koncepta kulturnog pragmatizma<\/a><\/noindex>, prema kojem nije samo nov\u010dana, ve\u0107 i svaka prakti\u010dna motivacija povezana s pragmati\u010dkim po\u010detkom, dok kulturno po\u010delo koristi druge osnove i mnogo dublje porive. Na primjer, religijsko i filozofsko stvarala\u0161tvo, te\u017enja ka spoznavanju sveta u fizici, i otkri\u0107e i primena \u010diste matemati\u010dke u odre\u0111enoj meri daju kulturnom pragmatizmu osnovu za razvoj ljudskih aktivnosti, iako ja kulturni pragmatizam smatram fenomenom dru\u0161tva postmodernosti. Stoga i u snu ili ku\u0107i, automobili kao usluga mo\u017eemo na\u0107i potpuno razli\u010dite manifestacije: od pru\u017eanja nekog skupa standardima kvaliteta hotela, slu\u017ebi za naru\u010divanje taksija do nepoznate ponude stanova za zajedni\u010dki \u017eivot unutar neke zajednice (na primjer, navija\u010da ili putnika), uzimanjem automobila prijatelja \"da se provozate\". I u tom smislu mo\u017eemo primeniti stepen usluga prona\u0111enih u oblasti informacionih tehnologija za razmatranje i svih drugih aspekata \u017eivota u polju pru\u017eanja usluga.<\/p>\n<\/p>\n
Kao \u0161to je poznato, u vezi s razvojem cloud tehnologija, umesto posjedovanja opreme, sada je mogu\u0107e koristiti opremu na daljinu u najmu. To mogu biti mre\u017eni ure\u0111aji ili ra\u010dunske mo\u0107i. Me\u0111utim, iznajmljivanje opreme je samo prvi nivo, iako najdublji, u pravcu usluga, a to je sticanje tehni\u010dke Infrastrukture kao usluge<\/b> ili skra\u0107eno InK<\/b> (eng. IaaS<\/b> od Infrastructure as a Service). No, u ovom slu\u010daju, kao i kod ku\u0107e, dobijamo samo 'hardver' ili 'beton', \u0161to zna\u010di prazne zidove, dovedenu struju i vodu. Kako \u0107emo koristiti vodu i struju, stvarati unutarnju klimu u stanu za \u017eivot \u2014 to je stvar stanara. U su\u0161tini, stambena zgrada je sli\u010dna server klasteru, \u010diji delovi mogu biti iznajmljeni za razli\u010dite potrebe. No, unutar IaaS modela korisnici ne dobijaju operativni sistem za prora\u010dune, niti aplikacije. Ako ih dobiju kroz mre\u017eu \u2014 prelazimo na model Platforme kao Usluge <\/b> ili PaaS<\/b> (eng. PaaS<\/b> od Platform as a Service) i Softvera kao Usluge<\/b> ili SaaS<\/b> (eng. SaaS<\/b> od Software as a Service). Va\u017eno je da u svakom slu\u010daju pru\u017eatelji oblaka ne pru\u017eaju samo pravo kori\u0161tenja, ve\u0107 osiguravaju stalnu podr\u0161ku i a\u017euriranje onoga \u0161to pru\u017eaju, kao i rje\u0161avanje nastalih pitanja. U su\u0161tini, na\u0161 dom, koji odgovara modelu IkU, trebao bi imati za\u0161titu i slu\u017ebu podr\u0161ke stanarima, \u0161to zna\u010di da se treba razmatrati zajedno s upravlja\u010dkom organizacijom. U modelu PkU navedenim uslugama tako\u0111er se dodaju uvjeti za neposredno ostvarenje primjenjivim sredstvima zadataka korisnika, \u0161to uklju\u010duje prisutnost operativnog sustava, sustava upravljanja bazama podataka i mre\u017enih usluga, dok izbor i odr\u017eavanje kona\u010dnih i me\u0111ustepeni sredstava (kao \u0161to su sustavi upravljanja sadr\u017eajem, uredski i proizvodni alati) za rje\u0161avanje zadataka ostaje na korisniku. Za dom, osnovni temelji vo\u0111enja ku\u0107nog \u017eivota uklju\u010duju prisutnost prostora za pohranu (analog sustava datoteka), radnog i spava\u0107eg