एक सेवा के रूप में जीवन (LaaS)?

डिजिटलीकरण के बारे में और न केवल, और इतना नहीं और बिल्कुल भी नहीं।

एक सेवा के रूप में जीवनZhKU) या अंग्रेजी में "जीवन एक सेवा के रूप में" (LaaS) ने कई लोगों या लोगों के समूहों के दिमाग में अभिव्यक्ति पाई है: यहां इसे जीवन के सामान्य डिजिटलीकरण, सेवाओं में इसके सभी पहलुओं के परिवर्तन और पूंजी साम्यवाद की आवश्यक नई राजनीतिक व्यवस्था के दृष्टिकोण से माना गया था, और यहां अमेरिका का एक आत्म-आलोचनात्मक दृष्टिकोण जीवन की सेवा को संसाधनों की अधिकता की समस्या को हल करने के प्रयास के रूप में देखता है (यह मानते हुए कि अमेरिकी पूरे ग्रह द्वारा स्थायी रूप से प्रदान किए जाने वाले संसाधनों की तुलना में 4 गुना अधिक संसाधन खर्च करते हैं)। इन विचारों में जो समानता है वह निजी संपत्ति जैसे वाहनों, कंप्यूटिंग उपकरणों, घरों और यहां तक ​​कि कपड़ों से दूर एक प्रवृत्ति की पहचान है। हालाँकि, एक सेवा के रूप में जीवन की अवधारणा वास्तव में पहले से ही ज्ञात से कितनी संबंधित है IaaS, सास, PaaS, और उनमें से किसके साथ तुलना करना संभव है? नई परिस्थितियों में नैतिक मानकों, अपने स्वयं के विश्वदृष्टिकोण के साथ सुरक्षा और अनुपालन कैसे सुनिश्चित करें: मौजूदा समस्याओं और उनके कुछ समाधानों पर विचार करें।

आज मुझे भी सेवा के रूप में जीवन की अवधारणा का एहसास हुआ, मुझे अभी तक यह नहीं पता था कि इसी तरह के विचार पहले ही व्यक्त किए जा चुके हैं। लेकिन मैंने अपने लिए इस नई अवधारणा को एक चेतावनी के रूप में खोजा, एक सीमा के रूप में जिसे पार नहीं किया जाना चाहिए, एक अनुस्मारक के रूप में कि आखिरकार, जीवन को एक सेवा के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। दूसरी ओर, नेटवर्क के खुलेपन और खोज इंजनों की उपस्थिति के कारण विचारों का प्रकटीकरण ही एक सेवा बन जाता है। एक सेवा के रूप में विचार आपको समान विचारधारा वाले लोगों को तुरंत ढूंढने और अपने विचारों और उनके विचारों के बीच अंतर का मूल्यांकन करने की अनुमति देता है, जबकि खोज इंजन एक अदृश्य पुस्तकालय बनाते हैं, जिसमें सच्चाई एक लैंडफिल की तरह होती है, लेकिन गहने हाल ही में लैंडफिल में फेंक दिए जाते हैं पैसों की थैलियों के साथ. लेकिन नेटवर्क का स्थान बिल्कुल डंप की याद दिला सकता है क्योंकि मानव जाति की सोच ही यह डंप है, यानी एक सेवा के रूप में भाषा ही विचारों का डंप है। लेकिन जो चीज़ बुद्धि को अलग करती है वह भूसे से गेहूं की सटीक पहचान करने की क्षमता है, भले ही सभी अनाज अनिश्चित और संभाव्य हों। तो संपत्ति के मामले में, अंत में, सभी किरायेदार और मालिक केवल अस्थायी मालिक हैं, हालांकि उन्हें ऐसा लगता है कि वे, संक्षेप में, अपने अधिकारों को बच्चों और पोते-पोतियों को अनिश्चित काल के लिए हस्तांतरित कर सकते हैं। लेकिन आखिरकार, पहले आपको बच्चों को जन्म देना और उनका पालन-पोषण करना होगा, और फिर यह उनका अधिकार होगा कि वे हमसे हमारी संपत्ति का उपहार स्वीकार करें या संपत्ति पर बोझ डाले बिना अपने रास्ते पर चलें।

