Թվայնացման մասին և ոչ միայն, բայց ոչ այնքան և ոչ այնքան էլ։
Կյանքն ինչպես ծառայություն (ЖкУ) կամ անգլերեն «Life as a Service» (LaaS) արդեն մի քանի մարդկանց կամ մարդկանց խմբերի մտքերում հրատապություն է ստացել՝ այն դիտվել է ընդհանուր կյանքի թվայնացման տեսանկյունից, կյանքի բոլոր կողմերի ծառայությունների մեջ վերածման և անհրաժեշտ նոր քաղաքական համակարգի կապիտալ կոմունիզմի ճանապարհով, իսկ ԱՄՆ-ից ինքներկնային քննադատական հայացքը ուսումնասիրում է կյանքի ծառայությանը ապակառուցումը որպես միջոց՝ ավելորդ ռեսուրսների ծախսի խնդիրը լուծելու համար (հ Recognizing, որ ամերիկացիները ռեսուրսներ ծախսում են 4 անգամ ավելի, քան ողջ մոլորակը կարող է ապահովել)։ Այս հայացքների միջև ընդհանուր միավորող հանգույց է փոքրամասնությունների սեփականության մերժումը, ինչպիսիք են տրանսպորտային միջոցները, հաշվող սարքերը, տունն ու նույնիսկ հագուստը։ Բայց որքան է իրականում կյանքի ծառայության գաղափարը համեմատվում արդեն լայնորեն հայտնի IaaS, SaaS, PaaS,并且可以与哪一个进行比较？ 如何在新条件下确保安全性和伦理标准与自身世界观的一致性：我们将讨论现有问题和它们的一些解决方案。
Այսօր ես եկել եմ այն գիտակցության, որ կյանքն ինչպես ծառայություն գաղափարը արդեն առաջանում է՝ դեռ չգիտակցելով, որ նման մտքեր արդեն արտահայտվել են։ Բայց ես բացահայտել եմ այս նոր գաղափարը որպես զգուշացում, որպես սահման, որը անցնել нельзя, որպես հիշատակ այն բանի, որ կյանքը չպետք է դիտվի որպես ծառայություն։ Մյուս կողմից մեկնաբանությունների բացահայտման շնորհիվ ինքնաբերաբար ծառայություն է դառնում ցանցի բաց ունակությամբ և որոնողական համակարգերով։ Միտքը որպես ծառայություն հնարավորություն է տալիս անմիջապես գտնել միատեսակներին և գնահատել սեփական հայացքների տարբերությունները նրանցից, իսկ որոնողական համակարգերը ստեղծում են անտեսանելի գրադարանը, որը ճշմարտությամբ ավելի շատ հիշեցնում է տրակտոր, սակայն կրկին նման խողովակների մեջ թանկարժեք նյութեր են հայտնվում, ինչպես վերջերս` դրամապանակների պարունակությամբ։ Բայց ցանցի տարածքը կարող է հիշեցնել աղբանոց, քանի որ մարդկության մտահոգություններն իրականում ներկայացնում են այդ աղբանոցը, այսինքն՝ լեզուն որպես ծառայություն մտածողության աղբանոց է։ Բայց ինչ է տարբերում զրույցը՝ դա կարողություն է, առանց սխալը զննելու ցորենը, անգամ եթե բոլոր ցորենները ունեն անորոշ ու հավանական բնույթ։ Այսպիսով սեփականության հարցում բոլոր բնակիչները միայն ժամանակավոր սեփականատերեր են, սակայն նրանց թվում է, որ նրանք կարող են անիմաստ փաստաթղթով փոխանցել իրենց իրավունքները երեխաներին և թոռներին անսահման։ Բայց նախ պետք է ծնվեն և մեծացել երեխաները, ապա դա նրանց իրավունքն է՝ ընդունել մեր սեփականության նվերը կամ գնալ իրենց ճանապարհով, որը չի ծանրաբեռնվի սեփականությամբ։
Իմ կոնցեպցիան ՋկՈւ-ի տարբերակվում է վերոգրված հասարակական փոփոխությունների առաջարկություններից, երբ ծառայությունների ոլորտը ընդլայնվում է այնքան, որ գրեթե ամբողջովին զբաղեցնում է ամենակարևոր երևույթները, որոնք մենք ունենք առօրյա մտածողությունում։ Տարբերը մտածելու այլ անկյունից է. լիարժեք թվայինացում է ենթադրվում, ես ենթադրում եմ սահմանափակված, իսկ ապրելու գաղափարը որպես ծառայություն է նման իրականացման, որը միանշանակ է, որպես մարդու գործողություն մեքենայի նման, այն է, որ մենք կատարում ենք ինչ-որ աշխատանք մեր կյանքի մասի։ Այժմ Ես սահմանել եմ ծառայություններ մատուցող մարդկանց ու այս դեպքում ծրագրային ապահովման կամ օպերացիոն համակարգի ծառայություն