prostora, sadr\u017eaja i mjesta za zabavu s opremom i unutarnjim softverom (televizori i hladnjaci ve\u0107 imaju operativne sustave, u koje se sve vi\u0161e mogu instalirati aplikacije; kreveti obi\u010dno nemaju operativni sustav, ali to samo zna\u010di da takav operativni sustav nije automatski konfiguriran, iako sam krevet s madracem predstavlja platformu, dok je posteljina primjer analoga aplikacije). U osnovi, tako koncepti PkU odgovaraju namje\u0161tenim stanovima i sobama s odr\u017eavanim kupaonicama. Na kraju, model \u041f\u041e\u043a\u0423 ozna\u010dava pru\u017eanje ve\u0107 konfiguriranog (barem instaliranog i a\u017euriranog) i spremnog za kori\u0161tenje softvera. U ovom modelu mo\u017eda \u010dak i ne pretpostavljamo koji operativni sustav obra\u0111uje na\u0161e podatke; prvenstveno \u0107emo ocjenjivati verzije sustava upravljanja bazama podataka i softverskih okru\u017eenja, kapacitet dostupne memorije, brzinu i pouzdanost veze. Iako \u0107emo zbog sigurnosnih i uskla\u0111enosti s vlastitim na\u010delima vo\u0111enja aktivnosti i \u017eivota u cjelini morati pojasniti sve tehni\u010dke detalje i uskladiti razli\u010dite politike, od eti\u010dkih do ekolo\u0161kih do vlastite politike sigurnosti. U stvari, ne prekinemo svoju povezanost s vlastitim \u017eivotom, na\u0161im svjetonazorom; samo jedan od uobi\u010dajenih elemenata danas je funkcionalizam i samoeliminacija od eti\u010dkog provo\u0111enja transakcija, kada se ljudi uspore\u0111uju s onim trgovcima obojenim metalima koji se ne trude provjeriti podrijetlo predmeta koje kupuju i preprodaju. Na isti na\u010din, \u0161irenje koncepcija IkU, PkU i \u041f\u041e\u043a\u0423 sve vi\u0161e mo\u017ee udaljavati ljude od razmi\u0161ljanja o tome da u ra\u010dunalnim centrima podataka rade rashladni ure\u0111aji, koriste se rje\u0161enja koja nisu naju\u010dinkovitija s aspekta otpu\u0161tanja topline, ali su jeftinija ili pouzdanija, \u0161to dovodi do ve\u0107e emisije<\/p>\n
<\/p>\n
No svima je poznato da postoje promjene u oblicima namje\u0161taja i \u010dak egzoskeleti koji tijelo pretvaraju u uslugu, posebno ako se egzoskelet ili avatar mo\u017ee unajmiti. Ve\u0107 danas postoje ne samo mehani\u010dke stolice-transformatori, ve\u0107 i digitalne. Kojoj vrsti modela oblak usluga mo\u017ee se pripisati takvo rje\u0161enje:<\/p>\n
<\/p>\n
Odabirom POkU i dobivanjem samo osnovnih informacija o djelovanju usluga i opskrbi, stoga u eri postmodernizma uvijek idemo na kompromis, ili mo\u017eemo poku\u0161ati minimalizirati ovu kompromise i prona\u0107i POkU koji ispunjava zahtjeve za sigurno\u0161\u0107u, na primjer, onaj u kojem se ne koriste potencijalno opasni kemijski elementi ili prona\u0107i 'zelene' poslu\u017eitelje, za \u010diju se opskrbu energijom koriste samo obnovljivi izvori. Problem je u tome \u0161to, kao i za druge masovno pru\u017eane usluge, pristajemo na neki institucionalno odre\u0111eni skup normi, poput politike privatnosti ili uskla\u0111enosti s zakonodavstvom odre\u0111ene zemlje, ali \u010desto nemamo ni vremena za pregledavanje mno\u0161tva dokumenata i zakonodavstava razli\u010ditih zemalja (koji su pritom skloni promjenama), ni mogu\u0107nosti provjeriti provedbu zakonodavstva i politika, ni resurse da biramo nekoliko puta ili na nekoliko redova skuplje (ali vi\u0161e odgovaraju\u0107e na\u0161im zahtjevima) ponude.<\/p>\n