आवास और सांप्रदायिक सेवाओं की मेरी अवधारणा रोजमर्रा के अस्तित्व के तरीके में सामाजिक परिवर्तनों के ऊपर वर्णित बयानों से भिन्न है, जिसमें सेवा क्षेत्र इतना विस्तार करता है कि यह रोजमर्रा की सोच के लगभग पूरे अवलोकन योग्य ब्रह्मांड को भर देता है। जो हो रहा है उस पर अंतर एक अलग दृष्टिकोण में निहित है: पूर्ण डिजिटलीकरण के बजाय, मैं सीमित मानता हूं, और वास्तव में शाब्दिक डिकोडिंग में एक सेवा के रूप में जीवन एक मशीन के रूप में एक व्यक्ति की कार्रवाई के सादृश्य से ज्यादा कुछ नहीं है, अर्थात , उनके द्वारा अपने जीवन के हिस्से के रूप में कुछ कार्यों का प्रदर्शन। इससे पहले रिकॉर्ड में "सेवा क्षेत्र में उत्पादकता पर" मैंने सेवा प्रदाताओं के रूप में लोगों के बीच अंतर की पहचान की है, और इस मामले में एक सेवा के रूप में सॉफ़्टवेयर या ऑपरेटिंग सिस्टम प्रदान करने के अनुरूप, एक वास्तविक रचनात्मक पथ से, जिसका सार सेवाओं की अवधारणा तक कम नहीं किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, आप एक फोटोग्राफर को काम पर रख सकते हैं या किसी कलाकार से पेंटिंग का ऑर्डर दे सकते हैं (और यह विभिन्न युगों में हुआ है), ऐसी स्थिति में रचनात्मकता को एक सेवा में बदलने की उच्च संभावना है, या आप इस संस्थागतकरण से इनकार कर सकते हैं और बिना शूट और पेंट कर सकते हैं मौद्रिक प्रणाली और व्यावहारिक महत्व के प्रति कोई सम्मान। पहले प्रस्तावित का यही अर्थ है सांस्कृतिक व्यावहारिकता की अवधारणाएँ, जिसके अनुसार न केवल मौद्रिक, बल्कि कोई भी व्यावहारिक प्रेरणा व्यावहारिक सिद्धांत से जुड़ी होती है, जबकि सांस्कृतिक सिद्धांत अन्य आधारों और बहुत गहरी आकांक्षाओं का उपयोग करता है। उदाहरण के लिए, धार्मिक और दार्शनिक रचनात्मकता, भौतिकी में दुनिया को समझने की इच्छा और शुद्ध गणित की खोज और अनुप्रयोग काफी हद तक लोगों की गतिविधियों के विकास की शुरुआत के साथ सांस्कृतिक व्यावहारिकता प्रदान करते हैं, हालांकि मैं आधुनिकता के संबंध में सांस्कृतिक व्यावहारिकता पर विचार करता हूं। उत्तर आधुनिक (उत्तर आधुनिक) समाज की एक घटना के रूप में। इसलिए, एक सपने में या एक घर में, एक सेवा के रूप में एक कार, हम पूरी तरह से अलग अभिव्यक्तियाँ पा सकते हैं: होटल श्रृंखलाओं के एक निश्चित सेट के प्रावधान से जो गुणवत्ता मानकों को पूरा करते हैं, टैक्सी ऑर्डरिंग सेवाएं से लेकर सहवास के लिए अपार्टमेंट प्रदान करने की अनिश्चितता तक। एक निश्चित समुदाय (उदाहरण के लिए, प्रशंसक या यात्री), मित्र की कार "सवारी" प्राप्त कर रहे हैं। और इस संबंध में, हम सेवा प्रावधान के क्षेत्र में जीवन के अन्य सभी पहलुओं पर विचार करने के लिए सूचना प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में पाई गई सेवा की गहराई की डिग्री को लागू कर सकते हैं।

