{"id":33767,"date":"2019-10-31T21:54:35","date_gmt":"2019-10-31T18:54:35","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/predikaty-informatsionnoj-nadezhdy\/"},"modified":"2019-10-31T21:54:35","modified_gmt":"2019-10-31T18:54:35","slug":"predikaty-informatsionnoj-nadezhdy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/hu\/blog\/news\/predikaty-informatsionnoj-nadezhdy","title":{"rendered":"Az inform\u00e1ci\u00f3s rem\u00e9ny predicatek","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Valami \u00faj sz\u00fcletik a ler\u00f3tt \u00f6sv\u00e9nyek v\u00e9res talaj\u00e1n. A lenyomott \u00e9s meggy\u00f6t\u00f6rt kultur\u00e1lis talaj, amely l\u00e1tsz\u00f3lag m\u00e1r az \u00f6sszes leveg\u0151t elvesz\u00edtette, k\u00e9sz arra, hogy azt val\u00f3s\u00edtsa meg, amit a legjobban tud \u2013 anyai m\u00f3don minden dolgot a hely\u00e9re rakni. A mag\u00e1nyos elm\u00e9leti j\u00e1t\u00e9kokb\u00f3l indulva, a t\u00f6rt\u00e9nelmi sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171s\u00e9g \u00e1ltal feler\u0151s\u00f6dve, a glob\u00e1lis G\u00e9pezet p\u00e9nz\u00fcgyi \u00e1ld\u00e1s\u00e1val, valami, ami t\u00e9rdre k\u00e9nyszer\u00fclt, er\u0151t \u00e9s jogot nyer a szociokultur\u00e1lis, filoz\u00f3fiai \u00e9s technikai hang megjelen\u00edt\u00e9s\u00e9re, s ett\u0151l fogva r\u00e9szt vesz a kulcsk\u00e9rd\u00e9sek megold\u00e1s\u00e1ban a korszakos sz\u00ednpadon. El\u00e9nk egy min\u0151s\u00e9gileg \u00faj L\u00e9ny l\u00e9p, amely a r\u00e9gi \u00f6lel\u00e9s\u00e9ben fejl\u0151d\u00f6tt, belefon\u00f3dik annak h\u00fas\u00e1ba, m\u00e9gis az ellen\u00e1ll\u00e1s sorain bel\u00e9p a sz\u00fcl\u0151je ellen. Minden ir\u00e1nyb\u00f3l sz\u00e9tszaggatj\u00e1k azok, akik genetikai hovatartoz\u00e1sukb\u00f3l ad\u00f3d\u00f3an csak eszk\u00f6zk\u00e9nt tekintenek r\u00e1, m\u00edg sz\u00e1nd\u00e9kunk t\u00e1rgya k\u00fczd, hogy elismerj\u00e9k \u0151t c\u00e9lnak, saj\u00e1t szociokultur\u00e1lis m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1t alak\u00edtva ki mag\u00e1ban. Csak felt\u00e9telezhetj\u00fck, vagy gyakrabban \u2013 fant\u00e1zi\u00e1lhatunk arr\u00f3l, hogy milyen hat\u00e1ssal lesz az \u00faj er\u0151 a j\u00f6v\u0151 k\u00e9p\u00e9re. Mostant\u00f3l r\u00f6gz\u00edtj\u00fck sz\u00e1m\u00e1ra a sz\u00f3t \u2013 \u00e1lom, amelynek n\u00e9h\u00e1ny megnyilv\u00e1nul\u00e1sa m\u00e1r val\u00f3s\u00e1gg\u00e1 v\u00e1lt.
\n<\/a><\/noindex>
\nUtopista gondolkod\u00f3k, j\u00e1t\u00e9kosan elm\u00e9letezve, csod\u00e1latos j\u00f6v\u0151k\u00e9peket festettek: a harmadik hull\u00e1m, a posztipari t\u00e1rsadalom, v\u00e9g\u00fcl az inform\u00e1ci\u00f3s t\u00e1rsadalom. Sok minden, ami le lett \u00edrva, \u00f6sszet\u00f6rt a vil\u00e1g babiloni tornyainak er\u0151s falain. Az ut\u00f3pia egy \u00e9rtelemszer\u0171 t\u00e9ved\u00e9s, de nem mer\u00edtj\u00fck ki csup\u00e1n ezzel: az utopist\u00e1k \u00f6tletei nem szenvednek teljes kudarcot \u2013 az \u00faj er\u0151 val\u00f3ban k\u00e9nyszer\u00edtett v\u00e1ltoz\u00e1st id\u00e9z el\u0151 a XX. sz\u00e1zadi tradicion\u00e1lis szellemi modellek sor\u00e1ban. <\/p>\n

A mag\u00e1nak saj\u00e1t instrument\u00e1lis semlegess\u00e9g\u00e9vel, tal\u00e1lkozva az Emberrel egy konkr\u00e9t t\u00f6rt\u00e9nelmi ar\u00e9n\u00e1ban, az inform\u00e1ci\u00f3s t\u00e1rsadalom el\u0151ny\u00f6ket, ugyanakkor probl\u00e9m\u00e1kat - kih\u00edv\u00e1sokat - is hordoz a modern vil\u00e1g sz\u00e1m\u00e1ra. Az elfogadott \u00e9s gondosan kidolgozott m\u00e1sodikak a jelenlegi \u00e1ttekint\u00e9sen k\u00edv\u00fcl esnek. Most az el\u0151bbiek \u00e9rdekelnek minket. E funkci\u00f3i k\u00f6z\u00fcl az egyik \u2013 hogy eszk\u00f6zk\u00e9nt m\u0171k\u00f6dj\u00f6n, \u00e9s elterjedjen a k\u00fcls\u0151 viszonyul\u00e1sra vonatkoz\u00f3an, az inform\u00e1ci\u00f3s t\u00e1rsadalom evol\u00faci\u00f3s m\u00f3don fejleszti bels\u0151 alkot\u00f3elem\u00e9t, saj\u00e1t, csak r\u00e1 jellemz\u0151 \u00e9rt\u00e9keivel, ideol\u00f3gi\u00e1j\u00e1val, mitol\u00f3gi\u00e1j\u00e1val, archet\u00edpus\u00e1val, var\u00e1zs\u00e1val, \u00e1ltal\u00e1ban - kult\u00far\u00e1j\u00e1val. Itt tal\u00e1ljuk meg saj\u00e1t \u00e9rt\u00e9k\u00e9t. Itt tal\u00e1ljuk meg a laza talajt. \u00c9s itt finomodik el a rabszolga horizontja az illuz\u00f3rikus szabad j\u00e1t\u00e9k sz\u00e1m\u00e1ra. Az inform\u00e1ci\u00f3s vil\u00e1g - egyfajta artel-termel\u00e9s eredm\u00e9nye, amelynek tagjai a saj\u00e1t \u00fatjuk hajnal\u00e1n, a k\u00fcls\u0151 hat\u00e1rok \u00e9l\u00e9nk t\u00e1vol\u00edt\u00e1s\u00e1nak h\u00e1tter\u00e9ben, a feleslegess\u00e9g kont\u00farj\u00e1ba val\u00f3 felfog\u00e1s\u00e1val, a saj\u00e1t elnyomott k\u00f6r\u00fckben, d\u0151lt bet\u0171vel form\u00e1lt\u00e1k a be\u00e1gyazott idegen anyag rendk\u00edv\u00fcl magas s\u0171r\u0171s\u00e9g\u00e9t, meg\u00e9rdemelve a v\u00e1rosi bolondok k\u00e9pm\u00e1s\u00e1t, \u00e9s egy g\u00fanyos \u00e9s elt\u00e1vol\u00edtott (szuper)szubkult\u00far\u00e1v\u00e1 v\u00e1lva. <\/p>\n

