Այս հոդվածում ես առաջարկում եմ էքսկուրսիա կատարել սոցիոկենսաբանության մեջ և խոսել ալտրուիզմի, հարազատների ընտրության և ագրեսիայի էվոլյուցիոն ծագման մասին: Մենք հակիրճ (բայց հղումներով) կվերանայենք սոցիոլոգիական և նեյրոպատկերման ուսումնասիրությունների արդյունքները, որոնք ցույց են տալիս, թե ինչպես կարող է մարդկանց մեջ հարազատներին ճանաչելը ազդել սեռական վարքի վրա և խթանել համագործակցությունը, իսկ մյուս կողմից՝ արտաքին խմբի անդամ ճանաչելը կարող է մեծացնել դրսևորումը: վախի և ագրեսիայի ռեակցիաներ. Հետո հիշենք այդ մեխանիզմների մանիպուլյացիայի պատմական օրինակներն ու շոշափենք ապամարդկայնացման թեման։ Վերջապես, եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչու է այս ոլորտում հետազոտությունը չափազանց կարևոր մարդկության ապագայի համար:
Բովանդակությունը:
1. Ամեոբա-հերոսներ և մեղուներ-կամավորներ - բնության մեջ ալտրուիզմի օրինակներ.
2. Ինքնազոհաբերություն՝ հաշվարկով - հարազատների ընտրության տեսություն և Համիլթոնի կանոն.
3.Եղբայրական սեր և զզվանք — Թայվանական ամուսնություններ և հրեական կիբուցներ։
4. Անհամաձայնության Ամիգդալա - ռասայական նախապաշարմունքների նեյրոպատկերում:
5. Կեղծ հարաբերություններ՝ իրական համագործակցություն - Տիբեթյան վանականներ և աշխատանքային միգրանտներ:
6. Անմարդկանց. Ապամարդկայնացում - քարոզչություն, կարեկցանք և ագրեսիա:
7. Ի՞նչ է հաջորդը: - Եզրափակելով, թե ինչու է այս ամենը շատ կարևոր։
Բառը "եղբայր«Ռուսերենում օգտագործվում է ոչ միայն կենսաբանական հարազատներին, այլև սերտ սոցիալական կապեր ունեցող խմբի անդամներին նշելու համար։ Այսպիսով, նույն արմատական բառը «եղբայրstvo«նշանակում է ընդհանուր հետաքրքրություններ, հայացքներ և համոզմունքներ ունեցող մարդկանց համայնք [1][2], ռուս եղբայրության անգլերեն համարժեքն է.եղբայրկապոտ«Նաև ընդհանուր արմատ ունի բառի հետ»եղբայր« - եղբայր [3] ֆրանսերեն նման, եղբայրություն - «հետfrérie«Եղբայր…եղբայր«, և նույնիսկ ինդոնեզերենում»,յուրաքանչյուրսաուդարաan«-»սաուդարա« Կարո՞ղ է արդյոք այս համընդհանուր օրինաչափությունը ցույց տալ, որ այնպիսի սոցիալական երևույթը, ինչպիսին է «եղբայրությունը», ունի անմիջական կենսաբանական արմատներ: Ես առաջարկում եմ մի փոքր խորանալ թեմայի մեջ և տեսնել, թե ինչպես էվոլյուցիոն կենսաբանական մոտեցումը կարող է ապահովել սոցիալական երևույթների ավելի խորը ըմբռնում:
[1]
[2]
[3]
Ամեոբայի հերոսներ և կամավոր մեղուներ
Հարազատական հարաբերությունները հակված են ենթադրելու ալտրուիզմի բարձր մակարդակ: Ալտրուիզմը, որպես անձնազոհություն և սեփական շահերը հանուն ուրիշների շահերի զոհաբերելու պատրաստակամություն, սա, անշուշտ, մարդկային ամենաակնառու հատկանիշներից մեկն է, թե ոչ միայն մարդկային:
Ինչպես պարզվեց, կենդանիները նույնպես բավականին ընդունակ են ալտրուիզմ դրսևորել, այդ թվում՝ գաղութներում ապրող բազմաթիվ միջատներ[4]։ Որոշ կապիկներ գիշատիչներին տեսնելով տագնապի ազդանշան են տալիս իրենց հարազատներին՝ դրանով իսկ իրենց վտանգի ենթարկելով։ Մեղուների փեթակներում կան անհատներ, որոնք չեն վերարտադրվում, այլ ողջ կյանքում միայն խնամում են ուրիշների սերունդներին [5] [6], իսկ Dictyostelium discoideum տեսակի ամեոբաները, երբ գաղութի համար անբարենպաստ պայմաններ են առաջանում, իրենք իրենց զոհաբերում են՝ ձևավորելով ցողունը, որի վրա նրանց հարազատները բարձրանում են մակերևույթից և հնարավորություն են ստանում սպորների տեսքով տեղափոխել ավելի բարենպաստ միջավայր [7]։
Ալտրուիզմի օրինակներ կենդանական աշխարհում. Ձախ. Պտղատու մարմին Dictyostelium discoideum-ի ցեխոտ կաղապարում (լուսանկարը՝ Օուեն Գիլբերտի): Կենտրոն՝ Myrmica scabrinodis ant brood (լուսանկարը՝ Դեյվիդ Նեշի): Աջ. Աղբյուր.[6]
[4]
[5]
[6] (06)01695-2
[7]
Ինքնազոհաբերություն՝ հաշվարկով
Լավ, պրիմատներ, բայց անձնազոհություն միջատների և միաբջիջ օրգանիզմների մեջ: Այստեղ ինչ-որ բան այն չէ: - կբացականչեր անցյալ դարասկզբի մի դարվինիստ. Ի վերջո, վտանգելով հանուն ուրիշի, անհատը նվազեցնում է սերունդ տալու իր հնարավորությունը և, հետևելով ընտրության դասական տեսությանը, նման վարքագիծը չպետք է ընտրվի:
Այս ամենը լրջորեն նյարդայնացնում էր դարվինյան բնական ընտրության հետևորդներին, մինչև 1932 թվականին Ջոն Հալդեյնը՝ էվոլյուցիոն կենսաբանության ծագող գերաստղը, նկատեց, որ ալտրուիզմը կարող է ամրապնդվել, եթե այն ուղղված է հարազատներին, և ձևակերպեց այս սկզբունքը, որն այնուհետև դարձավ բառակապակցություն. [8]:
«Ես իմ կյանքը կտայի երկու քրոջ կամ ութ զարմիկի համար»:
Ակնարկելով, որ եղբայրներն ու եղբայրները գենետիկորեն նույնական են 50%-ով, իսկ զարմիկները՝ ընդամենը 12,5%-ով։ Այսպիսով, Հալդեյնի աշխատանքի շնորհիվ սկսեց դրվել նոր «էվոլյուցիայի սինթետիկ տեսության» հիմքը, որի գլխավոր հերոսն այլևս անհատը չէր, այլ գեներն ու պոպուլյացիաները։
Իսկապես, եթե օրգանիզմի վերջնական նպատակը գեների տարածումն է, ապա իմաստ ունի մեծացնել այն անհատների վերարտադրման հնարավորությունները, ովքեր ավելի շատ ընդհանուր գեներ ունեն ձեզ հետ: Հիմնվելով այս տվյալների վրա և ոգեշնչվելով վիճակագրությունից՝ 1964 թվականին Ուիլյամ Համիլթոնը ձևակերպեց մի կանոն, որը հետագայում կոչվեց Համիլթոնի կանոն [9], որն ասում է, որ անհատների միջև ալտրուիստական վարքագիծը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե նրանց ընդհանուր գեների հարաբերակցությունը բազմապատկվի հավանականության աճով։ գեների փոխանցման, այն անհատի համար, ում նկատմամբ ուղղված է ալտրուիզմը, ավելի քան կմեծանա իրենց գեները ալտրուիզմի գործողություն կատարող անհատին չփոխանցելու ռիսկը, որն իր ամենապարզ ձևով կարելի է գրել հետևյալ կերպ.