जैसा कि आप जानते हैं, क्लाउड प्रौद्योगिकियों के विकास के कारण, अब आप उपकरण रखने के बजाय दूर से किराए के लिए उपकरण का उपयोग कर सकते हैं। यह नेटवर्क डिवाइस या कंप्यूटिंग पावर हो सकता है। लेकिन किराये के लिए उपकरण केवल पहला स्तर है, हालांकि सेवा प्रावधान की दिशा में सबसे गहरा, यह तकनीकी प्राप्त करना है एक सेवा के रूप में बुनियादी ढाँचा या संक्षेप में आईकेयू (अंग्रेज़ी IaaS एक सेवा के रूप में बुनियादी ढांचे से)। लेकिन इस मामले में, एक घर की तरह, हमें केवल "लोहा" या "कंक्रीट" मिलता है, यानी, नंगी दीवारें, बिजली और पानी। हम पानी और बिजली का उपयोग कैसे करेंगे, जीवन के लिए अपार्टमेंट में आंतरिक माहौल कैसे बनाएंगे यह निवासियों का मामला है। वास्तव में, एक अपार्टमेंट बिल्डिंग एक सर्वर क्लस्टर के समान होती है, जिसके हिस्सों को कुछ जरूरतों के लिए किराए पर लिया जा सकता है। लेकिन आईसीयू के तहत यूजर्स को कंप्यूटिंग या एप्लिकेशन के लिए ऑपरेटिंग सिस्टम नहीं मिलता है। यदि वे उन्हें नेटवर्क पर प्राप्त करते हैं, तो हम तदनुसार मॉडल को पास कर देते हैं एक सेवा के रूप में प्लेटफार्म या पीकेयू (अंग्रेज़ी PaaS एक सेवा के रूप में प्लेटफ़ॉर्म से) और एक सेवा के रूप में सॉफ्टवेयर या पीओसीयू (अंग्रेज़ी सास एक सेवा के रूप में सॉफ़्टवेयर से)। यह महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक मामले में, क्लाउड धारक न केवल उपयोग का अधिकार प्रदान करते हैं, वे जो प्रदान करते हैं उसका निरंतर रखरखाव और अद्यतन सुनिश्चित करते हैं, साथ ही उभरते मुद्दों का समाधान भी करते हैं। वास्तव में, हमारे घर में, आईकेयू मॉडल के अनुरूप, निवासियों के लिए सुरक्षा और सहायता सेवा होनी चाहिए, यानी, प्रबंधन संगठन के साथ मिलकर इस पर विचार किया जाना चाहिए। सीएसपी मॉडल में, निर्दिष्ट सेवाओं को एप्लिकेशन टूल द्वारा उपयोगकर्ता कार्यों के प्रत्यक्ष कार्यान्वयन के लिए शर्तों के साथ पूरक किया जाता है, अर्थात, एक ऑपरेटिंग सिस्टम, डेटाबेस प्रबंधन सिस्टम, नेटवर्क सेवाओं की उपलब्धता, जबकि चयन और रखरखाव पहले से ही अंतिम है और समस्याओं को हल करने के लिए मध्यवर्ती उपकरण (जैसे सामग्री प्रबंधन प्रणाली, कार्यालय और उत्पादन अनुप्रयोग) उपयोगकर्ता के पास रहते हैं। एक घर के लिए, घरेलू जीवन जीने के लिए ऐसी मूलभूत नींव में भंडारण स्थान (फ़ाइल सिस्टम के अनुरूप), काम और सोने के स्थान, उपकरण और आंतरिक सॉफ़्टवेयर के साथ मनोरंजन के लिए सुविधाएं और स्थान शामिल हैं (और टीवी, रेफ्रिजरेटर में पहले से ही ऑपरेटिंग सिस्टम शामिल हैं, जिनमें शामिल हैं) जिसे आप तेजी से एप्लिकेशन इंस्टॉल कर सकते हैं; बिस्तरों में आमतौर पर एक ऑपरेटिंग सिस्टम नहीं होता है, लेकिन इसका मतलब केवल यह है कि ऐसा ऑपरेटिंग सिस्टम स्वचालित रूप से कॉन्फ़िगर नहीं होता है, फिर भी, गद्दे के साथ बिस्तर स्वयं एक मंच है, जबकि बिस्तर लिनन एक का एक उदाहरण है एनालॉग एप्लिकेशन)। मूल रूप से, सुसज्जित अपार्टमेंट और बनाए हुए बाथरूम वाले कमरे पीकेयू अवधारणा के अनुरूप हैं। अंत में, SOOC मॉडल का अर्थ है पहले से कॉन्फ़िगर (कम से कम स्थापित और अपग्रेड करने योग्य) और उपयोग के लिए तैयार सॉफ़्टवेयर प्रदान करना। इस मॉडल में, हम यह अनुमान भी नहीं लगा सकते हैं कि कौन सा ऑपरेटिंग सिस्टम हमारे डेटा की प्रोसेसिंग प्रदान करता है, सबसे पहले, हम डेटाबेस प्रबंधन सिस्टम और सॉफ़्टवेयर वातावरण के संस्करणों, उपलब्ध मेमोरी की मात्रा, कनेक्शन की गति और विश्वसनीयता का मूल्यांकन करेंगे। . यद्यपि सुरक्षा और सामान्य रूप से व्यवसाय करने और जीवन जीने के हमारे अपने सिद्धांतों के अनुपालन के लिए, हम सभी तकनीकी विवरणों को स्पष्ट करने और नैतिक और पर्यावरण संरक्षण नीतियों से लेकर वास्तविक सुरक्षा नीति तक विभिन्न नीतियों की तुलना करने के लिए बाध्य होंगे। वास्तव में, हम अपने स्वयं के जीवन, अपने विश्वदृष्टिकोण के संदर्भ में अपना संबंध नहीं तोड़ते हैं, आज सामान्य तत्वों में से एक कार्यात्मकता और लेनदेन के नैतिक कार्यान्वयन से आत्म-वापसी है, जब लोगों की तुलना उन अलौह धातुओं से की जाती है जो डीलर वास्तविकता की वस्तुओं की उत्पत्ति को स्पष्ट करने की जहमत नहीं उठाते, वे खरीद लेते हैं और दोबारा बेच देते हैं। उसी तरह, आईसीयू, पीसीसी और पीसीसी की अवधारणाओं का प्रसार लोगों को इस विचार से दूर कर सकता है कि एयर कूलर कंप्यूटर और डेटा केंद्रों में काम करते हैं, समाधान जो गर्मी अपव्यय के मामले में सबसे कुशल नहीं हैं, लेकिन सस्ते या अधिक हैं विश्वसनीय, जिसके कारण आज वायुमंडल में अधिक ग्रीनहाउस गैसें प्रवेश कर रही हैं। इसके अलावा सुरक्षा के साथ, आवश्यकताओं के अनुपालन को स्थापित करने और घोषित नीतियों के वास्तविक कार्यान्वयन की निगरानी के लिए उपयुक्त विशेषज्ञों के साथ एक व्यक्तिगत निरीक्षण की आवश्यकता हो सकती है। इसलिए, हम वास्तव में जिम्मेदारी के प्रतिनिधिमंडल के नियंत्रण और प्रबंधन की आवश्यकता को बढ़ाने की सेवा में संक्रमण में एक विरोधाभास का सामना कर रहे हैं, जबकि औपचारिक रूप से अक्सर व्यक्तिगत सामग्री और उपकरण के रखरखाव और सेवा में समर्थन के परिवर्तन को प्राप्त करने के रूप में घोषित किया जाता है। संबंधित प्रक्रियाओं से जुड़े "सिरदर्द" से छुटकारा पाएं। लेकिन यह मुख्य रूप से केवल उन मामलों में हो सकता है जब उपयोगकर्ता ने पहले से ही बैकअप और संग्रह, बढ़ती विश्वसनीयता, पर्यावरण पर उसकी संपत्ति के प्रभाव और सुरक्षा सुनिश्चित करने के मुद्दों के बारे में बहुत कम सोचा था। लेकिन इस मामले में, कंप्यूटिंग उपकरणों और सॉफ्टवेयर के पेशेवर मालिकों द्वारा उठाए गए कदमों से परिचित होने के लिए भी उन्हें कंप्यूटर साक्षरता की बुनियादी बातों का अध्ययन करने की आवश्यकता होगी ताकि उनके बारे में कुछ विचार प्राप्त किया जा सके और न केवल बुनियादी बातों को नियंत्रित करने में सक्षम होने के लिए उसे प्रदान की जाने वाली सेवाओं की गतिविधियाँ। इसी तरह, जब हम किसी होटल में चेक-इन करते हैं, तो हम साबुन, शैम्पू, पानी का उपयोग करना शुरू कर देते हैं, रेस्तरां में दोपहर का भोजन और रात का खाना खाते हैं, दिए गए बिस्तर पर सोते हैं, लेकिन हम आमतौर पर यह नहीं सोचते हैं कि साबुन और शैम्पू में हानिकारक पदार्थ होते हैं, पानी इसके उपयोग तक और उसके बाद तक पर्याप्त शुद्धिकरण नहीं होता है, रेस्तरां में भोजन किसी न किसी नैतिक और धार्मिक विचारों के अनुरूप नहीं होता है। इस मामले में, हम पहले से ही अनजाने में POCU मॉडल का उपयोग कर रहे हैं और इस मामले में सॉफ़्टवेयर का एनालॉग बिस्तर, रसोई, शौचालय, टेलीविजन है।