մատուցելու միջև տարբերություն, որն իսկապես չի կարող ամփոփվել ծառայությունների կոնցեպցիայով։ Օրինակ, կարելի է տնտեսել լուսանկարիչ կամ պատվիրել նկարիչից մի նկար (այսպես է եղել տարբեր դարերում) և այս դեպքում բարձր է հավանականությունը, որ ստեղծագործությունը կդառնա ծառայություն, կամ կարելի է հրաժարվել այս ինստիտուցիոնալացումից ու նկարել և լուսանկարել առանց փողի համակարգի և պրագմատիկ իմաստի գաղափարների։ Սա և է իմ առաջակածի իմաստը , ըստ որի ոչ միայն ֆինանսական, այլև բոլոր մասնագիտական մղումները կապված են պրագմատիկ սկզբի հետ, մինչդեռ մշակութային սկզբյուններն օգտագործում են այլ հիմունքներ և ավելի խորը ձգտումներ։ Օրինակ, կրոնական և փիլիսոփայական ստեղծագործությունները, աշխարհն ճանաչելու ձգտումը ֆիզիկայում և մաքուր թվաբանության բացահայտումը և կիրառումը չափազանց շատ են տալիս մշակութային պրագմատիզմի սկզբունքներ մարդկանց գործունեության զարգացման համար, չնայած ես նկատում եմ, որ մշակութային պրագմատիզմը որպես fenomeno հասարակության pós-modernismo իմացություն։ Հետևաբար, Եվ նույնիսկ քնում կամ տանը, մեքենան որպես ծառայություն մենք կարող ենք գտնել ամբողջովին տարբեր արտահայտություններ։ որ տրամադրում են որոշակի չափանիշները հյուրանոցների, տաքսի ծառայությունների կարգավորման պատճառով մինչև անհայտը բնակարան տրամադրել համատեղ բնակվելու համար որոշակի համայնքի մասով (օրինակ, երկրպագուների կամ ճանապարհորդների), վերցնելով ընկերոջ մեքենան «եզր»։ Եվ այս առումով մենք կարող ենք օգտագործել ինֆորմացիոն տեխնոլոգիաների ոլորտում հայտնված ծառայությունների խորությունը դիտակայում և բոլոր այլ կողմերը կյանքի ծառայությունների տրամադրում հոգեբանության ոլորտում։
Պարզ է, որ Cloud տեխնոլոգիաների զարգացման պատճառով սարքավորումներ ունենալու փոխարեն, այժմ կարելի է օգտագործել հեռավոր սարքավորումները վարձով: Այս Սարքավորումները կարող են լինել ցանցային սարքեր կամ հաշվարկային ենթակարգեր: Բայց վարձով սարքավորումը միայն առաջին մակարդակն է, թեև այն ամենախորըն է ծառայությունների մատուցման ուղղությամբ, դա տեխնիկական ստանալու գործընթացն է Ծառայություն Infrastrukturay կամ կրճատված ԻկՈւ (անգլ. IaaS Infrastructure as a Service): Բայց այս դեպքում, ինչպես տանը, մենք ստանում ենք միայն «որա» կամ «բետոն», այսինքն վահանների պես, էլեկտրականություն և ջուր: Այդպիսով, ինչպես մենք կներդնենք ջուրը և էլեկտրականությունը, կստեղծենք մեր բնակարանի ներքին կլիման՝ դա բնակիչների գործն է: Իրապես բազմաբնակարան տունը նման է սերվերային կլաստերին, որոնց մասերը կարող են վարձվել տարբեր կարիքների համար: Բայց ԻկՈւ շրջանակներում օգտագործողները չեն ստանում այնպիսի գործառնական համակարգեր, ինչպիսիք են հաշվարկների համար, ոչ էլ ծրագրեր: Եթե դրանք ստանում են ցանցի միջոցով, ապա մենք անցնում ենք Պլատֆորմա որպես Ծառայություն կամ ՊկՈւ (անգլ. PaaS Platform as a Service) և Ծրագրային ապահովում որպես Ծառայություն կամ ՈՒԹ (անգլ. SaaS Սրանից «Ծառայություն որպես Ծառայություն»). Կարևորն այն է, որ բոլոր դեպքերում ամպային ծառայությունները ոչ միայն ապահովում են օգտագործման իրավունք, այլեւ շարունակաբար աջակցում եւ թարմացնում են այն, ինչ տրամադրում են, եւ լուծում են առաջացած հարցերը։ Իրականում մեր տունը, որը համապատասխան է ՏՏ մոդելին, պետք է ունենա անվտանգություն եւ բնակիչներին աջակցելու ծառայություն, այսինքն՝ պետք է դիտարկվի որպես մաս կառավարող կազմակերպության։ ՏՏ մոդելի դեպքում նշված