Úgy tűnik, Homérosz a verseivel valami távoli, archaikus, nehezen olvasható és naiv. De nem az. Mindannyiunkat áthatja Homérosz, az ókori görög kultúra, amelyből egész Európa kifejlődött: nyelvünk tele van szavakkal és idézetekkel az ókori görög irodalomból: vegyünk legalább olyan kifejezéseket, mint „homéroszi nevetés”, „istenek harca”, „ Achilles-sarka, „a viszály alma” és a natívunk: „trójai faló”. Mindez Homérosztól van. A hellenisztikus kultúra, a hellének nyelvének hatása pedig (a görögök nem ismerték a "Görögország" szót, és nem nevezték magukat annak, ez az etnonim a rómaiaktól került hozzánk) szóba sem jöhet. Iskola, akadémia, gimnázium, filozófia, fizika (metafizika) és matematika, technika ... kórus, színpad, gitár, közvetítő - nem lehet mindent felsorolni - ezek mind ógörög szavak. nem tudtad?
...
És azt is állítják, hogy a görögök voltak az elsők, akik feltalálták a pénzt vert érmék formájában... Az általunk ismert ábécét. Az első pénzt ezüst és arany természetes ötvözetéből verték, amit electr-nek (helló az elektronikus pénznek) neveztek. A magánhangzókkal ellátott ábécé, és így a szó összes hangjának átadása írás közben kétségtelenül görög találmány, bár sokan a vállalkozó szellemű föníciaiak (egy szemita nép, amely többnyire a modern Szíria és Izrael területén élt) alapítóinak tartják. , akinek nem volt magánhangzója. Érdekes módon a latin ábécé közvetlenül a görögből származik, akárcsak a szláv. De a nyugat-európai országok későbbi ábécéi már a latin származékai. Ilyen értelemben a mi cirillünk egy helyen van a latin...
És mennyi a görög a tudományban, az irodalomban? Jambikus, trocheus, múzsa, líra, költészet, strófa, Pegazus Parnasszusszal. Végre maga a „költő”, „költészet” szó – most már mindegyik nyilvánvaló, honnan. Nem lehet mindet felsorolni! De a szövegem címe elárulja "felfedezésem" pátoszát (ógörög szó). És ezért fogom a lovaimat, és továbblépek a következőre. Ugyanis azt állítom, hogy az első nyílt forráskód (legyen, hozzáteszem) a git-tel messze a múltban jelent meg: az ókori Görögországban (pontosabban az archaikus ókori Görögországban) és ennek az eseménynek a legkiemelkedőbb képviselője a jól ismert nagy Homérosz.
Nos, a bemutatkozás kész, most nagyjából minden rendben. Felelősség kizárása: A fenti görög szavak eredeti jelentéseit adom a szöveg végén található témákhoz (helyenként váratlanok) - ez azoknak szól, akik ezt a szöveget a végéig elolvassák. Akkor gyerünk!
Homérosz.
A nagy Homérosz verseit a Kr. e. 3. végétől a XNUMX. század elejéig szokás datálni, bár ezek a szövegek nyilvánvalóan közvetlenül a bennük leírt események után kezdtek megjelenni, vagyis valahol a Kr. e. XNUMX. században. . Más szóval, körülbelül XNUMX ezer évesek. Homérosz nevéhez fűződik az Iliász és az Odüsszeia, a Homéroszi himnuszok és számos más mű, mint például a Margit és a Batrachomyomachia című versek (az Iliász szatirikus paródiája, ami szó szerint „Egerek és békák háborúja” (machia) - harc, fújj, hagyj ki - egér).A tudósok szerint csak az első két mű tartozik Homéroszhoz, a többit, mint sok mást, neki tulajdonítják (miért az alábbiakban elmondom), mások szerint csak az Iliász tartozik Homéroszhoz... általában a viták folytatódnak, de egy dolog biztos - Homérosz határozottan az volt, és a Trója falainál leírt események megtörténtek (a város második neve Ilion, innen az „Iliász”).
