विकास का दर्शन और इंटरनेट का विकास

सेंट पीटर्सबर्ग, 2012
पाठ इंटरनेट पर दर्शन के बारे में नहीं है और न ही इंटरनेट के दर्शन के बारे में - इसमें दर्शन और इंटरनेट को सख्ती से अलग किया गया है: पाठ का पहला भाग दर्शन के लिए समर्पित है, दूसरा इंटरनेट के लिए। "विकास" की अवधारणा दो भागों के बीच एक कनेक्टिंग धुरी के रूप में कार्य करती है: बातचीत किस पर केंद्रित होगी विकास का दर्शन और के बारे में इंटरनेट का विकास. सबसे पहले, यह प्रदर्शित किया जाएगा कि कैसे दर्शन - वैश्विक विकासवाद का दर्शन, "विलक्षणता" की अवधारणा से लैस - अनिवार्य रूप से हमें इस विचार की ओर ले जाता है कि इंटरनेट भविष्य के बाद के सामाजिक विकासवादी प्रणाली का प्रोटोटाइप है; और फिर इंटरनेट स्वयं, या यों कहें कि इसके विकास का तर्क, विशुद्ध रूप से तकनीकी विषयों पर चर्चा करने के दर्शन के अधिकार की पुष्टि करेगा।

तकनीकी विलक्षणता

सभ्यता के विकास के समय अक्ष पर एक विशेष बिंदु को निर्दिष्ट करने के लिए गणितज्ञ और लेखक वर्नोर विंग द्वारा "तकनीकी" विशेषण के साथ "विलक्षणता" की अवधारणा पेश की गई थी। प्रसिद्ध मूर के नियम से निष्कर्ष निकालते हुए, जिसके अनुसार कंप्यूटर प्रोसेसर में तत्वों की संख्या हर 18 महीने में दोगुनी हो जाती है, उन्होंने यह धारणा बनाई कि लगभग 2025 (10 साल दें या लें) कंप्यूटर चिप्स को मानव मस्तिष्क की कंप्यूटिंग शक्ति के बराबर होना चाहिए। बेशक, विशुद्ध रूप से औपचारिक रूप से - संचालन की अपेक्षित संख्या के अनुसार)। विंज ने कहा कि इस सीमा से परे कुछ अमानवीय, एक कृत्रिम अधीक्षण, हमारा (मानवता) इंतजार कर रहा है, और हमें ध्यान से सोचना चाहिए कि क्या हम इस हमले को रोक सकते हैं (और क्या हमें करना चाहिए)।

विकासवादी ग्रह विलक्षणता

विलक्षणता की समस्या में रुचि की दूसरी लहर तब पैदा हुई जब कई वैज्ञानिकों (पनोव, कुर्ज़वील, स्नूक्स) ने विकास में तेजी लाने की घटना का एक संख्यात्मक विश्लेषण किया, अर्थात् विकासवादी संकटों के बीच की अवधि में कमी, या, कोई कह सकता है, "क्रांतियाँ “पृथ्वी के इतिहास में. ऐसी क्रांतियों में ऑक्सीजन आपदा और परमाणु कोशिकाओं (यूकेरियोट्स) की संबद्ध उपस्थिति शामिल है; कैम्ब्रियन विस्फोट - पेलियोन्टोलॉजिकल मानकों के अनुसार तीव्र, लगभग तात्कालिक, कशेरुक सहित बहुकोशिकीय जीवों की विभिन्न प्रजातियों का गठन; डायनासोर के प्रकट होने और विलुप्त होने के क्षण; होमिनिड्स की उत्पत्ति; नवपाषाण और शहरी क्रांतियाँ; मध्य युग की शुरुआत; औद्योगिक और सूचना क्रांतियाँ; द्विध्रुवीय साम्राज्यवादी व्यवस्था का पतन (यूएसएसआर का पतन)। यह दिखाया गया कि हमारे ग्रह के इतिहास में सूचीबद्ध और कई अन्य क्रांतिकारी क्षण एक निश्चित पैटर्न-सूत्र में फिट होते हैं जिसका 2027 के आसपास एक अद्वितीय समाधान है। इस मामले में, विन्गे की सट्टा धारणा के विपरीत, हम पारंपरिक गणितीय अर्थ में "एकवचनता" से निपट रहे हैं - अनुभवजन्य रूप से प्राप्त सूत्र के अनुसार, इस बिंदु पर संकटों की संख्या अनंत हो जाती है, और उनके बीच का अंतर कम हो जाता है शून्य, अर्थात् समीकरण का हल अनिश्चित हो जाता है।

यह स्पष्ट है कि विकासवादी विलक्षणता के बिंदु की ओर इशारा करने से हमें कंप्यूटर उत्पादकता में सामान्य वृद्धि से कहीं अधिक महत्वपूर्ण संकेत मिलता है - हम समझते हैं कि हम ग्रह के इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना के कगार पर हैं।

सभ्यता के पूर्ण संकट के कारकों के रूप में राजनीतिक, सांस्कृतिक, आर्थिक विलक्षणताएँ

तत्काल ऐतिहासिक काल (अगले 10-20 वर्ष) की ख़ासियत समाज के आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, वैज्ञानिक क्षेत्रों के विश्लेषण (मेरे द्वारा काम में संचालित) से भी संकेत मिलता है।फिनिता ला इतिहास. सभ्यता के पूर्ण संकट के रूप में राजनीतिक-सांस्कृतिक-आर्थिक विलक्षणता - भविष्य पर एक आशावादी नज़र"): वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की स्थितियों में मौजूदा विकास प्रवृत्तियों का विस्तार अनिवार्य रूप से "एकल" स्थितियों की ओर ले जाता है।

