Majaška pismenost bila je jedini puni sustav pisanja u Americi, no zahvaljujući naporima hrabrih španjolskih konkvistadora do XVII. stoljeća potpuno je zaboravljena. Ipak, tisuće ovih simbola sačuvane su na rezbarijama, freskama i keramici, a u XX. stoljeću obični sovjetski doktorant iznio je ideju koja je omogućila njihovo dešifriranje. Ovaj članak pokazat će kako je taj sustav organiziran.
Majaška pismenost je logogram-slogovna (riječ-slog) sustav, u kojem većinu simbola čine , koji označavaju riječi ili pojmove (na primjer, "štit" ili "jaškar"), dok manji dio čine , koji predstavljaju zvukove pojedinih slogova ("pa", "ma") i određuju izgovor riječi.
Svega do danas sačuvano je oko 5000 tekstova, od kojih su znanstvenici-epigrafisti izdvojili više od tisuću gifa. Mnogi od njih su varijacije istih znakova (allografi) ili imaju isto značenje (homofoni). Tako se može razlikovati "svega" oko 500 hijeroglifa, što je daleko više od naših poznatih abeceda, ali manje od Kineza s njihovih 12 000 simbola. Fonetsko značenje poznato je za 80% ovih znakova, dok je značenje poznato samo za 60%, ali njihovo dešifriranje se nastavlja.
Najraniji poznati tekstovi Maja datiraju iz III. stoljeća prije nove ere, a najkasniji iz vremena španjolske konkvistade u XVI. stoljeću nove ere. Ova pismenost u potpunosti je nestala u XVII. stoljeću, kada su osvojena posljednja kraljevstva Maja.
Zec pismo praznik na
Kako čitati majaške hijeroglife
Prva poteškoća pri učenju majaških hijeroglife je ta što je njihova dizajn bio dovoljno fleksibilan, stoga postoje različiti načini pisanja iste riječi bez promjene izgovora ili značenja. Da, to je bio kreativni rad, a pisci-Maja su očito uživali u tome i u potpunosti su iskoristili svoju slobodu kreativnosti:
Malo objašnjenje# На иллюстрациях транслитерация иероглифов майя в латинский алфавит выделяется жирным шрифтом. При этом заглавными буквами указываются LOGOGRAMI, a malim slovima — slogogrami. Transkripcija istaknuta je kurzivom, a prijevod je u navodnicima "".
Kao i u latinskom sustavu, riječi Maja sastojale su se od nekoliko međusobno povezanih znakova, ali zbog slikovite prirode pisanja puno su teže perceptivne neiskusnom oku nego poznati abecedni sustavi.
Grupa znakova koja čini riječ naziva se blok ili kompleks glifova. Najveći znak u bloku naziva se glavnim, a manji priključeni znakovi su afiksi.
Obično se znakovi u bloku glifova čitaju s lijeva na desno i od vrha prema dolje. Na sličan način, tekstovi Maja pišu se s lijeva na desno i od vrha prema dolje u kolonama od dva bloka.
Logogrami
Logogrami su znakovi koji predstavljaju značenje i izgovor cijele riječi. Čak i u našem abecedno-fonetskom sustavu pisanja, koji se temelji na latiničnom pismu, koristimo logogram:
- @ (komercijalno at): koristi se u adresama elektroničke pošte i na društvenim mrežama, prvotno se koristio u platnim dokumentima umjesto engleske riječi at u značenju "po [cijeni]"
- £: simbol britanske funte
- & (ampersand): zamjenjuje veznik "i"
Većina znakova u hijeroglifskom pismu Maja su logogrami:
Sistem koji se sastoji samo od logograma bio bi previše glomazan, jer bi zahtijevao poseban znak za svaku stvar, ideju ili emociju. Za usporedbu, čak ni kineska abeceda, koja sadrži više od 12 000 znakova, nije isključivo logografski sustav.
Silebogrami
Pored logograma, Maje su koristile silebograme, koji su omogućili da se abeceda ne proširi i održavali fleksibilnost sustava.
Silebogram ili fonogram je fonetski znak koji označava slog. U jezicima Maja djeluje kao slog SG (suglasnik – samoglasnik) ili kao slog S(G), (suglasni zvuk bez pratećeg samoglasnika).
