa da Sabuwar Shekarar Italiya. Yana da mahimmanci a kiyaye daidaito a nan. Zancen banza wanda ma'aikatan da ke yin aikin da kansu suka ƙirƙira ana iya jefa su cikin aminci. Amma ayyukan da ayyukan “masu mahimmanci” suka ƙirƙira, kamar lissafin kuɗi ko lauyoyi, bai kamata a jefar da su cikin sauƙi ba - har yanzu kuna buƙatar bincika sosai. In ba haka ba, haɗarin kasuwanci na iya ƙaruwa sosai.

Kuma masu siyar za su zagaya su maimaita "mun gaya muku haka." Bayan haka, koyaushe suna kan yatsunsu, kuma koyaushe suna ta kururuwa, suna farawa har zuwa ƙarshe daga ayyukan da ba a fahimta ba da aka sanya wa wasu ayyuka. Babu wanda ya saurare su a waɗannan kwanaki, ba shakka, domin ba su fahimta ba.

Hakkin ci gaba

Dole ne mai shi ko darakta ya riƙe haƙƙin tantance ɓarna da hanyoyin haɓaka kamfani. A bayyane yake cewa ya riga yana da wannan haƙƙin, amma dole ne a bayyana wannan a fili a farkon gwajin.

Idan ba haka ba, mutane na iya tunanin cewa an fara wani salon mulkin kai, kuma yanzu su da kansu sun yanke shawarar abin da za su yi da ribar. Abin takaici, yawancin ma'aikata ba su taɓa yin kasuwanci ba kuma ba su da fahimtar mahimmancin zuba jari.

Mutane, da farko, za su so su sami ƙarin tare da ƙaramin ƙoƙari. Yana da sauƙi a gare su suyi aiki da tsarin na yanzu fiye da yin canje-canje a kowane nau'i zuwa gare shi. Za su kasance kamar mugayen masu mallaka (ko masu mallaka na yau da kullun, duk abin da) - yi ƙoƙarin ɗaukar kuɗi mai yawa kamar yadda zai yiwu daga kasuwancin.

A ka'ida, ba a buƙatar kuɗin su don ci gaba, watau. babu bukatar a yi kokarin daukar bangare nasu na ribar da aka samu kan zuba jari. Haƙƙin yin kowane canje-canje ya wadatar. Kuma tuni mutane sun makale.

Tarko

Idan kun tuna, mun fara da gaskiyar cewa babu wanda yake son haɓaka kamfani, gabatar da sabbin hanyoyin aiki, ko haɓaka haɓaka. Mutane ba sa buƙatar wannan kawai, saboda suna biya ɗaya - duka a yanzu, da kuma idan aka sami nasarar sauye-sauye, kuma idan sun gaza.

Bayan kaddamar da Puli, lamarin ya canza sosai. Idan kun bar komai yadda yake, ba za ku sami ƙarin kuɗi ba. Kuna iya zama kamar wannan na ɗan lokaci, ƙara yawan kuɗin ku kawai ta hanyar cewa "yanzu za mu yi aiki bisa ga al'ada, tunda haka lamarin yake." Amma ba da daɗewa ba, kuma babu makawa, za a kai rufin lokacin da tsohon tsarin ya daina girma.

Bambancin shi ne cewa yanzu mutane suna ganin wannan rufin, sun fahimci shi kuma ba sa so. Bayan haka, suna karɓar kaso na ribar, amma riba ba ta girma. Kuma za su yarda da bukatar canji. To, dole ne ku shiga, watakila ma da sha'awa.

Har ila yau, mutane ba za su daina nuna halin ko in kula ga sakamakon canje-canjen ba. Nasarar sauye-sauyen zai kara yawan kudin shiga - kyakkyawan dalili. Rashin canzawa zai rage masu samun kudin shiga - dalili mara kyau. Mutane sun damu da duka sakamakon canji. Abin da ake bukata ke nan.