Az informatiz\u00e1l\u00e1s ter\u00fclete elker\u00fclhetetlen\u00fcl kit\u00e9ve van a k\u00fcls\u0151, felette \u00e1ll\u00f3 er\u0151k hat\u00e1s\u00e1nak \u2014 egy szinte kezelhetetlenn\u00e9 v\u00e1lt, a termel\u00e9si hat\u00e9konys\u00e1got t\u00e1mogat\u00f3 g\u00e9pezetnek. Ugyanakkor a bels\u0151 strukt\u00far\u00e1ja, mely egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3an bonyolult \u00e9s a margin\u00e1list\u00f3l gy\u00f6kerezik, de nem anarchikus, k\u00e9pes sikeresen ellen\u00e1llni a sz\u00e9lesk\u00f6r\u0171, rendszerszint\u0171 al\u00e1vetetts\u00e9gnek. Fiatal sz\u00edv\u00e9vel jellemz\u0151en a legnagyobb, szinte bolyg\u00f3szer\u0171 \u00e9s k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl t\u00f6rt\u00e9nelmi d\u00f6nt\u00e9sek sz\u00ednpad\u00e1n v\u00e9gzi \u00fcgyeit. Az \u00fajkori hagyom\u00e1nyos ipari kult\u00fara, megtal\u00e1lva saj\u00e1t egys\u00e9g\u00e9t, a saj\u00e1t k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1t, saj\u00e1t egyedi \u00fatj\u00e1t, t\u00f6bb \u00e9vsz\u00e1zadon \u00e1t n\u0151tt \u00e9s terjeszkedett, egyre t\u00f6bb teret elfoglalva, egyre t\u00f6bb f\u00f6ldet elnyelve, sz\u0171ken \u00e9rdekl\u0151 perif\u00e9ri\u00e1s forr\u00e1sait kihaszn\u00e1lva. E kult\u00fara l\u00e9nyeg\u00e9t tekintve a mennyis\u00e9gi kib\u0151v\u00edt\u00e9s ir\u00e1nt vonz\u00f3dik. Ez\u00e9rt nevezz\u00fck ezt mennyis\u00e9gi kult\u00far\u00e1nak. Egy ilyen G\u00e9pezet malmai er\u0151sen forognak, gyorsan p\u00f6r\u00f6gnek, \u00e9s m\u00e9g hossz\u00fa ideig, az inertiai hat\u00e1sok r\u00e9v\u00e9n, \u0151rlik \u00fczemanyagot, bele\u00e9rtve mag\u00e1t az embert is, mindent porr\u00e1 alak\u00edtva \u2013 a technikai hullad\u00e9kok \u00e9letciklus\u00e1b\u00f3l. De a mi gener\u00e1ci\u00f3nk m\u00e1sfajta termel\u00e9st, m\u00e1sfajta embert, m\u00e1sfajta kult\u00far\u00e1t vonz \u2013 min\u0151s\u00e9gi kult\u00far\u00e1t, amelyben a terjeszked\u00e9s helyett a m\u00e9ly\u00edt\u00e9s \u00e9s az \u201e\u00e9letre kelt\u00e9s\u201d j\u00f6n. Ugyanazt a talajt megmunk\u00e1lva, ott, ahol a m\u00falt diadalmas vonul\u00e1sai ut\u00e1n csak ki\u00e9gett f\u00f6ld maradt, \u00faj \u00c9p\u00fcletet \u00e9p\u00edt, an\u00e9lk\u00fcl, hogy vak rem\u00e9nyeket t\u00e1pl\u00e1lna a term\u00e9szet feletti uralomra, ink\u00e1bb egy \u00e1tgondoltabb (informatiz\u00e1ci\u00f3s) \u201e\u00e9l\u0151\u201d kapcsolatok l\u00e9trehoz\u00e1sa jegy\u00e9ben. <\/p>\n

Az \u00faj kult\u00fara feladatai rendk\u00edv\u00fcl bonyolultak, hiszen a m\u00falt korok \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00e9vel dolgoznak - a XX. sz\u00e1zad t\u00e1rsadalmi-kultur\u00e1lis v\u00e1ls\u00e1g\u00e1val, amely a pozit\u00edvista (ahogyan k\u00e9s\u0151bb n\u00e9h\u00e1nyan megfogalmazz\u00e1k - naiv) \u00dajkor m\u00e9lys\u00e9geib\u0151l sz\u00e1rmazik, \u00e9s az ezzel kapcsolatos elidegened\u00e9sekkel: a munka eredm\u00e9nyeit\u0151l, a munkacsoportt\u00f3l, a t\u00e1rsadalmi kapcsolatokt\u00f3l \u00e9s m\u00e9g sok m\u00e1sokt\u00f3l. Az intellektu\u00e1lis-lelki t\u00f6ltet szorosan \u00f6sszefon\u00f3dik a forr\u00e1sok t\u00fal\u00e1rad\u00e1s\u00e1val, amelynek kulcsfontoss\u00e1g\u00fa szerepl\u0151je az id\u0151: itt gy\u00f6kereznek az emberis\u00e9g kultur\u00e1lis r\u00e9tegei, mind a materi\u00e1lis, mind a szellemi szempontb\u00f3l, amit csak azokban a pillanatokban lehetett fejleszteni, amikor a t\u00fal\u00e9l\u00e9s k\u00e9rd\u00e9sei (mind biol\u00f3giai, mind t\u00e1rsadalmi-kultur\u00e1lis; mind fiziol\u00f3giai, mind pszichol\u00f3giai) h\u00e1tt\u00e9rbe szorultak. Maga a halad\u00e1s olyan ter\u00fcleten bontakozik ki, amely mentes az alapvet\u0151 \u00e9letkr\u00edzisst\u0151l. <\/p>\n

M\u00e9g eg\u00e9szen nemr\u00e9g, a kontrasztosan l\u00e9tez\u0151 oszt\u00e1lyok \u2013 a magas szellemi energia hordoz\u00f3i \u2013 konstrukt\u00edvan hat\u00e1rozt\u00e1k meg a szellemi ritmust, terjesztve vibr\u00e1ci\u00f3ikat a k\u00fclvil\u00e1gba. A sz\u00e1mukra valamilyen fajta t\u00e9tlens\u00e9g \u00e9s \u201eegzisztenci\u00e1lis unalom\u201d volt jellemz\u0151, ami azonban a XXI. sz\u00e1zadi emberre is jellemz\u0151. A k\u00e9rd\u00e9s az, hogy hogyan lehet kezelni\/megk\u00fczdeni az elker\u00fclhetetlen\u00fcl pulz\u00e1l\u00f3 szublim\u00e1ci\u00f3s dinamik\u00e1val. A k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le felesleges forr\u00e1sok biol\u00f3giai \u00e9rtelemben t\u00falz\u00e1st sz\u00fcltek. Ez, mint valamilyen fel\u00e9p\u00edtm\u00e9ny, val\u00f3j\u00e1ban maga az Ember. A trag\u00e9dia abban rejlik, hogy a megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u0151 jelv\u00e9nyek az \u00e1rok folyamat\u00e1nak kezdet\u00e9t jelentett\u00e9k, amely \u00e9les folytat\u00e1st kapott az utols\u00f3 \u00e9vsz\u00e1zadokban. Az ember k\u00e9nytelen ez\u00e9rt fizetni: most m\u00e1r az \u00e1rok nemcsak el\u0151tte \u00e1ll, hanem m\u00e9g bel\u00fcl is ott van. <\/p>\n

A bels\u0151 kult\u00fara, amely a modern inform\u00e1ci\u00f3s korszak termel\u00e9si folyamatait jellemzi, korl\u00e1tozottan \u00e9s fokozatosan, de magabiztosan harcba sz\u00e1ll a m\u00falt r\u00f6gz\u00fclt modelljeivel. A termel\u00e9s saj\u00e1tos jellege, term\u00e9szet\u00e9n\u00e9l fogva fiatal l\u00e9v\u00e9n, visszahozza az emberek pragmatikai \u00e9s jelent\u00e9ssel b\u00edr\u00f3 k\u00f6z\u00e9let\u00e9be a f\u00f6l\u00f6slegess\u00e9g fogalm\u00e1t, gyakorlati \u00e9rtelemben (nosztalgikusan) betekint\u00e9st ny\u00fajtva annak teremt\u0151 jelleg\u00e9be. Fokoz\u00f3dik a t\u00e1rsadalmi kapcsolatok \u00e9rt\u00e9ke a termel\u00e9si folyamatokon bel\u00fcl. Elindul a megrozsd\u00e1sodott centripet\u00e1lis vil\u00e1goss\u00e1gmechanizmus: c\u00e9lok \u00e9s feladatok \u2013 a modern korban val\u00f3ban ritka vend\u00e9gek (1). Gyeng\u00fcl az \u201ea fal fel\u00e9 fordulni\u201d \u00e9s \u201epontba meredni\u201d k\u00e9nyszer\u00edt\u0151 ereje. Enged\u00e9lyezett k\u00f6r\u00fcln\u00e9zni \u2013 ehhez most m\u00e1r van id\u0151. Bek\u00f6sz\u00f6nt a termel\u00e9si kult\u00fara \u201eiparos\u00edt\u00f3d\u00e1sa\u201d, amely harcba sz\u00e1ll a munkafolyamatok \u00e1ltal elfoglalt hely meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9vel, amelyek id\u0151bels\u0151 jellemz\u0151i alapj\u00e1n els\u0151sorban form\u00e1l\u00f3 szerepet t\u00f6ltenek be a l\u00e9t-pszichikai grafik\u00e1ban \u2013 a \u201ecsal\u00e1di er\u0151d\u201d a jelenlegi helyzet hat\u00e1rain k\u00edv\u00fcl marad. <\/p>\n