आधुनिक वित्तीय और आर्थिक प्रणाली, संक्षेप में, समय और स्थान में अलग-अलग वस्तुओं के उत्पादन और खपत के समन्वय के लिए एक उपकरण है। यदि हम संचार और उत्पादन स्वचालन के नेटवर्क साधनों के विकास में रुझानों का विश्लेषण करते हैं, तो हम इस निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं कि समय के साथ, उपभोग का प्रत्येक कार्य उत्पादन के एक कार्य के लिए जितना संभव हो उतना करीब होगा, जो निश्चित रूप से समाप्त हो जाएगा। मौजूदा वित्तीय और आर्थिक व्यवस्था के लिए इसकी बहुत आवश्यकता है। अर्थात्, आधुनिक सूचना प्रौद्योगिकियाँ पहले से ही विकास के उस स्तर पर पहुँच रही हैं जब किसी विशिष्ट एकल उत्पाद का उत्पादन उपभोग बाजार के सांख्यिकीय कारक से नहीं, बल्कि एक विशिष्ट उपभोक्ता के आदेश से निर्धारित होगा। यह इस तथ्य के परिणामस्वरूप भी संभव हो जाएगा कि किसी एकल उत्पाद के उत्पादन के लिए कार्य समय की लागत में प्राकृतिक कमी अंततः ऐसी स्थिति को जन्म देगी जहां इस उत्पाद के उत्पादन के लिए न्यूनतम प्रयास की आवश्यकता होगी, जिसे अधिनियम में घटा दिया जाएगा। ऑर्डर देने का. इसके अलावा, तकनीकी प्रगति के परिणामस्वरूप, मुख्य उत्पाद एक तकनीकी उपकरण नहीं है, बल्कि इसकी कार्यक्षमता - एक कार्यक्रम है। नतीजतन, सूचना प्रौद्योगिकी का विकास भविष्य में आधुनिक आर्थिक प्रणाली के पूर्ण संकट की अनिवार्यता और उत्पादन और उपभोग के समन्वय के एक नए रूप के लिए स्पष्ट तकनीकी समर्थन की संभावना दोनों को इंगित करता है। सामाजिक इतिहास में वर्णित संक्रमणकालीन क्षण को आर्थिक विलक्षणता कहना उचित है।

समय में अलग-अलग दो प्रबंधन कृत्यों के बीच संबंधों का विश्लेषण करके निकट आने वाली राजनीतिक विलक्षणता के बारे में निष्कर्ष प्राप्त किया जा सकता है: एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण निर्णय लेना और उसके परिणाम का आकलन करना - वे अभिसरण करते हैं। यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि, एक ओर, विशुद्ध रूप से उत्पादन और तकनीकी कारणों से, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण निर्णय लेने और परिणाम प्राप्त करने के बीच का समय अंतराल लगातार कम हो रहा है: सदियों या दशकों पहले से लेकर वर्षों, महीनों या दिनों तक। आधुनिक दुनिया। दूसरी ओर, नेटवर्क सूचना प्रौद्योगिकियों के विकास के साथ, मुख्य प्रबंधन समस्या निर्णय निर्माता की नियुक्ति नहीं होगी, बल्कि परिणाम की प्रभावशीलता का आकलन होगी। अर्थात्, हम अनिवार्य रूप से ऐसी स्थिति में आ जाते हैं जहाँ निर्णय लेने का अवसर सभी को प्रदान किया जाता है, और निर्णय के परिणाम के मूल्यांकन के लिए किसी विशेष राजनीतिक तंत्र (जैसे मतदान) की आवश्यकता नहीं होती है और यह स्वचालित रूप से किया जाता है।

तकनीकी, आर्थिक और राजनीतिक विलक्षणताओं के साथ-साथ, हम पूरी तरह से स्पष्ट रूप से प्रकट सांस्कृतिक विलक्षणता के बारे में भी बात कर सकते हैं: क्रमिक रूप से क्रमिक कलात्मक शैलियों (उनकी समृद्धि की छोटी अवधि के साथ) की कुल प्राथमिकता से समानांतर, एक साथ अस्तित्व में संक्रमण के बारे में सांस्कृतिक रूपों की संपूर्ण संभावित विविधता, व्यक्तिगत रचनात्मकता की स्वतंत्रता और इस रचनात्मकता के उत्पादों की व्यक्तिगत खपत।

विज्ञान और दर्शन में, ज्ञान के अर्थ और उद्देश्य में औपचारिक तार्किक प्रणालियों (सिद्धांतों) के निर्माण से लेकर अभिन्न व्यक्तिगत समझ के विकास, तथाकथित उत्तर-वैज्ञानिक सामान्य ज्ञान या पोस्ट के गठन तक बदलाव होता है। -एकवचन विश्वदृष्टि.

एक विकासवादी अवधि के अंत के रूप में विलक्षणता

परंपरागत रूप से, विलक्षणता के बारे में बातचीत - कृत्रिम बुद्धिमत्ता द्वारा मनुष्यों की दासता के बारे में चिंताओं से जुड़ी तकनीकी विलक्षणता, और पर्यावरण और सभ्यतागत संकटों के विश्लेषण से प्राप्त ग्रहीय विलक्षणता - दोनों को आपदा के संदर्भ में आयोजित किया जाता है। हालाँकि, सामान्य विकासवादी विचारों के आधार पर, किसी को दुनिया के अंत के रूप में आने वाली विलक्षणता की कल्पना नहीं करनी चाहिए। यह मान लेना अधिक तर्कसंगत है कि हम ग्रह के इतिहास में एक महत्वपूर्ण, दिलचस्प, लेकिन अनोखी घटना से नहीं निपट रहे हैं - एक नए विकासवादी स्तर पर संक्रमण के साथ। अर्थात्, ग्रह, समाज और डिजिटल प्रौद्योगिकी के विकास में रुझानों का विस्तार करते समय उत्पन्न होने वाले कई विलक्षण समाधान ग्रह के वैश्विक इतिहास में अगले (सामाजिक) विकासवादी चरण के पूरा होने और एक नए पद की शुरुआत का संकेत देते हैं। -सामाजिक एक. अर्थात्, हम एक ऐतिहासिक घटना से निपट रहे हैं जो प्रोटोबायोलॉजिकल विकास से जैविक (लगभग 4 अरब वर्ष पहले) और जैविक विकास से सामाजिक विकास (लगभग 2,5 मिलियन वर्ष पहले) में संक्रमण के महत्व में तुलनीय है।