<\/p>\n
Razvijaju\u0107i koncept oblaka ra\u010dunanja na druge aspekte dru\u0161tvenog \u017eivota, mo\u017eemo sastaviti sljede\u0107u tablicu koja u cjelini odgovara predstavama o Dru\u0161tvu 5.0.<\/p>\n
<\/p>\n
Tablica. Odnos koncepta oblaka usluga s nekim elementima privatnog i javnog \u017eivota. *Napomena: 'kU' ozna\u010dava skra\u0107enicu 'kao usluga'.<\/p>\n
<\/p>\n
Obla\u010dne ra\u010dunarske usluge<\/p>\n
<\/p>\n
Kultura i umjetnost<\/p>\n
<\/p>\n
Stambeni i proizvodni objekti<\/p>\n
<\/p>\n
Grad<\/p>\n
<\/p>\n
Zemlja<\/p>\n
<\/p>\n
Posjedovanje infrastrukture i pripadaju\u0107e im imovine<\/p>\n
<\/p>\n
InK<\/p>\n
<\/p>\n
fotobudka, iznajmljivanje kamere od prijatelja<\/p>\n
<\/p>\n
zgrada kU<\/p>\n
<\/p>\n
infrastruktura kU, prostori kU<\/p>\n
<\/p>\n
sigurnost kU, infrastruktura kU<\/p>\n
<\/p>\n
PaaS<\/p>\n
<\/p>\n
kamera, telefon kU<\/p>\n
<\/p>\n
namje\u0161taj kU, oprema kU<\/p>\n
<\/p>\n
muzeji kU, iznajmljivanje dvorane \/ pozornice \/ prostora<\/p>\n
<\/p>\n
obrazovanje, knji\u017enice<\/p>\n
<\/p>\n
SaaS<\/p>\n
<\/p>\n
fotografiranje, do\u017eivljaji kU<\/p>\n
<\/p>\n
hrana kU, zabava kU<\/p>\n
<\/p>\n
ugostiteljstvo, zabava, kazali\u0161te<\/p>\n
<\/p>\n
dogodov\u0161tine, zdravstvo<\/p>\n
<\/p>\n
\u017divot kao Usluge<\/p>\n
U su\u0161tini, ljudi se mogu nalaziti na razli\u010ditim nivoima pribli\u017eavanja \"\u017eivotu kao usluzi\": na primjer, iznajmljuju\u0107i vikendicu, imaju\u0107i stan u gradu i koriste\u0107i hotel na odmoru, ba\u0161 kao \u0161to mogu kod ku\u0107e koristiti sami pode\u0161ene operativne sisteme i kancelarijske aplikacije, dok na poslu koriste aplikacije konfigurirane od strane poslodavca, dodaju\u0107i potrebne nadopune, a na putu pristupiti obla\u010dnim kancelarijskim i poslovnim aplikacijama. Va\u017eno je razumjeti da, bez obzira na \u0161irenje modela \"\u017divot kao Usluga\", poslodavci su zapravo ve\u0107 pru\u017eali usluge sli\u010dne ovome radnicima, osnivanjem sektora odgovornih za odgovaraju\u0107e funkcionalnosti, tj. pru\u017eali su radnicima usluge instalacije i odr\u017eavanja softvera za obavljanje funkcija na radnom mestu. S druge strane, mre\u017ene organizacije i rad na daljinu naj\u010de\u0161\u0107e mogu dovesti do potrebe za premje\u0161tanjem pru\u017eanja usluga \"\u017divot kao Usluga\" od poslodavca prema tre\u0107im organizacijama, \u0161to izaziva pojavu novih tr\u017ei\u0161ta na kojima se \u0161ire odgovaraju\u0107a re\u0161enja.<\/p>\n
<\/p>\n
Ranije je Iku djelomi\u010dno pripadala servisnim centrima proizvo\u0111a\u010da ili vanjskim centrima koji su servisirali ra\u010dunalnu opremu, a proizvo\u0111a\u010di prijenosnih ure\u0111aja \u0161iroko su koristili razinu PkU, opskrbljuju\u0107i ure\u0111aje operativnim sustavima i osnovnim skupovima aplikacija. Danas, pomisao na sastavljanje telefona od dijelova mo\u017ee izazvati odre\u0111eno nerazumijevanje, dok samostalno sastavljanje stolnih ra\u010dunalnih ure\u0111aja i dalje ostaje normalan proces, iako sve manje ra\u0161iren. U cjelini, sama kretanja s razine vlasni\u0161tva do IkU, zatim do razine PkU, i dalje s razine PkU do razine POkU smatraju se olak\u0161avanjem \u017eivota, smanjenjem povezanih tro\u0161kova. No, ovdje je va\u017eno razumjeti da postoje oprema i infrastruktura koje zaista propadaju