Որտեղ
r (կապվածություն) - անհատների միջև ընդհանուր գեների համամասնությունը, օրինակ. քույրերի և եղբայրների համար ½,
B (օգուտ) - երկրորդ անհատի վերարտադրության հավանականության աճ առաջինի ալտրուիզմի դեպքում,
C (ծախս) - ալտրուիստական գործողություն կատարող անհատի վերարտադրության հավանականության նվազում:
Եվ այս մոդելը բազմիցս հաստատում է գտել դիտարկումներում [10][11]: Օրինակ՝ Կանադայի կենսաբանների կողմից[12] կատարած հետազոտության մեջ 19 տարի շարունակ նրանք հետևել են կարմիր սկյուռների պոպուլյացիայի (ընդհանուր առմամբ մոտ 54,785 անհատ 2,230 լիտրում) և արձանագրել բոլոր դեպքերը, երբ իրենց սերունդներին կերակրող սկյուռները որդեգրել են սկյուռներ, որոնց մայրերը։ մահացել էր։
Էգ կարմիր սկյուռը պատրաստվում է իր նորածին տեղափոխել բների միջև: Աղբյուր [12]
Յուրաքանչյուր դեպքի համար հաշվարկվել է կապի աստիճանը և սկյուռների սեփական սերունդների համար ռիսկը, այնուհետև այս տվյալներով աղյուսակ կազմելով՝ գիտնականները պարզել են, որ Համիլթոնի կանոնը ճշգրիտ է դիտարկվել մինչև երրորդ տասնորդական թիվը:
A1-ից A5 տողերը համապատասխանում են այն դեպքերին, երբ էգ սկյուռները որդեգրել են այլ մարդկանց երեխաներին, NA1 և NA2 տողերը համապատասխանում են այն դեպքերին, երբ որդեգրումը տեղի չի ունեցել, «Մեկ անչափահասի որդեգրման ներառական պիտանիություն» սյունակը ցույց է տալիս հաշվարկը՝ օգտագործելով Համիլթոնի բանաձևը յուրաքանչյուր դեպքի համար: Աղբյուր [12]
[8]
[9]http://www.uvm.edu/pdodds/files/papers/others/1964/hamilton1964a.pdf
[10]
[11]
[12]
Ինչպես տեսնում եք, հարազատների ճանաչումը ընտրության կարևոր գործոն է, և դա հաստատվում է նման ճանաչման մեխանիզմների լայն տեսականիով, քանի որ հասկանալը, թե ում հետ ունեք ավելի ընդհանուր գեներ, կարևոր է ոչ միայն որոշելու համար, թե ում հետ է դա: ավելի շահավետ է դրսևորել ալտրուիզմ, բայց նաև խուսափել սերտ առնչվող անձանց հետ սեռական շփումից (inbring), քանի որ նման կապերի արդյունքում ստացված սերունդներն ավելի թույլ են։ Օրինակ, հաստատվել է, որ կենդանիները կարող են ճանաչել հարազատներին հոտով [13], հիմնական հյուսվածհամատեղելիության համալիրի օգնությամբ [14], թռչունները երգելով [15], իսկ պրիմատները, օգտագործելով դեմքի դիմագծերը, կարող են նույնիսկ ճանաչել իրենց դիմագծերը։ հարազատներ, որոնց հետ նրանք երբեք չեն հանդիպել, երբեք չեն հանդիպել[16]:
[13]
[14]
[15]
[16]
Եղբայրական սեր և ատելություն
Մարդկանց համար ամեն ինչ դեռ ավելի հետաքրքիր և բարդ է: Աբերդինի համալսարանի հոգեբանության դպրոցի հետազոտական թիմը 2010 թվականին[17] հրապարակեց հետաքրքիր արդյունքներ, թե ինչպես են 156-ից 17 տարեկան 35 կանայք գնահատել տարբեր տղամարդկանց դեմքերի լուսանկարները: Միևնույն ժամանակ, պատահական մարդկանց սովորական լուսանկարներին գիտնականները գաղտնի խառնում էին դեմքերի պատկերները, որոնք արհեստականորեն ստեղծվել էին հենց իրենք՝ առարկաների լուսանկարներից, այնպես, կարծես դա եղբայր կամ եղբայր լիներ, այսինքն՝ 50% տարբերությամբ:
Հետազոտությունից ստացված ինքնանման դեմքեր կառուցելու օրինակներ. Արհեստական դեմքի 50% տարբերությունն օգտագործվեց այնպես, ասես դա հետազոտվողի եղբոր կամ եղբոր աղբյուրն էր [17]:
Հետազոտության արդյունքները ցույց են տվել, որ կանայք ավելի հաճախ են գնահատում իրենց նման դեմքերը որպես վստահելի, բայց միևնույն ժամանակ որպես սեռական առումով ավելի քիչ գրավիչ: Միևնույն ժամանակ, այն կանայք, ովքեր իրական եղբայրներ կամ քույրեր ունեին, ամենաքիչն էին գրավում նմանատիպ դեմքերը։ Սա վկայում է այն մասին, որ մարդկանց, ինչպես նաև կենդանիների մոտ ազգակցական կապի ընկալումը կարող է մի կողմից խթանել համագործակցությունը և միևնույն ժամանակ օգնել խուսափել սերունդներից:
Կա նաև ապացույց, որ ոչ հարազատները կարող են որոշակի պայմաններում սկսել միմյանց ընկալել որպես հարազատներ: 19-րդ դարի սկզբին ֆինն սոցիոլոգ Վեստերմարկը, ուսումնասիրելով մարդկանց սեռական վարքագիծը, առաջարկեց, որ հարազատին որոշելու մեխանիզմը կարող է աշխատել տպագրության սկզբունքով։ Այսինքն՝ մարդիկ միմյանց կընկալեն որպես հարազատներ և կզզվեն միասին սեքսով զբաղվելու մտքից՝ պայմանով, որ կյանքի սկզբնական շրջանում երկար ժամանակ սերտ շփման մեջ են եղել, օրինակ՝ միասին են մեծացել [18]։ 19]։
Բերենք դիտարկումների առավել ցայտուն օրինակները, որոնք վկայում են տպագրության վարկածի օգտին։ Այսպիսով, 20-րդ դարի սկզբին Իսրայելում կիբուցները՝ մի քանի հարյուր մարդ թվով գյուղատնտեսական կոմունաները, սկսեցին ժողովրդականություն ձեռք բերել, և մասնավոր սեփականության մերժմանը և սպառման հավասարությանը զուգընթաց, նման համայնքներում երեխաները նույնպես մեծանում էին միասին գրեթե ծնունդից։ , ինչը մեծահասակներին թույլ տվեց էլ ավելի շատ ժամանակ հատկացնել աշխատանքին։ Նման կիբուցներում մեծացած մարդկանց ավելի քան 2700 ամուսնությունների վիճակագրությունը ցույց է տվել, որ կյանքի առաջին 6 տարիների ընթացքում նույն խմբում մեծացածների միջև գործնականում ամուսնություններ չեն եղել[20]:
Մի խումբ երեխաներ Կիբուց Գան Շմուելում, մոտ 1935-40 թթ. Աղբյուր
Նմանատիպ օրինաչափություններ են նկատվել Թայվանում, որտեղ մինչև վերջերս կար Սիմ-պուա ամուսնությունների պրակտիկան (թարգմանվում է որպես «փոքր հարս»), երբ հարսնացուին որդեգրում էին նորածին փեսայի ընտանիքը 4 տարեկանում, որից հետո ապագա ամուսինները միասին են մեծացել. Նման ամուսնությունների վիճակագրությունը ցույց է տվել, որ նրանց մոտ դավաճանության հավանականությունը 20%-ով ավելի է, ամուսնալուծությունները երեք անգամ ավելի հավանական են, և նման ամուսնությունների թիվը կազմում է մեկ քառորդով ավելի քիչ ծնված երեխաներ [21]:
[17]
[18]
[19]
[20] Ինցեստ. Կենսասոցիալական հայացք. Ջ.Շեֆերի կողմից։ Նյու Յորք: Ակադեմիական մամուլ. 1983 թ.
[21]
Տարաձայնության նշագեղձ
Տրամաբանական կլիներ ենթադրել ոչ միայն «մեզ», այլև «օտարների» նույնականացման մեխանիզմների էվոլյուցիոն օգտակարությունը։ Եվ ինչպես հարազատի սահմանումը կարևոր դեր է խաղում համագործակցության և ալտրուիզմի մեջ, այնպես էլ օտարի սահմանումը կարևոր դեր է խաղում վախի և ագրեսիայի դրսևորման մեջ: Եվ այս մեխանիզմները ավելի լավ հասկանալու համար մենք ստիպված կլինենք մի փոքր սուզվել նյարդահոգեբանական հետազոտության հետաքրքրաշարժ աշխարհ:
Մեր ուղեղն ունի փոքր, բայց շատ կարևոր զուգակցված կառուցվածք՝ ամիգդալան, որն առանցքային դեր է խաղում հույզերի, հատկապես բացասականների, հուզական փորձառությունները հիշելու և ագրեսիվ վարքագծի առաջացման գործում:
Գլխուղեղի նշագեղձերի գտնվելու վայրը՝ ընդգծված դեղինով, աղբյուր