U cjelini, jezik Maja slijedi obrazac suglasnik-samoglasnik-suglasnik (SGS), i u skladu s načelom samoglasnik posljednjeg sloga u riječi obično se potiskuje:
Zanimljivo je da se svaka riječ napisana logogramom može potpuno zapisati silebogramima. Stari Maje često su to činili, ali nikada nisu potpuno odustali od logograma.
Fonetčke dopune
Fonetčke dopune su jedan od najčešćih afiksa kod Maja. To je silebogram koji pomaže u čitanju logograma koji imaju više od jednog značenja, ili ukazuje na izgovor prvog sloga, što olakšava čitanje.
U prikazu ispod, simbol «kamen» (sive boje) također predstavlja fonogram za zvuk «ku», koji se koristi u riječima «ahk» «kornjača» ili «kutz» «tuka» (posljednji samoglasnik u oba slučaja se odbacuje). No, kada se zapisa kao zasebna riječ, dodaje mu se fonetska dopuna «ni», koja potvrđuje da je to zaista riječ «kamen»:
Semantički determinanti i dijakritički znakovi
Semantički determinanti i dijakritički markeri pomažu čitatelju da razumije izgovor ili značenje riječi, ali se, za razliku od fonetskih dopuna, nikako ne izgovaraju.
Semantički determinant specificira višeznačne logograme. Dobar primjer semantičkog determinanta je dekorativni okvir oko crteža ili natpisa. Koristi se za označavanje dana u :
Dijakritički markeri određuju izgovor glifa. U europskim jezicima postoje zajednički markeri, na primjer
- sedil: u francuskom jeziku pokazuje da se slovo c izgovara kao s, a ne k, na primjer, façade
- dijareza: u njemačkom jeziku pokazuje pomak samoglasnika /a/, /o/ ili /u/ unaprijed, na primjer, schön [ʃøːn] — «lijep», schon [ʃoːn] — «već».
U pismenosti Maja, uobičajeni dijakritički marker je par točaka u gornjem (ili donjem) lijevom kutu bloka glifa. One upućuju čitatelja na ponavljanje sloga. Tako se u prikazu ispod ponavlja slog «ka»:
Polifonija i omofonija
Dodatno komplicira pismenost Maja polifonija i omofonija. Kod polifonije, isti znak se izgovara i čita različito. U hijeroglifskoj pismenosti Maja, na primjer, riječ tuun i slog ku označeni su istim simbolom:
znači da je isti zvuk predstavljen različitim znakovima. Tako u pismenosti Maja, riječi «zmija», «četiri» i «nebo» se izgovaraju isto, ali se pišu različito:
Red riječi
Za razliku od engleskog jezika, gdje se koristi konstrukcija «subjekt-glagol-objekt» (Subject-Verb-Object), u jeziku Maja primjenjuje se redoslijed «glagol-objekt-subjekt» (Verb-Object-Subject). Budući da hijeroglifski tekstovi drevnih Maja obično započinju datumom i nemaju objekte, najčešća struktura rečenica će biti «datum-glagol-subjekt» (Date-Verb-Subject).
Većina pronađenih tekstova uklesana je na spomenicima i opisuje život kraljeva i povijesti dinastija. U takvim natpisima datumi zauzimaju do 80% prostora. Glagoli se obično prikazuju jednim ili dva bloka glifa, nakon kojih slijede duga imena i tituli.
Zamjenice
Maja su imala dva skupa zamjenica. Skup A primjenjivao se s prijelaznim, dok se skup B koristi s neprijelaznim glagolima. Najčešće su se koristile treće lice jednine („on, ona, ono“, „njega, nje, njegov“) iz skupa A. Zamjenice iz ovog skupa koriste se i s imenicama i s glagolima. Treće lice jednine formira se sljedećim prefiksima:
- u- ispred riječi ili glagola koji počinju suglasnikom
- ya-, ye-, yi-, yo-, yu- ispred riječi ili glagola koji počinju s samoglasnicima a, e, i, o, u.