Honnan tudjuk ezt? A XNUMX. század végén az Oroszországban hatalmas vagyont szerző német Heinrich Schliemann megvalósította régi gyermekkori álmát: megtalálta és feltárta Tróját a modern Törökország területén, szó szerint felforgatva minden korábbi elképzelést azokról az időkről és szövegekről. ebben a témában. Korábban azt hitték, hogy a gyönyörű Heléna Párizs (Sándor) trójai herceggel Trójába menekülő trójai események mind mítosznak minősülnek, hiszen már az ókori görögök számára is ősinek tartották a versekben leírt eseményeket. Azonban nemcsak Trója falait tárták fel és találták meg az akkori legrégebbi aranyékszereket (a Tretyakov Képtárban közkincsek), hanem később a legősibb hettita állam, a szomszédos Trója agyagtábláira is előkerültek. mely híres neveket találtak: Agamemnon, Menelaosz, Sándor... Tehát az irodalmi szereplők történelmivé váltak, mivel ezek a táblák az egykor hatalmas hettita állam diplomáciai és fiskális valóságát tükrözték. Érdekes módon sem magában a Troadban, sem Hellászban (vicces, de ez a szó azokban a távoli időkben sem létezett) addigra nem volt írás. Furcsa módon ez adott lendületet témánk kidolgozásához.
Szóval Homer. Homérosz aed volt – vagyis dalainak vándorénekese (aed – énekes). Hogy hol született és hogyan halt meg, nem tudni biztosan. Többek között azért is, mert az Égei-tenger mindkét partján nem kevesebb, mint hét város harcolt azért, hogy Homérosz szülőföldjének nevezzék, valamint az ősi időkben halálának helye: Szmirna, Khiosz, Pylos, Szamosz, Athén és mások. A Homérosz valójában nem tulajdonnév, hanem becenév. Az ősidők óta olyasmit jelent, mint „túsz”. Feltehetően születéskor Melesigen néven kapta, ami azt jelenti, hogy Melesiosztól született, de ez sem biztos. Az ókorban Homéroszt gyakran így hívták: Költő (Poetes). Nagybetűvel volt írva, amit a megfelelő cikkel jelöltek. És mindenki tudta, miről beszél. A Poetes - jelentése "alkotó" - egy másik ógörög szó a malacperselyünkben.
Általánosan elfogadott, hogy Homérosz (óoroszul Omir) vak és öreg volt, de erre nincs bizonyíték. Maga Homérosz semmilyen módon nem írta le önmagát dalaiban, ahogy a konvencionális kortársak sem írják le (például Hésziodosz költő). Ez az elképzelés sok tekintetben az Aedek Odüsszeájában leírt leírásán alapul: öreg, vak, ősz hajú öregek hanyatló éveiben, valamint az akkori vakok széles körben elterjedt távozása vándorénekessé, mivel a vak ember alig tudott dolgozni, aztán a nyugdíjat nem találták ki.
Mint már említettük, akkoriban a görögöknek nem volt írott nyelvük, és ha feltételezzük, hogy az aedek többsége vak vagy vak volt (a szemüveget még nem találták fel), akkor nem volt rá szükségük, ezért az aedek énekeltek. dalait kizárólag emlékezetből .