(1) N\u00e9h\u00e1nyunknak m\u00e9g arra is volt szerencs\u00e9je, hogy l\u00e1thasson valami olyasmit, ami hasonl\u00edt az Ide\u00e1lra.<\/p>\n

A 19. \u2013 20. sz\u00e1zad folyam\u00e1n a lak\u00f3hely \u00e9s a munka k\u00f6z\u00f6tti viszony \u00e9les konfliktusos helyzetbe ker\u00fcl \u2013 ezek az er\u0151k gyakran a barik\u00e1dok k\u00e9t oldal\u00e1n helyezkednek el, olykor er\u0151szakos cselekm\u00e9nyekig fajulnak. Az el\u00e9rhet\u0151 szociokultur\u00e1lis tr\u00fckk\u00f6k seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel az ember megtiszt\u00edtja otthon\u00e1t a munka folyamat\u00e1nak b\u00e1rmilyen jel\u00e9t\u0151l, hogy semmi ne eml\u00e9keztessen arra a k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen, gyakran er\u0151sen negat\u00edv sz\u00edn\u0171 munk\u00e1ra, amely a kapitalizmus ki\u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9nek \u00e9s kib\u0151v\u00edt\u00e9s\u00e9nek korszak\u00e1ban jelent meg. Elj\u00f6tt a lak\u00f3hely-munka id\u0151szaka, ahol a k\u00e9t alapvet\u0151 t\u00e1rsadalmi int\u00e9zm\u00e9ny \u2013 a csal\u00e1d \u00e9s a szakma \u2013 k\u00f6z\u00f6tt ter\u00fcleti \u00e9s pszichol\u00f3giai \u00e9rtelemben is v\u00edzv\u00e1laszt\u00f3 keletkezik. <\/p>\n

De az emberek pszichol\u00f3gi\u00e1ja v\u00e1ltozik. Ezek a v\u00e1ltoz\u00e1sok nemcsak a munk\u00e1hoz val\u00f3 hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1st \u00e9rintik, hanem azt is, ami az ellent\u00e9tes m\u00e9rleg serpeny\u0151iben \u00e1ll, a gy\u00f6trelmes pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1sok sor\u00e1n, \u00e9s valljuk be \u2013 ritk\u00e1n siker\u00fcl, amikor megpr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k egyens\u00falyba hozni a megr\u00e1zk\u00f3dtatott embert. A v\u00e1ltoz\u00e1sok a szabadid\u0151t is \u00e9rintik. A munkahely\u00e9n ritu\u00e1lisan unatkoz\u00f3 ember (\u201eunatkoz\u00f3 ember\u201d, \u201e\u00e1llat, amely unatkozik\u201d), \u201easzubjekt\u00edv\u201d, a kozmikus elidegened\u00e9s sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171s\u00e9g\u00e9vel k\u00e9nyszer\u00fcl ide, saj\u00e1t akarat\u00e1n k\u00edv\u00fcl, elt\u00e1volodva \u00e9s zavarodottan, felhalmozza a h\u00e9tk\u00f6znapi unalmat, v\u00e1rva, amikor \u201emindez befejez\u0151dik\u201d. Az az \u00f6rd\u00f6gi k\u00f6r, amely ellopja az ember t\u00falz\u00e1sait \u2013 a fejl\u0151d\u00e9s t\u00fcz\u00e9t, \u00fagy van programozva, hogy ne t\u0171nj\u00f6n csal\u00f3nak: a borzalmas h\u00e9t v\u00e9get \u00e9r, k\u00f6zeleg a k\u00ednl\u00f3d\u00e1s v\u00e9ge \u00e9s a sz\u00edv\u00f3sz\u00e1raz\u00e1s ideje, a t\u00fcd\u0151k megtelnek friss leveg\u0151vel, \u00e9s \u00fagy t\u0171nik, minden elvesz\u00edti abszurdit\u00e1s\u00e1t \u2013 megjelenik a bels\u0151 rem\u00e9ny \u2013 \u201et\u00fal hum\u00e1nus\u201d, hogy ne v\u00e1ljon a sz\u00fcks\u00e9ges h\u00fasbav\u00e1g\u00f3v\u00e1. Ez a t\u00f6ltet \u2013 a sz\u00fcks\u00e9g t\u00f6ltete, ami nem rendelkezik egyenletes eloszl\u00e1si lehet\u0151s\u00e9ggel, s\u0171r\u0171n \u00e9s er\u0151szakkal koncentr\u00e1l\u00f3dik az id\u0151beli viszonyokban, motiv\u00e1ci\u00f3s \u00e9s akarati s\u0171r\u0171s\u00f6d\u00e9ss\u00e9 alakulva. Vajon v\u00e1ratlan lesz-e, hogy a helyzet olyan helyekre potenci\u00e1l\u00f3dik, amelyek emberi kontroll alatt \u00e1llnak, sz\u00e9ls\u0151s\u00e9geket el\u00e9rve, radik\u00e1lis, marginaliz\u00e1l\u00f3 form\u00e1kba \u00f6lt\u00f6zk\u00f6dve, mint a drog-, alkohol-, fanatikus- \u00e9s szerepj\u00e1t\u00e9k-ber\u00fag\u00e1s? K\u00e9rdezz\u00fck a jelent, \u00e9s mivel nem tal\u00e1lunk r\u00e1, gyorsan helyettes\u00edtj\u00fck azt szervetlenekkel, amelyek teljesen megt\u00f6ltik anyagias k\u00f6rnyezet\u00fcnket. <\/p>\n

Az informatiz\u00e1ci\u00f3s termel\u00e9si kult\u00fara az ut\u00f3bbi \u00e9vsz\u00e1zadokban az els\u0151 olyan er\u0151, amely kih\u00edv\u00e1st int\u00e9z a m\u00e9lyen gy\u00f6kerez\u0151 modern munkakult\u00far\u00e1val szemben. Fiatalok szellem\u00e9ben \u00e9s lelk\u00e9ben bels\u0151 sz\u0171r\u00e9st v\u00e9gezve, ez a kult\u00fara mindent megtesz, hogy kik\u00fcsz\u00f6b\u00f6lje a m\u00falt \u00f6lel\u00e9seinek hat\u00e1s\u00e1t \u2013 a kor\u00e1bbi korszakok\u00e9, amelyeket olyan er\u0151sen s\u00fajtanak, mint amennyire f\u00e9lt\u00e9kenyek, k\u00e9ts\u00e9gesek \u00e9s merevek, a gazdags\u00e1g melletti ki\u00e1ltv\u00e1nyokat suttogva, ami nehezen nehezedik az ember v\u00e1ll\u00e1ra. A fiatals\u00e1g az informatiz\u00e1ci\u00f3s termel\u00e9s alappill\u00e9re, egy csom\u00f3pont, amely sok pszichol\u00f3giailag fontos dolgot \u00f6sszefon. Nem ker\u00fclhetj\u00fck el ennek a sz\u00f3nak a gyakori haszn\u00e1lat\u00e1t.<\/p>\n

A fiatal intelligencia, amely nem enged a m\u00faltnak, nem ad\u00f3s, \u00e9s nem k\u00f6telez\u0151, ahogy azt pr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k bemutatni. Az okos \u00f6reg k\u00e9z a bar\u00e1ts\u00e1gos, a tud\u00e1s himnusz\u00e1val \u00e1tsz\u0151tt \u00f6lel\u00e9s fel\u00e9 ny\u00falik, de tudjuk, mi \u00e1ll m\u00f6g\u00f6tte. H\u00fazz\u00e1tok el a kezeteket! Nem lesz\u00fcnk a k\u00f6vetkez\u0151 szolg\u00e1tok. A fiatal intelligencia fiatal l\u00e9lekben van. Mag\u00e1t tal\u00e1lja meg hasonl\u00f3k k\u00f6z\u00f6tt, az oldal\u00e1n halad\u00f3k k\u00f6z\u00f6tt. \u00c9rt\u00e9keli a kapcsolatokat az oldal\u00e1n halad\u00f3k k\u00f6z\u00f6tt. A kommunik\u00e1ci\u00f3 \u00e9rt\u00e9k, ha van mir\u0151l besz\u00e9lni. A fiatals\u00e1g tal\u00e1l valamit, amir\u0151l besz\u00e9lni szeretne. <\/p>\n