उल्लिखित संक्रमण काल ​​के दौरान, विलक्षण समाधान भी देखे गए। इस प्रकार, विकास के प्रोटोबायोलॉजिकल चरण से जैविक चरण में संक्रमण के दौरान, नए कार्बनिक पॉलिमर के यादृच्छिक संश्लेषण के अनुक्रम को उनके प्रजनन की एक सतत नियमित प्रक्रिया द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसे "संश्लेषण विलक्षणता" के रूप में नामित किया जा सकता है। और सामाजिक चरण में संक्रमण "अनुकूलन की विलक्षणता" के साथ हुआ था: जैविक अनुकूलन की एक श्रृंखला अनुकूली उपकरणों के उत्पादन और उपयोग की एक सतत प्रक्रिया में विकसित हुई, अर्थात, ऐसी वस्तुएं जो किसी को किसी भी बदलाव के लिए लगभग तुरंत अनुकूलित करने की अनुमति देती हैं। पर्यावरण (ठंड हो गई - फर कोट पहन लिया, बारिश होने लगी - छाता खोल लिया)। पूर्णता का संकेत देने वाली विलक्षण प्रवृत्तियाँ सामाजिक विकास के चरण की व्याख्या "बौद्धिक नवाचारों की विलक्षणता" के रूप में की जा सकती है। वास्तव में, पिछले दशकों में हम इस विलक्षणता को व्यक्तिगत खोजों और आविष्कारों की एक श्रृंखला के परिवर्तन के रूप में देख रहे हैं, जो पहले महत्वपूर्ण अवधियों से अलग होकर वैज्ञानिक और तकनीकी नवाचारों के निरंतर प्रवाह में बदल गई थी। अर्थात्, उत्तर-सामाजिक चरण में संक्रमण रचनात्मक नवाचारों (खोजों, आविष्कारों) की निरंतर पीढ़ी के साथ अनुक्रमिक उपस्थिति के प्रतिस्थापन के रूप में प्रकट होगा।

इस अर्थ में, कुछ हद तक हम कृत्रिम बुद्धि के गठन (अर्थात् निर्माण, निर्माण नहीं) के बारे में बात कर सकते हैं। उसी हद तक, जैसे, सामाजिक उत्पादन और अनुकूली उपकरणों के उपयोग को "कृत्रिम जीवन" कहा जा सकता है, और कार्बनिक संश्लेषण के निरंतर पुनरुत्पादन के दृष्टिकोण से जीवन को "कृत्रिम संश्लेषण" कहा जा सकता है। सामान्य तौर पर, प्रत्येक विकासवादी संक्रमण पिछले विकासवादी स्तर की बुनियादी प्रक्रियाओं के नए, गैर-विशिष्ट तरीकों से कामकाज को सुनिश्चित करने से जुड़ा होता है। जीवन रासायनिक संश्लेषण को पुन: उत्पन्न करने का एक गैर-रासायनिक तरीका है; बुद्धि जीवन सुनिश्चित करने का एक गैर-जैविक तरीका है। इस तर्क को जारी रखते हुए, हम कह सकते हैं कि उत्तर-सामाजिक व्यवस्था मानव बौद्धिक गतिविधि को सुनिश्चित करने का एक "अनुचित" तरीका होगा। "बेवकूफी" के अर्थ में नहीं, बल्कि केवल उस रूप में जो बुद्धिमान मानव गतिविधि से संबंधित नहीं है।

प्रस्तावित विकासवादी-पदानुक्रमित तर्क के आधार पर, लोगों के उत्तर-सामाजिक भविष्य (सामाजिक व्यवस्था के तत्व) के बारे में एक धारणा बनाई जा सकती है। जिस तरह बायोप्रोसेस ने रासायनिक प्रतिक्रियाओं को प्रतिस्थापित नहीं किया, बल्कि, वास्तव में, उनमें से केवल एक जटिल अनुक्रम का प्रतिनिधित्व किया, जैसे समाज के कामकाज ने मनुष्य के जैविक (महत्वपूर्ण) सार को बाहर नहीं किया, इसलिए उत्तर-सामाजिक प्रणाली न केवल नहीं होगी मानव बुद्धि को प्रतिस्थापित करें, लेकिन उससे आगे नहीं निकलेंगे। उत्तर-सामाजिक व्यवस्था मानव बुद्धि के आधार पर कार्य करेगी तथा उसकी गतिविधियों को सुनिश्चित करेगी।