U prvom slučaju koriste se sljedeći znakovi:
Bilo koji od ovih simbola može se koristiti za označavanje trećeg lica jednine:
Obratite pažnju na prefiks /u/ u prvom primjeru. Ovo je pojednostavljena verzija prvog znaka u trećem redu prethodnog crteža.
Slogogrami za prefiks -ya:
Za ye-:
U primjeru ispod znak ye- stilizira se u obliku ruke:
Za yi:
U ovom primjeru yi se okreće za 90 ° suprotno od kazaljke na satu iz estetskih razloga:
Za yo-:
Za yu-:
Imenice
Maja su imala dva tipa imenica: „posjedovne“ (possessed) i „apsolutne“ (unpossessed).
Apsolutne imenice nemaju afikse, osim dva iznimke:
- sufiks -is označava dijelove tijela
- sufiks -aj označava stvari koje nose ljudi, kao što su nakit
Rod
U jeziku Maja nema roda, iznimke su imenice koje opisuju zanimanja ili pozicije, kao što su „pisar“, „kraljica“, „kralj“ itd. Za takve riječi koristi se:
- prefiks Ix- za žene
- prefiks Aj- za muškarce
Glagoli
Većina drevnih tekstova Maja očuvana je na spomenicima, a u njima se govori o biografijama vladara. To znači da su gotovo svi glagoli pisani u trećem licu i odmah se nalaze nakon datuma. U takvim natpisima najčešće se susreću neprijelazni glagoli koji ne mogu uzimati objekte.
Za prošlo vrijeme (koje se još uvijek raspravlja) koristi se sufiks -iiy, a za buduće sufiks -oom:
Često nakon glagola može se vidjeti znak -aj, koji pretvara transitivni (sposoban upravljati dopunom) korijen u intransitivni glagol, na primjer, chuhk-aj («on je uhvaćen»):
Jedan od uobičajenih oblika prijelaznih glagola lako se prepoznaje po prefiksu u- (zamjenica trećeg lica) i sufiksu -aw. Na primjer, o početku vladavine u tekstovima koristi se fraza uch’am-aw K’awiil — «on uzima K’aviil» (vladari Maja nisu primali prijestolje, već žezlo, koje utjelovljuje ):
Pridjevi
U klasičnim natpisima Maja pridjevi stoje ispred imenica, a dodavanjem slogova (-al, -ul, -el, -il, -ol) imenici, slijedeći pravilo singarmonije. Tako je pridjev «vatreni» k’ahk ‘ («vatra») + -al = k’ahk’al:
Porijeklo pisma Maja
Pismo Maja nije bilo prvi sustav pisanja u Mezoamerici. Do nedavno se smatralo da je proizašlo iz (ili epiolmečkog) pisma, ali su 2005. godine otkriveni , koji su pomaknuli vrijeme nastanka pisma Maja.
Smatra se da su prvi sustavi pisanja u Mezoamerici nastali u kasnom olmečkom razdoblju (oko 700-500. godine pr. Kr.), a zatim su se podijelili u dvije tradicije:
- na sjeveru u meksičkom visoravni
- na jugu u visoravnima i podnožjima Gvajemale i meksičke savezne države Chiapas.
Pismo Maja pripada drugoj tradiciji. Najraniji tekstovi su freske u (Gvajemala, 3. stoljeće pr. Kr.) i natpisi na kamenim maskama ruševina (Beliz, 1. stoljeće pr. Kr.).
Tekst i slika ranih Maja
Dekodiranje pisma Maja
/Тут и далее я расширил исходную статью материалами из отечественных источников — прим. переводчика/
Dekodiranje pisma Maja trajalo je jedan i pol stoljeće. Opisano je u nekoliko knjiga, od kojih je najpoznatija — Majkla Kao. Po njoj je 2008. godine snimljen dokumentarni film.
Tekstovi Maja prvi put su objavljeni u 1810-im godinama, kada su u europskim arhivima nađene čudom sačuvane knjige Maja, koje su nazvane kodeksima po analogiji s europskim. Privukli su pažnju i od 1830-ih počelo je sveobuhvatno proučavanje spomenika Maja u Gvajemali i Belgiziji.