Az informatiz\u00e1ci\u00f3s termel\u00e9s fiatal sz\u00edve \u00faj \u00e9lettel t\u00f6lti fel azt, ami \u00e9vek \u00f3ta a tud\u00f3s tud\u00e1s pozit\u00edv \u00e9rz\u00e9s\u00e9t kisz\u00e1r\u00edtotta a perzsel\u0151 nap alatt, folyamatos megfelel\u00e9st k\u00f6vetelve a termel\u00e9s bels\u0151 logik\u00e1j\u00e1nak \u2013 a bels\u0151 t\u00e1rsadalmi kapcsolatoknak. A csend, a z\u00e1rk\u00f3zotts\u00e1g, az elk\u00fcl\u00f6n\u00fclts\u00e9g, az elidegened\u00e9s k\u00f6nnyen megsz\u00fcntethet\u0151 a kollekt\u00edv\u00e1kon bel\u00fcl. Visszat\u00e9r az emberi kommunik\u00e1ci\u00f3 \u00edze, az \u00e9l\u0151 interakci\u00f3, amely megszerzi jog\u00e1t, hogy a cs\u00facson helyezkedjen el, m\u00e9g ha helyettes\u00edt\u0151k k\u00f6z\u00e9 is ker\u00fcl. A szocializ\u00e1ci\u00f3 kisim\u00edtja a k\u00e9nyszer\u0171 elhagyatotts\u00e1gokkal val\u00f3 szemben\u00e9z\u00e9s folyamat\u00e1t, amely, mondhatni, idegen, nem intim, nem szem\u00e9lyre szabott, gyeng\u00e9n ellen\u0151rizhet\u0151, \u00e9s ez\u00e9rt f\u00e9lelmetes sok vesz\u00e9llyel teli ter\u00fcletre terjed ki. A szakad\u00e9k cs\u00f6kken, az egyens\u00faly k\u00f6rvonalaz\u00f3dik, a sz\u00e9ls\u0151s\u00e9gek elmer\u00fclnek a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9gben. A munka \u00e9s az otthon, a munka \u00e9s a szabadid\u0151 m\u00e1r nem \u00e1llnak konfliktusosan t\u00e1vol egym\u00e1st\u00f3l, \u00e9s a pszichikai energia nem szorul sarokba, hanem lehet\u0151s\u00e9get kap a teremt\u0151 rezon\u00e1l\u00e1sra. <\/p>\n

A m\u0171v\u00e9szet \u2013 a szociokultur\u00e1lis energia \u00f6r\u00f6k barom\u00e9tere \u2013 felvet egy \u00e9rvet: az \u00e9p\u00edt\u00e9szeti \u00e9s abb\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 \u2013 k\u00f6rnyezeti st\u00edlus, amelynek hangzatos neve mintha sz\u00e1nd\u00e9kosan lett volna kiv\u00e1lasztva az archetipikus m\u00e9lys\u00e9gekb\u0151l, hogy hidakat \u00e9p\u00edtsen a k\u00e9t szubsztancia k\u00f6z\u00f6tt \u2013 a \"high-tech\", amely kih\u00edv\u00e1st jelent a hossz\u00fa hagyom\u00e1nyra, amely elv\u00e1lasztja a lak\u00f3- \u00e9s a munkahelyi teret. Ez a jelens\u00e9g nem idegen az inform\u00e1ci\u00f3s termel\u00e9s bels\u0151 szellem\u00e9t\u0151l. Ennek az az oka, amir\u0151l fentebb sz\u00f3 volt: a pszichol\u00f3giai szakad\u00e9k cs\u00f6kken\u00e9se a k\u00e9t int\u00e9zm\u00e9ny k\u00f6z\u00f6tt. A munka mag\u00e1ba foglalja azt, ami kor\u00e1bban a h\u00e1zi k\u00e9nyelem privil\u00e9giuma volt, a h\u00e1z hat\u00e9konyan alkalmazza a munka folyamatainak kezel\u00e9s\u00e9re szolg\u00e1l\u00f3 eszk\u00f6z\u00f6ket(2). A k\u00e9t, mesters\u00e9gesen, de t\u00f6rt\u00e9nelmileg sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en elv\u00e1lasztott ter\u00fcletnek van mit tanulnia egym\u00e1st\u00f3l. Az inform\u00e1ci\u00f3s korszak sz\u00e1m\u00e1ra \u00fagy v\u00e9lj\u00fck, hogy az ilyen interakci\u00f3, k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s \u00e1that\u00e1s jellegzetes kezdetet jelent.<\/p>\n

(2) Tudjuk, hogy ezt a tendenci\u00e1t sokoldal\u00faan kell megvizsg\u00e1lni. De az ilyen elemz\u00e9s nem a jelen munka feladata. Itt az \u00e9rvet r\u00e9szleges bizony\u00edt\u00e9kk\u00e9nt haszn\u00e1lj\u00e1k arra, hogy t\u00f6bbsz\u00f6r hangs\u00falyozz\u00e1k. <\/p>\n

A deklar\u00e1lt \u201emin\u0151s\u00e9g\u201d az informatikai kult\u00fara megval\u00f3sul egy m\u00e1sik, nem kiv\u00e9teles, de m\u00e9gis jellegzetes projektben, amely m\u00e1r garanci\u00e1k n\u00e9lk\u00fcl radik\u00e1lisan \u00e9s teljesen \u00e1thidalja a lak\u00f3- \u00e9s munkahelyi szf\u00e9ra idegens\u00e9g\u00e9t \u2013 a hazai t\u00e9rben v\u00e9gzett munk\u00e1ban. K\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl megfelelve a termel\u00e9si manifesztumok k\u00f6vetelm\u00e9nyeinek, az embernek m\u00e1r nem kell a g\u00e9p mellett \u00e1llnia, mint h\u00e1rom \u00e9vsz\u00e1zaddal ezel\u0151tt, vagy jelen lennie egy hivatali iroda ter\u00fclet\u00e9n, mint egy \u00e9vsz\u00e1zaddal ezel\u0151tt. A m\u00e9lyen gy\u00f6kerez\u0151 termel\u00e9si \u00e9s technikai elmozdul\u00e1sok oda vezettek, hogy a f\u0151 objektum a c\u00e9lszer\u0171 tev\u00e9kenys\u00e9g al\u00e1 tartozik teljesen m\u00e1s energetikai csatorn\u00e1k ment\u00e9n, amelyek bej\u00e1ratak\u00e9nt m\u00e1r nem a terjedelmes mechanikai rendszer szolg\u00e1l, hanem egy kompaktabb m\u00e1sik rendszer \u2013 elektronikus, sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9pes \u2013 ami szabadon elf\u00e9r a lak\u00f3ter\u00fcleten. A m\u00falt k\u00e9zm\u0171ves termel\u00e9s\u00e9re jellemz\u0151 modell \u00fajra aktu\u00e1liss\u00e1 v\u00e1lik egy qualitativ m\u00f3don \u00faj, kort\u00e1rs alapra helyezve, jelezve az emberi tudatban bek\u00f6vetkezett v\u00e1ltoz\u00e1sokat.<\/p>\n

