Homer ili prvi u povijesti Opensource. dio 1

Čini se da je Homer sa svojim epovima nešto daleko, arhaično, teško čitljivo i naivno. No, to nije tako. Svi smo mi prožeti Homerom, drevnogrčkom kulturom iz koje je nastala cijela Europa: naš jezik obogaćen je riječima i citatima iz drevnog grčkog stvaralaštva: uzmite samo takve izraze kao što su "homerski smijeh", "bitka bogova", "Ahilova peta", "jabuka razdora" i naš domaći: "trojanski konj". Sve to je na ovaj ili onaj način iz Homera. A o utjecaju helenističke kulture, jezika Helena (Grci nisu poznavali riječ "Grčka" i nisu se tako zvali, taj etnonim nam je došao od Rimljana) i da ne govorimo. Škola, akademija, gimnazija, filozofija, fizika (metafizika) i matematika, tehnika… zbor, scena, gitara, medijator — svega toga je teško pobrojati — sve su to drevnogrčke riječi. A vi niste znali?

…

A takođe se tvrdi da su Grci prvi izmislili novac u obliku kovanih novčića… Alfabet, kakav ga mi poznajemo. Prvi novci kovali su se od prirodne legure srebra i zlata, koju su zvali elektr (pozdrav elektronskim novcima iz prošlosti). Alfabet s vokalima i na taj način prenošenje svih zvukova riječi prilikom pisanja — nesumnjivo je grčki izum, iako mnogi smatraju da su ga stvorili snalažljivi Feničani (simitni narod, koji je živio na području suvremenih Sirije i Izraela), koji nisu imali vokalne slova. Što je zanimljivo, latinski alfabet izravno potiče iz grčkog, kao i slavenski. A kasniji alfabeti zapadnoeuropskih zemalja su već izvedenice iz latinskog. U tom smislu naša ćirilica stoji na istoj razini s latinicom… A koliko je grčkog u znanosti, književnosti? Jamb, horej, muza, lira, stihovi, strofa, Pegaz s Parnasa. Samo riječ "pjesnik", "poezija", konačno — svi oni sada evidentno odakle dolaze. Sve nije moguće pobrojati! No, naslov mog teksta otkriva patos (drevnogrčka riječ) mog "otkrića". I zato, zadržat ću svoje konje i prijeći na to da, naime, tvrdim da je prvi opensource (da tako bude, dodajem) s git’om nastao daleko u prošlosti: u drevoj Grčkoj (točnije u arhaičnoj drevnoj Grčkoj) i najsvjetliji predstavnik ovog događaja je svima poznati veliki Homer.

Eto ga, uvod je gotov, sada idemo redom. Odricanje: prvotne vrijednosti gore navedenih grčkih riječi ću dati na kraju teksta (mjestimično su iznenađujuće) - to je za one koji pročitaju ovaj tekst do kraja. Pa, krenimo!

Homer.
Epove velikog Homera obično datiraju na kraj IX. do početak VIII. stoljeća prije Krista, iako su ti tekstovi očito počeli nastajati odmah nakon opisanih događaja, tj. negdje u XIII. stoljeću prije Krista. Drugim riječima, stari su oko 3.000 godina. Homeru se pripisuju "Ilijada" i "Odiseja", "Homerove himne" i niz drugih djela, poput epova "Margit" i "Batrachomyomachia" (satirična parodija na "Ilijadu", koja se doslovno prevodi kao "Bitka miševa i žaba" (mahija — borba, udar, mis — miš). Prema mišljenju znanstvenika, samo su prva dva djela pripisana Homeru, dok su ostala, kao i mnoge druge, njemu pripisana (zašto ću objasniti u nastavku); prema mišljenju drugih, Homeru pripada samo "Ilijada"... u suštini, rasprave se nastavljaju, ali jedno je sigurno — Homer je definitivno bio i događaji opisani kod zidina Troje (drugo ime grada Ilion, odakle dolazi "Ilijada").