ծառայություններին ավելանում են պայմաններ, որոնք ուղղակիորեն նախատեսում են կիրառական միջոցներով օգտվողների առաջադրանքի իրականացման համար, այսինքն՝ օպերացիոն համակարգերի, տվյալների բազաների կառավարման, ցանցային ծառայությունների առկայություն, մինչդրեւ վերջնական եւ միջանկյալ միջոցների (ինչպիսիք են բովանդակության կառավարման համակարգերն, գրասենյակային եւ արտադրական ծրագիրները) ընտրությունն ու սպասարկումն արդեն մնում է օգտվողի իրավասության ներքո։ Տան համար նման հիմնարար հիմքերը տնային կյանքը վարելու համար ներառում են պահեստների առկայությունը (ֆայլային համակարգի նման), աշխատանքային եւ քնելու վայրեր, հարմարություններ եւ ժամանցի վայրեր՝ սարքավորումների եւ ներքին ծրագրային ապահովման հետ միասին (ինչպես հեռուստացույցները, այնպես էլ սառնարանները արդեն ունեն օպերացիոն համակարգեր, որոնցում հաճախ կարելի է կատարել ծրագիրի տեղադրում, մինչդեռ մահճակալները սովորաբար չունեն օպերացիոն համակարգ, սակայն սա միայն նշանակում է, որ նման օպերացիոն համակարգը ավտոմատ կերպով չի կոնֆիգուրացվում, այնուամենայնիվ, ինքնին մահճակալը, թե մարձեց, հանդիսանում է հարթակ, մինչդեռ մահճակալային պարագաները՝ ծրագրային ապահովման օրինակ)։ Մեծահասակ սենյակները, որոնք համապատասխանում են ՏՏ մոդելին, նույնպես ենթադրում են կահավորված բնակարաններ եւ սենյակներ, որոնք ունեն պատասխանատու ավազան-տրանսպորտային սենյակներ։ Վերջապես, ՊՏ մոդելը նշանակում է արդեն տեղադրված (խնդիր է, թե առնվազն տեղադրված եւ թարմացված) եւ օգտագործելու պատրաստ ծրագրային ապահովումը տրամադրելու։ Այս մոդելում մենք կարող ենք նույնիսկ չշարունակել մտածել որեւէ օպերացիոն համակարգի մասին, որը պատասխանատու է մեր տվյալների մշակման համար, ընդհանրապես մենք պետք է միայն գնահատենք տվյալների բազաների եւ ծրագրային միջավայրերի տարբերակները, մատչելի հիշողության ծավալը, կապի արագությունը եւ հուսալիությունը։ Թեեւ անվտանգության եւ գործունեության սեփական սկզբունքներին համապատասխանություն ապահովելու նպատակով մենք պարտավոր ենք ճշտել բոլոր տեխնիկական մանրամասները եւ համեմատել տարբեր քաղաքականություններ, սկսած էթիկայի եւ շրջակա միջավայրի պաշտպանության քաղաքականությունից մինչեւ սպեցիֆիկ անվտանգության քաղաքականություն։ Իրականում մենք չի կարող ընդհատել կապը դեպի սեփական կյանքը, մեր աշխարհայացքը, պարզապես մեկ ընդհանուր տարածված գործոնի մի մասն է՝ ֆունկցիոնալիզմը եւ էթիկական գործարքների իրականացման ավտոմատացումը, երբ մարդիկ նմանվում են այն թղթաբաներին, ովքեր չեն անդրադառնում արտադրանքի ծագմանը, որը գնում են եւ վերավաճառում։ Նմանապես՝ ՏՏ, ՊՏ եւ ՊՏ մոդելների տարածումը ավելի ու ավելի կարող է հեռացնել մարդկանց այդ մտքերից, որ հաշվառման եւ տվյալների կենտրոններում աշխատում են օդափոխիչներ, օգտագործվում են ոչ արդյունավետ ջերմափոխանակման լուծումներ, սակայն ավելի էժան կամ հուսալի, ինչը հանգեցնում է երեկվա «կանաչ» գազերի ավելի մեծ ներհոսքին։ Համապատասխանության հաստատման համար ժամանման անհրաժեշտություն կարող է լինել անձնական ստուգման հնարավորությունները՝ համապատասխան մասնագետների ուղեկցությամբ, որպեսզի հաստատվի համապատասխանությունը պահանջներին եւ վերահսկվի դեկլարացված քաղաքականությունների իրականացմանը։ Այնուհետեւ մենք իրականում ստիպված կլինենք բախվել պառադոքսի՝ սպասարկման ոլորտում պատասխանատվության մասին վերահսկման և կառավարման դելեգացման աճող անհրաժեշտության ժամանակ, մինչդեռ պաշտոնական մակարդակում