लेकिन हर कोई फर्नीचर के परिवर्तनशील रूपों और यहां तक ​​कि एक्सोस्केलेटन के बारे में जानता है जो शरीर को भी एक सेवा में बदल देता है, खासकर अगर एक्सोस्केलेटन या अवतार को किराए पर लिया जा सकता है। पहले से ही आज न केवल यांत्रिक कुर्सियाँ ट्रांसफार्मर हैं, बल्कि डिजिटल भी हैं। ऐसे समाधान के लिए किस प्रकार के क्लाउड सेवा मॉडल को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:

एक पीओसी चुनने और सेवाओं और प्रावधान के प्रावधान के लिए गतिविधियों के संगठन के बारे में केवल प्रारंभिक जानकारी प्राप्त करने के बाद, हम हमेशा उत्तर आधुनिक युग में समझौता करते हैं, या हम इस समझौते को कम करने की कोशिश कर सकते हैं और एक पीओसी ढूंढने का प्रयास कर सकते हैं जो सुरक्षा आवश्यकताओं को पूरा करता है उदाहरण के लिए, जिनका उपयोग संभावित खतरनाक रासायनिक तत्वों के प्रावधान में नहीं किया जाता है या "हरित" सर्वर ढूंढते हैं जो ऊर्जा प्रदान करने के लिए केवल नवीकरणीय ऊर्जा स्रोतों का उपयोग करते हैं। समस्या यह है कि, अन्य बड़े पैमाने पर उत्पादित सेवाओं की तरह, हम कुछ संस्थागत रूप से परिभाषित नियमों से सहमत हैं, जैसे गोपनीयता नीति या किसी विशेष देश के कानूनों का अनुपालन, लेकिन हमारे पास अक्सर कई नियमों से परिचित होने का समय नहीं होता है। विभिन्न देशों के दस्तावेज़ और कानून (जो परिवर्तन के अधीन हैं), न तो कानूनों और नीतियों के कार्यान्वयन की जांच करने की क्षमता, न ही कई बार या परिमाण के कई आदेशों को अधिक महंगे (लेकिन हमारी आवश्यकताओं के लिए बेहतर अनुकूल) प्रस्तावों को चुनने के लिए संसाधन।

क्लाउड कंप्यूटिंग की अवधारणा को सामाजिक जीवन के अन्य पहलुओं तक बढ़ाते हुए, सोसायटी 5.0 के सामान्य विचार के अनुरूप, निम्नलिखित तालिका संकलित की जा सकती है।

मेज़। निजी और सार्वजनिक जीवन के कुछ तत्वों के साथ क्लाउड सेवा अवधारणाओं का सहसंबंध। *ध्यान दें: "क्यूएस" का अर्थ "एक सेवा के रूप में" संक्षिप्त नाम है।