Bugu da ƙari, ba lallai ba ne don cimma yardar mutane tare da hanyoyi da kayan aikin da suka zama ainihin sauye-sauye. Alal misali, darektan yana so ya aiwatar da CRM (kuma mun tuna cewa yana da hakkin ya zaɓa). Ba wai kawai mutane za su shiga cikin waɗannan sauye-sauyen ba, amma zai kasance cikin moriyarsu don jagorantar waɗannan canje-canje zuwa ga nasara. A bayyane yake cewa CRM da aka yi ba daidai ba nauyi ne kawai, mataccen tsarin da kuke buƙatar shigar da tarin bayanai ba tare da wani fitarwa ba.

Stakhanov

Bayan ƙaddamar da Bullet, da farko, za a ga wani bakon hoto. Da alama yanzu za ku iya samun ƙarin kuɗi, amma wannan bai faru ba. Kowa yana nuna kusan sakamako iri ɗaya kamar yadda ya gabata, akan albashi. Kamar suna jiran wani abu.

Suna jiran misali. Shekaru da yawa, mutane sun sami ra'ayi na "ka'ida" da "tsari" a cikin kawunansu, kuma sun dogara da su, a hankali ko a hankali. Yanzu, bayan ƙaddamar da Bullet, muna da alama mun cire manufar al'ada - babu rufi. Amma mutane za su sami nasu al'ada - "yadda yake a da."

Za ka iya, ba shakka, ka yi ƙoƙari ka bayyana musu kuma ka gaya musu waɗanne damammaki masu kyau da suke da su yanzu. Amma yana da kyau a nuna tare da misali.

Misali, kamar yadda suka yi a cikin USSR. Sun ɗauki wani mutum mai suna Stakhanov, suka aika da shi zuwa ma'adanin (bayan sun kori kowa daga can), sun ba shi mataimaka (don yin ƙananan ayyuka), kuma sun umarce shi ya kafa tarihi. Ya kafa shi - ya sanya ma'auni 14 a kowace motsi, idan ban yi kuskure ba ( bayanin hanyar aiwatar da wannan taron an ɗauke shi daga littafin "Russian Model of Management" na Prokhorov).

Maganar a bayyane take - ana ƙirƙira wani misali mai rai, mai nuna gaskiya. Sabon al'ada. Bari ya zama wanda ba za a iya samu ba a yanzu, ko kuma ya zama haka, amma aƙalla wasu alamu na niyya.

Ya faru cewa Stakhanovite ya samar da kansa. Yawancin lokaci wannan wani sabon ma'aikaci ne wanda har yanzu bai saba da tsarin ba, bai sami lokacin yin amfani da shi ba kuma ba a kula da shi ta hanyar tsofaffin dokoki ba. Alal misali, a cikin ɗaya daga cikin kamfanonin da samfurin Puli ya yi aiki, irin wannan Stakhanovite ya ɗauki kuma ya yi ka'idoji 4, gaba ɗaya ya canza gaskiya da hali ga abin da ke faruwa. Babu wanda ya yi aiki irin wannan kuma.

Wataƙila za mu iya jira wata ɗaya, kuma idan Stakhanovist da kansa bai nuna ba, ƙirƙirar shi ta wucin gadi. Yarda da mutumin kirki, taimaka masa, shirya "feat", goyi bayan shi. Gara a asirce, ba shakka. To, ga alama haka ne.

Cork

A cikin misalin da nake magana akai, an kunna Bullet ga dukkan sarkar darajar lokaci guda. Wannan abu ne mai kyau da mara kyau.

Kyakkyawan - domin babu wata hanya. A zahiri, kafin ƙaddamar da Puli, ya riga ya fara aiki a cikin hanyar haɗin yanar gizon duka - tallace-tallace. A sakamakon haka, hanyar haɗi ɗaya ta kula da tallace-tallace da riba, amma sauran ba su yi ba. Saboda haka, babu abin da ya yi aiki, idan kun dubi dukan sarkar.

Yana da mummunan - saboda saboda gazawar a cikin hanyar haɗin gwiwa, dukan sarkar za ta rushe. Banda shi ne masu gini, saboda ba a cikin babban rafi ba, amma a cikin rafi na wadata - suna haɓaka sababbin samfurori, watau. Suna aiki, wanda zai iya faɗi, don haɓakawa, ko don tallace-tallace na gaba.