հաճախ հայտարարում են անձնական միջոցների եւ սարքավորումների սպասարկման տրամադրումը որպես «հոգսՏևական» ծառայություն, ինչը վերաբերում է այս գործընթացներին։ Բայց դա կարող է տեղի ունենալ հիմնականում միայն այն դեպքերում, երբ օգտվողը քիչ է մտածել վերականգնման եւ արխիվացման, հուսալիության բարձրացման, իր ունեցվածքի ազդեցության շրջակա միջավայրի վրա եւ անվտանգության ապահովման հարցերի մասին։ Բայց այս դեպքում նույնիսկ տեղեկատվություն ստանալը ծրագրային ապահովման սպասարկման մասնագիտական միջոցների մասին կնպաստի նրան, որպեսզի ինքը սովորի համակարգչային գիտելիքների հիմնական սկզբունքները, որպեսզի կարողանա ստանալ այս գիտելիքները եւ ոչ միայն հիմնականը, որպեսզի կարողանա վերահսկել իրեն սպասարկող ծառայությունների գործունեությունը։ Դա նման է, երբ մենք գնանք հյուրանոց, սկսում ենք օգտվել օճառից, շամպունից, ջրից, ճաշել ու երեկոյան դիմել ռեստորանում, քնել տրամադրված մահճակալային պարագաներով, սակայն սովորաբար չենք մտածում, որ օճառը եւ շամպունը պարունակում են վնասակար նյութեր, ջուրը չանցում է բավարար մաքրման մինչեւ եւ հետո օգտագործումը, սնունդը ռեստորանում չի համապատասխանում որոշակի էթիկական եւ կրոնական պատկերացումների։ Այս դեպքում մենք արդեն անտեղյակորեն կիրառում ենք ՊՏ մոդելը, իսկ ծրագրային ապահովման նմանությամբ ծառայություններում հայտնվում են մահճակալային, խոհանոցային, սանտեխնիկական, հեռուստացույցի մատակարարումները։ Դա հնարավոր է անվանել ոչ ծրագրային, այլ ծրագրավորելի այն իմաստով, որ դա սահմանված է տեղի հանրային եւ կազմակերպական մշակույթով եւ լեզվաբառարաններով.
Բոլորը գիտեն փոփոխվող կահույքի ձևերի, նույնիսկ էկզոսկելետների մասին, որոնք մարմինն անգամ ծառայության են վերածում, հատկապես եթե էկզոսկելետն կամ ավատարն անջատելի է: Այսօր արդեն կան ոչ միայն մեխանիկական տրանսֆորմերային աթոռներ, այլ նաև թվայիններ: Ո՞ր տեսակի մոդելներին կարելի է դասել նման լուծումը՝ ամպային ծառայությունների:
Ընտրելով ПОкУ և ստանալով միայն կազմակերպության գործունեության վերաբերյալ սկզբնական տեղեկություններ, մենք այսպիսով, հետհամակարգայնության դարաշրջանում միշտ գնալու ենք կոմպրոմիսների, կամ մենք կարող ենք փորձել նվազեցնել այդ կոմպրոմիսը և գտնել ПОкУ, որն անբավարար է անվտանգության требований - օրինակ, որտեղ չեն օգտագործվում ներարկույթների վտանգավոր քիմիական բաղադրիչներ, կամ գտնել «կանաչ» սերվերներ, որոնք ապահովելու համար օգտագործում են միայն նորոգելի էներգիայի աղբյուրներ: Խնդիրը այն է, որ ինչպես և այլ զանգվածաբար մատուցվող ծառայությունների համար, մենք գնում ենք որոշակի ինստիտուցիոնալ նորմեր, ինչպիսիք են գաղտնիության քաղաքականությունը կամ համապատասխանություն որոշ երկրների օր legislaciónին, սակայն հաճախ չունենք ni ժամանակ, որպեսզի ծանոթանանք բազմաթիվ փաստաթղթերի և տարբեր երկրների օրենսդրութեան (որոնք հակված են փոփոխությունների), ni հնարավորությունը փաստերի դիտարկման մասին, ni ռեսուերս, որպեսզի ընտրենք բազմակի ավելի թանկ (բայց ավելի համապատասխանում մեր պահանջներին) առաջարկություններ:
Ամբողջացնելու ամպային հաշվարկման գաղափարը հասարակական կյանքի այլ կողմերի համար, կարելի է կազմել հետևյալ աղյուսակը՝ համապատասխան կերպով ներկայացնելով Երևանը 5.0-ի տեսլականներին:
Աղյուսակ: Ամպային ծառայությունների կոնցեպտների հարաբերակցությունը մի շարք մասնավոր և հասարակական կյանքի տարրերի հետ: *Շնորհակալություն. «кУ» նշանակում է «որպես ծառայություն» সংնշումն.