Odakle to znamo? Krajem XIX stoljeća Heinrich Schliemann, Nijemac koji je stekao ogromno bogatstvo u Rusiji, ostvario je svoj dugogodišnji dječji san: pronašao je i iskopao Troju na području moderne Turske, doslovno preokrenuvši sve prethodne predstave o tim vremenima i tekstovima na tu temu. Ranije se smatralo da su trojanski događaji, koji su počeli bijegom lijepe Helenice s trojanskim princom Parisom (Aleksandrom) u Troju – sve mit, budući da su čak i za drevne Grke, događaji opisani u njegovim epovima, smatrani dubokom prošlošću. Međutim, ne samo da su zidine Troje iskopane, već su pronađeni i najsvjetliji zlatni ukrasi tog doba (nalaze se u javnom pristupu u Tretyakovskoj galeriji), kasnije su otkrivene glinene ploče najstarije hetitske države – susjedne Troji, u kojima su otkrivena poznata imena: Agamemnon, Menelaj, Aleksandar… Tako su književni likovi postali povijesni, budući da su te ploče odražavale diplomatske i porezne stvarnosti nekada moćne hetitske države. Što je zanimljivo, ni u samoj Troadi, ni u Helladi (smiješno, ali te riječi u to doba također nisu postojale) pisanja u to vrijeme nije bilo. Upravo je to dalo poticaj razvoju naše teme, kako god čudno zvučalo.


Dakle, Homer. Homer je bio aed – to jest, lutajući pjevač svojih pjesama (aed – pjevač). Gdje je rođen i kako je umro nije poznato. Uključujući i zato što se za pravo da se naziva domovinom Homera, kao i za mjesto njegove smrti, u starini borilo ne manje od sedam gradova s obje strane Egejskog mora: Smirna, Hios, Pilos, Samos, Atena i drugi. Homer zapravo nije vlastito ime, već nadimak. Znači nešto poput „taoc“. Pretpostavlja se da je ime dano pri rođenju bilo Melesigen, što znači rođen od Melesija, ali to također nije sigurno. U antici su Homera često zvali ovako: Pjesnik (Pjesnikinja). Točno s velikim slovom, što je označeno odgovarajućim članom. Svi su razumjeli o kome se radi. Pjesnikinja – znači „stvoritelj“ – još jedna drevnog grčkog riječi u našem rječniku.

Opće je poznato da se Homer (Omer na staroruskom) smatralo slijepim i starim, no nema dokaza za to. Sam Homer se u svojim pjesmama nije opisivao, niti su ga opisivali suvremenici (poput pjesnika Hezioda). Ova percepcija uglavnom se temelji na opisima aeda u njegovoj "Odiseji": stari, slijepi, s bijelim bradama starci u svojim zrelim godinama, kao i na uobičajenom ukoru slijepe djece koja su bila još razgovijetna u lutalice, budući da slijepa osoba gotovo nije mogla raditi, a penzije tada još nisu izmišljene.

Kao što je već spomenuto, tada nije postojala pismenost među Grcima, a ako pretpostavimo da su većina aeda bila slijepa ili poluslijepa (naočale također nisu bile izmišljene), onda im pismenost nije bila potrebna, stoga je aed pjevao svoje pjesme isključivo iz pamćenja.

