Közeleg május elseje, kedves habrobszkiak. Nemrég rájöttem, milyen fontos továbbra is egyszerű kérdéseket feltenni magunknak, még akkor is, ha azt hisszük, már tudjuk a választ.
Szóval mit ünneplünk?
A helyes megértéshez legalább messziről kell szemlélnünk a kérdés történetét. Még a felületes, de helyes megértéshez is meg kell találni az eredeti forrást. Nem akarok banálisnak tűnni, de ha közvetlenül május 1-jéről kérdezünk, az nem hatékony tanulási módszer. A megfelelő kulcsszavak a "Haymarket Riot" lennének.
Röviden a lényegről. Chicago, 1. május 1886
A munkanap rendszeresen körülbelül 15 órás, a bérek alacsonyak, és nincs szociális garancia.
Ma a modern munkakörülményekhez mint adottsághoz szokott munkás a 19. századi munkások helyébe képzelheti magát. Ez egy gondolatkísérlet - értékelje a probléma mértékét, közelítve a személyeshez, és ha van család, akkor annak a személynek a családi tragédiáját, akinek nincs szabadsága, nincs szabadideje és anyagi erőforrásai.
Természetesen gyűlések és sztrájkok kezdődtek. Egy már jól megírt cikk szövegét nem szeretném lemásolni, ezért javaslom az érdeklődőknek, kövessék a linket "". Van ott elég: nagygyűlés, rendőrség, provokátor, bomba, lövöldözés, rágalmazás és ártatlan emberek halálbüntetése.
Az amerikai sajtó válogatás nélkül támadott minden baloldali ellen. A bírák és az esküdtszékek elfogultak a vádlottakkal szemben, meg sem próbálták azonosítani a bombát dobó személyt, és elutasították a vádlottak külön tárgyalására irányuló kérelmeket. A vádemelés alapja az volt, hogy mivel a vádlottak nem intézkedtek egy terrorista felkutatásáról a soraikban, ez azt jelenti, hogy összejátszottak vele.
...
A vádlottak közül csak Fielden és Parsons volt etnikailag angol, a többiek mindegyike német származású, közülük csak Neebe született az Egyesült Államokban, míg a többiek bevándorlók. Ez a körülmény, valamint az a tény, hogy maga a találkozó és az anarchista kiadványok német ajkú munkásoknak szóltak, oda vezetett, hogy az amerikai közvélemény többnyire figyelmen kívül hagyta a történteket, és kedvezően reagált a későbbi kivégzésekre. Ha valahol megélénkült a munkásmozgalom a vádlottak támogatására, az külföldön – Európában.
Ennek az eseménynek az emlékére a Második Internacionálé első párizsi kongresszusa 1889 júliusában úgy döntött, hogy május 1-jén évente tüntetéseket tartanak. Ezt a napot minden munkavállaló számára nemzetközi ünneppé nyilvánították.
Néha vannak olyan vélemények, hogy Oroszországban ezt az ünnepet a forradalmi időszakban kölcsönözték, azt mondják, mi magunk nem tudunk semmit sem kitalálni. Megjegyzem, egyrészt a „Nemzetközi Munkásnap” nem kölcsönözhető, csak csatlakozhat hozzá, másodszor május elsejét ünnepelték először az Orosz Birodalomban 1890-ben Varsóban, 10 ezer munkás sztrájkjával.
Egyes médiajelentések szerint a legtöbb orosz állampolgár számára ez a nap csak ok a szórakozásra, egy további szabadnapra és a dacha szezon kezdetére. Úgy gondolom, hogy az ok elsősorban a kérdés történetének elégtelen műveltségére vezethető vissza. A társadalmi rend, a világ jobb hellyé vált, az elnyomás elleni küzdelem a világ országaiban más és más áron járt. Mindenképpen van miért hálásnak lenni, van mit értékelni és ápolni.
Termék - Pénz - Termék
– Adja el magát. Hallottál ilyesmit egy interjú során? Valószínűleg szerencséd van, az informatikusok megfelelőbbek ebben a kérdésben, de ha értékesítési vezető vagy marketingszakember megüresedéséről beszélünk, akkor ez megtörténik. Igen, természetesen érdemes a szövegkörnyezetben megérteni a mondatot: amikor interjúra jön, eladod magát alkalmazottként, saját munkaerőt ad el a munkaerőpiacon.
Az önbemutatás megkezdése után azonban a potenciális munkáltató azonnal és gyorsan leáll. Nem, ez nem az önbemutatásról szól. Az ember a másik személy reakcióit nézi. Miért? Vegye ki az „eladja magát” kifejezést az interjú kontextusából, és vonjon le egy következtetést egy személy megalkuvó magatartásáról az őszinteségével és erkölcseivel kapcsolatban?
Nem kellene paradigmát váltanunk?
Mit jelent az, hogy „egy alkalmazott eladja magát”? Igen, a munkás pénzre cseréli a munkáját. De a csere kétirányú ügy.
Megveszi-e a munkavállaló a munkaadót az idejére? – A munkáltató eladja magát?
A pénz nem univerzális megfelelője. A pénz minden anyagi megfelelője. Ez a csere közbenső szakasza.
- A munkavállaló nem adja el magát, hanem időt és fáradságot pénzre cserél.
- A munkáltató pénzt cserél a munkavállaló erőfeszítéséért és idejéért.
Egyenrangúak a cserefolyamatban. Az eladás szó a pénzváltás szó egy változata. Egy adott esetet jelölő szót teljesen el lehet törölni. De megragadta a kortárs gondolkodásának tudatát és tervezését. A pénz nem azonnal jelent meg, hanem nagyon régen. Íme a monetáris csere képletei, amelyek messze túlmutatnak a gazdasági egyetemeken:
Termék/szolgáltatás <-> Termék/szolgáltatás = Csere
Termék/szolgáltatás -> pénz -> Termék/szolgáltatás = Eladás (Csere pénzen keresztül)
Termék/szolgáltatás -> pénzetikus személy irányítja -> Termék/szolgáltatás = Kiárusítás' (Csere tisztelettel)
Nem kellene-e eltolni az erkölcsileg gyenge (nem minden ilyen) tőkéhez illő venalitás paradigmáját az egyén és az ember tiszteletével való csere felé. Nem, ez egyáltalán nem a pénz feladására szólít fel. Ne érts félre. Azt akarom, hogy a dolgozók a jövőben ne árulják el magukat, hanem tisztelettel cseréljék ki munkájukat.
Ha valaha is úgy döntesz, hogy „megrágod ezt a szemantikus zsemlét” valakinek, tartsd a fejedben a „csere” szót. A vétel/eladás fogalma olyan mélyen van az ember elméjében, hogy te magad is összezavarodhatsz, mielőtt a másik megértené.
Érdekes tény.
Az üzleti levelezésben széles körben elterjedt a „Tisztelettel, Név” aláírás. Igen, talán a félig elfeledett igazságok hagynak nyomokat az „üzleti tárgyalások” lefolytatásának hagyományaiban vagy szokásaiban. Május 1. kiváló alkalom arra, hogy elgondolkozzunk a jelentésükön.
Tisztelettel Önre és vállalkozására, gratulálok Habrnak, az olvasóknak és a szerzőknek május 1-jén.
Forrás: will.com