Tentang digitalisasi dan tidak hanya, dan tidak terlalu banyak dan tidak sama sekali.
Hidup sebagai layananZhKU) atau dalam bahasa Inggris "Life as a Service" (LaaS) telah menemukan ekspresi di benak beberapa orang atau kelompok orang: itu dipertimbangkan dari sudut pandang digitalisasi umum kehidupan, transformasi semua aspeknya menjadi layanan dan sistem politik baru yang diperlukan dari komunisme kapital, dan pandangan kritis diri dari AS melihat layanan kehidupan sebagai upaya untuk memecahkan masalah pengeluaran sumber daya yang berlebihan (mengakui bahwa orang Amerika menghabiskan sumber daya 4 kali lebih banyak daripada yang disediakan seluruh planet secara berkelanjutan). Kesamaan pandangan ini adalah identifikasi tren menjauh dari properti pribadi seperti kendaraan, perangkat komputasi, rumah, dan bahkan pakaian. Namun, seberapa besar konsep hidup sebagai layanan benar-benar berhubungan dengan yang sudah terkenal IaaS, SaaS, PaaS, dan dengan yang mana yang dapat dibandingkan? Bagaimana memastikan keamanan dan kepatuhan terhadap standar etika, pandangan dunia sendiri dalam kondisi baru: pertimbangkan masalah yang ada dan beberapa solusinya.
Hari ini saya juga menyadari konsep hidup sebagai pelayanan, belum mengetahui bahwa pemikiran serupa telah diungkapkan. Tetapi saya menemukan konsep baru ini untuk diri saya sendiri sebagai peringatan, sebagai batas yang tidak boleh dilintasi, sebagai pengingat bahwa bagaimanapun juga, hidup tidak dapat disajikan sebagai pelayanan. Di sisi lain, pengungkapan pemikiran menjadi layanan karena keterbukaan jaringan dan keberadaan mesin pencari. Pemikiran sebagai layanan memungkinkan Anda untuk secara instan menemukan orang yang berpikiran sama dan mengevaluasi perbedaan antara pandangan Anda sendiri dan pandangan mereka, sementara mesin telusur membuat perpustakaan yang tidak terlihat, di mana kebenarannya lebih seperti tempat pembuangan sampah, tetapi perhiasan dibuang ke tempat pembuangan akhir-akhir ini. dengan kantong uang. Tetapi ruang jaringan mungkin menyerupai tempat pembuangan sampah justru karena pemikiran umat manusia adalah tempat pembuangan sampah ini, yaitu bahasa itu sendiri sebagai layanan adalah tempat pembuangan pikiran. Tetapi yang membedakan kecerdasan adalah kemampuan untuk mengidentifikasi gandum dari sekam secara akurat, meskipun semua biji-bijian tidak pasti dan probabilistik. Begitu pula dengan harta benda, pada akhirnya semua penyewa dan pemilik hanyalah pemilik sementara, meskipun menurut mereka secara abstrak dapat mengalihkan haknya kepada anak cucu tanpa batas waktu. Tetapi bagaimanapun juga, pertama-tama Anda harus melahirkan dan membesarkan anak, dan kemudian menjadi hak mereka untuk menerima pemberian harta benda kita dari kita atau menempuh jalan mereka sendiri, tidak dibebani dengan harta benda.