Ամպային հաշվարկային ծառայություններ
Մշակույթ և արվեստ
Շենքեր և արտադրական տարածքներ
Քաղաք
Մ país
Իրավունքի ենթակառուցվածքների և դրա հետ կապված սեփականություն
ԻկՈւ
ֆոտոբուդկա, ընկերներից տեսախցիկի վարձում
շենք кУ
ինֆրաստրուկտուրա кУ, տարածքներ кУ
անվտանգություն кУ, ենթակառուցվածք кУ
ՊկՈւ
տեսախցիկ, հեռախոս кУ
կահույք кУ, սարքավորություններ кУ
թանգարաններ кУ, դահլիճի/հարթակների վարձում
ուսուցում, գրադարաններ
ՈՒԹ
ֆոտոսեսիա, впечатления кУ
սիրուշ, ժամանց кУ
հավաքուզ, ժամանց кУ, թատրոն
իրադարձություններ кУ, առողջապահություն
Կյանքը որպես ծառայություն
Ընդհանուր առմամբ, մարդիկ կարող են գտնվել տարբեր մակարդակներում «կյանքը որպես ծառայություն» մոտեցման՝ օրինակ՝ վարձակալելով ամառանոց, ունենալով քաղաքային բնակարան և օգտվելով հյուրանոցի ծառայություններից արձակուրդային ժամանակ, այնպեև ինչպես կարող են տանը օգտագործել ինքնուրույն կարգավորված օպերացիոն համակարգ և գրասենյակային ծրագրեր, աշխատավայրում օգտագործելով աշխատավարձով տրամադրված կարգավորումներ, կատարելով անհրաժեշտ լրացումներ, իսկ ճանապարհին մուտք գործելով ամպային գրասենյակային և գործիքային ծրագրեր: Կարևոր է հասկանալ, որ անկախ այն բանից, թե որքան տարածված է ծրագրակազմը որպես ծառայություն (ՊօԿԱ), գործատուները արդեն իրականում տրամադրում էին ՊօԿԱ աշխատողների համար, առանձնացնելով ստորաբաժանումներ, որոնք պատասխանատու էին համապատասխան գործառույթների համար, այսինքն՝ տրամադրում էին աշխատողի համար ծրագրակազմի տեղակայման և աջակցման ծառայություններ աշխատանքի իրականացման համար: Մյուս կողմից, ցանցային կազմակերպությունները և հեռահար աշխատանքը հաճախ կարող են հեշտացնել ՊօԿԱ տրամադրումը գործատուից դեպի արտաքին կազմակերպություններ, ինչը պատճառ հանդիսանում է նոր շուկաների ձևավորման համար, որտեղ տարածվում են համապատասխան ՊօԿԱ լուծումներ:
Հին ժամանակներում ԻկՈւ-ն մասնակիորեն պատկանում էր արտադրողի ծառայողական կենտրոններին կամ երրորդ կողմի կենտրոններին, որտեղ սպասարկվում էին հաշվիչ տեխնիկան, իսկ կրիչ սարքերի արտադրողները լայնորեն կիրառում էին ՊкՈւ մակարդակը, հաղորդելով սարքերին գործառնական համակարգեր և հիմնական ծրագրերի համալիր։ Այսօր հեռախոսի հավաքման միտքը հիասթափություն կարող է առաջացնել, մինչդեռ անձնական աշխատասեղանի համակարգիչների ինքնուրույն հավաքումը դեռևս մնում է նորմալ գործընթաց, եթե և նվազագույն տարածում ունի։ Ընդհանուր առմամբ, սեփականության մակարդակի փոփոխությունները ԻկՈւ-ից մինչև ՊкУ և հետո ՊкУ-ից մինչև ПОкУ նշվում են որպես կյանքի հեշտացում, կապված ծախսերի նվազում։ Բայց այստեղ կարևոր է հասկանալ, որ կան սարքավորումներ և ենթակառուցվածքներ, որոնք կ realmente простаким, և որոնք կարող են ավելի արդյունավետ օգտագործվել ցանցային կազմակերպությունների և տեխնոլոգիաների տարածման հետ։ Որոշ սարքավորումներ, ինչպիսիք են ավտոմոբիլները, համակարգիչները, վառարանները, մահճակալները, հարիչները, միջինում չօգտագործվում են մեծ մասը ժամանակի, հակառակ taxi ավտոպարկի և սերվերների, իսկ կան տներ, որտեղ մարդիկ ապրում են ողջ կյանքը, գրապահարաններ, որտեղ պահվում են ընտանեկան գրքերը, սառնարան, երբևէ լի ծավալով օգտակար սննդով եւ այլն։ Մարդիկ «կպչում» են բաներին, և նրա ազատումը կարող է նշանակել իրենց կորցնում։ Տեխնոլոգիական մոդելի ընտրությունը նշանակում է ոչ միայն քաղաքական նախասիրությունների ընտրություն, այլ նաև գոյության փիլիսոփայական փոփոխություն՝ անցում հաստատունության կոլեգողականության հանդեպ։ Տրանսակցիոն և ենթակառուցվածքային ծախսերի նվազեցումը թույլ կտա ավելի շատ կյանքը դարձնել ծառայություններ և ապրել ավելի անկախ վայրից և ֆունկցիայից։ Այս արդյունավետության