Izgledalo je to otprilike ovako. Putujući starac, sam ili s učenikom (vođom), prelazio je iz jednog grada u drugi, gdje su ga srdačno dočekivali lokalni stanovnici: češće sam kralj (bazileus) ili bogat aristokrat u svojim kućama. Navečer, tijekom uobičajene večere ili na posebnim događajima - symposium (simpozij - gozba, pijanka, zabava), aed je počinjao pjevati svoje pjesme i to bi trajalo do duboke noći. Pjevao je uz pratnju četverostrunskog forminga (predaka lira i kasnije kitare), pjevajući o bogovima i njihovim životima, o junacima i njihovim djelima, o drevnim kraljevima i događajima koji su izravno zanimali slušatelje, budući da su se svi oni obavezno smatrali izravnim potomcima onih koji su se spominjali u tim pjesmama. Takvih pjesama bilo je mnogo. Do nas su stigle u cijelosti "Ilijada" i "Odiseja", ali poznato je da je postojalo cijeli epik ciklus koji se odnosio na događaje u Troji (ciklus na naš način, jer Grci nisu imali slovo "c", a mnoga grčka imena poput ciklus, ciklop, kinin došla su do nas u latiniziranom obliku: ciklus, ciklop, cinik) od više od 12 pjesama. Možda ćeš se iznenaditi, čitatelju, ali u "Ilijadi" nema opisa "trojanskog konja", poema se završava nekoliko prije pada Iliona. O konju saznajemo iz "Odiseje" i drugih pjesama iz ciklusa, osobito iz pjesme "Propast Iliona" Arktina. Sve to je vrlo zanimljivo, ali ne dovodi nas do teme, pa o tome govorim samo usput.

Da, nazivamo "Ilijadu" epopejom, ali to je bila pjesma (do danas se njeni odjeli nazivaju pjesmama). Aed nije čitao, već je prodorno pjevao uz zvukove žica od bikovih crijeva, koristeći oštru kost — plektron kao medijator (još jedan pozdrav iz prošlosti), a očarani slušatelji, savršeno znajući mrežu opisivanih događaja, uživali su u detaljima.

"Ilijada" i "Odiseja" su vrlo velike epopeje. Preko 15.000 i više od 12.000 stihova, redom. I stoga su se pjevale tijekom mnogih večeri. To je bilo vrlo slično modernim serijama. Svake večeri slušatelji su se ponovo okupljali oko aeda i s napetim srcima, a ponekad i sa suzama i smijehom, slušali nastavke priča pjevanih jučer. Što je serija duža i zanimljivija, to su ljudi duže vezani za nju. Tako su aedi: živjeli i prehranjivali se kod svojih slušatelja dok su oni slušali njihove duge pjesme.

» Oblaka skupljaču Zeusu Kronidu, vladaru nad svima, potpalili su bedra,
A zatim su se za najbogatijim stolom smjestili… i uživali.
Pjevač božanstven pjevao je pod formingu — cijenjen od svih ljudi Demodok. "

Homer. “Odiseja”

Dakle, došlo je vrijeme da se neposredno dotaknemo suštine. Imamo zanat aeda, same aede, vrlo duge epske pjesme i odsustvo pismenosti. Kako su te pjesme došle do nas sve do XIII. stoljeća prije n.e.?

Ali prije još jedan važan detalj. Govorimo "epopeje", pošto je njihov tekst bio poetski, stihovni (stih — još jedna drevnogrčka riječ koja znači "uređenje")

Prema mišljenju povjesničara antike, akademika RAN Igora Evgenijeviča Surikova: poezija se mnogo bolje pamti i prenosi iz generacije u generaciju. "Pokušajte zapamtiti prozu, posebno veliki dio, a poezija — evo, ja odmah mogu reproducirati niz stihova naučenih još u školi" — govorio nam je. I to je istina. Svaki od nas sjeća se barem nekoliko stihova (ili čak pjesama) i malo tko se sjeća makar cijelog odlomka iz proze.

Stari Grci nisu koristili rimovanje, iako su ga znali. Osnova poezije bio je ritam, u kojem određeno naizmjenično raspoređivanje dugih i kratkih slogova oblikuje stihovne mjere: jamb, horej, daktil, amfibrahij i drugi (to je gotovo potpuni popis stihovnih mjera moderne poezije). Grci su imali ogromnu količinu tih mjera. Znali su za rimu, ali je nisu koristili. Ritam je, pak, omogućio raznolikost stilova: trohej, sponda, safični stih, alkejeva strofa i naravno, poznati heksametar. Moj omiljeni stih je jambski trimetar. (šala) Mjerilo — to znači mjera. Još jedna riječ za našu kolekciju.