Godine 1862. francuski svećenik otkrio u Kraljevskoj akademiji povijesti u Madridu "Izvješće o poslovima u Yucatanu" — rukopis, napisan oko 1566. godine od strane biskupa Yucatana Diega de Lande. De Landa je u ovom dokumentu pogrešno pokušao uskladiti majanske glife s španjolskim alfabetom:
Unatoč takvom pogrešnom pristupu, rukopis de Lande odigrao je ogromnu ulogu u dešifriranju majanskog pisma. Prekretnica se dogodila 1950-ih godina.
Jurij Knorozov, 19.11.1922 — 30.03.1999
Prema jednoj legendi, u svibnju 1945. godine, artiljerist-korektor Jurij Knorozov pronašao je u plamtećim ruševinama Berlina knjige pripremljene za evakuaciju iz Pruske državne biblioteke. Jedna od njih bila je rijetko izdanje tri sačuvana kodeksa majanskih. Knorozov, koji se prije vojske školovao na povijesnom fakultetu Sveučilišta u Harkovu, zainteresirao se za te rukopise, a nakon rata završio je povijesni fakultet Moskovskog sveučilišta i počeo se baviti dešifriranjem majanskog pisma. Ova priča opisuje se kod majaniste Michaela Coea, no vjerojatno je Knorozov, koji je dočekao kraj rata u moskovskom dijelu, u osobnom razgovoru uljepšao činjenice kako bi šokirao svog osjetljivog američkog kolegu.
Osnovna područja interesa Knorozova bila su teorija kolektiva, a dešifriranje majanskog pisma nije bio slučajan postupak, nego ciljna praksa za provjeru njegovih ideja o zajedničkim principima razmjene informacija za sve ljude. "Nema ničega što je učinio jedan čovjek, a što ne bi moglo biti razumljeno od strane drugog."
Bez obzira na sve, na temelju reprodukcija tri majanska kodeksa i rukopisa de Lande, Knorozov je shvatio da znakovi u "Izvješću o poslovima u Yucatanu" predstavljaju ne slova, nego slogove.
Metod Knorozova
Prema opisu njegove učenice, doktora povijesnih znanosti G. Eršove, njegov metod izgledao je ovako:
Prva etapa — izbor teorijskog pristupa: uspostavljanje zakonitosti odgovornosti između znakova i njihovog čitanja u uvjetima kada je jezik ili nepoznat ili se jako promijenio.
Druga etapa — točno fonetsko čitanje hijeroglifa, budući da je to jedina mogućnost čitanja nepoznatih riječi u kojima se nalaze poznati znakovi.
Treća faza — korištenje metode pozicijske statistike. Na temelju broja znakova i učestalosti njihove upotrebe određuje se tip pisma (ideografsko, morfemsko, silabično, abecedno). Nakon toga slijedi analiza učestalosti pojavljivanja i pozicija na kojima se taj znak pojavljuje — tako se utvrđuju funkcije znakova. Ovi podaci se uspoređuju s materijalima , što omogućuje otkrivanje pojedinačnih gramatičkih, semantičkih referenata, korijenskih i funkcionalnih morfema. Nakon toga utvrđuje se čitanje osnovnog sastava znakova.
Četvrta faza — identifikacija hijeroglifa koje možemo pročitati koristeći kao ključ „Izvještaj o poslovima u Yukatanu“. Knorozov je primijetio da se znak „cu“ iz rukopisa de Lande u kodexima Maya slijedio za drugim znakom i da je ovaj par bio povezan s slikom purana. „Puran“ na jeziku Maya je „kutz“ — i Knorozov je razmišljao da, ako je „cu“ bio prvi znak, drugi bi trebao biti „tzu“ (pod uvjetom da se posljednja samoglasnik odbacuje). Da bi provjerio svoj model, Knorozov je krenuo tražiti u kodexima glif koji počinje sa znakom „tzu“, i našao ga iznad slike psa (tzul):
Detalji iz i kodexa
Peta faza — križno čitanje na temelju poznatih znakova.
Šesta faza — potvrđivanje pravila singarmonije. Isti znak mogao je označavati i slog i zaseban zvuk. Utvrđeno je da znakovi za pojedinačne zvukove trebaju imati singarmonične samoglasnike s morfemom.
Sedma faza — dokazivanje da za sve samoglasnike u pismenosti Maya postoje samostalni znakovi koji su navedeni u abecedi de Lande.