A t\u00f6rt\u00e9nelmileg t\u00e1rsadalmi \u00e9s kultur\u00e1lis h\u00e1tt\u00e9r, amelyben a le\u00edrt er\u0151 kibontakozik, v\u00e1ls\u00e1gos jelens\u00e9gk\u00e9nt \u00e9rtelmezhet\u0151, kifejezett bizalmatlans\u00e1ggal a megszokott redukci\u00f3s logika ir\u00e1nt: le\u00edr\u00e1s\u00e1hoz t\u00e1volr\u00f3l sem mindig alkalmazhat\u00f3k a rendszeres, racion\u00e1lis \u00e9s ez\u00e9rt a jelenlegi hagyom\u00e1ny alapj\u00e1n dehumaniz\u00e1l\u00f3 tr\u00fckk\u00f6k. A v\u00e1ls\u00e1g m\u00e1sfajta le\u00edr\u00e1st ig\u00e9nyel, amely szavakkal nehezen kifejezhet\u0151, mivel a \u201eminden\u201d sz\u00f3nak megfelel\u0151 dinamikai talajt pontosan megfogalmazni lehetetlens\u00e9g. Nem fogunk a m\u00falt durva hib\u00e1it megism\u00e9telni, \u00e9s nem tagadjuk meg magunkt\u00f3l, hogy bizonyos magyar\u00e1zatot adjunk az olvas\u00f3nak. Korunk egy olyan id\u0151szak, amely tele van hal\u00e1lra tapadt maszkokkal, k\u00e9miaibb \u00e9rt\u00e9kekkel, inform\u00e1ci\u00f3s z\u0171rzavarral, \u00e9letre keltett, ir\u00e1ny\u00edtott sporadikus modellekkel \u00e9s az \u00e9let\u00e9rt folytatott \u00f6r\u00f6k harccal. Ez egy olyan korszak, amikor a g\u00e9pek szor\u00edt\u00e1s\u00e1nak ritka enyh\u00fcl\u00e9sekor \u00e1lmodozunk a napsug\u00e1rr\u00f3l, amely b\u00e1tor m\u00f3don \u00e1tv\u00e1gja az \u00e9vsz\u00e1zados burj\u00e1nz\u00e1st, amely a korb\u00e1cs\u00fct\u00e9sek nyom\u00e1n keletkezett, eg\u00e9szen az emberis\u00e9g l\u00e9nyegesen tiszta h\u00fas\u00e1ig. A tot\u00e1lis elad\u00f3sodotts\u00e1g \u00e9rz\u00e9se \u2013 a modern intellektuelk egyik kulcsfontoss\u00e1g\u00fa domin\u00e1lja, akik minden fiatalos \u00e9s n\u00e9ha margin\u00e1lis szertart\u00e1sukkal, tele ellentmond\u00e1sos strukt\u00far\u00e1kkal, tagadj\u00e1k ezt a c\u00edmk\u00e9t. <\/p>\n

Minden elad\u00f3, minden el lett adva, r\u00e1ad\u00e1sul nagy vas\u00e1rnapi le\u00e1raz\u00e1sokkal. Az \u00e1h\u00edtott, meg\u00edg\u00e9rt Naplemente mindj\u00e1rt el\u00e9rkezik. A t\u00e1rsadalmi \u00e9s kultur\u00e1lis mechanizmusok \u2013 sz\u00e9ps\u00e9g, m\u0171v\u00e9szet, kreativit\u00e1s, szem\u00e9lyis\u00e9g \u2013 egykor a Ellen\u00e1ll\u00e1s szolg\u00e1lat\u00e1ban \u00e1lltak, most a m\u00e1sik oldalon tal\u00e1lhat\u00f3k, \u00fcvegvitrinek m\u00f6g\u00f6tt, amelyek t\u00fckr\u00e9ben rejtve, de vil\u00e1gosan l\u00e1that\u00f3 az okos \u00f6reg arca. Az er\u0151, amelyre \u00e9vsz\u00e1zadok \u00f3ta hatalmas rem\u00e9nyeket f\u0171ztek, amely rejt\u0151zk\u00f6d\u00e9s\u00e9b\u0151l a legnagyobb elm\u00e9ket mozg\u00f3s\u00edtotta, amelynek \u00e9p\u00edteni \u00e9s \u00f6sszekapcsolni kellett volna, el\u00e9rhet\u0151v\u00e9 v\u00e1lt egy korl\u00e1tozott sz\u00e1m\u00fa v\u00e1s\u00e1rl\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra, mint elad\u00f3 \u00e1ru. Az \u00e9sze besz\u00e9l\u00fcnk.<\/p>\n

Az \u00e9sz, mint a megold\u00f3kulcs a ontol\u00f3giai, gnozeol\u00f3giai, valamint etikai-eszt\u00e9tikai probl\u00e9m\u00e1khoz, t\u00f6rt\u00e9nelmileg nem igazolta az \u00f6sszes r\u00e1b\u00edzott elv\u00e1r\u00e1st, \u00e9s v\u00e9g\u00fcl \u00f3vatosan al\u00e1vetette mag\u00e1t olyan er\u0151knek, amelyek nemr\u00e9g m\u00e9g egyenl\u0151 partnerk\u00e9nt l\u00e9ptek vele egy\u00fctt. Hosszas kutat\u00e1sra volt sz\u00fcks\u00e9g (3), hogy felfedj\u00fck az \u00e9sz elvi hat\u00e1rait \u2013 szerencs\u00e9re \u0151 maga kulcsszerepl\u0151 volt ebben a k\u00e9rd\u00e9sben. A v\u00e9gkifejlet egy rendk\u00edv\u00fcli k\u00e9ts\u00e9g lett a racion\u00e1lis tud\u00e1s erej\u00e9ben, mely id\u0151nk\u00e9nt fanatikus tagad\u00e1sokhoz \u00e9s harcos l\u00e1zad\u00e1sokhoz vezetett. De az ember \u2013 ez a k\u00eds\u00e9rletek, er\u0151fesz\u00edt\u00e9sek \u00e9s rem\u00e9nyek szinonim\u00e1ja. Jelenleg, ahogy m\u00e1r t\u00f6bbsz\u00f6r is el\u0151fordult, tan\u00fai vagyunk egy \u00fajabb \u201emagas technol\u00f3giai\u201d k\u00eds\u00e9rletnek, amely arra t\u00f6rekszik, hogy helyre\u00e1ll\u00edtsa az \u00e9sz kreat\u00edv st\u00e1tusz\u00e1t az \u00faj inform\u00e1ci\u00f3s korszak talaj\u00e1n, amely, v\u00e9lem\u00e9ny\u00fcnk szerint, el\u00e9gg\u00e9 t\u00e1pl\u00e1l\u00f3 az intellektu\u00e1lis cs\u00edr\u00e1k sz\u00e1m\u00e1ra. Mindenesetre \u00e9rdemes megjegyezni, hogy az informatikai termel\u00e9s \u2013 ez egy intellektu\u00e1lis termel\u00e9s, amely bar\u00e1ts\u00e1gosan fogadja a racionalit\u00e1st narrat\u00edv\u00e1j\u00e1ba (4). Rem\u00e9nyeink szerint ennek a termel\u00e9snek az embere sem lesz idegen az \u00e9letbe val\u00f3 intellektu\u00e1lis beilleszked\u00e9s, annak \u00e1t\u00e9l\u00e9se. A l\u00e9nyeg \u2013 a felt\u00e9telek szil\u00e1rd megl\u00e9t\u00e9ben rejlik. Mialatt az emberis\u00e9g t\u00f6rt\u00e9nete sor\u00e1n, a sokdimenzi\u00f3s m\u00e9rlegre \u00fajra \u00e9s \u00fajra (n\u00e9ha nagyon \u00e9lesen) k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 egzisztenci\u00e1lis v\u00e1laszok, megold\u00e1sok, rendszerek \u00e9s modellek ker\u00fclnek, amelyek innent\u0151l fogva nem t\u00f6r\u00f6lhet\u0151k az emberi k\u00f6nyv lapjair\u00f3l, immanensen benne rejlik a j\u00f6v\u0151, most egy \u00fajabb kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9st k\u00edn\u00e1lunk, egy \u00fajabb ellens\u00falyt a legbonyolultabb kapcsolatainkban. Semmi sem fogja kiszor\u00edtani a XX. sz\u00e1zad eredm\u00e9nyeit (\u00e9s valaki azt mondhatja \u2014 sikereit), senki sem fogja \u201eigazolni\u201d \u00e9s visszaford\u00edtani a XVII. sz\u00e1zadot, senki sem t\u00e9r vissza a X. sz\u00e1zadba. Ak\u00e1rhogy is, v\u00e1rjuk valaminek a meg\u00fajul\u00e1s\u00e1t, amivel az ember m\u00e1r ismer\u0151s. \u00c9s, \u00fagy t\u0171nik sz\u00e1munkra, ez a ismeret szomor\u00fa. Rem\u00e9lj\u00fck, hogy kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9sk\u00e9nt, pontos\u00edt\u00e1sk\u00e9nt, magyar\u00e1zatk\u00e9nt \u2013 friss leveg\u0151k\u00e9nt \u2013 a dolgok m\u00e1sk\u00e9pp alakulnak. Rem\u00e9nyeink szerint az \u00e9sz, k\u00e9nyelmesen elhelyezkedve a bels\u0151 inform\u00e1ci\u00f3s szf\u00e9ra \u00f6lel\u00e9s\u00e9ben, bar\u00e1ti szor\u00edt\u00e1ssal megfogja az embert, aki a sz\u00e9ls\u0151s\u00e9gbe cs\u00faszik \u2013 az alvil\u00e1gi, irracion\u00e1lis sziluettek v\u00e9gtelen mocsar\u00e1ba.<\/p>\n