Idan, yayin aiwatar da Puli, ya faru cewa an fahimci duk ayyukan kuma an yarda da su, sun canza yanayin aikin su, amma masu ba da kaya iri ɗaya ba su yi ba, nan da nan za a sami cunkoson ababen hawa. The classic Goldratt ka'idar ƙuntatawa za ta kasance aiki a nan, kuma gaba ɗaya gudun / aiki na sarkar za a ƙayyade ta hanyar gudu/aiki na hanyar haɗi mafi hankali.

A baya can, ba kome ba, saboda ba a auna aikin kowane haɗin gwiwa ba. To, akwai cunkoson ababen hawa, da kyau, mun yi gardama a wurin taro, da kyau, mun rubuta takarda “don gyara shi nan da nan.” Kusoshi uku sun yi aiki, kuma kowa ya manta da abin toshe.

Yanzu cunkoson ababen hawa na zama matsala ta gaske. Musamman idan cunkoson ababen hawa ba lokaci daya bane, bazuwar, amma na tsari. Wasu dudes suna zaune a can kuma ba sa son rayuwa a sabuwar hanya. Ko dai a hankali, ko a raye-raye, ko kuma a hankali, kamar yajin Italiya.

Wannan, ba shakka, yana buƙatar daidaitawa. Ya faru da cewa an halicci cunkoson ababen hawa ta mutum ɗaya - shugaban aikin. Yana adawa da shi, shi ke nan. Kuma yana sarrafa mutanensa yadda “Ina ganin daidai ne.” A ka'ida, babu wani abu mara kyau a nan - mutum ya yi zabi. Sai kawai yanzu ya tsoma baki tare da wasu - duka abokan aiki da kasuwanci. Gara ayi wani abu dashi.

Ba lallai ne ku kore shi ba; kuna iya ware shi. Sanya wani a wurinsa, kuma ku shirya saukowa ga mai yin kwalabe. To, da alama, tun da kun kasance mutumin kirki ne, kuma kun san yadda za ku yi aiki daidai, ku zauna ku yi aiki, ku daina sarrafawa.

Hanya mafi sauƙi don bin diddigin cunkoson ababen hawa ita ce ta aikin da ba a gama ba - komai yana daidai da TOC. Inda mafi yawan ayyuka suka taru, akwai cunkoson ababen hawa. Kuma a nan ba za ku iya yin ba tare da ingantacciyar atomatik ba.

Misali, muna duban karancin kayayyaki, watau. Bukatun tallace-tallace/samar da ba a cika su ba aiki ne da ke gudana. Kar ka manta game da Iceberg, i.e. auna tsawon lokacin wannan aikin da ake ci gaba (kamar "wannan samfurin ya kasance cikin ƙarancin wata guda yanzu").

Fashewar kwakwalwa

Da farko, mutane za su fuskanci rashin fahimta daga amfani da ainihin Harsashin zuwa aikinsu. Ba za su gane/ yarda cewa ana biyan su abin da ake sayarwa ba.

Ga dillali wanda koyaushe yana siyan kusoshi da goro. An ba shi jerin kayayyaki da adadi, ya ba da umarni, ya bi diddigin biyan kuɗi da bayarwa, sannan ya jira aiki na gaba. Ba shi da sha'awar musamman ga wanda ke buƙatar kusoshi da goro, me yasa ko yaushe. Aikin daban ne, albashi daban ne, babu wata alaka da yawa a tsakaninsu.

Kuma a sa'an nan - bam, kuma kawai abin da aka sayar da ake biya. Kun sayi kusoshi, amma ba a siyar da su, ko dai a cikin sigar kaya ko a cikin nau'ikan samfuran samfuran, kuma ba ku karɓar kuɗi. Tambayar dalilin da ya sa na sayi waɗannan kusoshi ya taso ta halitta, ko da yake ba a wanzu ba.

A lokaci guda kuma, ana iya samun wani aiki na kusa na siyan abubuwa, wanda ba tare da wanda ba za a iya siyarwa ba. Misali, abokin ciniki ya ba da odar abubuwa 40 kuma baya son karbe su a sassa - gaba daya kawai. Abu ɗaya ya ƙare, kuma dukan tsari yana cikin akwatin, yana jiran bazara. Ko, don haɗa samfurin da aka gama, babu isasshen tef ɗin FUM, siyan wanda wani ya ɓalle.