Konsep saya tentang perumahan dan layanan komunal berbeda dari pernyataan perubahan sosial dalam cara kehidupan sehari-hari yang dijelaskan di atas, di mana sektor jasa berkembang sedemikian rupa sehingga mengisi hampir seluruh alam semesta pemikiran sehari-hari yang dapat diamati. Perbedaannya terletak pada sudut pandang yang berbeda tentang apa yang terjadi: alih-alih digitalisasi penuh, saya menganggap terbatas, dan sebenarnya hidup sebagai layanan dalam decoding literal tidak lebih dari analogi tindakan seseorang sebagai mesin, yaitu , kinerja beberapa pekerjaan olehnya sebagai bagian dari hidupnya. Sebelumnya Saya telah mengidentifikasi perbedaan antara orang sebagai penyedia layanan, dan analogi dalam hal ini dengan menyediakan perangkat lunak atau sistem operasi sebagai layanan, dari jalur kreatif asli, yang intinya tidak dapat direduksi menjadi konsep layanan. Misalnya, Anda dapat menyewa seorang fotografer atau memesan lukisan dari seorang seniman (dan ini terjadi sepanjang era yang berbeda), dalam hal ini ada kemungkinan besar untuk mengubah kreativitas menjadi layanan, atau Anda dapat menolak pelembagaan ini dan memotret serta melukis tanpa memperhatikan sistem moneter dan signifikansi pragmatis. Ini adalah arti dari yang diusulkan sebelumnya , yang menurutnya tidak hanya moneter, tetapi juga setiap motivasi praktis dikaitkan dengan prinsip pragmatis, sedangkan prinsip budaya menggunakan landasan lain dan aspirasi yang jauh lebih dalam. Misalnya, kreativitas religius dan filosofis, keinginan untuk memahami dunia dalam fisika dan penemuan serta penerapan matematika murni sebagian besar memberikan awal bagi pragmatisme budaya untuk perkembangan aktivitas masyarakat, meskipun saya menganggap pragmatisme budaya dalam kaitannya dengan modernitas sebagai fenomena masyarakat postmodern (postmodern). Oleh karena itu, dalam mimpi atau rumah, mobil sebagai layanan, kita dapat menemukan manifestasi yang sangat berbeda: dari penyediaan rangkaian hotel tertentu yang memenuhi standar kualitas, layanan pemesanan taksi hingga ketidakpastian menyediakan apartemen untuk tinggal bersama di dalamnya. komunitas tertentu (misalnya, penggemar atau pelancong), menerima "tumpangan" mobil teman. Dan dalam hal ini, kita dapat menerapkan derajat kedalaman layanan yang ditemukan di bidang teknologi informasi untuk mempertimbangkan semua aspek kehidupan lainnya di bidang penyediaan layanan.
Seperti yang Anda ketahui, karena perkembangan teknologi cloud, alih-alih memiliki peralatan, kini Anda dapat menggunakan peralatan dari jarak jauh untuk disewa. Itu bisa berupa perangkat jaringan atau daya komputasi. Tetapi peralatan yang disewakan hanyalah tingkat pertama, meskipun yang terdalam, ke arah penyediaan layanan, adalah memperoleh teknis Infrastruktur sebagai Layanan atau singkatnya IKU (Bahasa Inggris IaaS dari Infrastruktur sebagai Layanan). Tetapi dalam hal ini, seperti halnya rumah, kita hanya mendapatkan "besi" atau "beton", yaitu dinding kosong, listrik dan air. Bagaimana kita akan menggunakan air dan listrik, menciptakan iklim internal di apartemen seumur hidup adalah urusan penghuni. Padahal, gedung apartemen mirip dengan cluster server, yang bagian-bagiannya bisa disewakan untuk kebutuhan tertentu. Namun di bawah ICU, pengguna tidak mendapatkan sistem operasi untuk komputasi atau aplikasi. Jika mereka menerimanya melalui jaringan, maka kami meneruskannya ke model Platform sebagai Layanan ΠΈΠ»ΠΈ PKU (Bahasa Inggris PaaS dari Platform sebagai Layanan) dan Perangkat Lunak sebagai Layanan ΠΈΠ»ΠΈ POCU (Bahasa Inggris SaaS dari Perangkat Lunak sebagai Layanan). Penting bahwa dalam setiap kasus, pemegang cloud tidak hanya memberikan hak untuk menggunakan, mereka memastikan pemeliharaan dan pembaruan terus-menerus dari apa yang mereka sediakan, serta menyelesaikan masalah yang muncul. Padahal, rumah kita sesuai dengan model IKU harus memiliki keamanan dan pelayanan pendukung bagi penghuninya, yaitu harus dipikirkan bersama dengan organisasi pengelola. Dalam model CSP, layanan yang ditentukan juga dilengkapi dengan ketentuan untuk implementasi langsung tugas pengguna dengan alat aplikasi, yaitu