i mogu se u\u010dinkovitije koristiti s \u0161irenjem mre\u017enih organizacija i tehnologija, poput automobila ili ra\u010dunala, pe\u0107i, kreveta, miksera, bu\u0161ilice, koje se u prosjeku ne koriste ve\u0107inu dana, za razliku od voznog parka taksija i poslu\u017eitelja. Tako\u0111er postoje ku\u0107e u kojima ljudi \u017eive cijeli \u017eivot, biblioteke u kojima se \u010duvaju obiteljske knjige, hladnjaci gotovo potpuno napunjeni korisnom hranom i sli\u010dno. Ljudi se \"spajaju\" s stvarima, a rje\u0161enje mo\u017ee zna\u010diti gubitak sebe. Odabir tehnolo\u0161kog modela ne zna\u010di samo izbor politi\u010dkih preferencija, ve\u0107 i filozofsku promjenu na\u010dina postojanja: pomak od naseljenosti prema nomadizmu. Smanjenje transakcijskih i infrastrukturnih tro\u0161kova omogu\u0107it \u0107e da se \u017eivot sve vi\u0161e pretvara u usluge i da se \u017eivi neovisnije o mjestu i funkciji. Ovo pove\u0107anje u\u010dinkovitosti nu\u017eno je za o\u010duvanje planeta, stoga je ljudima jednostavno potrebno odricati se vezanosti i spajanja, ali ih treba birati i \u010duvati u slu\u010daju potrebe, posebnih osje\u0107aja i privr\u017eenosti, pogotovo \u0161to papirna ku\u0107na biblioteka mo\u017ee \u010dak smanjiti emisije stakleni\u010dkih plinova: umjesto rada ra\u010dunalnog ure\u0111aja, \u010ditanje analognog knjiga ne zahtijeva dodatnu energiju, a njezina proizvodnja ili vezuje dio ugljika u kori\u0161tenoj drvetu ili mo\u017ee smanjiti deponije (ako se za stranice koristi reciklirani plastika).<\/p>\n
<\/p>\n
\u017divot kao usluga (\u017dkU) mo\u017ee se promatrati iz dva kuta: s jedne strane, to je inkarnacija \u017eivota onih ljudi koji organiziraju i provode pru\u017eanje usluga nama, odnosno inkarnacija obla\u010dnih usluga i do\u017eivljaja koje dobivamo, a koji su dijelom \u017eivota drugih ljudi, koje upisujemo u svoj \u017eivot kao do\u017eivljaj u onim razdobljima kada stje\u010demo usluge. S druge strane, to je na\u0161 vlastiti \u017eivot, u odnosu na koji primjenjujemo ili vlastite norme, uvjerenja, stavove, ili se oslanjamo na postavke i scenarije okoli\u0161a, ali na ovaj ili onaj na\u010din utje\u010demo na \u017eivot drugih, ponekad izravno pru\u017eaju\u0107i usluge i poduzimaju\u0107i akcije. Obi\u010dno je u dru\u0161tvenim fenomenima ovaj proces me\u0111usobnog utjecaja dvosmjeran. No, primjerice, u masovnoj kulturi \u010desto se zamjenjuje prete\u017eno jednostranim procesom utjecaja iz perspektive povjerenja u idole ili marke. U tom slu\u010daju riskiramo da \"zatvorimo\" o\u010di pred kr\u0161enjem privatnosti, sigurnosti i da djelujemo protiv na\u0161ih vlastitih osje\u0107aja i uvjerenja. A \u010desto, kada je rije\u010d o digitalizaciji, to zna\u010di povjerenje u tehnologiju koja se \u010dak po\u010dinje smatrati \"neutralnom\". No, to pretpostavljanje mo\u017ee stvoriti izvor iluzija o sigurnosti, ako, primjerice, vjerujemo nekoj tehnologiji, recenzijama i ocjenama, dok se istovremeno kre\u0107emo u nepoznatu zemlju, biraju\u0107i odgovaraju\u0107eg voza\u010da i vlasnika smje\u0161taja. U ovom svijetu \u010dak ni vjerodostojna i istinita pri\u010da ne mo\u017ee zna\u010diti prihvatljivu razinu vjerodostojnosti, dok se same masovne vijesti i javne izjave sve vi\u0161e udaljavaju od stvarnosti. A uzrok tome je jednostranost utjecaja masovne kulture, odsutnost povratnih informacija, \u010diji je temelj \u017eivot kao stvarnost, a ne njegovo funkcionalno pojednostavljenje kao skupa usluga.<\/p>\n