Yanzu, tare da gabatarwar Harsashi, dole ne mu yi tunani. Yana da kyawawa, ba shakka, don shugaba ya yi tunani - aƙalla ga waɗanda ke ƙarƙashinsa. Ya fi kowa ta wannan hanya. Amma wani lokacin dole ne ka yi tunani da kanka.
Ka'idar ita ce mai sauƙi: kuna buƙatar yin abin da ke taimakawa tallace-tallace. Yana sauti mara kyau, amma babu wanda ya yi wannan a baya. Wannan shine yake haifar da fashewar kwakwalwa.

Wannan ka'ida ta fi wuya ga masu zanen kaya su fahimta. Kullum suna zaune a gefen tallace-tallace, kuma da gangan. To, kamar, mu ba ’yan kasuwa ba ne, amma injiniyoyi. Sannan akwai wani nau'in Harsashi, kuma yanzu albashin ku ya dogara da yadda ake sayar da abin da kuka zana / ci gaba / gyara.

Ƙwaƙwalwar masu zanen suna tafasa kawai. Ba su taɓa yin tunani a cikin irin waɗannan nau'ikan ba, ba su yi aiki ga irin wannan burin ba. Duk abin da suke sha'awar tallace-tallace shine ko kayan aikin abokin ciniki zai karye ko a'a. Bugu da ƙari, sha'awar ba injiniya ba ce, amma son kai - za su tsage ku.

Babu ɗayansu da zai sake canza sassan da mutane ba sa saya ko ta yaya. Kuma kafin a kammala shi saboda akwai irin wannan aiki a cikin shirin da wani ya tsara shekara guda da ta wuce.

Abin da nake nufi shi ne cewa dole ne ku kasance cikin shiri don fashewar kwakwalwa, ku raka ta, kuma ku jagorance ta zuwa hanya mai kyau. In ba haka ba, zai shiga cikin mummunan - sabotage, sallamawa, tsayin daka.

Ra'ayoyin ci gaba

Wani lokaci yana da alama cewa mutane suna cike da ra'ayoyi masu ban mamaki don ci gaban kamfanin, kuma tare da dalili na al'ada ba kawai za su bayyana waɗannan ra'ayoyin ba, amma kuma za su aiwatar da su. Wannan gaskiya ne musamman ga mutane da kansu.

Mafi mahimmanci, bayan canzawa zuwa Bullet, hakika za a sami ƙarin ra'ayoyi da shawarwari. Amma akwai daya "amma": ƙarancin lokaci ya wuce tun lokacin da aka canza, mafi muni da ra'ayoyin.

Anan yana aiki daidai da ruwa a cikin famfo bayan an gyara babban ruwa - da farko wani nau'in turbaya yana gudana. Ra'ayoyin farko da ma'aikata suka bayyana zasu danganta da gaskiyar da ta gabata, wani matakin tunani daban-daban. Kamar yadda Einstein ya ce, matsalolin ba za a iya magance su ta hanyar kasancewa daidai da matakin da aka halicce su ba.

Kuna buƙatar fahimtar kawai: mutum yana kan albashi duk rayuwarsa. Yana tunani ta fuskar albashi, kananan alawus, ayyuka daga ubangidansa, tsare-tsare da rashin alhaki. Bayan ya canza zuwa Bullet, shi, ta inertia, zai yi tunani daidai wannan hanya. Kawai yana sake fasalin ra'ayoyinsa a cikin sababbin sharuddan.

Ya kamata ku yi taka-tsan-tsan da ra'ayoyin da suka fara da kalmomin "Na daɗe da ba da shawara..." ko "Duniya duka tana yin haka:...". Idan an gabatar da shi tuntuni, to, ra'ayin ya kasance na wani mahallin daban. Idan duk duniya ta yi haka, to ra'ayin zai bambanta, domin duk duniya tana zaune a kan albashi.