वैश्विक पूर्वानुमान की एक विधि के रूप में नई विकासवादी प्रणालियों (जैविक, सामाजिक) में संक्रमण के पैटर्न के विश्लेषण का उपयोग करके, हम उत्तर-सामाजिक विकास के लिए आगामी संक्रमण के कुछ सिद्धांतों का संकेत दे सकते हैं। (1) नई व्यवस्था के गठन के दौरान पिछली व्यवस्था की सुरक्षा और स्थिरता - मनुष्य और मानवता, विकास के एक नए चरण में संक्रमण के बाद, उनके सामाजिक संगठन के बुनियादी सिद्धांतों को बनाए रखेगी। (2) उत्तर-सामाजिक व्यवस्था में संक्रमण की गैर-विनाशकारी प्रकृति - संक्रमण वर्तमान विकासवादी प्रणाली की संरचनाओं के विनाश में प्रकट नहीं होगा, बल्कि एक नए स्तर के गठन से जुड़ा है। (3) पिछली विकासवादी प्रणाली के तत्वों का अगली विकासवादी प्रणाली के कामकाज में पूर्ण समावेश - लोग अपनी सामाजिक संरचना को बनाए रखते हुए, उत्तर-सामाजिक प्रणाली में निर्माण की निरंतर प्रक्रिया सुनिश्चित करेंगे। (4) पिछली प्रणाली के संदर्भ में एक नई विकासवादी प्रणाली के सिद्धांतों को तैयार करने की असंभवता - हमारे पास उत्तर-सामाजिक प्रणाली का वर्णन करने के लिए न तो भाषा है और न ही अवधारणाएँ।

उत्तर-सामाजिक प्रणाली और सूचना नेटवर्क

विलक्षणता के सभी वर्णित संस्करण, जो आगामी विकासवादी संक्रमण का संकेत देते हैं, किसी न किसी तरह से वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति से जुड़े हैं, या अधिक सटीक रूप से सूचना नेटवर्क के विकास से जुड़े हैं। विंज की तकनीकी विलक्षणता सीधे तौर पर कृत्रिम बुद्धिमत्ता के निर्माण की ओर संकेत करती है, जो मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों को अवशोषित करने में सक्षम एक सुपरइंटेलिजेंस है। ग्रहों के विकास के त्वरण का वर्णन करने वाला ग्राफ एक विलक्षण बिंदु पर पहुंचता है जब क्रांतिकारी परिवर्तनों की आवृत्ति, नवाचारों की आवृत्ति कथित तौर पर अनंत हो जाती है, जिसे फिर से नेटवर्क प्रौद्योगिकियों में किसी प्रकार की सफलता के साथ जोड़ना तर्कसंगत है। आर्थिक और राजनीतिक विलक्षणताएँ - उत्पादन और उपभोग के कृत्यों का संयोजन, निर्णय लेने के क्षणों का अभिसरण और उसके परिणाम का मूल्यांकन - भी सूचना उद्योग के विकास का प्रत्यक्ष परिणाम हैं।

पिछले विकासवादी परिवर्तनों का विश्लेषण हमें बताता है कि उत्तर-सामाजिक व्यवस्था को सामाजिक व्यवस्था के मूल तत्वों पर लागू किया जाना चाहिए - गैर-सामाजिक (गैर-उत्पादन) संबंधों द्वारा एकजुट व्यक्तिगत दिमाग। अर्थात्, जैसे जीवन एक ऐसी चीज़ है जो आवश्यक रूप से गैर-रासायनिक तरीकों (प्रजनन के माध्यम से) द्वारा रासायनिक संश्लेषण सुनिश्चित करती है, और कारण कुछ ऐसा है जो आवश्यक रूप से गैर-जैविक तरीकों (उत्पादन में) द्वारा जीवन के प्रजनन को सुनिश्चित करता है, इसलिए उत्तर-सामाजिक प्रणाली इसे एक ऐसी चीज़ के रूप में सोचा जाना चाहिए जो अनिवार्य रूप से गैर-सामाजिक तरीकों से बुद्धिमान उत्पादन सुनिश्चित करती है। आधुनिक दुनिया में ऐसी प्रणाली का प्रोटोटाइप, निश्चित रूप से, वैश्विक सूचना नेटवर्क है। लेकिन सटीक रूप से एक प्रोटोटाइप के रूप में - विलक्षणता के बिंदु को तोड़ने के लिए, इसे आत्मनिर्भरता में बदलने के लिए अभी भी एक से अधिक संकटों से बचना होगा, जिसे कभी-कभी सिमेंटिक वेब भी कहा जाता है।

सत्य का अनेक विश्व सिद्धांत

उत्तर-सामाजिक व्यवस्था के संगठन और आधुनिक सूचना नेटवर्क के परिवर्तन के संभावित सिद्धांतों पर चर्चा करने के लिए, विकासवादी विचारों के अलावा, कुछ दार्शनिक और तार्किक आधारों को ठीक करना आवश्यक है, विशेष रूप से ऑन्कोलॉजी और तार्किक सत्य के बीच संबंध के संबंध में।

आधुनिक दर्शन में, सत्य के कई प्रतिस्पर्धी सिद्धांत हैं: संवाददाता, सत्तावादी, व्यावहारिक, पारंपरिक, सुसंगत और अपस्फीति सहित कुछ अन्य, जो "सत्य" की अवधारणा की आवश्यकता से इनकार करते हैं। इस स्थिति को हल करने योग्य के रूप में कल्पना करना कठिन है, जो किसी एक सिद्धांत की जीत में समाप्त हो सकती है। बल्कि, हमें सत्य की सापेक्षता के सिद्धांत को समझना चाहिए, जिसे इस प्रकार तैयार किया जा सकता है: किसी वाक्य की सच्चाई केवल और विशेष रूप से कई या कम बंद प्रणालियों में से किसी एक की सीमाओं के भीतर ही बताई जा सकती है, जो लेख में "सत्य का अनेक विश्व सिद्धांत"मैंने कॉल करने का सुझाव दिया तार्किक संसार. हममें से प्रत्येक के लिए यह स्पष्ट है कि हमारे द्वारा कहे गए एक वाक्य की सत्यता पर जोर देने के लिए, जो व्यक्तिगत वास्तविकता में मामलों की एक निश्चित स्थिति को बताता है, हमारे स्वयं के ऑन्कोलॉजी में, सत्य के किसी भी सिद्धांत के संदर्भ की आवश्यकता नहीं है: वाक्य है यह केवल हमारी तार्किक दुनिया में, हमारे ऑन्टोलॉजी में अंतर्निहित होने के तथ्य से सच है। यह स्पष्ट है कि अति-व्यक्तिगत तार्किक संसार भी हैं, एक या किसी अन्य गतिविधि से एकजुट लोगों की सामान्यीकृत ऑन्कोलॉजी - वैज्ञानिक, धार्मिक, कलात्मक, आदि और यह स्पष्ट है कि इनमें से प्रत्येक तार्किक संसार में वाक्यों की सच्चाई विशेष रूप से दर्ज की जाती है। - जिस तरह से उन्हें किसी विशिष्ट गतिविधि में शामिल किया जाता है उसके अनुसार। यह एक निश्चित ऑन्कोलॉजी के भीतर गतिविधि की विशिष्टता है जो सच्चे वाक्यों को ठीक करने और उत्पन्न करने के तरीकों के सेट को निर्धारित करती है: कुछ दुनियाओं में सत्तावादी पद्धति प्रचलित है (धर्म में), दूसरों में यह सुसंगत है (विज्ञान में), दूसरों में यह पारंपरिक है (नैतिकता, राजनीति में)।