(3) Figyelembe kell venni, hogy a nyomoz\u00e1s megkezd\u00e9s\u00e9nek id\u0151pontja k\u00f6r\u00fclbel\u00fcl egybeesik a tudom\u00e1nyos k\u00f6zpontos\u00edt\u00e1s jelens\u00e9g\u00e9nek megjelen\u00e9s\u00e9vel.
\n(4) Egyfajta jelk\u00e9nt, \u00e9s egyben kataliz\u00e1tork\u00e9nt \u2013 ennek a folyamatnak a f\u0151szerepl\u0151je a \u201en\u00e9pszer\u0171 tudom\u00e1ny\u201d vir\u00e1gz\u00e1sa, amelyben a magasr\u00f6pt\u0171, elitarista tudom\u00e1nyos konstrukci\u00f3k titkai rendk\u00edv\u00fcl leegyszer\u0171s\u00edtett, de a kor szellem\u00e9nek megfelel\u0151 form\u00e1ban ker\u00fclnek bemutat\u00e1sra, ami azonban nem akad\u00e1lyozza meg egyes embereket abban, hogy a tud\u00e1s alkalmaz\u00e1s\u00e1ban a h\u00e9tk\u00f6znapi okoskod\u00e1s szintj\u00e9re s\u00fcllyedjenek. <\/p>\n

***<\/p>\n

Narrat\u00edv k\u00eds\u00e9rleteink sor\u00e1n kiemelt szerepet kap az idealiz\u00e1l\u00e1s, de a ritka apodikikus k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s pillanataiban k\u00e9pesek \u00e9s hajland\u00f3ak vagyunk a ford\u00edtottj\u00e1ra is \u2013 \"megval\u00f3s\u00edtani\" a hagyom\u00e1nyos bin\u00e1ris ill\u00fazi\u00f3n kereszt\u00fcl. Vil\u00e1gos k\u00e9p\u00fcnk van arr\u00f3l, hogy olyan korszakban \u00e9l\u00fcnk, amelyet sokr\u00e9t\u0171 v\u00e1ls\u00e1g jellemez, t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt \u2013 az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g v\u00e1ls\u00e1g\u00e1val. El kell ismern\u00fcnk, hogy mivel az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g l\u00e9nyegileg elv\u00e1laszthatatlan, nem maradhat \u00fcres \u00e1llapotban, vagyis gyorsan keres \u00f6nmegval\u00f3s\u00edt\u00e1st minden el\u00e9rhet\u0151 mesters\u00e9ges \u00e9s term\u00e9szetes kultur\u00e1lis forr\u00e1sb\u00f3l, neh\u00e9z v\u00e1ls\u00e1gos id\u0151kben h\u00e1tt\u00e9rbe szor\u00edtva a min\u0151s\u00e9gi k\u00e9rd\u00e9seket \u00e9s a mennyis\u00e9giakkal helyettes\u00edtve azokat. A szellemi ir\u00e1nyelvek felold\u00f3d\u00e1sa, dekoncentr\u00e1ci\u00f3ja, amelyek egykor a t\u00e1rsadalmi differenci\u00e1ci\u00f3ban \u00f6sszpontosultak, transzcendent\u00e1lis, f\u00f6ld\u00f6n t\u00fali er\u0151k, az \u00f6nazonoss\u00e1g be\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak \u00e9s be\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak zavarai, amelyek kor\u00e1bban a legmagasabb (ide\u00e1lis) mint\u00e1k seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel t\u00f6rt\u00e9ntek \u2013 mindez arra \u00f6szt\u00f6nzi az embert, hogy \u00faj forr\u00e1st keressen a m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gb\u00f3l. Nem meglep\u0151, hogy mi foglalja el az \u00fcres helyet, ha eml\u00e9kez\u00fcnk arra, hogy milyen gazdas\u00e1gi rendszer jellemzi a mai napot. A mi id\u0151nk a p\u00e9nz m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1nak ideje. Az sz\u00e1m\u00edt m\u00e9lt\u00f3bbnak, aki gazdagabb p\u00e9nz\u00fcgyileg. A p\u00e9nz\u00fcgyi azonos\u00edt\u00e1son kereszt\u00fcl a megval\u00f3s\u00edt\u00e1sra sarkalva arra a k\u00f6vetkeztet\u00e9sre jutunk, hogy az informatikai termel\u00e9s k\u00e9nyelmesen \u00e9rzi mag\u00e1t a kor szelleme \u00e1ltal felk\u00edn\u00e1lt modellben, mag\u00e1ban foglalva a magas p\u00e9nzanyagtartalmat. Az informatikai termel\u00e9s ember\u00e9nek legal\u00e1bb nincsenek olyan megm\u00e1s\u00edthatatlan, hermetikusan z\u00e1rt, hivatalos (Kafkai \u00e9rtelemben) ajt\u00f3k az \u00f6nmaga m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1hoz vezet\u0151 \u00fatj\u00e1ban. Mindek\u00f6zben a bel\u00e9p\u00e9s ide \u2013 esem\u00e9ny, amelynek (e szakaszban) idegen a nagy t\u00e1rsadalmi \u00f6r\u00f6ks\u00e9ggel \u00e9s nagykapcsolatokkal val\u00f3 kiz\u00e1r\u00f3s\u00e1ga. Hozz\u00e1 kell tenni, hogy az informatikai termel\u00e9s szelleme nem jellemzi a f\u00f6lddel val\u00f3 kapcsolat elveszt\u00e9se, amelyet a klasszikus ment\u00e1lis modellekben v\u00e9letlenszer\u0171, sz\u00e9d\u00edt\u0151 eredm\u00e9nyek okoznak, amelyekkel \u00fagy t\u0171nik, hogy a modern szociokultur\u00e1lis talaj d\u00fasan van tele. Ebben az \u00e9rtelemben ez a c\u00e9lszer\u0171 tev\u00e9kenys\u00e9g klasszikus \u00e9rtelm\u00e9ben - b\u00e1r rejtve, de itt kib\u0151v\u00fclt az Ide\u00e1l.<\/p>\n

A \u201emin\u0151s\u00e9g\u201d az informatikai termel\u00e9s legfontosabb jellemz\u0151je, amely nagyobb m\u00e9rt\u00e9kben a m\u00e9lys\u00e9get, kisebb m\u00e9rt\u00e9kben a ter\u00fcletet \u00e9rinti, \u00e1tkonstru\u00e1lva a klasszikus n\u00e9met formul\u00e1t, k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl nemcsak c\u00e9l, hanem eszk\u00f6z is. Mint javaslat, amely a kiterjeszt\u00e9s ir\u00e1ny\u00e1ba mutat \u2013 mindez az fenomenol\u00f3giai teljess\u00e9g fel\u00e9 vezet\u0151 ir\u00e1nyt k\u00e9pviseli. Az ipar\u00e1gak, amelyek a felhaszn\u00e1l\u00f3i szerepet v\u00e1llalj\u00e1k az informatikai termel\u00e9s eredm\u00e9nyeiben, lehet\u0151s\u00e9get kapnak, hogy kapcsolatba l\u00e9pjenek a glob\u00e1lis v\u00e1ltoz\u00e1sok bels\u0151 szellem\u00e9vel, amelyet a leny\u0171g\u00f6z\u0151 inform\u00e1ci\u00f3s korszak friss, elektroliz\u00e1lt leveg\u0151je hozott. Mint egy \u00fcgyes \u00e9kszer\u00e9sz, az informatikai termel\u00e9s embere az el\u0151z\u0151leg durv\u00e1n, kapkodva megszerzett ter\u00fcleteket finom\u00edtja, megfosztva azokat karakterisztikus ipari \u00e9s egy\u00fattal kultur\u00e1lis durvas\u00e1gukt\u00f3l. A kib\u0151v\u00edt\u00e9s logik\u00e1j\u00e1b\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 form\u00e1k term\u00e9szetes f\u00e9ny\u00e9nek felfedez\u00e9se m\u00e9g el\u0151tt\u00fcnk \u00e1ll, de m\u00e1r most vil\u00e1gos, hogy egy hatalmas j\u00e9ghegy el\u0151tt \u00e1llunk, amelynek cs\u00facsa nem tartalmazza a v\u00e1laszokat minden agg\u00e1lyunkra, \u00e9s nem \u00e1llja meg a hely\u00e9t az id\u0151, mint egy k\u00e9zm\u0171ves m\u00e9rn\u00f6ki projekt, \u00e1ltal az emberis\u00e9g szeg\u00e9ny fej\u00e9re z\u00fadul\u00f3 kih\u00edv\u00e1s\u00e1val szemben. <\/p>\n