Ամիգդալայի ակտիվությունն ամենաբարձրն է զգացմունքային որոշումներ կայացնելիս և սթրեսային իրավիճակներում գործելիս: Երբ ակտիվանում է, ամիգդալան ճնշում է նախաճակատային ծառի կեղևի գործունեությունը [22]՝ պլանավորման և ինքնատիրապետման մեր կենտրոնը: Միևնույն ժամանակ, ցույց է տրվել, որ այն մարդիկ, ում նախաճակատային ծառի կեղևը ավելի լավ է կարողանում ճնշել ամիգդալայի ակտիվությունը, կարող են ավելի քիչ ենթակա լինել սթրեսին և հետտրավմատիկ խանգարմանը [23]:
2017 թվականին բռնի հանցագործություն կատարած մարդկանց մասնակցությամբ փորձը ցույց է տվել, որ հատուկ մշակված խաղ խաղալու ընթացքում բռնի հանցագործություն կատարած մարդկանց մոտ հակառակորդի սադրանքները խաղում ավելի հաճախ ագրեսիվ պատասխան են առաջացնում, և միևնույն ժամանակ. ժամանակի ընթացքում, fMRI սարքի միջոցով գրանցված նրանց ամիգդալայի ակտիվությունը նկատելիորեն ավելի բարձր էր, քան վերահսկիչ խմբինը [24]:
«Ամիգդալայի ռեակտիվություն» - սուբյեկտների ձախ և աջ ամիգդալից ստացված ազդանշանային արժեքներ: Բռնի հանցագործները (կարմիր կետերը) ցույց են տալիս ամիգդալայի ավելի բարձր արձագանքը սադրանքների նկատմամբ (P = 0,02):[24]
Այժմ դասական ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ ամիգդալայի ակտիվությունը մեծացել է տարբեր ռասայի դեմքերի լուսանկարներ դիտելիս և փոխկապակցված է Implicit Association Test-ի կատարման հետ՝ ռասայական կողմնակալության չափանիշ [25]: Այս թեմայի հետագա ուսումնասիրությունը ցույց տվեց, որ ակտիվացման էֆեկտը տարբեր ռասայի դեմքերի վրա ուժեղացել է, երբ պատկերը ներկայացվել է ենթաշեմային ռեժիմով մոտ 30 միլիվայրկյան: Այսինքն, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մարդը չէր հասցնում հասկանալ, թե կոնկրետ ինչ է տեսել, նրա ամիգդալան արդեն վտանգի ազդանշան էր [26]։
Հակառակ էֆեկտը նկատվել է այն դեպքերում, երբ մարդու դեմքի պատկերից բացի, տեղեկություններ են ներկայացվել նրա անձնական որակների մասին։ Հետազոտողները առարկաները տեղադրեցին fMRI ապարատում և վերահսկեցին ուղեղի մասերի գործունեությունը երկու տեսակի առաջադրանքներ կատարելիս: Փորձարկվողներին ներկայացվեց տեսողական խթան՝ պատահական եվրոպական և աֆրիկյան դեմքերի տեսքով և պետք է պատասխանեին այս մարդու մասին հարցին: օրինակ՝ ընկերասեր էր, ծույլ, թե չներողամիտ։ Միաժամանակ, լուսանկարին կից ներկայացվել է նաև հավելյալ տեղեկություն՝ առաջին դեպքում անձի ինքնությանը չվերաբերող, իսկ երկրորդ դեպքում՝ տվյալ անձի մասին, օրինակ, որ նա այգում բանջարեղեն է աճեցնում կամ մոռանում. հագուստը լվացքի մեքենայի մեջ.
Խնդիրների օրինակներ, որոնք լուծեցին ուսումնասիրության մասնակիցները: 3 վայրկյանի ընթացքում մասնակիցները «այո» կամ «ոչ» դատողություն արեցին՝ հիմնվելով մարդու դեմքի պատկերի վրա (սպիտակ կամ սև տղամարդ) և պատկերի տակ գտնվող տեղեկատվական հատվածը: «Մակերեսային» դատողությունների դեպքում տեղեկատվական հատվածները անձնավորված չէին։ «Անձնական» դատողությունների մոդելում տեղեկատվությունը անհատականացվում էր և նկարագրվում էր թիրախի եզակի հատկություններն ու որակները: Այսպիսով, մասնակիցներին կամ հնարավորություն տրվեց անհատականացնելու դեմքի պատկերը, կամ ոչ։ Աղբյուր [27]