<\/p>\n
U materijalima navedenim na po\u010detku \u010dlanka, koncept \u017dkU razmatra se iz perspektive masovnog potro\u0161a\u010da koji tra\u017ei usluge u doba digitalizacije, i smatra se osnovom za efikasnije kori\u0161\u0107enje resursa i objekata stvarnosti, koji prestaju da budu vlasni\u0161tvo. No, kako se ispravno isti\u010de u komentarima na ova vi\u0111enja, koncept vlasni\u0161tva u ovom slu\u010daju ne nestaje, ve\u0107 prelazi pod kontrolu ili vlasni\u0161tvo pru\u017eatelja usluga, od hotela s restoranima do oblaka ra\u010dunarskih centara. \u0160to se ti\u010de nivoa, autori razmatraju gotovo isklju\u010divo nivo \u041f\u041e\u043a\u0423, navode\u0107i kao primere brojne aplikacije i \u010dvorove koji se ti\u010du razli\u010ditih stranaka na\u0161eg \u017eivota. Ali to je kao u pozori\u0161tu: ne mo\u017eete ga pretvoriti u online bioskop, a stranica s rejtingom pozori\u0161ta nije isto \u0161to i stranica s rejtingom restorana. Na kraju krajeva, na stranicama na kojima ljudi otkrivaju vlastitu \u201ezin\u201c, mo\u017eete prona\u0107i njene komponente, ali samo dotle dok ne postanu stranice pru\u017eanja usluga (u tome je razlika li\u010dne kulture i pragmatike). U celini se mo\u017ee postaviti pitanje o samom odrazu kulturnih fenomena na mre\u017eni prostor i mogu\u0107nosti predstavljanja, shodno tome, kulturnog dela bilo koje strane \u017eivota u digitalnom formatu, jer u najboljem slu\u010daju takvo odra\u017eavanje je samo sna\u017eno iskrivljenje, a ne pribli\u017eavanje onom apstraktnom poimanju stvarnosti koje posti\u017eemo, na primer, pomo\u0107u jezika.<\/p>\n
<\/p>\n
Ipak, s pojavom mogu\u0107nosti iznajmljivanja privatnih vozila i \u010dak pronalaska suputnika unutar zajedni\u010dke platforme ili iznajmljivanja stambenog prostora u vlastitom stanu, mo\u017ee se o\u010dekivati i pojava neovisne ra\u010dunalne mre\u017ee za rje\u0161avanje uredskih i zabavnih zadataka, \u0161ire distribucije mre\u017ea za pohranu poput onih koje danas postoje za znanstvene distribuirane izra\u010dune ili pri emisiji kriptovaluta, za razmjenu datoteka. No ovdje postoje niz ozbiljnih problema koji onemogu\u0107uju \u0161irenje nekih tehnolo\u0161kih rje\u0161enja, poput neovisnih tra\u017eilica, kao javno dostupne i rasprostranjene usluge. Prvo, sama otvorenost \u010desto se nalazi na polju globalizacije, \u0161to mo\u017ee biti u stvarnosti neprihvatljivo za ve\u0107inu ljudi na planeti, stoga se rje\u0161enja koja podrazumijevaju sudjelovanje svakog gra\u0111anina vlastitim resursima mogu smatrati poku\u0161ajem da se svakom vlasniku stana nametne odre\u0111eni broj gostiju tijekom godine. Drugo, poslovni modeli sami po sebi temelje se na monetizaciji oglasa i pru\u017eenih informacija, \u0161to osigurava djelovanje najve\u0107ih informati\u010dkih korporacija, ali od \u010dega se korisnici mo\u017eda \u017eele suzdr\u017eati ili ograni\u010diti, kada o tome razmisle. Tre\u0107e, ljep\u0161a i ispravnija rje\u0161enja \u010desto se poka\u017eu slo\u017eenijima i skupljima za usvajanje i odr\u017eavanje, \u010dak i ako se distribuiraju besplatno. U stvarnosti, ovdje pronalazimo klju\u010dnu stavku