բարձրացումը անհրաժեշտ է մոլորակը փրկելու համար, ուստի մարդկանց պարզապես հարկավոր է հրաժարվել կապերից և կպչումներից, բայց դրանք պետք է ընտրվել և պահպանվել անհրաժեշտության դեպքում, հատուկ զգացմունքների և կապերի դեպքում, առավել ևս, որ տնային գրադարանի թղթային տարբերակը նույնիսկ կարող է նվազեցնել ածխածնի ծածկույթների արտանետումները. հաշվիչ սարքի աշխատանքի փոխարեն անալոգ գրքի ընթերցումը չի պահանջում լրացուցիչ էներգիա, ու իր արտադրությունը կամ կպցնում է ածխածնի մասը օգտագործված փայտում, կամ թույլ է տալիս վերացնել թափոնները (եթե էջերում օգտագործվի վերամշակված պլաստիկ)։
Կյանքը որպես ծառայություն (ԿԾ) կարելի է դիտարկել երկու կողմերից. մեկ կողմից, դա այն մարդկանց կյանքի մարմնավորում է, ովքեր կազմակերպում և իրականացնում են ծառայությունների մատուցումը մեզ, այսինքն՝ ամպային ծառայությունների ու փորձառությունների մարմնավորում, որոնք մենք ստանում ենք, ապրելով ուրիշ մարդկանց կյանքի մի մասը և վերագրելով այն մեր կյանքին որպես փորձառություն այն ժամանակահատվածում, երբ ստանում ենք Ծառայություն։ Մյուս կողմից, այս մեր սեփական կյանքն է, որի նկատմամբ մենք կիրառում ենք կամ սեփական նորմեր, համոզմունքներ, արժեքներ, կամ վստահում ենք շրջակա աշխարհի դրվածքներին և սցենարներին, սակայն որևէ կերպ ազդում ենք շրջապատի վրա, երբեմն անմիջապես մատուցելով ծառայություններ, կատարելով գործողություններ։ Հիտապ, հասարակական երևույթներում այս փոխադարձ ազդեցության գործընթացը երկկողմանի է: Սակայն, օրինակ, զանգվածային մշակույթում այն հաճախ փոխարինվում է հիմնականում միակողմանի ազդեցության գործընթացով, երբ տարածաշրջանների կամ ապրանքանիշերի վրա վստահության դիրքից ենք: Դա հենց այն դեպքում է, երբ մենք ռիսկի ենք ենթարկվում «փակել» աչքերը գաղտնիության, անվտանգության խախտումների վրա և դիմադրել մեր սեփական զգացումներին ու համոզմունքներին։ Եվ հաճախ թվայինացմամբ սա նշանակում է տեխնոլոգիայի հանդեպ վստահություն, որը կարելի է սկսել համարել «նեյտրալ»: Սակայն այս ենթադրությունը կարող է ստեղծել անվտանգության մասին հացահատիկի աղբյուր, եթե, օրինակ, մենք վստահենք որոշ տեխնոլոգիաների, դասականներին և ակնարկներին, միաժամանակ մեկնարկելով մի անհայտ երկիր, ընտրելով համապատասխան որպես վարորդ և բնակարանի սեփականատեր։ Այս աշխարհում նույնիսկ ճշգրիտ և իրական պատմությունը չի կարող նշանակել ընդունելիության առումով համարժեք վստահություն, երբ զանգվածային լրատվությունները ու հանրային հայտարարությունները աստիճանաբար մշակում են իրականությունից։ Եվ պատճառը դա է. զանգվածային մշակույթի միակողմանի ազդեցությունը, հետադարձ կապերի բացակայությունը, որի հիմքում տեղի է ունենում կյանքը որպես իրականություն, ոչ թե դրա գործառնական պարզեցումը որպես ծառայությունների հավաքածու։
Հոդվածի սկզբում նշված նյութերում ЖКУ կոնցեպցիան դիտարկվում է զանգվածային սպառողի կոչմանությունները ծառայությունների նկատմամբ թվային դարաշրջանում և դիտարկվում է որպես ավելի արդյունավետ օգտագործման հիմնադրույթ, իրականության ոտքի տարրերը, որոնք դադարում են սեփականություն լինել: Բայց ինչպես ճիշտ է նշվում այդ տեսլականների մեկնաբանություններում, սեփականության կոնցեպցիան այս դեպքում չի անհետանում, այն ավելի շուտ անցնում է ծառայություններ մատուցողների վերահսկողության կամ սեփականության տակ, սկսած հյուրանոցներից և ռեստորաններից մինչև cloud համակարգիչների կենտրոններ: Ինչ վերաբերում է մակարդակներին, հեղինակները գրեթե ամբողջությամբ քննում են միայն ПОкУ մակարդակը, բերելով օրինակի բազմաթիվ հավելվածներ և կետեր, որոնք վերաբերում են մեր կյանքի տարբեր կողմերին: Բայց դա նման է թատրոնին. այն չի կարելի վերածել օնլայն