Osma faza — ekvivalentna analiza teksta. Knorozov je utvrdio da tri rukopisa sadrže 355 jedinstvenih znakova, međutim zbog upotrebe sastavljenih grafema i allografa, njihova se brojka smanjuje na 287, zapravo se čita ne više od 255 — ostali su jako iskrivljeni ili, moguće, predstavljaju varijacije poznatih znakova.
Deveta faza — frekvencijska analiza teksta. Utvrđena je sljedeća pravilnost: kako se napreduje kroz tekst, broj novih znakova se smanjuje, ali nikada ne dostiže nultu točku. Znakovi su imali različitu apsolutnu i relativnu frekvenciju: otprilike trećina svih znakova pojavljuje se u sastavu samo jednog hijeroglifa; otprilike dvije trećine korištene su u sastavu manje od 50 hijeroglifa, dok su pojedinačni znakovi bili izuzetno česti.
Deseta faza — određivanje gramatičkih referenata, za što je bilo potrebno analizirati sastav hijeroglifa. Yu. Knorozov potrošio je puno vremena na određivanje reda pisanja pojedinih znakova unutar blokova. Prema poziciji u redu podijelio je te hijeroglife u šest grupa. Analiza njihove kombinabilnosti s promjenjivim znakovima omogućila je otkrivanje gramatičkih pokazatelja — glavnih i pomoćnih članova rečenice. Promjenjivi znakovi unutar hijeroglifskih blokova označavali su afikse i funkcionalne riječi. Nakon toga započeo je rad s rječnicima i povećanjem broja čitljivih znakova.
Priznavanje metode Knorozova
Slogovski pristup Knorozova protivio se idejama , koji je 1940-ih godina značajno doprinio proučavanju tekstova Maya i smatran je najautoritetnijim znanstvenikom u ovoj oblasti. Thomson je koristio strukturnu metodu: pokušavao je utvrditi redoslijed i namjenu Maya glifova na temelju njihove raspodjele u natpisima. Iako je imao uspjeha, Thomson je odlučno negirao samu mogućnost da maya pismo bude fonetsko i da može zabilježiti razgovorni jezik.
U SSSR-u tih godina, svaki znanstveni rad morao je sadržavati opravdanje s marksističko-lenjinističke točke gledišta, te je na temelju ovog nominalnog dodatka Thomson optužio Knorozova za propagiranje ideja marksizma među znanstvenicima – majanistima. Dodatni razlog za kritiku bila je izjava programera iz Novosibirska, koji su najavili razvoj na temelju radova Knorozova "teorije strojne dešifriranja" drevnih tekstova i svečano je prezentirali Hruščovu.
Unatoč snažnoj kritici, fonetskoj teoriji Knorozova počeli su se obraćati i zapadni znanstvenici (Tatjana Proskurjakova, Floyd Launsbury, Linda Schele, David Stuart), a nakon smrti Thompsona 1975. godine započela je masovna dešifriranja maya tekstova.
Maya pismenost danas
Kao i svaki sustav pisanja, maya glife su korištene za razne svrhe. Uglavnom su nam došli spomenici s biografijama vladara. Osim toga, sačuvane su četiri : „dresdenski kodeks“, „parižanski kodeks“, „madrižanski kodeks“ i „kodeks Grollee“, pronađen tek 1971. godine.
Također, raspadnute knjige nalaze se u maya ukopima, ali još nisu dešifrirane, jer su se rukopisi zalijepili i natopili vapnom. Ipak, s razvojem sustava skeniranja, ovim rukopisima se pojavljuje . A ako uzmemo u obzir da je dešifrirano samo 60% hijeroglifa, mayaistika će nam sigurno još donijeti nešto zanimljivo.
P.S. Korisni materijali:
- Tablice silabograma iz knjige Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Uvod u maya hijeroglife:
- Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Uvod u maya hijeroglife, []
- Mark Pitts & Lynn Matson (2008), Pisanje u maya hijeroglifima: imena, mjesta i jednostavne rečenice - ne-tehnički uvod, []
- – baza podataka maya hijeroglifa u grafičkom formatu
- s objašnjenjima detalja scene, Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University.
Izvor: habr.com