ketersediaan sistem operasi, sistem manajemen basis data, layanan jaringan, sedangkan pemilihan dan pemeliharaan yang sudah final dan alat perantara (seperti sistem manajemen konten, aplikasi kantor dan produksi) untuk menyelesaikan masalah tetap dengan pengguna. Untuk rumah, fondasi mendasar untuk menjalani kehidupan rumah terdiri dari ruang penyimpanan (mirip dengan sistem file), tempat kerja dan tempat tidur, fasilitas dan tempat hiburan dengan peralatan dan perangkat lunak internal (dan TV, lemari es sudah termasuk sistem operasi, termasuk yang Anda dapat semakin menginstal aplikasi; tempat tidur biasanya tidak memiliki sistem operasi, tetapi ini hanya berarti bahwa sistem operasi semacam itu tidak dikonfigurasi secara otomatis, namun tempat tidur itu sendiri dengan kasur adalah platform, sedangkan sprei adalah contoh dari aplikasi analog). Pada dasarnya apartemen berperabotan dan kamar dengan kamar mandi terawat sesuai dengan konsep PKU. Akhirnya, model SOOC berarti menyediakan perangkat lunak yang sudah dikonfigurasi (setidaknya diinstal dan dapat ditingkatkan) dan siap pakai. Dalam model ini, kami bahkan mungkin tidak menebak sistem operasi apa yang menyediakan pemrosesan data kami, pertama-tama, kami hanya akan mengevaluasi versi sistem manajemen basis data dan lingkungan perangkat lunak, jumlah memori yang tersedia, kecepatan dan keandalan koneksi. . Meskipun untuk tujuan keselamatan dan kepatuhan terhadap prinsip kami sendiri dalam melakukan bisnis dan kehidupan secara umum, kami wajib mengklarifikasi semua detail teknis dan membandingkan berbagai kebijakan, mulai dari kebijakan etika dan perlindungan lingkungan hingga kebijakan keamanan yang sebenarnya. Nyatanya, kami tidak memutuskan hubungan kami dengan referensi ke kehidupan kami sendiri, pandangan dunia kami, hanya salah satu elemen umum saat ini adalah fungsionalisme dan penarikan diri dari implementasi etika transaksi, ketika orang disamakan dengan logam non-besi tersebut. pedagang yang tidak mau repot-repot mengklarifikasi asal-usul objek realitas yang mereka beli dan jual kembali. Dengan cara yang sama, penyebaran konsep ICU, PCU, dan POC dapat semakin mengasingkan orang dari gagasan bahwa pendingin udara bekerja di komputer dan pusat data, solusi yang bukan yang paling efisien dalam hal pembuangan panas, tetapi lebih murah atau lebih. dapat diandalkan, yang menyebabkan lebih banyak gas rumah kaca memasuki atmosfer saat ini. Juga dengan keamanan, pemeriksaan pribadi, didampingi oleh spesialis yang sesuai, mungkin diperlukan untuk menetapkan kepatuhan terhadap persyaratan dan memantau implementasi nyata dari kebijakan yang dinyatakan. Oleh karena itu, kita sebenarnya dihadapkan pada paradoks dalam transisi ke layanan peningkatan kebutuhan akan kontrol dan manajemen pendelegasian tanggung jawab, sementara secara formal paling sering transformasi konten pribadi dan pemeliharaan peralatan dan dukungan menjadi layanan dinyatakan sebagai mendapatkan singkirkan "sakit kepala" yang terkait dengan proses terkait. Tetapi ini dapat terjadi terutama hanya dalam kasus ketika pengguna sudah tidak terlalu memikirkan masalah pencadangan dan pengarsipan, meningkatkan keandalan, dampak propertinya terhadap lingkungan, dan memastikan keamanan. Tetapi dalam kasus ini, bahkan pengenalan dengan langkah-langkah yang diambil oleh pemilik profesional perangkat komputasi dan perangkat lunak akan mengharuskannya mempelajari dasar-dasar literasi komputer untuk mendapatkan gambaran tentangnya dan tidak hanya dasar-dasarnya, agar dapat mengontrol kegiatan pelayanan yang menyediakannya. Begitu pula ketika kita check-in di hotel, kita mulai menggunakan sabun, sampo, air, makan siang dan makan malam di restoran, tidur di sprei yang disediakan, tetapi biasanya kita tidak menyangka bahwa sabun dan sampo mengandung zat berbahaya, air tidak menjalani pembersihan yang memadai sampai dan setelah digunakan, makanan di restoran tidak sesuai dengan satu atau lain ide etis dan religius. Dalam hal ini, secara tidak sadar kita sudah menggunakan model POCU dan perangkat lunak analog dalam hal ini adalah tempat tidur, dapur, toilet, televisi.