इसलिए, यदि हम सिमेंटिक नेटवर्क को केवल एक निश्चित क्षेत्र (कहते हैं, भौतिक वास्तविकता) के विवरण तक सीमित नहीं करना चाहते हैं, तो हमें शुरू में इस तथ्य से आगे बढ़ना चाहिए कि इसमें एक तर्क, सत्य का एक सिद्धांत - नेटवर्क नहीं हो सकता है प्रतिच्छेदन की समानता के सिद्धांत पर बनाया जाना चाहिए, लेकिन तार्किक दुनिया जो मौलिक रूप से एक-दूसरे के लिए कम करने योग्य नहीं हैं, सभी कल्पनीय गतिविधियों की भीड़ को दर्शाती हैं।

गतिविधि ऑन्कोलॉजी

और यहां हम विकास के दर्शन से इंटरनेट के विकास की ओर, काल्पनिक विलक्षणताओं से सिमेंटिक वेब की उपयोगितावादी समस्याओं की ओर बढ़ते हैं।

सिमेंटिक नेटवर्क के निर्माण की मुख्य समस्याएं काफी हद तक इसके डिजाइनरों द्वारा प्रकृतिवादी, वैज्ञानिक दर्शन की खेती से संबंधित हैं, यानी एकमात्र सही ऑन्कोलॉजी बनाने का प्रयास जो तथाकथित वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को दर्शाता है। और यह स्पष्ट है कि इस ऑन्कोलॉजी में वाक्यों की सच्चाई को समान नियमों के अनुसार, सत्य के सार्वभौमिक सिद्धांत के अनुसार निर्धारित किया जाना चाहिए (जिसका अर्थ अक्सर संवाददाता सिद्धांत होता है, क्योंकि हम कुछ "उद्देश्य वास्तविकता" के साथ वाक्यों के पत्राचार के बारे में बात कर रहे हैं। ).

यहां सवाल पूछा जाना चाहिए: ऑन्कोलॉजी को क्या वर्णन करना चाहिए, इसके लिए वह "उद्देश्य वास्तविकता" क्या है जिसके अनुरूप इसे होना चाहिए? वस्तुओं के एक अनिश्चित समूह को संसार कहा जाता है, या वस्तुओं के एक सीमित समूह के भीतर एक विशिष्ट गतिविधि? हमें किसमें रुचि है: सामान्य रूप से वास्तविकता या विशिष्ट परिणाम प्राप्त करने के उद्देश्य से कार्यों के अनुक्रम में घटनाओं और वस्तुओं के निश्चित संबंध? इन सवालों का जवाब देने में, हमें अनिवार्य रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचना चाहिए कि ऑन्टोलॉजी केवल सीमित और विशेष रूप से गतिविधि (क्रियाओं) की ऑन्टोलॉजी के रूप में समझ में आती है। नतीजतन, किसी एकल ऑन्कोलॉजी के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है: जितनी अधिक गतिविधियां उतनी ही ऑन्कोलॉजी हैं। ऑन्टोलॉजी का आविष्कार करने की कोई आवश्यकता नहीं है; इसे गतिविधि को औपचारिक रूप देकर ही पहचानने की आवश्यकता है।

बेशक, यह स्पष्ट है कि अगर हम भौगोलिक वस्तुओं की ऑन्कोलॉजी, नेविगेशन की ऑन्टोलॉजी के बारे में बात कर रहे हैं, तो यह उन सभी गतिविधियों के लिए समान होगा जो परिदृश्य को बदलने पर केंद्रित नहीं हैं। लेकिन अगर हम उन क्षेत्रों की ओर रुख करते हैं जिनमें वस्तुओं का स्थानिक-लौकिक निर्देशांक से कोई निश्चित संबंध नहीं है और भौतिक वास्तविकता से संबंधित नहीं हैं, तो ऑन्कोलॉजी बिना किसी प्रतिबंध के गुणा हो जाती है: हम एक व्यंजन बना सकते हैं, एक घर बना सकते हैं, एक प्रशिक्षण विधि बना सकते हैं, एक कार्यक्रम लिखें राजनीतिक दल, शब्दों को एक कविता में अनंत तरीकों से जोड़ने के लिए, और प्रत्येक तरीका एक अलग ऑन्कोलॉजी है। ऑन्कोलॉजी की इस समझ (विशिष्ट गतिविधियों को रिकॉर्ड करने के तरीकों के रूप में) के साथ, उन्हें केवल इसी गतिविधि में बनाया जा सकता है और बनाया जाना चाहिए। बेशक, बशर्ते कि हम सीधे कंप्यूटर पर की जाने वाली या उस पर रिकॉर्ड की गई गतिविधियों के बारे में बात कर रहे हों। और शीघ्र ही वहां कोई अन्य नहीं बचेगा; जो "डिजिटलीकृत" नहीं होंगे, वे हमारे लिए विशेष रुचि के नहीं होने चाहिए।