tro\u0161kova odr\u017eavanja: \u010desto su tro\u0161kovi odr\u017eavanja, sklapanja transakcija, sigurnosti i procjene socijalnih i ekolo\u0161kih utjecaja daleko ve\u0107i od uobi\u010dajenih, percepiranih po\u010detnih tro\u0161kova. S druge strane, isti ti tro\u0161kovi i rizici postoje i u vezi tradicionalnih usluga, posebno u kontekstu tro\u0161kova, iako su u tradicionalnim organizacijama usluge metode smanjenja tih rizika vi\u0161e industrijski. Ono \u0161to dosad nedostaje, ali \u0161to mo\u017ee predstavljati viziju budu\u0107nosti \u2014 sustav neovisne procjene kvalitete i relevantnih kvalitativnih parametara, prema kojima se mogu procjenjivati usluge. Jedan dio takvog sustava mogu biti povratne informacije poznanika i prijatelja kojima vjerujemo i koji imaju stru\u010dnost u odre\u0111enom podru\u010dju. Drugi dio mogu biti neovisne provjere koje trenutno provode novinari-revizori uz vizualnu ilustraciju provedenih postupaka, no opet bi bilo po\u017eeljno da se zaklju\u010dci svode na op\u0107eprihva\u0107ene kriterije i budu dostupni za automatiziranu analizu. A jo\u0161 jedan dio mogu biti otvorene emisije procesa pru\u017eanja usluga, na primjer, kamera postavljena u salonu taksija ili u kuhinji restorana, izvje\u0161taji koje snimaju gosti, posjetitelji centara podataka i izra\u010duna itd. <\/p>\n
Iako je te\u0161ko procijeniti i pregledati sve sli\u010dne materijale, moderna tehnologija obrade velikih podataka i pro\u0161irene stvarnosti s vremenom \u0107e omogu\u0107iti rje\u0161avanje problema obrade videa, uklju\u010duju\u0107i i prijenose u\u017eivo. Stvaranje takvog sustava smanjit \u0107e nesigurnosti povezane s pretvaranjem \u017eivota u usluge te dovesti do pove\u0107anja svijesti o tom procesu. No, u tom slu\u010daju, sama 'masovna' kultura izgubiti \u0107e svoje zna\u010denje, jer \u0107e se vratiti raznolikosti u kojoj \u0107e mnoge teritorije, grupe i ljudi natjecati pod zajedni\u010dkim uvjetima, ali polaze\u0107i od razli\u010ditih kulturnih postavki, gdje \u0107e se proces pripreme hrane i pranja rublja mo\u0107i procijeniti upravo poput energetske u\u010dinkovitosti sustava hla\u0111enja centra za pohranu podataka. <\/p>\n
Mislim da je opravdano zadr\u017eati otoke 'zatvorenosti' i ne pretvarati odre\u0111ene aspekte \u017eivota u usluge, no op\u0107enito, kvaliteta \u017eivota kao otvorenih i potvr\u0111enih, razumljivih i u\u010dinkovitih usluga trebala bi zna\u010dajno porasti, dijelom i zato \u0161to \u0107e nestati neopravdano formiranje cijena za usluge potvr\u0111ene kvalitete u oceanu sivila, a isto tako \u0107e se zna\u010dajno smanjiti institucionalni i transakcijski tro\u0161kovi poput potvr\u0111ivanja uskla\u0111enosti sa standardima, ispunjavanja brojnih obrazaca, dobivanja dozvola, kao i prou\u010davanja i usporedbe raznolike informacije. No, ono najva\u017enije \u2014 otvorenost u vezi sa specifi\u010dnostima pru\u017eanja usluga vodi otkrivanju procesa kao dijela \u017eivota, i iako to nije cijeli \u017eivot, barem njegov pragmati\u010dni dio, ona omogu\u0107uje uspostavljanje procesa dvosmjernog interakcije izme\u0111u pru\u017eatelja i korisnika usluga, procesa koji definira, optimizira i odr\u017eava dru\u0161tvene veze i veze s okolnim svijetom ne samo u digitalnom prikazu, ve\u0107 i u stvarnosti, proces koji ne pretvara \u017eivot u usluge i ne uspore\u0111uje usluge s \u017eivotom, ve\u0107 uslugama daje vitalnost koja egzistira kroz digitaliziranu su\u0161tinu.