Արդյունքները ցույց տվեցին ավելի մեծ ակտիվություն ամիգդալայում այն պատասխանների ժամանակ, երբ անհրաժեշտ էր մակերեսային դատողություն անել, այսինքն, երբ ներկայացվում էր անհատի հետ կապ չունեցող տեղեկատվություն: Անձնական դատողությունների ժամանակ ամիգդալայի ակտիվությունն ավելի ցածր է եղել, և միևնույն ժամանակ ակտիվացել են ուղեղային ծառի կեղևի այն հատվածները, որոնք պատասխանատու են այլ անձի անհատականության մոդելավորման համար [27]:
Ամիգդալայի ակտիվության միջին արժեքներից վեր (B)՝ կապույտ գիծը համապատասխանում է մակերեսային դատողություններին, մանուշակագույնը՝ առանձին: Ստորև ներկայացված է ուղեղի շրջանների գործունեության դիագրամ, որոնք կապված են անհատականության մոդելավորման հետ նմանատիպ առաջադրանքներ կատարելիս [27]:
Բարեբախտաբար, մաշկի գույնի նկատմամբ կանխակալ արձագանքը բնածին չէ և կախված է սոցիալական միջավայրից և այն միջավայրից, որտեղ ձևավորվել է անհատականությունը: Եվ դրա օգտին ապացույցներ են տրամադրվել մի հետազոտություն, որը ստուգել է ամիգդալայի ակտիվացումը տարբեր ռասայի դեմքերի պատկերների վրա 32-ից 4 տարեկան 16 երեխաների մոտ: Պարզվեց, որ երեխաների ամիգդալան չի ակտիվանում այլ ռասայի դեմքերին մինչև սեռական հասունացումը, մինչդեռ ամիգդալայի ակտիվացումը այլ ռասայի դեմքերի նկատմամբ ավելի թույլ էր, եթե երեխան մեծանում էր ռասայական բազմազան միջավայրում [28]:
Ամիգդալայի ակտիվությունը այլ ռասաների դեմքերի նկատմամբ՝ կախված տարիքից: Աղբյուր՝ [28]
Եթե ամփոփենք վերը նշված բոլորը, ապա կստացվի, որ մեր ուղեղը, ձևավորվելով մանկության փորձի և միջավայրի ազդեցության տակ, կարող է սովորել ճանաչել մարդկանց արտաքինի «վտանգավոր» նշանները և հետագայում ենթագիտակցորեն ազդել մեր ընկալման և վարքի վրա: Այսպիսով, ձևավորվելով մի միջավայրում, որտեղ սևամորթները համարվում են վտանգավոր անծանոթներ, ձեր ամիգդալան տագնապի ազդանշան կուղարկի մուգ մաշկ ունեցող մարդուն, նույնիսկ նախքան ժամանակ չունենաք տրամաբանորեն գնահատել իրավիճակը և դատողություններ անել անձնականի մասին: այս անձի որակները, և շատ դեպքերում, օրինակ, երբ դուք պետք է շտապ որոշում կայացնեք կամ այլ տվյալների բացակայության դեպքում, դա կարող է կարևոր լինել:
[22]
[23]
[24]
[25]
[26]https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15563325/
[27]
[28]
Կեղծ հարազատություն՝ իրական համագործակցություն
Այսպիսով, մի կողմից, մենք (մարդիկ) ունենք հարազատներին նույնականացնելու մեխանիզմներ, որոնք կարելի է սովորեցնել գործարկել այլ մարդկանց վրա, բացի հարազատներից, մյուս կողմից, կան մարդու վտանգավոր նշանների հայտնաբերման մեխանիզմներ, որոնք կարող են նաև ճշգրտվել. ճիշտ ուղղություն և, որպես կանոն, ավելի հաճախ առաջացնում է արտաքին սոցիալական խմբերի ներկայացուցիչների վրա։ Եվ այստեղ օգուտներն ակնհայտ են. իրենց անդամների միջև ավելի բարձր համագործակցություն ունեցող համայնքները առավելություններ ունեն ավելի մասնատվածների նկատմամբ, և արտաքին խմբերի նկատմամբ ագրեսիայի բարձր մակարդակը կարող է օգնել ռեսուրսների համար մրցակցությանը:
Խմբի ներսում համագործակցության և ալտրուիզմի աճը հնարավոր է, երբ նրա անդամները միմյանց ընկալում են որպես ավելի հարազատ, քան իրականում: Ըստ երևույթին, նույնիսկ համայնքի անդամներին «եղբայրներ և քույրեր» դիմելու պարզ ներածությունը կարող է կեղծ ազգակցական էֆեկտ ստեղծել. բազմաթիվ կրոնական համայնքներ և աղանդներ կարող են ծառայել որպես դրա օրինակ:
Տիբեթի գլխավոր վանքերից մեկի՝ Ռատո Դրացանգի վանականները։ Աղբյուր.