क्लाउड कंप्यूटिंग सेवाएँ

संस्कृति और कला

आवासीय एवं औद्योगिक परिसर

शहर

देश

बुनियादी ढांचे और संबंधित संपत्ति का स्वामित्व

आईकेयू

फोटो बूथ, दोस्तों से कैमरा किराये पर लेना

केयू बिल्डिंग

सीयू इंफ्रास्ट्रक्चर, सीयू परिसर

बिजली संयंत्र सुरक्षा, बिजली संयंत्र बुनियादी ढांचा

पीकेयू

कैमरा, फ़ोन kU

केयू फर्नीचर, केयू उपकरण

केयू संग्रहालय, हॉल/मंच/वर्ग किराये पर

शिक्षा, पुस्तकालय

पीओसीयू

फोटो शूट, केयू इंप्रेशन

क्यूसी भोजन, क्यूसी मनोरंजन

केयू सार्वजनिक खानपान, केयू मनोरंजन, थिएटर

सीजी गतिविधियाँ, स्वास्थ्य देखभाल

एक सेवा के रूप में जीवन

सामान्य तौर पर, लोग "जीवन को एक सेवा के रूप में" के दृष्टिकोण के विभिन्न स्तरों पर हो सकते हैं: उदाहरण के लिए, एक ग्रीष्मकालीन घर किराए पर लेना, शहर में एक अपार्टमेंट रखना और छुट्टियों पर एक होटल का उपयोग करना, जैसे वे स्व-कॉन्फ़िगर ऑपरेटिंग का उपयोग कर सकते हैं घर पर सिस्टम और कार्यालय अनुप्रयोग, अनुकूलित नियोक्ता का उपयोग करें, आवश्यक परिवर्धन करें, और क्लाउड कार्यालय और व्यावसायिक अनुप्रयोगों तक पहुंचने के लिए सड़क पर चलें। यह समझना महत्वपूर्ण है कि पीओसी मॉडल के प्रसार की परवाह किए बिना, नियोक्ताओं ने वास्तव में पहले से ही कर्मचारियों के लिए पीओसी प्रदान की है, संबंधित कार्यक्षमता के लिए जिम्मेदार विभागों को आवंटित किया है, यानी कर्मचारियों को कार्यस्थल में कार्य करने के लिए सॉफ़्टवेयर स्थापित करने और बनाए रखने के लिए सेवाएं प्रदान की हैं। . दूसरी ओर, नेटवर्क संगठन और दूरस्थ कार्य अक्सर पीओसी के प्रावधान को नियोक्ता से तीसरे पक्ष में स्थानांतरित करने की आवश्यकता पैदा कर सकते हैं, जो नए बाजारों के उद्भव का कारण बनता है जिसमें प्रासंगिक पीओसी समाधान लागू होते हैं।

पहले, आईसीयू पहले से ही आंशिक रूप से निर्माताओं के सेवा केंद्रों या तीसरे पक्ष के केंद्रों के स्वामित्व में थे जहां कंप्यूटर उपकरण की सेवा की जाती थी, और पोर्टेबल डिवाइस निर्माता व्यापक रूप से पीसीयू स्तर का उपयोग करते थे, ऑपरेटिंग सिस्टम और अनुप्रयोगों के एक बुनियादी सेट के साथ उपकरणों की आपूर्ति करते थे। आज, फोन को भागों से असेंबल करने का विचार थोड़ा भ्रमित करने वाला हो सकता है, जबकि डेस्कटॉप कंप्यूटिंग उपकरणों की सेल्फ-असेंबली अभी भी एक सामान्य प्रक्रिया है, हालांकि यह कम आम है। सामान्य तौर पर, स्वामित्व के स्तर से आईसीएस तक, आगे पीकेएस के स्तर तक और पीकेएस के स्तर से पीकेएस के स्तर तक बदलाव को अपने आप में जीवन को आसान बनाने, संबंधित लागतों को कम करने के रूप में देखा जाता है। लेकिन यहां यह समझना महत्वपूर्ण है कि ऐसे उपकरण और बुनियादी ढांचे हैं जो वास्तव में निष्क्रिय हैं और नेटवर्क संगठनों और प्रौद्योगिकियों, जैसे कार या कंप्यूटर, एक ओवन, एक बिस्तर, एक मिक्सर, एक ड्रिल, के प्रसार के साथ अधिक कुशलता से उपयोग किया जा सकता है। औसतन, टैक्सियों और सर्वरों के बेड़े के विपरीत, अधिकांश दिन इसका उपयोग नहीं किया जाता है, लेकिन ऐसे घर हैं जिनमें लोग अपना पूरा जीवन बिताते हैं, किताबों की अलमारियाँ जिनमें परिवार की किताबें रखी जाती हैं, एक रेफ्रिजरेटर लगभग पूरी तरह से स्वस्थ भोजन से भरा होता है, आदि। चीजों के साथ "विच्छेद" और विघटन का अर्थ स्वयं को खोना हो सकता है। एक तकनीकी मॉडल की पसंद का मतलब न केवल राजनीतिक प्राथमिकताओं की पसंद है, बल्कि अस्तित्व के तरीके में एक दार्शनिक परिवर्तन भी है: बसे हुए जीवन से खानाबदोश के पक्ष में बदलाव। लेन-देन और बुनियादी ढांचे की लागत को कम करने से जीवन को तेजी से सेवाओं में बदलना और स्थान और कार्य से अधिक स्वतंत्र रूप से रहना संभव हो जाएगा। ग्रह को बचाने के लिए दक्षता में यह वृद्धि आवश्यक है, इसलिए लोगों को केवल लगाव और जुड़ाव को त्यागने की जरूरत है, लेकिन जरूरत, विशेष भावनाओं और लगाव के मामले में उन्हें चुना और संरक्षित किया जाना चाहिए, खासकर जब से कागज के रूप में एक घरेलू पुस्तकालय भी कम कर सकता है ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन: एक कंप्यूटिंग डिवाइस के संचालन के बजाय, एक एनालॉग पुस्तक को पढ़ने के लिए अतिरिक्त ऊर्जा की आवश्यकता नहीं होती है, और इसका उत्पादन या तो प्रयुक्त लकड़ी में कुछ कार्बन को ठीक करता है, या लैंडफिल को खत्म कर देगा (यदि पृष्ठों के लिए पुनर्नवीनीकरण प्लास्टिक का उपयोग किया जाता है) ).