կինոթատրոնի, իսկ թատրոնների վարկանիշի էջը` նույնը չէ, ինչ ռեստորաների վարկանիշի էջը: Վերջում, որտեղ մարդիկ բացահայտում են իրենց սունդ, կարելի է գտնել դրա բաղադրիչները, բայց միայն այնքան ժամանակ, որքան դրանք չեն դառնում ծառայությունների մատուցման էջեր (այս տարբերությունն անձնական մշակույթի և պրագմատիկայի միջև): Ընդհանուր առմամբ, կարելի է հարցականի տակ դնել մշակութային երևույթների ձևակերպման ամբողջովին ներկայացումը ցանցային տարածությունում և հետևաբար ցանկացած կյանքի կողմերի մշակութային մասի ներկայացման հնարավորություն թվային ձևաչափով, քանի որ լավագույն դեպքում այդպիսի ներկայացումը` միայն ուժեղ արդարացում է, և ոչ թե իրականության այն իսկական արտաքինը, որը մենք հասնում ենք, օրինակ, լեզուների միջոցով:
Այո, բայց անձնական տրանսպորտի ենթակետերի վարձակալման դիզայնի շնորհիվ և նույնիսկ ընդհանուր հարթակում ուղևորների գտնելու հնարավորությամբ կամ սեփական բնակարանի վարձակալությամբ, կարելի է ակնկալել անկախ հաշվարկային ցանցի առաջացումը գրասենյակային և ժամանցային խնդիրների լուծման համար, իսկ հանդիսացող ծանոթության ցանցի ավելի լայն տարածումը, նման այն, ինչն այսօր առկա է գիտական բաժանորդային հաշվարկների կամ կրიპտոարժույթների թողարկման համար, ֆայլերի տարածման համար։ Բայց այստեղ առկա են մի շարք բարդ խնդիրներ, որոնք թույլ չեն տալիս որոշ տեխնոլոգիական լուծումները տարածություն գտնել, ուրեմն անկախ որոնողական համակարգեր, որպես հասանելի և տարածված ծառայություն։ Առաջինը, գաղտնիության հա՛մար բացումը հաճախ գտնվում է գլոբալացման դաշտում, ինչը կարող է իրականում անընդունելի լինել մեծամասնության համար Երկրի վրա, հետևաբար, լուծումները, ինչպիսիք են առաջարկվող ռեսուրսների մասնակցությունը, կարող են դիտվել որպես փորձ բոլոր բնակարանի սեփականատերերին պարտադրել տևական բնակիչների տարեկան որոշակի քանակություն ընդունել։ Երկրորդը, բիզնես մոդելները հիմնված են գովազդի և տրամադրվող տեղեկությունների մոնետիզացիայի վրա, ինչը ապահովում է մեծագույն տեղեկատվական կորպորացիաների գործունեությունը, բայց ինչը, հնարավոր է, օգտվողները նախընտրեն հրաժարվել կամ սահմանափակել, եթե այդ մասին մտածեն։ Երրորդը, ավելի գեղեցիկ և ճշգրիտ լուծումները հաճախ ավելի բարդ և ծախսատար են լինում освоել և սպասարկել, անգամ եթե դրանք վճարովի չեն տարածվում։ Իրականում այստեղ մենք հայտնաբերում ենք ծրագրային ապահովման մեկ ստանդարտի բանալիքը՝ հաճախ սպասարկման, գործարքի, պաշտպանության և անվտանգության և սոցիալական և էկոլոգիական ազդեցությունները գնահատելու ծախսերը շատ ավելի են, քան սովորական սկզբնական ծախսերի ընկալված մակարդակը։ Այստեղից մյուս կողմից նման ծախսերն ու ռիսկերը գոյություն ունեն նաև ավանդական ծառայությունների համատեքստում, հատկապես ՊՈՒԿ-ի ճանաչման հարցում, թեև ավանդական կազմակերպություններում ռիսկերի նվազեցման մեթոդները մեծամասամբ արդյունաբերական են։ Այն, ինչը հիմա թերևս պակասում է, բայց արդեն կարող է լինել ապագայի տեսլական՝ անկախ որակի գնահատման համակարգը և համապատասխան որակի պարամետրերը, որոնցով կարելի է գնահատել ծառայությունները։ Այդպիսի համակարգի մեկ մասը կարող են լինել ծանոթների և ընկերների կարծիքները, որոնց մենք վստահում ենք և ովքեր իրենց ոլորտում մասնագիտացված են։ Այլ մաս կարող են լինել անկախ ստուգումները, որոնք ներկայումս իրականացնում են լրագրող-վերահսկողները, տեսանմուշի շուրջ առաջացվող ընթացակարգերը պատմելով, բայց մեկ անգամ ևս ցանկալի է, որ եզրակացությունները լինեն ընդունված չափանիշներով և հասանելի լինեն ավտոմատացված վերլուծության համար։ Եվ ընդ որում, մեկ այլ մասնակիցը կարող են լինել ծառայությունների տրամադրման գործընթացի բաց հեռարձակումները, օրինակ՝ մեքենայի ներսում կամ ռեստորանի խոհանոցում տեղադրված տեսախցիկ, հյուրերի կողմից նկարահանված հաղորդումներ, տվյալ կենտրոններ և հետազոտական հաստատություններ այցելող բնակիչների կողմից։