így nézett ki. A vándor vén egyedül vagy diákkal (idegenvezetővel) költözött egyik városból a másikba, ahol a helyiek szívesen fogadták: gyakrabban maga a király (bazsalikom), vagy egy gazdag arisztokrata otthonaikban. Este egy közönséges vacsorán vagy egy különleges eseményen - szimpóziumon (szimpózium - lakoma, pia, buli) az aed elkezdte énekelni a dalait, és ezt késő estig csinálta. Énekelt egy négyhúros formingo (a líra és a késői cithara ősatyja) kíséretében, énekelt az istenekről és életükről, hősökről és tettekről, ősi királyokról és a hallgatókhoz közvetlenül kapcsolódó eseményekről, mert minden bizonnyal egyenes leszármazottainak tartották magukat azoknak, akiket ezekben a dalokban említettek. És sok ilyen dal volt. Az „Iliász” és az „Odüsszeia” teljes egészében eljutott hozzánk, de köztudott, hogy csak a trójai eseményekről szólt egy egész epikus ciklus (a ciklusban véleményünk szerint a görögöknél nem volt „c” betű) , de nekünk sok görög szó ciklus, ciklus, cinikus latinosított formában került: ciklus, küklopsz, cinikus) több mint 12 versből. Meglepődhet, olvasó, de az Iliászban nincs leírás a „trójai falóról”, a vers valamivel korábban ér véget, mint Ilion bukása. A lóról az „Odüsszeia”-ból és a trójai ciklus más verseiből értesülünk, különösen Arktin „Ilion halála” című verséből. Ez mind nagyon érdekes, de elvon minket a témától, ezért csak futólag beszélek róla.
Igen, az Iliászt versnek hívjuk, de dal volt (a mai napig a fejezeteit daloknak nevezik). Aed nem olvasott, hanem elhúzódva énekelt a bikavénákból származó húrok hangjaira, közvetítőként csiszolt csontot - plektrumot használva (egy újabb üdv az ókorból), és elbűvölte a hallgatókat, ismerve a leírt események körvonalait, ízlelgették a részleteket.
Az Iliász és az Odüsszeia nagyon nagy költemények. Több mint 15 ezer, illetve több mint 12 ezer sor. És így énekeltek sok estén át. Nagyon hasonlított a modern tévésorozatokhoz. Esténként ismét lélegzetvisszafojtva gyűltek össze a hallgatók az aed körül, helyenként sírva, nevetve hallgatták a tegnap elhangzott történetek folytatását. Minél hosszabb és érdekesebb a sorozat, az emberek annál tovább ragaszkodnak hozzá. Így hát az aedek együtt éltek és táplálkoztak hallgatóikkal, miközben hallgatták hosszú dalaikat.
» Zeusz Kronid felhőgyűjtő, mindenek ura, megégette a combját,
Aztán a leggazdagabbak leültek a lakomára... és élvezték.
Az isteni énekes a formáció alatt énekelt, - Demodok, akit minden ember tisztelt. "
Homérosz. "Odüsszea"
Tehát itt az ideje, hogy közvetlenül a lényegre térjünk. Megvan az aedek mestersége, maguk az aedek, nagyon hosszú vers-dalok és az írás hiánya. Hogyan érkeztek hozzánk ezek a versek a Kr.e. XNUMX. századból?
De először még egy fontos részlet. Azért mondunk „verseket”, mert a szövegük költői, költői volt (a vers egy másik ógörög szó, jelentése „rendszer”).
Az ókor történésze, az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa, Igor Evgenievich Surikov szerint: a költészetet sokkal jobban emlékeznek, és nemzedékről nemzedékre továbbítják. „Próbálja meg memorizálni a prózát, különösen egy nagy darabot, és a költészetet – így azonnal reprodukálhatok számos, az iskolában tanult versemet” – mondta nekünk. És ez igaz. Mindegyikünk emlékszik legalább néhány verssorra (sőt költészetre), és kevesen emlékeznek legalább egy teljes prózából vett bekezdésre.
Az ókori görögök nem használtak rímet, bár tudták. A költészet alapja a ritmus volt, amelyben a hosszú és hosszú szótagok bizonyos váltakozása költői métereket alkotott: jambusz, trochee, daktilus, amfibrach és mások (ez a modern költészet költői métereinek szinte teljes listája). Az ilyen méretű görögöknek óriási volt a sokfélesége. Tudták a mondókát, de nem használták. De a ritmikus változatosság is sokféle stílust adott: troche, sponde, zaphos vers, alcaean strófa és természetesen a híres hexameter. A kedvenc méretem a jambikus trimeter. (vicc) A mérő mértéket jelent. Még egy szó a gyűjteményünkre.