एक सेवा के रूप में जीवन (एलएस) को दो तरफ से माना जा सकता है: एक तरफ, यह उन लोगों के जीवन का अवतार है जो हमारे लिए सेवाओं के प्रावधान को व्यवस्थित और निष्पादित करते हैं, यानी क्लाउड सेवाओं का अवतार और जो अनुभव हम प्राप्त करते हैं, वे अन्य लोगों के जीवन का एक हिस्सा प्राप्त करते हैं और इसे उन अवधियों के दौरान एक छाप के रूप में आपके जीवन में दर्ज करते हैं जब हम POKU प्राप्त करते हैं। दूसरी ओर, यह हमारा अपना जीवन है, जिसके संबंध में हम या तो अपने स्वयं के मानदंडों, विचारों, विश्वासों, दृष्टिकोणों को लागू करते हैं, या हम अपने आस-पास की दुनिया के दृष्टिकोण और परिदृश्यों पर भरोसा करते हैं, लेकिन हम दूसरों के जीवन को प्रभावित करते हैं किसी भी तरह, कभी-कभी सीधे सेवाएँ प्रदान करना, कार्य करना। आमतौर पर सामाजिक घटनाओं में पारस्परिक प्रभाव की यह प्रक्रिया दोतरफा होती है। लेकिन, उदाहरण के लिए, लोकप्रिय संस्कृति में इसे अक्सर मूर्तियों या ब्रांडों में विश्वास की स्थिति से प्रभाव की मुख्य रूप से यूनिडायरेक्शनल प्रक्रिया द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। यह वह जगह है जहां हम गोपनीयता, सुरक्षा के उल्लंघन और अपनी भावनाओं और विश्वासों के खिलाफ जाने से "आंखें मूंदने" का जोखिम उठाते हैं। और अक्सर डिजिटलीकरण के मामले में, इसका मतलब ऐसी तकनीक पर भरोसा करना है जो "तटस्थ" पर भी भरोसा करना शुरू कर देती है। लेकिन यह धारणा सुरक्षा के बारे में भ्रम पैदा कर सकती है यदि, उदाहरण के लिए, हम किसी अज्ञात देश में गाड़ी चलाते समय सही ड्राइवर और घर के मालिक का चयन करते समय कुछ तकनीक, रेटिंग और समीक्षाओं पर भरोसा करते हैं। इस दुनिया में, एक विश्वसनीय और सच्ची कहानी का मतलब विश्वसनीयता का स्वीकार्य स्तर नहीं हो सकता है, जबकि मुख्यधारा की खबरें और सार्वजनिक बयान स्वयं वास्तविकता के विपरीत होते जा रहे हैं। और इसका कारण जन संस्कृति का यूनिडायरेक्शनल प्रभाव, फीडबैक का अभाव है, जिसका आधार एक वास्तविकता के रूप में जीवन है, न कि सेवाओं के एक सेट के रूप में इसका कार्यात्मक सरलीकरण।

लेख की शुरुआत में बताई गई सामग्रियों में, आवास और सांप्रदायिक सेवाओं की अवधारणा को डिजिटलीकरण के युग में सेवाओं की मांग करने वाले बड़े पैमाने पर उपभोक्ता की स्थिति से माना जाता है और इसे संसाधनों, वस्तुओं के अधिक कुशल उपयोग के आधार के रूप में माना जाता है। वास्तविकता जो संपत्ति नहीं रह जाती। लेकिन, जैसा कि इन दृष्टिकोणों पर टिप्पणियाँ सही ढंग से इंगित करती हैं, इस मामले में स्वामित्व की अवधारणा गायब नहीं होती है, बल्कि रेस्तरां वाले होटलों से लेकर क्लाउड कंप्यूटिंग केंद्रों तक सेवा प्रदाताओं के नियंत्रण या स्वामित्व में आती है। जहां तक ​​स्तरों की बात है, लेखक हमारे जीवन के विभिन्न पहलुओं से संबंधित कई अनुप्रयोगों और नोड्स को उदाहरण के रूप में उद्धृत करते हुए लगभग पूरी तरह से केवल पीओसी के स्तर पर विचार करते हैं। लेकिन यह एक थिएटर की तरह है: आप इसे ऑनलाइन सिनेमा में नहीं बदल सकते, और एक थिएटर रेटिंग पेज एक रेस्तरां रेटिंग पेज के समान नहीं है। आख़िरकार, वे पृष्ठ जहां लोग अपना ज़िन प्रकट करते हैं, इसके अवयवों को प्रकट कर सकते हैं, लेकिन केवल तब तक जब तक वे सेवा पृष्ठ नहीं बन जाते (यह व्यक्तिगत संस्कृति और व्यावहारिकता के बीच का अंतर है)। सामान्य तौर पर, कोई भी नेटवर्क स्पेस पर सांस्कृतिक घटनाओं को प्रदर्शित करने के सिद्धांत और डिजिटल प्रारूप में जीवन के किसी भी पहलू के सांस्कृतिक भाग का प्रतिनिधित्व करने की संभावना पर सवाल उठा सकता है, क्योंकि सर्वोत्तम स्थिति में ऐसा प्रदर्शन केवल एक मजबूत विरूपण है, और यह वास्तविकता के अमूर्तन का बिल्कुल भी अनुमान नहीं है जिसे हम प्राप्त करते हैं, उदाहरण के लिए, भाषाओं की मदद से।