Mostanra, bel\u00e9pve a XXI. sz\u00e1zad m\u00e9lys\u00e9geibe, meg\u00fcnnepelj\u00fck, hogy sok ember szabadult meg a m\u00falt ipari, termel\u00e9si dikt\u00e1tum\u00e1t\u00f3l, akiknek szellemi \u00fatja az inform\u00e1ci\u00f3s termel\u00e9s diskurzusos ter\u00fclet\u00e9n kezd\u0151dik \u2013 egy olyan ter\u00fcleten, amely, \u00fagy t\u0171nik, folklorisztikus m\u00f3don elk\u00fcl\u00f6n\u00fclt, saj\u00e1t jeleit, nyelveit \u00e9s szab\u00e1lyait teremtve. Arr\u00f3l, hogy ez mennyire rossz, m\u00e1shol olvashat, \u2013 ma az emberek j\u00f3l megtanult\u00e1k, hogyan kell \u00e1sni a f\u00f6ldet a h\u00e1ts\u00f3 udvarban holttestek ut\u00e1n kutatva. Mi azonban azt mondjuk: ilyen emberekre sokkal kisebb m\u00e9rt\u00e9kben hatott a dehumaniz\u00e1l\u00f3, eszk\u00f6zorient\u00e1lt t\u00e1ncok roml\u00e1sa a nagy, k\u0151b\u0151l k\u00e9sz\u00fclt szobrok mellett. Ez k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az \u00f6r\u00f6ks\u00e9gi kapcsolat (el\u0151leg) megszakad\u00e1s\u00e1ban mutatkozik meg a m\u00falt korok modelljeivel, amelyeknek sz\u00edve a direkt\u00edv\u00e1k, f\u00e9lelem \u00e9s a kollekt\u00edvumban felold\u00f3dott felel\u0151ss\u00e9g volt. Most j\u00f3l l\u00e1tjuk, hogy minden\u00fctt v\u00e1ndorok j\u00e1rnak dr\u00e1ga \u00f6lt\u00f6ny\u00f6kben, elveszett k\u00eds\u00e9rtetek, otthon n\u00e9lk\u00fcli fantomok, vagy pontosabban egy otthon, ami a m\u00faltban maradt, akinek m\u00e1r nincsenek erej\u00fck az egzisztenci\u00e1lis projekthez, elutas\u00edtva a fiatals\u00e1g szellem\u00e9t, mint olyat. Az \u00f6r\u00f6k\u00f6lt hatalom minden determin\u00e1lts\u00e1g\u00e1val pr\u00f3b\u00e1lnak el\u00e9rni egy \u00e9l\u0151, remeg\u0151 sz\u00edvet. De a reperto\u00e1r megv\u00e1ltozott, \u00faj t\u00f6rt\u00e9net \u00edr\u00f3dik. <\/p>\n

A v\u00e1ls\u00e1g ember\u00e9nek f\u00e9nye megvil\u00e1g\u00edtja l\u00e9t\u00e9t, meger\u0151s\u00edti saj\u00e1t \"\u00e9n\"-j\u00e9t, mik\u00f6zben a meg\u00e1ll\u00edthatatlan harc felt\u00e9teleibe van \u00e1gyazva, amelynek t\u00e1rgya \u0151 maga. Folyamatosan k\u00fczdenie kell \u00f6nmag\u00e1\u00e9rt, \u00f6n\u00e9rte, \u00f6n\u00e9rt\u00e9k\u00e9\u00e9rt, \u00e9s az\u00e9rt, hogy ne v\u00e1ljon elidegen\u00edtett er\u0151k \u00e1ldozat\u00e1v\u00e1, amelyek messze fel\u00fclm\u00falj\u00e1k \u0151t \u2014 a rekl\u00e1m, a b\u00fcrokr\u00e1cia, a telev\u00edzi\u00f3, a politika \u00e9s egy\u00e9b er\u0151szakform\u00e1k, amelyek egy sz\u00ednes, de egy\u00fattal nyilv\u00e1nval\u00f3 emberi \u00e1lom sz\u00fclem\u00e9nyei, \u00e9s amelynek sz\u00e1mbav\u00e9tele rossz modorra vall. Ezek a harcos er\u0151k, egy leny\u0171g\u00f6z\u0151 arzen\u00e1l fegyvereivel felv\u00e9rtezve, agressz\u00edv tudom\u00e1nyos m\u00f3dszerekkel elszak\u00edtj\u00e1k az embert \u00f6nmag\u00e1t\u00f3l, kifosztj\u00e1k a lelk\u00e9t, \u00e9s eszk\u00f6zk\u00e9nt haszn\u00e1lj\u00e1k fel egyszer\u0171 c\u00e9ljaikra, pszichol\u00f3giai gyarmataikat bel\u00fcl \u00e9p\u00edtve fel. Tudjuk, hogy az \"inform\u00e1ci\u00f3s l\u00f6v\u00e9sek\" mindig pontosan a fejbe tal\u00e1lnak, de k\u00e9ptelenek meg\u00e9rinteni a sz\u00edv\u00fcnket. Csak abban rem\u00e9nykedhet\u00fcnk, hogy az \u00faj ember, aki az inform\u00e1ci\u00f3s termel\u00e9s \u00f6l\u00e9ben fejl\u0151dik, az \u00faj szellemi-m\u00e1gikus er\u0151, melyet a meta-v\u00e1ltoz\u00e1sok friss szele feler\u0151s\u00edt, \u00e9s a fejl\u0151d\u00e9sre v\u00e1gy\u00f3 Vil\u00e1gszellem \u00e1ld\u00e1s\u00e1val b\u00edr, v\u00e9g\u00fcl nem fog megv\u00e1ltozni, meg\u0151rzi \u00e9l\u0151 gy\u00f6kereit, \u00e9s nem lesz megfert\u0151zve az rendk\u00edv\u00fcl neh\u00e9z redukcionista pr\u00f3ba k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyei k\u00f6z\u00f6tt. Az elidegened\u00e9sb\u0151l ered\u0151 szigetszer\u0171 term\u00e9szet, ahogy hissz\u00fck, lehet\u0151s\u00e9get ad arra, hogy megszak\u00edtsuk a G\u00e9pezet \u00e1ltal kidolgozott diskurz\u00edv sztereot\u00edpi\u00e1k k\u00f6tel\u00e9keit. K\u00f6zben tan\u00fai vagyunk annak, hogy az ut\u00f3bbi \u00e9vtizedekben az eredeti szociokultur\u00e1lis kiszorul\u00e1s mozg\u00e1sa, amely kezdetben lehet\u0151v\u00e9 tette a kulcsfontoss\u00e1g\u00fa kultur\u00e1lis avantg\u00e1rd tartal\u00e9k meg\u0151rz\u00e9s\u00e9t, a tipiz\u00e1lt emberbe val\u00f3 old\u00f3d\u00e1s \u00e1ltal is, jelent\u0151sen cs\u00f6kkent: az \u00faj er\u0151 nem\u00e9rt\u00e9s\u00e9nek \u00e9les folyamatai, amelyek gyakran az \u00e9retlen emberi tudatra jellemz\u0151ek, hely\u00e9t hat\u00e9kony egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9si \u00e9s k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s k\u00e9zfog\u00e1si folyamatok vett\u00e9k \u00e1t. Hissz\u00fck, hogy ahogyan egykoron az ember, azzal, hogy az \u00e9letk\u00f6r\u00e9nek sz\u0171k\u00edt\u00e9s\u00e9nek els\u0151 l\u00e9p\u00e9seit tette, vizet nem a kez\u00e9vel fogott, hanem tengeri kagyl\u00f3ba mer\u00edtette azt, \u00edgy a k\u00f6r\u00e9n t\u00fali t\u00e9r is megsz\u00fcletett, ahol a barlangfalakon val\u00f3 rajzol\u00e1s \u00e9s n\u0151i figur\u00e1k k\u00e9sz\u00edt\u00e9se kezd\u0151d\u00f6tt, \u00fagy most az a t\u00f6bblet, amelyet a min\u0151s\u00e9gi v\u00e1ltoz\u00e1sok ereje von el a letaposott f\u00f6ldb\u0151l, lehet\u0151v\u00e9 teszi, hogy egy r\u00f6vid ideig f\u00e9lretegy\u00fck a harcot, ahogy mondj\u00e1k, el\u0151re meghat\u00e1rozott kimenetellel, elforduljunk a sz\u00fcrke f\u00f6ldi felsz\u00ednek szoros termel\u00e9s\u00e9t\u0151l, \u00e9s avantg\u00e1rd m\u00f3don ir\u00e1ny\u00edtsuk a tekintet\u00fcnket a j\u00f6v\u0151 fel\u00e9, az egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3, p\u00e9ld\u00e1tlan, meg nem r\u00f6gz\u00edtett emberi \u00e9let horizontj\u00e1ra.
\n
Forr\u00e1s: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