A hexameter a himnuszok (himnosz – ima az istenekhez) és a Homéroszhoz hasonló epikus költemények mérőszáma volt. Sokáig lehet róla beszélni, csak annyit mondok, hogy sokan, és sokkal később, köztük római költők is írták hexameterrel, például Vergiliust az Aeneisében, az Odüsszeia utánzatában, amelyben a főszereplő Aeneas az elpusztult Trójából új otthonukba, Olaszországba menekül.
„Folyózik – és ez keserűvé vált Pelid számára: hatalmas szív
A kettő között szőrös hős tollaiban felkavartak a gondolatok:
Vagy azonnal kihúzva az éles kardot a hüvelyből,
Szorítsd szét azokat, akik találkoznak vele, és öld meg Atrid urat;
Vagy alázatos vadságra, megfékezni a szorongatott lelket..."
Homérosz. "Iliász" (fordította Gnedich)
Mint már mondtam, maguk az Aedek szinte azonnal a trójai háború befejezése után kezdték el énekelni a trójai háború eseményeit. Így az „Odüsszeia” címszereplője, távol otthonról, a vándorlás tizedik évében meghallja magáról az Aeda dalát, és sírni kezd, könnyeit mindenki elől a köpenye alá rejtve.
Tehát kiderült, hogy a dalok a XIII. században jelentek meg, Homérosz a VIII. században énekelte "Iliászát". Kánoni szövegét 200 évvel később, az ie XNUMX. században jegyezték fel Athénban, Peisistratus zsarnok alatt. Hogyan születtek és jutottak el hozzánk ezek a szövegek? A válasz pedig a következő: Minden egyes következő ad módosította a korábbi szerzők forráskódját, és gyakran más emberek dalait is villával tette, és ezt magától értetődően tette, mivel ez volt a norma. A szerzői jog akkoriban nemhogy nem létezett, nagyon gyakran és sokkal később, az írás megjelenésével a „fordított szerzői jog” érvényesült: amikor egy kevéssé ismert szerző nagy névvel írta alá műveit, mert nem ok nélkül. úgy gondolta, hogy ez biztosítja munkája sikerét.
A Git-et az Aeds hallgatói és hallgatói használták, akikből később énekesek lettek, valamint az Aed versenyek, amelyeket időszakosan rendeztek, és ahol hallhatták egymást. Így például volt olyan vélemény, hogy miután Homérosz és Hésziodosz bejutott a költők döntőjébe, és számos bíró szerint furcsa módon Hésziodosz nyerte az első helyet. (miért hagyom ki innen)
Dalának minden egyes előadása az Aed által nemcsak előadói, hanem kreatív aktus is volt: minden alkalommal, amikor a dalát mintegy kész blokkok és kifejezések - formulák - egész sorából komponálta, bizonyos mennyiséggel. az improvizáció és a "kód" darabjainak "menet közben" kölcsönzése, csiszolása és megváltoztatása. Ugyanakkor, mivel a hallgatók jól ismerték az eseményeket és a személyeket, ezt egy bizonyos „mag” és ami fontos, egy speciális költői dialektus - mint most mondanánk - programozási nyelv alapján tette. Képzeljük csak el, hogyan néz ki ez a modern kód: bevezető változók, feltételblokkok és ciklusok, események, képletek, és mindez egy speciális, a beszélt nyelvtől eltérő dialektusban! A dialektus követése nagyon szigorú volt, és évszázadok múltán különböző költői művek születtek a maguk sajátos dialektusaiban (ión, eol, dór), függetlenül attól, hogy a szerző honnan származott! Csak a "kód" követelményeit követve!