Heksametrom je bio stih za himne (himnos — molitva bogovima) i epove, poput homerovskih. O njemu se može dugo govoriti, reći ću samo da su mnogi, i mnogo kasnije, uključujući rimske pjesnike, pisali heksametrom, na primjer Vergilije u svojoj “Eneidi” — pjesmi-podražavanju “Odiseje”, u kojoj glavni junak Eneja bježi iz uništene Troje u svoj novi dom — Italiju.

Reče on — i gorko se to učinilo Pelidu: moćno srce
U prsima junaka kose su se između dviju misli sudarale:
Ili, odmah izvukavši mač iz korica oštri,
Rasuprhiđa njega i ubije gospodar Atreid;
Ili smiriti ljutnju, obuzdavajući ogorčenu dušu… "

Homer. “Ilijada” (prijevod Gnedicha)

Kao što sam već rekao, aedi su počeli pjevati o događajima trojanskog rata gotovo odmah nakon njegovog završetka. Tako u “Odiseji” naslovni junak, udaljen od doma, na desetu godinu lutanja čuje pjesmu o sebi od aeda i počinje plakati, skrivajući suze od svih pod plaštem.

Dakle, ispada da su pjesme nastale u XIII stoljeću, a Homer je pjevao svoju "Iliadu" u VIII stoljeću. Njezin kanonički tekst zabilježen je još 200 godina kasnije, u VI stoljeću pr. Kr. u Ateni za vrijeme tiranije Pisistrata. Kako su zapravo ti tekstovi nastali i došli do nas? Odgovor je sljedeći: Svaki slijedeći aed modificirao je izvorni tekst prethodnih autora, a često je "preuzimao" tuđe pjesme i to je smatralo normalnim ponašanjem. Autorska prava u to vrijeme nisu samo da nisu postojala, nego je dugo nakon toga, s razvojem pisane riječi, djelovalo "obrnuto autorsko pravo": kada malo poznati autor potpisuje svoja djela nekim poznatim imenom, jer nije bez razloga smatrao da će na taj način osigurati uspjeh svom djelu.

U distribuciji izvornih tekstova koristili su se učenici i slušatelji aeda, koji su kasnije postajali pjevači, a također i natjecanja aeda koja su se povremeno organizirala na kojima su mogli čuti jedni druge. Tako je postojalo uvjerenje da su jednom u finale pjesnika ušli Homer i Hesiod, a da je, čudno, prvo mjesto prema mišljenju brojnih sudaca dobio Hesiod. (zašto to ovdje izostavljam)

Svako izvođenje aeda njegove pjesme bila je ne samo izvođačka, već i kreativna aktivnost: svaki put je sastavljao svoju pjesmu kao da je ponovno iznova gradio iz raznih gotovih blokova i fraza — formula, s određenim dijelom improvizacije i preuzimanja, doradivši i mijenjajući dijelove "koda" "u hodu". Pri tome, budući da su događaji i osobe bili dobro poznati slušateljima, radio je to temeljeći se na određenom "jezgru" i, što je važno, na posebnom poetskom dijalektu — jeziku programiranja, kako bismo sada rekli. Samo zamislite koliko to nalikuje modernom kodu: ulazne varijable, uvjetni blokovi i petlje, događaji, formule i sve to na posebnom dijalektu, različitom od razgovornog jezika! Pridržavanje dijalekta bilo je vrlo strogo i kroz stoljeća su različita poetska djela pisana na svojim posebnim dijalektima (jonskom, eolskom, dorijskom), bez obzira na to odakle je autor! Jednostavno vodeći brigu o "kodu"!

