8.1 Ստեղծագործականություն
«Չնայած նման մեքենան կարող է շատ բաներ անել, և գուցե ավելի լավ, քան մենք, մյուսներում այն, անշուշտ, կձախողվի, և կբացահայտվի, որ այն գիտակցաբար չի գործում, այլ միայն իր օրգանների դասավորության շնորհիվ»:
-Դեկարտ: Պատճառաբանելով մեթոդի մասին. 1637 թ
Մենք սովոր ենք օգտագործել մեքենաներ, որոնք ավելի ուժեղ են և արագ, քան մարդիկ: Բայց մինչև առաջին համակարգիչների հայտնվելը, ոչ ոք չէր գիտակցում, որ մեքենան կարող է անել ավելին, քան սահմանափակ թվով տարբեր գործողություններ: Հավանաբար սա էր պատճառը, որ Դեկարտը պնդում էր, որ ոչ մի մեքենա չի կարող այդքան հնարամիտ լինել, որքան մարդը:
«Քանի որ միտքը համընդհանուր գործիք է, որը կարող է ծառայել ամենատարբեր հանգամանքներում, մեքենայի օրգանները պահանջում են հատուկ դասավորվածություն յուրաքանչյուր առանձին գործողության համար: Հետևաբար, անհնար է պատկերացնել, որ մեքենան կարող է ունենալ այդքան տարբեր դասավորություններ, որպեսզի կարողանա գործել կյանքի բոլոր դեպքերում, ինչպես մեր միտքն է ստիպում մեզ գործել»։ -Դեկարտ: Պատճառաբանելով մեթոդի մասին. 1637 թ
Նույն կերպ, նախկինում ենթադրվում էր, որ անհաղթահարելի անջրպետ կա մարդու և կենդանիների միջև: «Մարդու ծագումը» գրքում Դարվինը նշում է. «Շատ գրողներ պնդում են, որ մարդուն բաժանում է անհաղթահարելի պատնեշը ստորին կենդանիներից՝ մտավոր ունակությունների առումով»։. Բայց հետո պարզաբանում է, որ սա տարբերություն է «քանակական, ոչ որակական».
Չարլզ Դարվին. «Այժմ ինձ թվում է լիովին ապացուցված է, որ մարդն ու բարձրագույն կենդանիները, հատկապես պրիմատները... ունեն նույն զգացմունքները, ազդակները և զգացողությունները. բոլորն ունեն նույն կրքերը, զգացմունքներն ու հույզերը, նույնիսկ ամենաբարդները, ինչպիսիք են խանդը, կասկածը, մրցակցությունը, երախտագիտությունը և առատաձեռնությունը, ... տիրապետում են, չնայած տարբեր աստիճանի, իմիտացիայի, ուշադրության, տրամաբանելու և ընտրելու կարողություններին. ունենալ հիշողություն, երևակայություն, գաղափարների և բանականության ասոցիացիա»:
Դարվինը այնուհետև նշում է, որ «Նույն տեսակի անհատները ներկայացնում են բոլոր փուլերը՝ բացարձակ հիմարությունից մինչև մեծ բանականություն» և պնդում է, որ նույնիսկ մարդկային մտքի ամենաբարձր ձևերը կարող են զարգանալ նման տատանումներից, քանի որ նա դրա համար անհաղթահարելի խոչընդոտներ չի տեսնում:
«Անհնար է ժխտել, համենայն դեպս, այս զարգացման հնարավորությունը, քանի որ մենք տեսնում ենք այս ունակությունների զարգացման ամենօրյա օրինակներ յուրաքանչյուր երեխայի մոտ և կարող ենք հետևել ամբողջական ապուշի մտքից… Նյուտոնի»։.