Կեղծ-ընտանեկան կապերի ձևավորման դեպքերը նկարագրվում են նաև որպես օգտակար ադապտացիա կորեական ռեստորաններում աշխատող էմիգրանտների էթնիկ խմբերի ներսում [29], ուստի աշխատանքային թիմը, դառնալով կեղծ ընտանիք, օգուտներ է ստանում փոխօգնության մեծացման տեսքով։ և համագործակցություն։
Եվ զարմանալի չէ, որ հենց այդպես էլ Ստալինը դիմեց ԽՍՀՄ քաղաքացիներին 3 թվականի հուլիսի 1941-ի իր ելույթում՝ «եղբայրներ և քույրեր», կոչ անելով նրանց պատերազմել գերմանական զորքերի դեմ [30]։
[29]https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1466138109347000 [30]https://topwar.ru/143885-bratya-i-sestry-obraschenie-iosifa-stalina-k-sovetskomu-narodu-3-iyulya-1941-goda.html
Անմարդկային դաժանություն
Մարդկային համայնքները տարբերվում են կենդանիներից և այլ պրիմատներից համագործակցության ավելի մեծ նախատրամադրվածությամբ, ալտրուիզմի և կարեկցանքի [31] գործողություններով, որոնք կարող են խոչընդոտ հանդիսանալ ագրեսիայի համար: Նման արգելքների վերացումը կարող է մեծացնել ագրեսիվ վարքագիծը, խոչընդոտների վերացման ուղիներից մեկը կարող է լինել ապամարդկայնացումը, քանի որ եթե զոհը չի ընկալվում որպես մարդ, ապա կարեկցանք չի առաջանա:
Նյարդավարությունը ցույց է տալիս, որ «Ծայրահեղ» սոցիալական խմբերի ներկայացուցիչների լուսանկարները դիտելիս, ինչպիսիք են անօթեւան մարդիկ կամ թմրամոլներ, սոցիալական ընկալման համար պատասխանատու ուղեղի ոլորտները չեն ակտիվացվում [32], եւ դա կարող է ստեղծել արատավոր շրջան, ովքեր ունեն ընկել են «սոցիալական հատակին», քանի որ որքան շատ ընկնեն, այնքան քիչ մարդիկ պատրաստ կլինեն օգնել նրանց:
Սթենֆորդի հետազոտական խումբը 2017 թվականին հրապարակել է մի փաստաթուղթ, որը ցույց է տալիս, որ զոհի ապանձնավորումը մեծացնում է ագրեսիան այն դեպքերում, երբ նպաստի ստացումը, օրինակ՝ դրամական պարգևը, կախված է դրանից: Բայց մյուս կողմից, երբ ագրեսիան կատարվել է բարոյական չափանիշներով, օրինակ՝ որպես հանցագործություն կատարելու համար պատիժ, զոհի անձնային բնութագրերը նկարագրելը կարող է նույնիսկ մեծացնել ագրեսիայի հաստատումը [33]:
Սուբյեկտների միջին պատրաստակամությունը վնասելու մարդուն՝ կախված շարժառիթից, ձախից, աջ կողմում բարոյական շարժառիթը օգուտ ստանալն է։ Սև գծերը համապատասխանում են զոհի ապամարդկայնացված նկարագրությանը, մոխրագույնը՝ մարդկայնացված նկարագրությանը։
Ապամարդկայնացման բազմաթիվ պատմական օրինակներ կան։ Գրեթե յուրաքանչյուր զինված հակամարտություն ամբողջական չէ առանց այս դասական տեխնիկայի կիրառմամբ քարոզչության, կարելի է մեջբերել 20-րդ դարի սկզբի նման քարոզչության օրինակներ, որոնք արտադրվել են Ռուսաստանում քաղաքացիական պատերազմի և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ: Վտանգավոր կենդանու նշաններով, ճանկերով և սուր ժանիքներով թշնամու կերպար ստեղծելու հստակ օրինաչափություն կա կամ ուղղակի համեմատություն թշնամանք առաջացնող կենդանիների հետ, ինչպիսին է սարդը, որը, մի կողմից, պետք է արդարացնի. բռնության կիրառումը, իսկ մյուս կողմից՝ նվազեցնել ագրեսորի կարեկցանքի մակարդակը։
Խորհրդային քարոզչական պաստառների օրինակներ՝ ապամարդկայնացման տեխնիկայով. Աղբյուր.
[31]
[32]
[33]https://www.pnas.org/content/114/32/8511
Ինչ հաջորդ?