गतिविधि के मुख्य परिणाम के रूप में ऑन्टोलॉजी

किसी भी गतिविधि में व्यक्तिगत संचालन शामिल होते हैं जो एक निश्चित विषय क्षेत्र की वस्तुओं के बीच संबंध स्थापित करते हैं। अभिनेता (इसके बाद हम परंपरागत रूप से उसे उपयोगकर्ता कहेंगे) बार-बार - चाहे वह एक वैज्ञानिक लेख लिखता हो, डेटा के साथ एक तालिका भरता हो, एक कार्य अनुसूची तैयार करता हो - संचालन का एक पूरी तरह से मानक सेट करता है, अंततः उपलब्धि की ओर ले जाता है एक निश्चित परिणाम. और इस परिणाम में वह अपनी गतिविधि का अर्थ देखता है। लेकिन अगर आप स्थानीय रूप से उपयोगितावादी नहीं, बल्कि व्यवस्थित रूप से वैश्विक स्थिति से देखें, तो किसी भी पेशेवर के काम का मुख्य मूल्य अगले लेख में नहीं, बल्कि उसे लिखने की विधि में, गतिविधि के ऑन्कोलॉजी में निहित है। अर्थात्, सिमेंटिक नेटवर्क का दूसरा मूल सिद्धांत (निष्कर्ष के बाद "असीमित संख्या में ऑन्कोलॉजी होनी चाहिए; जितनी गतिविधियाँ, उतनी ऑन्कोलॉजी") थीसिस होनी चाहिए: किसी भी गतिविधि का अर्थ अंतिम उत्पाद में नहीं, बल्कि उसके कार्यान्वयन के दौरान दर्ज ऑन्टोलॉजी में निहित है.

बेशक, उत्पाद, मान लीजिए, एक लेख, में एक ऑन्कोलॉजी शामिल है - यह, संक्षेप में, पाठ में सन्निहित ऑन्टोलॉजी है, लेकिन इस तरह के जमे हुए रूप में उत्पाद का ऑन्टोलॉजिकल विश्लेषण करना बहुत मुश्किल है। यह इस पत्थर पर है - गतिविधि का निश्चित अंतिम उत्पाद - कि अर्थ संबंधी दृष्टिकोण अपने दाँत तोड़ देता है। लेकिन यह स्पष्ट होना चाहिए कि किसी पाठ के शब्दार्थ (ऑन्टोलॉजी) की पहचान करना तभी संभव है जब आपके पास पहले से ही इस विशेष पाठ का ऑन्टोलॉजी हो। यहां तक ​​कि किसी व्यक्ति के लिए थोड़े अलग ऑन्टोलॉजी (परिवर्तित शब्दावली, एक वैचारिक ग्रिड के साथ) वाले पाठ को समझना मुश्किल है, और एक कार्यक्रम के लिए तो और भी अधिक। हालाँकि, जैसा कि प्रस्तावित दृष्टिकोण से स्पष्ट है, पाठ के शब्दार्थ का विश्लेषण करने की कोई आवश्यकता नहीं है: यदि हमें एक निश्चित ऑन्कोलॉजी की पहचान करने के कार्य का सामना करना पड़ता है, तो एक निश्चित उत्पाद का विश्लेषण करने की कोई आवश्यकता नहीं है, हमें इसे चालू करने की आवश्यकता है सीधे उस गतिविधि पर, जिसके दौरान यह प्रकट हुआ।

ऑन्टोलॉजी पार्सर

अनिवार्य रूप से, इसका मतलब यह है कि एक सॉफ्टवेयर वातावरण बनाना आवश्यक है जो एक पेशेवर उपयोगकर्ता के लिए एक कामकाजी उपकरण और एक ऑन्टोलॉजिकल पार्सर होगा जो उसके सभी कार्यों को रिकॉर्ड करेगा। उपयोगकर्ता को केवल काम से अधिक कुछ भी करने की आवश्यकता नहीं है: पाठ की एक रूपरेखा बनाएं, इसे संपादित करें, स्रोतों के माध्यम से खोजें, उद्धरणों को हाइलाइट करें, उन्हें उचित अनुभागों में रखें, फ़ुटनोट और टिप्पणियां बनाएं, एक सूचकांक और थिसॉरस व्यवस्थित करें, आदि। , आदि। अधिकतम अतिरिक्त कार्रवाई नए शब्दों को चिह्नित करना और संदर्भ मेनू का उपयोग करके उन्हें ऑन्कोलॉजी से जोड़ना है। हालाँकि कोई भी पेशेवर केवल इस अतिरिक्त "भार" से प्रसन्न होगा। अर्थात्, कार्य काफी विशिष्ट है: हमें किसी भी क्षेत्र में पेशेवर के लिए एक ऐसा उपकरण बनाने की आवश्यकता है जिसे वह अस्वीकार न कर सके, एक उपकरण जो आपको न केवल सभी प्रकार की जानकारी (संग्रह, प्रसंस्करण, कॉन्फ़िगरेशन) के साथ काम करने के लिए सभी मानक संचालन करने की अनुमति देता है, बल्कि गतिविधियों को स्वचालित रूप से औपचारिक बनाता है, इस गतिविधि का एक ऑन्कोलॉजी बनाता है, और "अनुभव" जमा होने पर इसे सही करता है। .