Tetapi semua orang tahu tentang bentuk furnitur yang dapat diubah dan bahkan kerangka luar yang bahkan mengubah tubuh menjadi layanan, terutama jika kerangka luar atau avatar dapat disewa. Saat ini tidak hanya ada trafo kursi mekanis, tetapi juga yang digital. Jenis model layanan cloud apa yang dapat dikaitkan dengan solusi seperti itu:
Setelah memilih POC dan hanya menerima informasi awal tentang organisasi kegiatan untuk penyediaan layanan dan penyediaan, oleh karena itu kami selalu berkompromi di era postmodern, atau kami dapat mencoba meminimalkan kompromi ini dan mencoba menemukan POC yang memenuhi persyaratan keamanan. , misalnya, yang tidak digunakan dalam penyediaan elemen kimia yang berpotensi berbahaya atau menemukan server "hijau" yang hanya menggunakan sumber energi terbarukan untuk menyediakan energi. Masalahnya adalah, seperti layanan yang diproduksi secara massal lainnya, kami menyetujui beberapa aturan yang ditetapkan secara institusional, seperti kebijakan privasi atau kepatuhan terhadap undang-undang negara tertentu, tetapi kami sering tidak punya waktu untuk memahami banyak hal. dokumen dan undang-undang dari berbagai negara (yang dapat berubah), baik kemampuan untuk memeriksa implementasi undang-undang dan kebijakan, maupun sumber daya untuk memilih proposal beberapa kali atau beberapa kali lipat lebih mahal (tetapi lebih sesuai dengan persyaratan kami).
Menskalakan konsep komputasi awan ke aspek lain kehidupan sosial, tabel berikut dapat disusun, sesuai dengan gagasan umum Masyarakat 5.0.
Meja. Korelasi konsep layanan cloud dengan beberapa elemen kehidupan pribadi dan publik. *Catatan: βQSβ berarti singkatan βsebagai layananβ.
Layanan Komputasi Awan
Budaya dan seni
Tempat tinggal dan industri
kota
Negara
Kepemilikan infrastruktur dan properti terkait
IKU
photo booth, sewa kamera dari teman
gedung KU
Infrastruktur CU, gedung CU
keselamatan pembangkit listrik, infrastruktur pembangkit listrik
PKU
kamera, telepon kU
furnitur kU, peralatan kU
Museum KU, persewaan aula/panggung/alun-alun
pendidikan, perpustakaan
POCU
pemotretan, tayangan kU
makanan cuc, hiburan cuc
Katering umum KU, hiburan KU, teater
Kegiatan CG, perawatan kesehatan
Hidup sebagai Layanan
Secara umum, orang dapat berada pada berbagai tingkat pendekatan untuk "kehidupan sebagai layanan": misalnya, menyewa rumah musim panas, memiliki apartemen di kota, dan menggunakan hotel untuk berlibur, sama seperti mereka dapat menggunakan operasi yang dikonfigurasi sendiri. aplikasi sistem dan kantor di rumah, menggunakan pemberi kerja yang disesuaikan, membuat tambahan yang diperlukan, dan di jalan untuk mengakses kantor cloud dan aplikasi bisnis. Penting untuk dipahami bahwa terlepas dari penyebaran model POC, pemberi kerja telah benar-benar menyediakan POC untuk karyawan, mengalokasikan departemen yang bertanggung jawab atas fungsionalitas yang sesuai, yaitu, menyediakan layanan bagi karyawan untuk menginstal dan memelihara perangkat lunak untuk menjalankan fungsi di tempat kerja. . Di sisi lain, organisasi jaringan dan pekerjaan jarak jauh paling sering mengarah pada kebutuhan untuk mengalihkan penyediaan POC dari pemberi kerja ke pihak ketiga, yang menyebabkan munculnya pasar baru di mana solusi POC yang relevan berlaku.