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Zaklju\u010dci: usluge, a posebno one temeljene na digitalnim tehnologijama, otkrivaju samo jednu stranu \u017eivota, a to je njegova pragmati\u010dna dimenzija, usmjerena na postizanje odre\u0111enog poznatog stanja koje odgovara skupu standarda kvalitete. Iznad smo usporedili 3 razine pro\u017eimanja usluga u \u017eivotu, kako za cloud tehnologije, tako i za druge aspekte \u017eivota u koje tako\u0111er prodiru digitalne tehnologije. <\/p>\n
Razine ozna\u010davaju postupnu zamjenu samostalno provedenih radnji postizanjem sli\u010dnih stanja putem upravljanih vanjskih procesa, koje kontroliraju ljudi, ili izravno ljudi. Razine i usporedbe mogu se primjenjivati kako na \u017eivot pojedinaca, tako i na njihova udru\u017eenja u malim grupama, kao i u organizacijama. Poku\u0161aj davanja konceptu '\u017eivot kao usluga' svjetonazorsko tuma\u010denje opovrgava potvrda da je \u017eivot kao usluga samo jedna od brojnih njegovih strana i ne mo\u017ee se svediti na podru\u010dje usluga bez gubitka svog egzistencijalnog sadr\u017eaja.<\/p>\n
Izvor: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"\u041e \u0446\u0438\u0444\u0440\u043e\u0432\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0438 \u043d\u0435 \u0442\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e, \u0438 \u043d\u0435 \u0441\u0442\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e \u0438 \u043d\u0438\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e. \u0416\u0438\u0437\u043d\u044c \u043a\u0430\u043a \u0443\u0441\u043b\u0443\u0433\u0430 (\u0416\u043a\u0423) \u0438\u043b\u0438 \u043d\u0430 \u0430\u043d\u0433\u043b\u0438\u0439\u0441\u043a\u043e\u043c \u00abLife as a Service\u00bb (LaaS) \u043d\u0430\u0448\u043b\u0430 \u0432\u044b\u0440\u0430\u0436\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u0443\u043c\u0430\u0445 \u0443\u0436\u0435 \u043d\u0435\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u0438\u0445 \u043b\u044e\u0434\u0435\u0439 \u0438\u043b\u0438 \u0433\u0440\u0443\u043f\u043f \u043b\u044e\u0434\u0435\u0439: \u0437\u0434\u0435\u0441\u044c \u043e\u043d\u0430 \u0431\u044b\u043b\u0430 \u0440\u0430\u0441\u0441\u043c\u043e\u0442\u0440\u0435\u043d\u0430 \u0441 \u043f\u043e\u0437\u0438\u0446\u0438\u0438 \u043e\u0431\u0449\u0435\u0439 \u0446\u0438\u0444\u0440\u043e\u0432\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0436\u0438\u0437\u043d\u0438, \u043f\u0440\u0435\u0432\u0440\u0430\u0449\u0435\u043d\u0438\u044f \u0432\u0441\u0435\u0445 \u0435\u0451 \u0441\u0442\u043e\u0440\u043e\u043d \u0432 \u0443\u0441\u043b\u0443\u0433\u0438 \u0438 \u0442\u0440\u0435\u0431\u0443\u0435\u043c\u043e\u0439 \u043d\u043e\u0432\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043c\u044b \u043a\u0430\u043f\u0438\u0442\u0430\u043b\u043e\u043a\u043e\u043c\u043c\u0443\u043d\u0438\u0437\u043c\u0430, \u0430 \u0437\u0434\u0435\u0441\u044c […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":23068,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[688],"tags":[],"class_list":["post-31098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-administrirovanie"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t