वस्तुओं और क्लस्टर ऑन्कोलॉजी का ब्रह्मांड

 यह स्पष्ट है कि सिमेंटिक नेटवर्क के निर्माण के लिए वर्णित दृष्टिकोण वास्तव में तभी प्रभावी होगा जब तीसरा सिद्धांत पूरा हो: सभी निर्मित ऑन्कोलॉजी की सॉफ्टवेयर अनुकूलता, यानी उनकी प्रणालीगत कनेक्टिविटी सुनिश्चित करना। बेशक, प्रत्येक उपयोगकर्ता, प्रत्येक पेशेवर अपनी स्वयं की ऑन्कोलॉजी बनाता है और उसके वातावरण में काम करता है, लेकिन डेटा के अनुसार और संगठन की विचारधारा के अनुसार व्यक्तिगत ऑन्टोलॉजी की अनुकूलता एकल का निर्माण सुनिश्चित करेगी वस्तुओं का ब्रह्मांड (डेटा)।

व्यक्तिगत ऑन्कोलॉजी की स्वचालित तुलना, उनके प्रतिच्छेदन की पहचान करके, विषयगत बनाने की अनुमति देगी क्लस्टर ऑन्कोलॉजी - वस्तुओं की श्रेणीबद्ध रूप से व्यवस्थित गैर-व्यक्तिगत संरचनाएँ। एक क्लस्टर के साथ एक व्यक्तिगत ऑन्कोलॉजी की बातचीत उपयोगकर्ता की गतिविधि को सरल बनाएगी, मार्गदर्शन करेगी और उसे सही करेगी।

वस्तुओं की विशिष्टता

सिमेंटिक नेटवर्क की एक अनिवार्य आवश्यकता वस्तुओं की विशिष्टता को सुनिश्चित करना होना चाहिए, जिसके बिना व्यक्तिगत ऑन्कोलॉजी की कनेक्टिविटी का एहसास करना असंभव है। उदाहरण के लिए, कोई भी पाठ सिस्टम में एक ही प्रति में होना चाहिए - फिर उसका प्रत्येक लिंक, प्रत्येक उद्धरण रिकॉर्ड किया जाएगा: उपयोगकर्ता पाठ और उसके अंशों को कुछ समूहों या व्यक्तिगत ऑन्कोलॉजी में शामिल करने को ट्रैक कर सकता है। यह स्पष्ट है कि "एकल प्रतिलिपि" से हमारा तात्पर्य इसे एक सर्वर पर संग्रहीत करना नहीं है, बल्कि किसी ऑब्जेक्ट को एक अद्वितीय पहचानकर्ता निर्दिष्ट करना है जो उसके स्थान पर निर्भर नहीं करता है। अर्थात्, ऑन्कोलॉजी में उनके संगठन की बहुलता और गैर-सीमितता के साथ अद्वितीय वस्तुओं की मात्रा की परिमितता के सिद्धांत को लागू किया जाना चाहिए।

उपयोक्ताकेंद्रितवाद

प्रस्तावित योजना के अनुसार सिमेंटिक नेटवर्क को व्यवस्थित करने का सबसे बुनियादी परिणाम साइटसेंट्रिज्म - इंटरनेट की साइट-उन्मुख संरचना की अस्वीकृति होगी। नेटवर्क पर किसी ऑब्जेक्ट की उपस्थिति और उपस्थिति का मतलब केवल और विशेष रूप से इसे एक विशिष्ट पहचानकर्ता निर्दिष्ट करना और कम से कम एक ऑन्कोलॉजी (जैसे, ऑब्जेक्ट को पोस्ट करने वाले उपयोगकर्ता की व्यक्तिगत ऑन्टोलॉजी) में शामिल करना है। किसी ऑब्जेक्ट, उदाहरण के लिए, टेक्स्ट, का वेब पर कोई पता नहीं होना चाहिए - यह किसी साइट या पेज से बंधा नहीं है। टेक्स्ट तक पहुंचने का एकमात्र तरीका इसे कुछ ऑन्टोलॉजी में ढूंढने के बाद उपयोगकर्ता के ब्राउज़र में प्रदर्शित करना है (या तो एक स्वतंत्र ऑब्जेक्ट के रूप में, या लिंक या उद्धरण द्वारा)। नेटवर्क विशेष रूप से उपयोगकर्ता-केंद्रित हो जाता है: उपयोगकर्ता के कनेक्शन से पहले और बाहर, हमारे पास केवल वस्तुओं का एक ब्रह्मांड और इस ब्रह्मांड पर निर्मित कई क्लस्टर ऑन्कोलॉजी हैं, और कनेक्शन के बाद ही ब्रह्मांड उपयोगकर्ता की ऑन्कोलॉजी की संरचना के संबंध में कॉन्फ़िगर होता है - बेशक, "दृष्टिकोण" को स्वतंत्र रूप से बदलने, अन्य, पड़ोसी या दूर के ऑन्कोलॉजी की स्थिति पर स्विच करने की संभावना के साथ। ब्राउज़र का मुख्य कार्य सामग्री प्रदर्शित करना नहीं है, बल्कि ऑन्कोलॉजी (क्लस्टर) से जुड़ना और उनके भीतर नेविगेट करना है।

ऐसे नेटवर्क में सेवाएँ और वस्तुएँ अलग-अलग वस्तुओं के रूप में दिखाई देंगी, जो शुरू में उनके मालिकों की ऑन्कोलॉजी में शामिल होंगी। यदि उपयोगकर्ता की गतिविधि किसी विशेष वस्तु की आवश्यकता की पहचान करती है, तो यदि वह सिस्टम में उपलब्ध है, तो यह स्वचालित रूप से प्रस्तावित हो जाएगी। (वास्तव में, प्रासंगिक विज्ञापन अब इस योजना के अनुसार संचालित होता है - यदि आप किसी चीज़ की तलाश में थे, तो आपको ऑफ़र के बिना नहीं छोड़ा जाएगा।) दूसरी ओर, किसी नई वस्तु (सेवा, उत्पाद) की बहुत आवश्यकता प्रकट हो सकती है क्लस्टर ऑन्कोलॉजी का विश्लेषण।