लेकिन फिर भी, निजी वाहनों को किराए पर लेने और यहां तक ​​कि एक साझा मंच के भीतर एक साथी यात्री को ढूंढने या अपने अपार्टमेंट में रहने का अधिकार पट्टे पर लेने की संभावना के आगमन के साथ, हम कार्यालय और मनोरंजन समस्याओं को हल करने के लिए एक स्वतंत्र कंप्यूटर नेटवर्क के उद्भव की उम्मीद कर सकते हैं , वैज्ञानिक वितरित कंप्यूटिंग के लिए या क्रिप्टोकरेंसी के उत्सर्जन के लिए, फ़ाइलों के वितरण के लिए, आज के समान भंडारण नेटवर्क का एक व्यापक वितरण मौजूद है। लेकिन यहां कई गंभीर समस्याएं हैं जो कुछ तकनीकी समाधानों, जैसे स्वतंत्र खोज इंजन, को सार्वजनिक और व्यापक सेवा के रूप में फैलने की अनुमति नहीं देती हैं। सबसे पहले, वैश्वीकरण के क्षेत्र में खुलापन अक्सर होता है, जो वास्तव में ग्रह पर अधिकांश लोगों के लिए स्वीकार्य नहीं हो सकता है, इसलिए ऐसे निर्णय जिनमें हर किसी से अपने स्वयं के संसाधनों के साथ भाग लेने की अपेक्षा की जाती है, प्रत्येक अपार्टमेंट मालिक को इसके लिए बाध्य करने का प्रयास माना जा सकता है। वर्ष में निश्चित संख्या में अतिथियों को स्वीकार करें। दूसरे, व्यवसाय मॉडल स्वयं विज्ञापन और प्रदान की गई जानकारी के मुद्रीकरण पर आधारित होते हैं, जो सबसे बड़े सूचना निगमों की गतिविधि सुनिश्चित करता है, लेकिन यदि उपयोगकर्ता इसके बारे में सोचते हैं तो वे इनकार करना पसंद कर सकते हैं या सीमित करना चाहते हैं। तीसरा, अधिक सुंदर और सही समाधान अक्सर अधिक जटिल और मास्टर करने और बनाए रखने के लिए महंगे साबित होते हैं, भले ही वे मुफ्त में वितरित किए जाते हैं। वास्तव में, यह वह जगह है जहां हम पीओसी के प्रमुख आयाम पाते हैं: अक्सर, रखरखाव, लेनदेन, रखरखाव और सुरक्षा की लागत, और यहां तक ​​​​कि अधिक सामाजिक और पर्यावरणीय प्रभाव आकलन, सामान्य अनुमानित प्रारंभिक लागतों से कहीं अधिक हो जाते हैं। लेकिन दूसरी ओर, ये समान लागत और जोखिम पारंपरिक सेवाओं के लिए मौजूद हैं, खासकर पीओसी के लिए, हालांकि पारंपरिक सेवा संगठनों में, संबंधित जोखिमों को कम करने के तरीके औद्योगिक हैं। जो अभी भी गायब हो सकता है, लेकिन जो पहले से ही भविष्य की दृष्टि हो सकती है, वह स्वतंत्र गुणवत्ता मूल्यांकन और संबंधित गुणवत्ता मापदंडों की एक प्रणाली है जिसके आधार पर सेवाओं का मूल्यांकन किया जा सकता है। ऐसी प्रणाली का एक हिस्सा उन परिचितों और दोस्तों की समीक्षा हो सकता है जिन पर हम भरोसा करते हैं और जो किसी विशेष क्षेत्र में सक्षम हैं। दूसरा हिस्सा स्वतंत्र जांच हो सकता है जो अब लेखा परीक्षकों द्वारा की जा रही प्रक्रियाओं के स्पष्ट प्रदर्शन के साथ किया जा रहा है, लेकिन फिर से यह वांछनीय है कि निष्कर्ष आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों तक कम हो जाएं और स्वचालित विश्लेषण के लिए उपलब्ध हों। और दूसरा हिस्सा सेवाएं प्रदान करने की प्रक्रिया का खुला प्रसारण हो सकता है, उदाहरण के लिए, टैक्सी कैब में या रेस्तरां की रसोई में स्थापित कैमरा, मेहमानों द्वारा फिल्माई गई रिपोर्ट, डेटा और कंप्यूटिंग केंद्रों पर आने वाले आगंतुक आदि।