Թող նման նյութերի գնահատումը և դիտումը դժվար լինի, բայց մի կողմից, ժամանակակից մեծ տվյալների մշակման տեխնոլոգիաները, ընդլայնված իրականությունը մի ժամանակահատվածում կհնարավորեն նաև բովանդակության մշակման, այդ թվում` ուղիղ հեռարձակման, հարցերը լուծել: Այսպիսի համակարգի ստեղծումը կվերացնի անհստակումությունները, որոնք կապված են կյանքի վերածմամբ ծառայությունների և կնպաստի այս ընթացքի վերաբերյալ գիտակցման բարձրացմանը: Սակայն այս դեպքում «մասսայական» մշակույթը կկորցնի իր նշանակությունը, որովհետև կվերադառնա բազմազանության, որտեղ բազմաթիվ տարածքներ, խմբեր, մարդիկ մրցակցելու են ընդհանուր պայմաններում, բայց տարբեր մշակութային սպասումների հիման վրա, որտեղ կարելի կլինի գնահատել ուտեստների պատրաստումը և բարձերի լվացումը, ինչպես նաև տվյալների կենտրոնի սառեցման համակարգի էներգետիկական արդյունավետությունը.
Ես կարծում եմ, նպատակահարմար է պահպանել «փակության» կղզիները և որոշ անկախ կողմերը ծառայությունների վերածել, բայց ընդհանուր առմամբ կյանքի որակը որպես բաց և հաստատված, հասկանալի և արդյունավետ ծառայություններ պետք է բազմաթիվ անգամներով բարձրանա, այդ թվում այն պատճառով, որ անհիմն գները կհեռացվեն հաստատված որակի ծառայությունների համար մոխրագույն օվկիանում, ինչպես նաև կմեծանա հաստատման և տրանսակցիոն ծախսերը, ինչպես որ համաձայնության ստանդարտների որոշման, բազմաթիվ ձևերի համալրման, թույլտվությունների ստացման, ինչպես նաև բազմապիսի տեղեկատվության ուսումնասիրության և համեմատության: Բայց գլխավորն այն է, որ ծառայությունների առնչությամբ բացություն ունենալը հանգեցնում է գործընթացի բացահայտման, որը կյանքի մասն է, և թող դա չլինի ամբողջ կյանքը, գոնե դրա պրագմատիկ մասը, բայց այն հնարավորություն է տալիս հաստատելու բանալի ծանոթական互动， պրոցես, որը սահմանում է, օպտիմալացնում և աջակցում հասարակական կապերը և կապերը շրջապատող աշխարհում ոչ միայն թվային արտացոլման, այլ նաև իրականում: պրոցես, որը չվերածում է կյանքը ծառայությունների և չհամեմատում է ծառայությունները կյանքի հետ, բայց ապահովում է ծառայությունները, որոնք կենդանի են, որոնք գոյություն ունենք թվային նյութականության միջոցով.
Հավաքական եզրակացություններ. ծառայությունները, հատկապես թվային տեխնոլոգիաների հիման վրա հիմնվածները, բացահայտում են կյանքի միայն մեկ կողմը, այն է` նրա պրագմատիկ մասը, որը նպատակահարմար է որոշակի հայտնի վիճակի հասնելուն և որակի ստանդարտների համապատասխան ժամանակ: Վերը մենք համեմատեցինք ծառայությունների ներթափանցման 3 մակարդակները կյանքի մեջ ինչպես Cloud տեխնոլոգիաների, այնպես էլ այլ ոլորտներում, որոնցով նույնպես ներթափանցում են թվային տեխնոլոգիաները.
Հասարակական մակարդակները հատուկ են՝ դրսևորելով ինքնուրույն իրականացվող գործողությունների աստիճանական փոխ reemplace գործունեություն, որը ներկայացվում է մարդկանց կողմից կառավարվող արտաքին գործընթացների համընթաց կամ անմիջապես մարդկանց գործունեությամբ: Հասարակական մակարդակները և համեմատությունները կարող են կիրառվել ինչպես անհատների կյանքին, այնպես էլ նրանց միավորմանը փոքր խմբերում, ինչպես նաև կազմակերպություններում: «կյանքը՝ որպես ծառայություն» գաղափարին աշխարհայեցության մեկնաբանություն տալու փորձը հակառակվում է նրան, որ կյանքը՝ որպես ծառայություն, ընդամենը իր բազմաթիվ կողմերից մեկն է և չի կարող սահմանվել ծառայությունների ոլորտով, առանց իր էքզիստենցիալական կարողության կորցնելու:
Ընտանիք: habr.com