स्वाभाविक रूप से, उपयोगकर्ता-केंद्रित नेटवर्क में, प्रस्तावित ऑब्जेक्ट को उपयोगकर्ता के ब्राउज़र में एक अंतर्निहित विजेट के रूप में प्रस्तुत किया जाएगा। सभी ऑफ़र (किसी निर्माता के सभी उत्पाद या किसी लेखक के सभी पाठ) देखने के लिए, उपयोगकर्ता को आपूर्तिकर्ता की ऑन्कोलॉजी पर स्विच करना होगा, जो बाहरी उपयोगकर्ताओं के लिए उपलब्ध सभी वस्तुओं को व्यवस्थित रूप से प्रदर्शित करता है। खैर, यह स्पष्ट है कि नेटवर्क तुरंत क्लस्टर उत्पादकों की ऑन्कोलॉजी से परिचित होने का अवसर प्रदान करता है, साथ ही, जो सबसे दिलचस्प और महत्वपूर्ण है, वह इस क्लस्टर में अन्य उपयोगकर्ताओं के व्यवहार के बारे में जानकारी प्रदान करता है।

निष्कर्ष

तो, भविष्य के सूचना नेटवर्क को अद्वितीय वस्तुओं के एक ब्रह्मांड के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिन पर अलग-अलग ऑन्कोलॉजी बनाई गई हैं, जो क्लस्टर ऑन्कोलॉजी में संयुक्त हैं। एक ऑब्जेक्ट नेटवर्क पर उपयोगकर्ता के लिए केवल एक या कई ऑन्कोलॉजी में शामिल होने पर ही परिभाषित और पहुंच योग्य होता है। ऑन्टोलॉजी मुख्य रूप से उपयोगकर्ता गतिविधियों को पार्स करके स्वचालित रूप से बनाई जाती है। नेटवर्क तक पहुंच को अपने स्वयं के ऑन्कोलॉजी में उपयोगकर्ता के अस्तित्व/गतिविधि के रूप में व्यवस्थित किया जाता है, इसे विस्तारित करने और अन्य ऑन्कोलॉजी में जाने की संभावना के साथ। और सबसे अधिक संभावना है, वर्णित प्रणाली को अब नेटवर्क नहीं कहा जा सकता है - हम एक निश्चित आभासी दुनिया के साथ काम कर रहे हैं, जिसमें एक ब्रह्मांड केवल आंशिक रूप से उपयोगकर्ताओं को उनके व्यक्तिगत ऑन्कोलॉजी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है - एक निजी आभासी वास्तविकता।

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अंत में, मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि आने वाली विलक्षणता के न तो दार्शनिक और न ही तकनीकी पहलू का तथाकथित कृत्रिम बुद्धिमत्ता की समस्या से कोई लेना-देना है। विशिष्ट व्यावहारिक समस्याओं को हल करने से कभी भी ऐसी चीज़ का निर्माण नहीं होगा जिसे पूरी तरह से बुद्धिमत्ता कहा जा सके। और नई चीज़ जो अगले विकासवादी स्तर के कामकाज का सार बनेगी वह अब बुद्धिमत्ता नहीं होगी - न तो कृत्रिम और न ही प्राकृतिक। बल्कि यह कहना अधिक सही होगा कि यह उस सीमा तक बुद्धिमत्ता होगी जहाँ तक हम इसे अपनी मानवीय बुद्धि से समझ सकें।

स्थानीय सूचना प्रणालियों के निर्माण पर काम करते समय, किसी को उन्हें केवल तकनीकी उपकरणों के रूप में मानना ​​चाहिए और दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और विशेष रूप से नैतिक, सौंदर्यवादी और विश्व स्तर पर विनाशकारी पहलुओं के बारे में नहीं सोचना चाहिए। यद्यपि मानवतावादी और प्रौद्योगिकीविद् दोनों निस्संदेह ऐसा करेंगे, लेकिन उनका तर्क विशुद्ध रूप से तकनीकी समस्याओं को हल करने के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को गति या धीमा नहीं करेगा। विश्व के संपूर्ण विकासवादी आंदोलन और आगामी पदानुक्रमित संक्रमण की सामग्री दोनों की दार्शनिक समझ इस परिवर्तन के साथ ही आएगी।

परिवर्तन स्वयं तकनीकी होगा। लेकिन किसी निजी शानदार निर्णय के परिणामस्वरूप ऐसा नहीं होगा. और निर्णयों की समग्रता के अनुसार. महत्वपूर्ण द्रव्यमान पर काबू पाने के बाद। इंटेलिजेंस स्वयं को हार्डवेयर में समाहित कर लेगा। लेकिन निजी ख़ुफ़िया जानकारी नहीं. और किसी विशिष्ट डिवाइस पर नहीं. और वह अब बुद्धि नहीं रहेगा.

पीएस परियोजना को लागू करने का प्रयास nospherenetwork.com (प्रारंभिक परीक्षण के बाद विकल्प)।

साहित्य

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3. बोल्डचेव ए.वी. फिनिता ला इतिहास. सभ्यता के पूर्ण संकट के रूप में राजनीतिक-सांस्कृतिक-आर्थिक विलक्षणता। भविष्य के प्रति आशावादी दृष्टिकोण. सेंट पीटर्सबर्ग, 2008.
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5. बोल्डचेव ए.वी. नवप्रवर्तन. विकासवादी प्रतिमान के अनुरूप निर्णय, सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिशिंग हाउस। विश्वविद्यालय, 2007. - 256 पी।

स्रोत: www.habr.com