Így az egymástól való kölcsönzésből egy kanonikus szöveg született. Nyilvánvalóan maga Homérosz vett kölcsönt, de a feledésbe merültekkel ellentétben (Léta a Hádész földalatti birodalmának egyik folyója, amely a feledéssel fenyeget) zseniálisan csinálta, sok közül egy dalt állított össze, egészsé, fényessé, ötletessé tette. formailag és tartalmilag felülmúlhatatlan. Különben az ő neve is ismeretlen maradt, és más szerzők váltották volna fel. „Szövegének” zsenialitása, amelyet utána énekesnemzedékek memorizáltak (kétségtelenül átdolgozták, de jóval kisebb mértékben), ami biztosította helyét a történelemben. Ebből a szempontból Homérosz olyan nehezen elérhető csúcsává, képletesen szólva, a dalok egész ökoszisztémájának monolitikus „magjává” vált, hogy a tudósok szerint írásos szentté avatását abban a változatban érte el, amely a legközelebb volt eredeti. És ez igaznak tűnik. Elképesztő, milyen szép a szövege! És hogyan érzékeli ezt a felkészült olvasó. Puskin és Tolsztoj nem hiába csodálta Homéroszt, sőt maga Tolsztoj, Nagy Sándor sem vált meg egy napig sem az Iliász tekercsétől – ez csak egy történelmileg feljegyzett tény.
Fentebb említettem a trójai ciklust, amely a trójai háború egyik vagy másik epizódját tükröző művek sorozatából állt. Részben ezek Homérosz Iliászának eredeti "villái" voltak, hexameterrel írva, és kitöltötték azokat az epizódokat, amelyek nem tükröződnek az Iliászban. Majdnem mindegyik vagy egyáltalán nem jutott el hozzánk, vagy csak töredékesen maradt fenn. Ilyen a történelem ítélete - láthatóan sokkal alábbvalóak voltak Homérosznál, és nem terjedtek el annyira a lakosság körében.
Hadd foglaljam össze. Kultúránk hajnalán kialakult a dalok bizonyos szigorú nyelvezete, a képletek, amelyekből készültek, a terjesztés szabadsága, és ami a legfontosabb, a mások folyamatos módosítására való nyitottság - ezt nevezzük ma nyílt forráskódnak. A szerzői és egyben kollektív kreativitás terén. Ez egy tény. Általánosságban elmondható, hogy sok minden, amit ultramodernnek tartunk, évszázadok óta megtalálható. És amit újnak tartunk, az már korábban is létezhetett. Ezzel kapcsolatban felidézzük a Bibliából, a Prédikátor könyvéből (Salamon királynak tulajdonított) szavakat:
„Van valami, amiről azt mondják: „Nézd, ez új”, de ez már az előttünk lévő évszázadokban volt. Az előbbiről nincs emlék; és arról, hogy mi lesz, nem fog emlékezni azokról, akik ezután jönnek…
vége 1. rész
Iskola (schola) - szórakozás, szabadidő.
Akadémia - egy liget Athén közelében, Platón filozófiai iskolájának helyszíne
Gymnasium (gymnos - meztelenül) - a tornatermeket a test edzésére szolgáló edzőtermeknek nevezték. Náluk a fiúk meztelenül gyakoroltak. Innen az egygyökerű szavak: gimnasztika, tornász.
A filozófia (phil - szeretni, sophia - bölcsesség) a tudományok királynője.
Fizika (physis - természet) - az anyagi világ, a természet tana
Metafizika – szó szerint "természeten kívül". Arisztotelész nem tudta hova sorolni az istenit, és így nevezte a művet: „Nem természet”.
Matematika (matematika - óra) - órák
Technika (tehne - kézműves) Görögországban - a művészek és szobrászok, akárcsak az agyagedények gyártói, technikusok, kézművesek voltak. Innen ered a "művész mestersége"
Kórus – eredetileg táncol. (innen a koreográfia). Később, mivel a táncokat sokak éneklésével adták elő, a kórus sokszólamú éneklés.
Színpad (skena) - sátor öltözőművészek számára. Az amfiteátrum közepén állt.
Gitár - az ókori görög "cithara" szóból, egy vonós hangszer.
===
hálámat fejezem ki ennek a szövegnek a szerkesztéséhez.
Forrás: will.com