ऐसी सभी सामग्रियों का मूल्यांकन करना और देखना मुश्किल हो सकता है, लेकिन एक तरफ, बड़े डेटा को संसाधित करने के लिए आधुनिक प्रौद्योगिकियां, संवर्धित वास्तविकता, अंततः लाइव प्रसारण सहित वीडियो प्रसंस्करण की समस्या का समाधान करेगी। ऐसी प्रणाली के निर्माण से जीवन को सेवाओं में बदलने से जुड़ी अनिश्चितताएं कम होंगी और इस प्रक्रिया के बारे में जागरूकता बढ़ेगी। लेकिन इस मामले में, "जन" संस्कृति स्वयं अपना महत्व खो देगी, क्योंकि यह विविधता में लौट आएगी जिसमें कई क्षेत्र, समूह, लोग सामान्य शर्तों पर प्रतिस्पर्धा करेंगे, लेकिन विभिन्न सांस्कृतिक सेटिंग्स के आधार पर, जहां इसका मूल्यांकन करना संभव होगा खाना पकाने और कपड़े धोने की प्रक्रिया। बिल्कुल डेटा सेंटर शीतलन प्रणाली की ऊर्जा दक्षता की तरह।

मुझे लगता है कि "बंदता" के द्वीपों को बनाए रखना और जीवन के कुछ पहलुओं को सेवाओं में नहीं बदलना उचित है, लेकिन सामान्य तौर पर, खुली और पुष्टि की गई, समझने योग्य और प्रभावी सेवाओं के रूप में जीवन की गुणवत्ता में कई गुना वृद्धि होनी चाहिए, जिसमें सेवाओं के लिए अनुचित मूल्य निर्धारण भी शामिल है। समुद्र में गुणवत्ता की पुष्टि होने से नीरसता गायब हो जाएगी, साथ ही संस्थागत और लेनदेन लागत में भी काफी कमी आएगी, जैसे मानकों के अनुपालन की पुष्टि करना, कई फॉर्म भरना, परमिट प्राप्त करना और विभिन्न प्रकार की सूचनाओं का अध्ययन और संग्रह करना। लेकिन मुख्य बात यह है कि सेवाओं के प्रावधान की बारीकियों के संबंध में खुलापन जीवन के एक हिस्से के रूप में प्रक्रिया के प्रकटीकरण की ओर ले जाता है, और भले ही यह जीवन का पूरा हिस्सा नहीं है, लेकिन कम से कम इसका व्यावहारिक हिस्सा है, यह आपको अनुमति देता है सेवाएं प्रदान करने और प्राप्त करने वाले पक्षों के बीच द्विपक्षीय बातचीत की प्रक्रिया स्थापित करने के लिए, प्रक्रिया, जो बाहरी दुनिया के साथ सामाजिक संबंधों और संबंधों को परिभाषित, अनुकूलित और बनाए रखती है, न केवल डिजिटल रूप में, बल्कि वास्तव में, एक ऐसी प्रक्रिया जो जीवन में बदलाव नहीं लाती है सेवाओं में और जीवन के साथ सेवाओं का मेल नहीं खाता है, बल्कि सेवाओं को जीवन शक्ति प्रदान करता है जो डिजिटल पुनर्मूल्यांकन के माध्यम से मौजूद है।

निष्कर्ष: सेवाएँ, और विशेष रूप से डिजिटल प्रौद्योगिकियों पर आधारित सेवाएँ, जीवन के केवल एक पहलू को प्रकट करती हैं, अर्थात् इसका व्यावहारिक हिस्सा, जिसका उद्देश्य कुछ ज्ञात स्थिति को प्राप्त करना और गुणवत्ता मानकों के एक सेट को पूरा करना है। ऊपर, हमने क्लाउड प्रौद्योगिकियों और जीवन के अन्य पहलुओं के लिए जीवन में सेवा प्रवेश के 3 स्तरों की तुलना की, जहां डिजिटल प्रौद्योगिकियां भी प्रवेश करती हैं।

स्तर लोगों द्वारा या सीधे लोगों द्वारा नियंत्रित नियंत्रित बाहरी प्रक्रियाओं द्वारा समान राज्यों की उपलब्धि द्वारा स्वतंत्र रूप से किए गए कार्यों के क्रमिक प्रतिस्थापन को दर्शाते हैं। स्तरों और तुलना को व्यक्तियों के जीवन और छोटे समूहों में उनके संघों के साथ-साथ संगठनों में भी लागू किया जा सकता है। "जीवन को एक सेवा के रूप में" की अवधारणा को एक विश्वदृष्टि व्याख्या देने का प्रयास इस पुष्टि द्वारा अस्वीकार कर दिया गया है कि एक सेवा के रूप में जीवन इसके कई पहलुओं में से एक है और इसकी अस्तित्वगत सामग्री को खोए बिना इसे सेवा क्षेत्र तक सीमित नहीं किया जा सकता है।

स्रोत: www.habr.com