Շատերը դեռևս դժվարանում են պատկերացնել կենդանականից մարդու միտք անցումային քայլերը: Նախկինում այս տեսակետը ներելի էր՝ քչերն էին այդպես կարծում ընդամենը մի քանի փոքր կառուցվածքային փոփոխությունները կարող են զգալիորեն մեծացնել մեքենաների հնարավորությունները. Այնուամենայնիվ, 1936 թ.-ին մաթեմատիկոս Ալան Թյուրինգը ցույց տվեց, թե ինչպես կարելի է ստեղծել «ունիվերսալ» մեքենա, որը կարող է կարդալ այլ մեքենաների հրահանգները, իսկ հետո, անցնելով այդ հրահանգների միջև, կկարողանա անել այն ամենը, ինչ այդ մեքենաները կարող են անել:
Բոլոր ժամանակակից համակարգիչները օգտագործում են այս տեխնիկան, ուստի այսօր մենք կարող ենք կազմակերպել հանդիպում, խմբագրել տեքստերը կամ ընկերներին հաղորդագրություններ ուղարկել մեկ սարքի միջոցով: Ավելին, երբ մենք պահպանում ենք այս հրահանգները ներսում մեքենաները, ծրագրերը կարող են փոխվել այնպես, որ մեքենան ընդլայնի իր սեփական հնարավորությունները: Սա ապացուցում է, որ Դեկարտի նկատած սահմանափակումները բնորոշ չէին մեքենաներին, այլ դրանք կառուցելու կամ ծրագրավորելու մեր հնաոճ եղանակների արդյունքն էին։ Նախկինում մեր նախագծած յուրաքանչյուր մեքենայի համար յուրաքանչյուր կոնկրետ առաջադրանքն իրականացնելու միայն մեկ ճանապարհ է եղել, մինչդեռ մարդն ունի այլընտրանքային տարբերակներ, եթե դժվարանում է առաջադրանքը լուծել:
Այնուամենայնիվ, շատ մտածողներ դեռ պնդում են, որ մեքենաները երբեք չեն կարողանա հասնել այնպիսի նվաճումների, ինչպիսիք են մեծ տեսություններ կամ սիմֆոնիաներ ստեղծելը: Փոխարենը, նրանք նախընտրում են վերագրել այդ հմտությունները անբացատրելի «տաղանդներին» կամ «պարգեւներին»։ Այնուամենայնիվ, այս ունակությունները դառնում են ավելի քիչ խորհրդավոր, երբ մենք տեսնում ենք, որ մեր հնարամտությունը կարող է առաջանալ տարբեր մտածելակերպից: Իրոք, այս գրքի յուրաքանչյուր նախորդ գլուխ ցույց է տվել, թե ինչպես է մեր միտքն առաջարկում այսպիսի այլընտրանքներ.
§1. Մենք ծնվել ենք բազմաթիվ այլընտրանքներով:
§2. Մենք սովորում ենք Imprimers-ից և ընկերներից:
§3. Մենք նաև սովորում ենք, թե ինչ չի կարելի անել։
§4. Մենք ունակ ենք արտացոլելու։
§5. Մենք կարող ենք կանխատեսել երևակայական գործողությունների հետևանքները:
§6. Մենք հիմնված ենք ողջախոհության գիտելիքների հսկայական պաշարների վրա:
§7. Մենք կարող ենք անցնել տարբեր մտածելակերպերի:
Այս գլխում քննարկվում են այն լրացուցիչ հատկանիշները, որոնք մարդկային միտքն այդքան բազմակողմանի են դարձնում:
§8-2. Մենք իրերին նայում ենք տարբեր տեսանկյուններից։
§8-3. Մենք ունենք դրանց միջև արագ անցնելու ուղիներ:
§8-4. Մենք գիտենք, թե ինչպես արագ սովորել:
§8-5. Մենք կարող ենք արդյունավետորեն ճանաչել համապատասխան գիտելիքները:
§8-6. Մենք ունենք իրերը ներկայացնելու տարբեր ձևեր:
Այս գրքի սկզբում մենք նշեցինք, որ ինքն իրեն որպես մեքենա ընկալելը դժվար է, քանի որ գոյություն ունեցող ոչ մի մեքենա չի հասկանում իմաստը, այլ միայն կատարում է ամենապարզ հրամանները: Որոշ փիլիսոփաներ պնդում են, որ դա պետք է այդպես լինի, քանի որ մեքենաները նյութական են, մինչդեռ իմաստը գոյություն ունի գաղափարների աշխարհում՝ ֆիզիկական աշխարհից դուրս գտնվող տիրույթում: Բայց առաջին գլխում մենք առաջարկեցինք, որ մենք ինքներս սահմանափակենք մեքենաները՝ իմաստները այնքան նեղ սահմանելով, որ չկարողանանք արտահայտել դրանց բազմազանությունը.