Tako su se kanonski tekstovi rađali kroz međusobna posudbovanja. Očigledno je i Homer posuđivao, ali za razliku od onih koji su nestali u zaboravu (Leta — jedna od reka podzemnog carstva Hadove, koja preti zaboravu), učinio je to genijalno, spojivši mnoge pesme u jednu, stvarajući celovit, živopisan, slikovit i neponovljiv po formi i sadržaju. U suprotnom, njegovo ime bi takođe ostalo nepoznato i zamenjeno nekim drugim autorima. Upravo njegova genijalnost “teksta”, koji su generacije pevača posle njega učile napamet (neizbežno je bio preradit, ali u mnogo manjoj meri), obezbedila mu je mesto u istoriji. U ovom kontekstu, Homer je postao toliko nedostižna vrhunac, etalon, metaforički rečeno monolitna “jezgra” cele ekosisteme pesama, da je, prema tvrdnjama naučnika, došao do svog pisanog kanonizovanja u najbližem originalnom obliku. I to se čini istinitim. Neverovatno je koliko je njegov tekst predivan! I kako ga pripremljeni čitatelj percipira. Nije uzalud što su se Pjotr i Lev Tolstoj divili Homeru, a šta reći o Tolstoju, sam Aleksandar Veliki nije se celog života odvajao od svitka „Ilijade“ — to je jednostavno istorijski zabeležen čin.

Već sam spomenuo trojanski ciklus, sastavljen od niza dela koja su odražavala određeni epizod Trojanskog rata. Delimično, to su bile svojevrsne „forke“ homerove “Ilijade”, napisane heksametrom i koje su dopunjavale epizode koje nisu našle odraza u “Ilijadi”. Gotovo svi oni ili uopšte nisu došli do nas, ili su preživeli samo u fragmentima. Takav je sud istorije — očigledno su značajno zaostajali za Homerom i nisu postali toliko rašireni među narodom.

Da rezimiram. Određen strogi jezik pesama, formule od kojih su se sastojale, sloboda širenja i, što je najvažnije, njihova otvorenost za stalne modifikacije drugih — to je ono što danas nazivamo opensource — pojavilo se na početku naše kulture. U oblasti autorskog, a nadamo se i kolektivnog stvaralaštva. To je činjenica. Uopšte, mnogo toga što smatramo ultra-modernim može se pronaći kroz vekove. I ono što smatramo novim, možda je postojalo i ranije. U tom smislu, podsećaju na reči iz Biblije, iz „Eklezijasta“ (pripisane kralju Salomonu):

„Postoji nešto o čemu se govori: 'pogledaj, ovo je novo', ali to je već postojalo u vekovima pre nas. Nema sećanja na prethodno; a ni na ono što dolazi, neće ostati sećanja onima koji će doći nakon…“

kraj Č.1

Škola (skhola) — zabava, slobodno vreme.
Akademija — šuma nedaleko od Atine, mesto filozofske škole Platona.
Gimnazija (gimnos — gol) — gimnazijama su nazivali sportske dvorane za vežbanje tela. U njima su dečaci vežbali goli. Odatle i reči: gimnastika, gimnastičar.
Filozofija (fil — voleti, sofia — mudrost) — kraljica nauka.
Fizika (fizis — priroda) — učenje o materijalnom svetu, prirodi.
Metafizika — doslovno 'izvan prirode'. Aristotel nije znao u koju kategoriju da svrstana božansko i nazvao je rad 'Ne priroda'.
Matematika (matema — lekcija) — lekcije.
Tehnika (tэхne — zanat) u Grčkoj — umetnici i vajar, kao i proizvođači glinenih posuda, bili su tehničari, zanatlije. Odatle 'zanat umetnika'.
Hor — prvobitno plesovi. (odavde koreografija). Kasnije, pošto su plesovi izvođeni uz pevanje mnogih, hor — višeglasno pevanje.
Scena (skena) — šator za presvlačenje umetnika. Stajao je u centru amfiteatra.
Gitara — od starogrčkog 'kifara', muzički instrument sa žicama.

Izvor: habr.com