Bari mutane su saba da sabon gaskiyar, su saba da shi, su duba sosai, su ga matsaloli na gaske - waɗanda ba a nuna su a baya ba. Drgs na tsofaffin ra'ayoyin za su haɗu, kuma al'ada, mai tsabta mai tsabta na shawarwari masu amfani zai buɗe.

Ilimin lissafi

Wataƙila kuna da tambaya - menene riba ya kamata ku ci a matsayin tushe? Na gefe? EBITDA? Tsaftace?

Babu takamaiman amsa, dole ne ku kalli halin da ake ciki. Da kaina, yana da alama a gare ni cewa muna buƙatar ɗaukar tsari wanda yayi la'akari da matsakaicin farashi. Baya ga rabon mai shi, ba shakka - idan sun kasance, a matsayin mahaɗan.

Idan muka dauki, alal misali, riba mai zurfi, to, za a iya barin ku ba tare da wando ba - samun kudin shiga na ma'aikata ba zai dogara ne akan farashin "nauyi" ba, kamar zuba jarurruka na babban birnin kasar, ragi ko sayen kayan da aka gyara. Sannan tambayar siyan sabon injin zai zama ciwon kai kawai ga mai shi.

Alhakin mai shi

Ba sau da yawa ya faru, amma yana faruwa cewa gabatarwar Puli yana haifar da sakamako mara tsammani - mai shi ya ɓace. Ba daga kasuwanci gaba ɗaya ba, amma daga aiwatar da Puli.

Yayin da kowa ya karɓi albashi, mai shi ko darakta na iya ɗauka cewa shi kaɗai ne ya damu da ci gaban kasuwancin, yana yin wani abu, sauran kuma sun daina aiki. Ya ba da shawara, tilastawa, ya nemi canza wani abu, amma babu abin da ya yi aiki. To, ya yi matukar alfahari da wannan rawar da aka yi wa laifi.

Bayan gabatarwar Puli, yanayin zai iya canzawa. Alal misali, ya bayyana ga kowa da kowa irin canje-canjen da ya kamata a yi. Kuma, kash, wani ɓangare na alhakin aiwatar da canje-canje yana kan wannan mai shi/darekta.

Hoton yana canza asali. Ya kasance yana gaya wa kowa abin da zai yi. Daga nan suka fara gaya masa abin da zai yi. Kawai yi shi, kar a gabatar da ra'ayoyi. Anan ne mai shi ya bace.

Akwai irin wannan tasiri, ban san abin da ake kira ba: mutane suna ba da ra'ayoyin ra'ayoyin don ci gaba, amma saboda sun san cewa babu wanda zai aiwatar da su. Daraktoci suna yin hakan iri ɗaya - mutane ne kawai.

Yayin da mai shi ya san cewa babu wanda zai iya, ko zai iya, ko kuma ya so aiwatar da ra'ayoyinsa, yana bugewa da waɗannan ra'ayoyin. Da zaran yanayin ya zama mai sassauƙa kuma mai jujjuyawa, yana shirye don canji, sai ya ji tsoro - idan ya miƙa baƙar fata fa? Ya yi shiru.

Kuma idan yanayi ya zo masa da tayi, sai ya hade. Kuma an dakatar da aiwatar da Puli ta hanyar yunƙurin mai shi. Kusan magana, ya zama cunkoson ababen hawa, ko da ba tare da kasancewa mahaɗi a cikin sarkar darajar ba.

Duk suka jefar da harsashi, kowa ya manta da gwajin, kowa ana biya, kowa yana aiki ko ta yaya, darakta ya ci gaba da kukan cewa babu mai bukatar komai sai shi.

Takaitaccen

Har yanzu akwai abubuwa da yawa da nake son rubutawa, amma tuni akwai haruffa kusan dubu 30. Maudu'in mai yiwuwa ya yi fa'ida ga labarin ɗaya.

Tsarin biyan kuɗi na Bullet yana da tasiri, amma mai rikitarwa. Da farko, a hankali, saboda ya dogara ne akan ƙa'idodin da ba su kusa da yawancin mutane. Don haka, dole ne a aiwatar da shi a hankali, tare da bin tsarin da sauri da kuma magance matsalolin da suka kunno kai.

source: www.habr.com