Sebelumnya, ICU sebagian sudah dimiliki oleh pusat layanan pabrikan atau pusat pihak ketiga tempat peralatan komputer diservis, dan produsen perangkat portabel banyak menggunakan tingkat PCU, memasok perangkat dengan sistem operasi dan kumpulan aplikasi dasar. Saat ini, gagasan merakit telepon dari bagian-bagiannya bisa sedikit membingungkan, sementara perakitan sendiri perangkat komputasi desktop masih merupakan proses normal, meskipun semakin jarang. Secara umum, pergeseran dari tingkat kepemilikan ke ICS, selanjutnya ke tingkat PKS dan selanjutnya dari tingkat PKS ke tingkat PKS dengan sendirinya dipandang membuat hidup lebih mudah, mengurangi biaya terkait. Tetapi di sini penting untuk dipahami bahwa ada peralatan dan infrastruktur yang benar-benar menganggur dan dapat digunakan secara lebih efisien dengan menjamurnya jaringan organisasi dan teknologi, seperti mobil atau komputer, oven, tempat tidur, mixer, bor, rata-rata, tidak digunakan hampir sepanjang hari, tidak seperti armada taksi dan server, tetapi ada rumah tempat orang tinggal sepanjang hidup mereka, rak buku tempat menyimpan buku keluarga, lemari es hampir penuh dengan makanan sehat, dll. "sambungan" dengan hal-hal dan disintegrasi bisa berarti kehilangan dirimu sendiri. Pilihan model teknologi tidak hanya berarti pilihan preferensi politik, tetapi juga perubahan filosofis dalam cara hidup: pergeseran dari kehidupan menetap menuju nomadisme. Mengurangi biaya transaksi dan infrastruktur akan memungkinkan untuk semakin mengubah kehidupan menjadi layanan dan hidup lebih mandiri dari tempat dan fungsi. Peningkatan efisiensi ini diperlukan untuk menyelamatkan planet ini, jadi orang hanya perlu melepaskan keterikatan dan penyambungan, tetapi mereka harus dipilih dan dipertahankan jika diperlukan, perasaan dan keterikatan khusus, terutama karena perpustakaan rumah dalam bentuk kertas bahkan dapat mengurangi emisi gas rumah kaca: alih-alih pengoperasian perangkat komputasi, membaca buku analog tidak memerlukan energi tambahan, dan produksinya memperbaiki sebagian karbon dalam kayu bekas, atau akan menghilangkan tempat pembuangan sampah (jika plastik daur ulang digunakan untuk halaman).
Life as a Service (LS) dapat dilihat dari dua sisi: di satu sisi merupakan perwujudan dari kehidupan orang-orang yang mengatur dan melaksanakan penyediaan layanan kepada kami, yaitu perwujudan layanan cloud dan pengalaman yang kami terima, menerima bagian dari kehidupan orang lain dan memasukkannya ke dalam hidup Anda sebagai kesan selama periode ketika kami menerima POKU. Di sisi lain, ini adalah hidup kita sendiri, dalam kaitannya dengan mana kita menerapkan norma, pandangan, keyakinan, sikap kita sendiri, atau mempercayai sikap dan skenario dunia di sekitar kita, tetapi memengaruhi kehidupan orang lain dengan satu atau lain cara. lain, terkadang langsung memberikan layanan, melakukan tindakan. Biasanya dalam fenomena sosial proses pengaruh timbal balik ini bersifat dua sisi. Namun, misalnya, dalam budaya populer, hal ini sering kali digantikan oleh proses pengaruh searah yang dominan dari posisi kepercayaan pada idola atau merek. Di sinilah kita berisiko "menutup mata" terhadap pelanggaran privasi, keamanan, dan bertentangan dengan perasaan dan keyakinan kita sendiri. Dan seringkali dalam kasus digitalisasi, ini berarti mempercayai teknologi yang bahkan mulai mengandalkan "netral". Tetapi asumsi ini dapat menciptakan sumber ilusi tentang keselamatan jika, misalnya, kami mempercayai beberapa teknologi, peringkat, dan ulasan, saat mengemudi ke negara yang tidak dikenal, memilih pengemudi dan pemilik rumah yang tepat. Di dunia ini, bahkan kisah yang andal dan nyata tidak dapat berarti tingkat keandalan yang dapat diterima, sementara berita arus utama dan pernyataan publik sendiri semakin bertentangan dengan kenyataan. Dan alasannya adalah dampak searah dari budaya massa, tidak adanya umpan balik, yang dasarnya adalah kehidupan sebagai kenyataan, dan bukan penyederhanaan fungsionalnya sebagai seperangkat layanan.