Մարդիկ չափազանց սոցիալական տեսակ են, որոնք ձևավորում են բարդ փոխազդեցություններ ինչպես խմբերի ներսում, այնպես էլ խմբերի միջև: Մենք ունենք կարեկցանքի և ալտրուիզմի չափազանց բարձր մակարդակ և կարող ենք սովորել բոլորովին անծանոթ մարդկանց ընկալել որպես մերձավոր ազգականներ և կարեկցել ուրիշների վիշտը, կարծես դա մերն է:
Մյուս կողմից, մենք ընդունակ ենք ծայրահեղ դաժանության, զանգվածային սպանությունների և ցեղասպանության, և նույնքան հեշտությամբ կարող ենք սովորել մեր հարազատներին ընկալել որպես վտանգավոր կենդանիներ և բնաջնջել նրանց՝ չզգալով բարոյական հակասություններ։
Հավասարակշռվելով այս երկու ծայրահեղությունների միջև՝ մեր քաղաքակրթությունը մեկ անգամ չէ, որ ապրել է ինչպես ծաղկման, այնպես էլ մութ ժամանակաշրջաններ, և միջուկային զենքի հայտնագործմամբ մենք ավելի քան երբևէ մոտեցել ենք լիակատար փոխադարձ ոչնչացման եզրին:
Եվ չնայած այս վտանգը այժմ ավելի սովորական է ընկալվում, քան ԱՄՆ-ի և ԽՍՀՄ գերտերությունների առճակատման գագաթնակետին, աղետն ինքնին դեռ իրական է, ինչը հաստատում է Doomsday Clock նախաձեռնության գնահատականը, որի շրջանակներում աշխարհի առաջատար գիտնականները. մինչև կեսգիշեր ժամանակային ձևաչափով գնահատել համաշխարհային աղետի հավանականությունը։ Իսկ 1991 թվականից ի վեր ժամացույցը անշեղորեն մոտենում է ճակատագրական նշագծին՝ հասնելով առավելագույնին 2018 թվականին և դեռ ցույց է տալիս «երկու րոպե մինչև կեսգիշեր» [34]:
[34]
Doomsday Clock նախագծի րոպեաչափի տատանումները տարբեր պատմական իրադարձությունների արդյունքում, որոնց մասին ավելին կարելի է կարդալ Վիքիպեդիայի էջում.
Գիտության և տեխնիկայի զարգացումն անխուսափելիորեն ստեղծում է ճգնաժամեր, որոնցից դուրս գալու համար անհրաժեշտ են նոր գիտելիք և տեխնոլոգիաներ, և կարծես թե գիտելիքի ճանապարհից բացի այլ զարգացման ճանապարհ չունենք։ Մենք ապրում ենք հուզիչ ժամանակներում՝ այնպիսի տեխնոլոգիաների բեկումներով, ինչպիսիք են քվանտային համակարգիչները, միաձուլման էներգիան և արհեստական ինտելեկտը. տեխնոլոգիաներ, որոնք կարող են մարդկությանը հասցնել միանգամայն նոր մակարդակի, և թե ինչպես մենք օգտվենք այս նոր հնարավորություններից, կարևոր կլինի:
Եվ այս լույսի ներքո, դժվար է գերագնահատել ագրեսիայի և համագործակցության բնույթի ուսումնասիրության կարևորությունը, քանի որ դրանք կարող են կարևոր հուշումներ տալ մարդկության ապագայի համար որոշիչ հարցերի պատասխանները գտնելու համար. ինչպես կարող ենք զսպել մեր ագրեսիան և սովորել: Համաշխարհային մասշտաբով համագործակցել հայեցակարգն ընդլայնելու համար "իմը" ամբողջ բնակչության համար, և ոչ միայն առանձին խմբերի համար:
Շնորհակալություն ձեր ուշադրության համար:
Այս ակնարկը գրվել է տպավորությամբ և հիմնականում օգտագործելով նյութեր ամերիկացի նեյրոէնդոկրինոլոգ, պրոֆեսոր Ռոբերտ Սապոլսկու «Մարդկային վարքագծի կենսաբանություն» դասախոսություններից, որոնք նա տվել է 2010 թվականին Սթենֆորդի համալսարանում: Դասախոսությունների ամբողջական դասընթացը թարգմանվել է ռուսերեն Vert Dider նախագծի կողմից և հասանելի է YouTube ալիքի իրենց խմբում: .
Եվ թեմայի մեջ ավելի լավ խորանալու համար խորհուրդ եմ տալիս կարդալ այս դասընթացի հղումների ցանկը, որտեղ ամեն ինչ շատ հարմար է դասավորված ըստ թեմայի՝ docs.google.com/document/d/1LW9CHIlOGfZyIpowCvGD-lIfMFm7QkIuwqpKuSemCc:
Source: www.habr.com