«Եթե դու ինչ-որ բան «հասկանաս» միայն մի կերպ, դժվար թե դա ընդհանրապես հասկանաս, քանի որ երբ ամեն ինչ սխալ է ընթանում, դու բախվում ես պատին: Բայց եթե ինչ-որ բան տարբեր կերպ եք պատկերացնում, միշտ ելք կա։ Դուք կարող եք իրերին նայել տարբեր տեսանկյուններից, մինչև գտնեք ձեր լուծումը»:
Հետևյալ օրինակները ցույց են տալիս, թե ինչպես է այս բազմազանությունը մարդկային միտքն այդքան ճկուն դարձնում: Եվ մենք կսկսենք գնահատելով օբյեկտների հեռավորությունը:
8.2 Հեռավորության գնահատում
Աչքի փոխարեն մանրադիտակ եք ուզում:
Բայց դու մոծակ կամ մանրէ չես։
Ինչո՞ւ պետք է դիտենք, դատեք ինքներդ.
Աֆիդների վրա՝ անտեսելով երկինքը
— Ա Պապ։ Փորձը անձի մասին. (թարգմանիչ՝ Վ. Միկուշևիչ)
Երբ ծարավ ես, խմելու բան ես փնտրում, և եթե մոտակայքում գավաթ ես տեսնում, կարող ես պարզապես բռնել այն, բայց եթե բաժակը բավական հեռու է, պետք է գնաս դրա մոտ: Բայց ինչպե՞ս գիտեք, թե ինչ բաների կարող եք հասնել: Միամիտ մարդն այստեղ որևէ խնդիր չի տեսնում. «Դուք պարզապես նայեք իրին և տեսեք, թե որտեղ է այն». Բայց երբ Ջոանը նկատեց մոտեցող մեքենան 4-2 գլխում կամ վերցրեց գիրքը 6-1-ում, Ինչպե՞ս նա իմացավ նրանց հեռավորությունը:
Նախնադարյան ժամանակներում մարդիկ պետք է գնահատեին, թե որքան մոտ է գիշատիչը: Այսօր մենք միայն պետք է գնահատենք, թե արդյոք բավարար ժամանակ կա փողոցն անցնելու համար, այնուամենայնիվ, մեր կյանքը կախված է դրանից։ Բարեբախտաբար, մենք ունենք օբյեկտների հեռավորությունը գնահատելու բազմաթիվ եղանակներ:
Օրինակ՝ ձեռքի չափի սովորական բաժակ։ Իսկ ի՞նչ, եթե բաժակը լցնի այնքան տարածք, որքան ձեր մեկնած ձեռքը:, ապա կարող եք ձեռք մեկնել և վերցնել այն: Կարող եք նաև գնահատել, թե որքան հեռու է աթոռը ձեզանից, քանի որ գիտեք դրա մոտավոր չափը։
Նույնիսկ եթե դուք չգիտեք օբյեկտի չափը, դուք դեռ կարող եք գնահատել նրա հեռավորությունը: Օրինակ, եթե նույն չափի երկու իրերից մեկն ավելի փոքր է թվում, նշանակում է, որ այն ավելի հեռու է: Այս ենթադրությունը կարող է սխալ լինել, եթե ապրանքը մոդել է կամ խաղալիք: Եթե առարկաները համընկնում են միմյանց, անկախ դրանց հարաբերական չափերից, դիմացին ավելի մոտ է:
Դուք կարող եք նաև ստանալ տարածական տեղեկատվություն այն մասին, թե ինչպես են մակերեսի մասերը լուսավորվում կամ ստվերվում, ինչպես նաև օբյեկտի հեռանկարի և շրջակայքի մասին: Կրկին, նման հուշումները երբեմն ապակողմնորոշիչ են. Ստորև բերված երկու բլոկների պատկերները նույնական են, բայց համատեքստը հուշում է, որ դրանք տարբեր չափերի են:
Եթե դուք ենթադրում եք, որ երկու առարկաներ ընկած են նույն մակերեսի վրա, ապա այն, որն ավելի բարձր է, ավելի հեռու է: Ավելի նուրբ հյուսվածքները հայտնվում են ավելի հեռու, ինչպես նաև մշուշոտ առարկաները:
Դուք կարող եք գնահատել օբյեկտի հեռավորությունը՝ համեմատելով յուրաքանչյուր աչքի տարբեր պատկերներ: Այս պատկերների միջև եղած անկյան տակ կամ դրանց միջև փոքր «ստերեոսկոպիկ» տարբերություններով։
Ինչքան օբյեկտը մոտ է ձեզ, այնքան ավելի արագ է այն շարժվում: Դուք կարող եք նաև գնահատել չափը, թե որքան արագ է փոխվում տեսողության կենտրոնացումը:
Եվ վերջապես, բացի ընկալման այս բոլոր մեթոդներից, դուք կարող եք գնահատել հեռավորությունը՝ ընդհանրապես չօգտագործելով տեսողությունը. եթե նախկինում տեսել եք որևէ առարկա, ապա հիշում եք դրա գտնվելու վայրը:
Ուսանող. Ինչու՞ այդքան շատ մեթոդներ, եթե երկու կամ երեքը բավարար են:
Ամեն արթնանալու րոպե մենք հարյուրավոր դատողություններ ենք անում հեռավորության վրա և, այնուամենայնիվ, գրեթե ընկնում ենք աստիճաններից կամ բախվում դռներին: Հեռավորությունը գնահատելու յուրաքանչյուր մեթոդ ունի իր թերությունները. Կենտրոնանալն աշխատում է միայն մոտ գտնվող առարկաների վրա. որոշ մարդիկ ընդհանրապես չեն կարողանում կենտրոնացնել իրենց տեսողությունը: Երկու աչքի տեսողությունը գործում է երկար հեռավորությունների վրա, սակայն որոշ մարդիկ չեն կարողանում համապատասխանեցնել յուրաքանչյուր աչքի պատկերը: Այլ մեթոդները չեն աշխատում, եթե հորիզոնը տեսանելի չէ կամ հյուսվածքն ու մշուշումը հասանելի չեն: Գիտելիքը վերաբերում է միայն ծանոթ առարկաներին, բայց առարկան կարող է լինել անսովոր չափի, սակայն մենք հազվադեպ ենք ճակատագրական սխալներ թույլ տալիս, քանի որ ունենք հեռավորությունը դատելու բազմաթիվ եղանակներ:
Եթե յուրաքանչյուր մեթոդ ունի իր դրական և բացասական կողմերը, որի՞ն պետք է վստահել: Հաջորդ գլուխներում մենք կքննարկենք մի քանի գաղափարներ այն մասին, թե ինչպես ենք մենք կարողանում այդքան արագ անցնել տարբեր մտածելակերպերի միջև:
Շնորհակալություն թարգմանության համար քաթիֆա շ. Եթե ցանկանում եք միանալ և օգնել թարգմանություններին (գրեք անձնական նամակով կամ էլ [էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված])
«Զգացմունքային մեքենայի բովանդակության աղյուսակը»
Գլուխ 1. Սիրահարվելը
Գլուխ 2. ԿՑՎԱԾՔՆԵՐ ԵՎ ՆՊԱՏԱԿՆԵՐ
Գլուխ 3. ՑԱՎԻՑ ՄԻՆՉԵՎ Տառապանք
Գլուխ 4. ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ
Գլուխ 5. ՄԵՏԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ ՄԱԴԱՐԱԿՆԵՐԸ
Գլուխ 6. ՈՂՋԱԽՏ [] Գլուխ 7. Մտածում []
Գլուխ 8. Հնարամիտություն
8-3. Պաանալոգիա
8-4. Ինչպես է աշխատում Human Learning-ը
8-5. Վարկային-հանձնարարություն
8-6. Ստեղծագործականություն և հանճարեղություն
8-7. Հիշողություններ և ներկայացումներ Գլուխ 9. Ես []
Պատրաստի թարգմանություններ
Ընթացիկ թարգմանություններ, որոնց կարող եք միանալ
Source: www.habr.com