\u041d\u0435\u0447\u0442\u043e \u043d\u043e\u0432\u043e\u0435 \u0437\u0430\u0440\u043e\u0436\u0434\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u0432\u043d\u0443\u0442\u0440\u0438 \u0434\u043e \u043a\u0440\u043e\u0432\u0438 \u0437\u0430\u0435\u0437\u0436\u0435\u043d\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0440\u043e\u043f. \u0417\u0430\u0442\u043e\u043f\u0442\u0430\u043d\u043d\u0430\u044f \u0438 \u043f\u0440\u0438\u043c\u044f\u0442\u0430\u044f \u043a\u0443\u043b\u044c\u0442\u0443\u0440\u043d\u0430\u044f \u043f\u043e\u0447\u0432\u0430, \u0438\u0437 \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u043e\u0439, \u043a\u0430\u043a \u043a\u0430\u0436\u0435\u0442\u0441\u044f, \u0432\u044b\u0431\u0438\u043b\u0438 \u0432\u0435\u0441\u044c \u0432\u043e\u0437\u0434\u0443\u0445, \u0433\u043e\u0442\u043e\u0432\u0430 \u0438\u0441\u043f\u043e\u043b\u043d\u044f\u0442\u044c \u0442\u043e, \u0447\u0442\u043e \u0443 \u043d\u0435\u0435 \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u043b\u0443\u0447\u0448\u0435 \u0432\u0441\u0435\u0433\u043e \u2013 \u043f\u043e-\u043c\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u043d\u0441\u043a\u0438 \u0440\u0430\u0441\u0441\u0442\u0430\u0432\u043b\u044f\u0442\u044c \u0432\u0441\u0435 \u043d\u0430 \u0441\u0432\u043e\u0438 \u043c\u0435\u0441\u0442\u0430. \u041d\u0430\u0447\u0430\u0432\u0448\u0435\u0435\u0441\u044f \u043a\u0430\u043a \u0438\u043d\u0442\u0435\u043b\u043b\u0435\u043a\u0442\u0443\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0435 \u0438\u0433\u0440\u044b \u043e\u0434\u0438\u043d\u043e\u0447\u0435\u043a, \u043f\u043e\u0434\u0445\u0432\u0430\u0447\u0435\u043d\u043d\u043e\u0435 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043d\u0435\u043e\u0431\u0445\u043e\u0434\u0438\u043c\u043e\u0441\u0442\u044c\u044e, \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0432 \u0434\u0435\u043d\u0435\u0436\u043d\u043e\u0435 \u0431\u043b\u0430\u0433\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u0435 \u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u043e\u0439 \u041c\u0430\u0448\u0438\u043d\u044b, \u043d\u0435\u0447\u0442\u043e, \u0441\u0442\u043e\u044f\u0449\u0435\u0435 \u043d\u0430 \u043a\u043e\u043b\u0435\u043d\u0435, \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0430\u0435\u0442 \u0441\u0438\u043b\u0443 […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[702],"tags":[],"class_list":["post-33767","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\n","aioseo_head_json":{"title":"\ud83e\udd47Az inform\u00e1ci\u00f3s rem\u00e9ny predik\u00e1tumai | ProHoster","description":"Valami \u00faj sz\u00fcletik a megkopott \u00f6sv\u00e9nyek m\u00e9ly\u00e9ben.","canonical_url":"https:\/\/prohoster.info\/hu\/blog\/news\/predikaty-informatsionnoj-nadezhdy","robots":"max-image-preview:large","keywords":"","webmasterTools":{"miscellaneous":""},"schema":null,"og:locale":"hu_HU","og:site_name":"ProHoster | \u041a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430\u0434\u0435\u0436\u043d\u044b\u0439 \u0445\u043e\u0441\u0442\u0438\u043d\u0433 \u0434\u043b\u044f \u0441\u0430\u0439\u0442\u043e\u0432 \u0441 \u0437\u0430\u0449\u0438\u0442\u043e\u0439 \u043e\u0442 DDoS, VPS VDS \u0441\u0435\u0440\u0432\u0435\u0440\u044b","og:type":"article","og:title":"\ud83e\udd47\u041f\u0440\u0435\u0434\u0438\u043a\u0430\u0442\u044b \u0438\u043d\u0444\u043e\u0440\u043c\u0430\u0446\u0438\u043e\u043d\u043d\u043e\u0439 \u043d\u0430\u0434\u0435\u0436\u0434\u044b | ProHoster","og:description":"\u041d\u0435\u0447\u0442\u043e \u043d\u043e\u0432\u043e\u0435 \u0437\u0430\u0440\u043e\u0436\u0434\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u0432\u043d\u0443\u0442\u0440\u0438 \u0434\u043e \u043a\u0440\u043e\u0432\u0438 \u0437\u0430\u0435\u0437\u0436\u0435\u043d\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0440\u043e\u043f.","og:url":"https:\/\/prohoster.info\/hu\/blog\/news\/predikaty-informatsionnoj-nadezhdy","og:image":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:secure_url":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:width":350,"og:image:height":350,"article:published_time":"2019-10-31T18:54:35+00:00","article:modified_time":"2019-10-31T18:54:35+00:00","article:publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster","article:author":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster"},"aioseo_meta_data":{"post_id":"33767","title":null,"description":null,"keywords":null,"keyphrases":null,"primary_term":null,"canonical_url":null,"og_title":null,"og_description":null,"og_object_type":"default","og_image_type":"default","og_image_url":null,"og_image_width":null,"og_image_height":null,"og_image_custom_url":null,"og_image_custom_fields":null,"og_video":null,"og_custom_url":null,"og_article_section":null,"og_article_tags":null,"twitter_use_og":false,"twitter_card":"default","twitter_image_type":"default","twitter_image_url":null,"twitter_image_custom_url":null,"twitter_image_custom_fields":null,"twitter_title":null,"twitter_description":null,"schema":{"blockGraphs":[],"customGraphs":[],"default":{"data":{"Article":[],"Course":[],"Dataset":[],"FAQPage":[],"Movie":[],"Person":[],"Product":[],"ProductReview":[],"Car":[],"Recipe":[],"Service":[],"SoftwareApplication":[],"WebPage":[]},"graphName":"","isEnabled":true},"graphs":[]},"schema_type":null,"schema_type_options":null,"pillar_content":false,"robots_default":true,"robots_noindex":false,"robots_noarchive":false,"robots_nosnippet":false,"robots_nofollow":false,"robots_noimageindex":false,"robots_noodp":false,"robots_notranslate":false,"robots_max_snippet":null,"robots_max_videopreview":null,"robots_max_imagepreview":"large","priority":null,"frequency":null,"local_seo":null,"seo_analyzer_scan_date":"2026-01-21 16:37:19","breadcrumb_settings":null,"limit_modified_date":false,"reviewed_by":null,"ai":null,"created":"2021-03-01 02:34:12","updated":"2026-01-21 16:37:19","focus_keyword":null,"additional_keywords":null,"truseo_locale":null},"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33767"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/prohoster.info\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33767\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}