Dalam materi yang ditunjukkan di awal artikel, konsep perumahan dan layanan komunal dipertimbangkan dari posisi konsumen massal yang mencari layanan di era digitalisasi dan dianggap sebagai dasar untuk penggunaan sumber daya, objek yang lebih efisien. realitas yang berhenti menjadi properti. Namun, seperti yang ditunjukkan dengan benar oleh komentar tentang visi ini, konsep kepemilikan tidak hilang dalam kasus ini, melainkan berada di bawah kendali atau kepemilikan penyedia layanan, mulai dari hotel dengan restoran hingga pusat komputasi awan. Mengenai level, penulis menganggap hampir seluruhnya hanya level POC, mengutip banyak aplikasi dan node yang terkait dengan berbagai aspek kehidupan kita sebagai contoh. Tapi ini seperti teater: Anda tidak bisa mengubahnya menjadi bioskop online, dan halaman rating teater tidak sama dengan halaman rating restoran. Lagi pula, halaman di mana orang mengungkapkan zin mereka sendiri dapat mengungkapkan bahan-bahannya, tetapi hanya selama mereka tidak menjadi halaman layanan (inilah perbedaan antara budaya pribadi dan pragmatis). Secara umum, seseorang dapat mempertanyakan prinsip menampilkan fenomena budaya pada ruang jaringan dan kemungkinan merepresentasikan, oleh karena itu, bagian budaya dari setiap aspek kehidupan dalam format digital, karena paling-paling tampilan seperti itu hanyalah distorsi yang kuat, dan sama sekali bukan perkiraan abstraksi realitas yang kita capai , misalnya, dengan bantuan bahasa.
Namun tetap saja, dengan munculnya kemungkinan untuk menyewa kendaraan pribadi dan bahkan menemukan sesama pelancong dalam platform bersama atau menyewakan hak untuk tinggal di apartemen Anda sendiri, kita dapat mengharapkan munculnya jaringan komputer independen untuk menyelesaikan masalah kantor dan hiburan. , distribusi jaringan penyimpanan yang lebih luas mirip dengan yang ada saat ini untuk komputasi terdistribusi ilmiah atau untuk emisi cryptocurrency, untuk distribusi file. Tetapi ada sejumlah masalah serius di sini yang tidak memungkinkan solusi teknologi tertentu, seperti mesin pencari independen, menyebar sebagai layanan publik dan luas. Pertama, keterbukaan itu sendiri seringkali berada di bidang globalisasi, yang mungkin tidak dapat diterima oleh kebanyakan orang di planet ini, sehingga keputusan di mana setiap orang diharapkan untuk berpartisipasi dengan sumber daya mereka sendiri dapat dianggap sebagai upaya untuk mewajibkan setiap pemilik apartemen untuk melakukannya. menerima sejumlah tamu dalam setahun. Kedua, model bisnis itu sendiri didasarkan pada monetisasi iklan dan informasi yang disediakan, yang mendukung aktivitas perusahaan informasi terbesar, tetapi pengguna mungkin lebih suka menolak atau ingin membatasi jika mereka memikirkannya. Ketiga, solusi yang lebih indah dan benar seringkali menjadi lebih kompleks dan mahal untuk dikuasai dan dipelihara, bahkan jika itu didistribusikan secara gratis. Nyatanya, di sinilah kami menemukan dimensi kunci dari POC: sering kali, biaya pemeliharaan, transaksi, pemeliharaan dan keamanan, dan bahkan penilaian dampak sosial dan lingkungan, ternyata jauh lebih banyak daripada biaya awal yang biasa dirasakan. Tetapi di sisi lain, biaya dan risiko yang sama ada untuk layanan tradisional, terutama untuk POC, meskipun dalam organisasi layanan tradisional, metode untuk mengurangi risiko yang sesuai agak bersifat industri. Apa yang mungkin hilang sejauh ini, tapi apa yang mungkin sudah menjadi visi masa depan, adalah sistem penilaian kualitas independen dan parameter kualitas yang terkait dengan layanan yang dapat dievaluasi. Salah satu bagian dari sistem semacam itu dapat berupa ulasan tentang kenalan dan teman yang kita percayai dan kompeten di bidang tertentu. Bagian lain mungkin merupakan pemeriksaan independen yang sekarang dilakukan oleh auditor dengan tampilan yang jelas tentang prosedur yang dilakukan, tetapi sekali lagi, kesimpulan diharapkan dikurangi menjadi kriteria yang diterima secara umum dan tersedia untuk analisis otomatis. Dan bagian lain dapat berupa siaran terbuka dari proses penyediaan layanan, misalnya kamera yang dipasang di taksi atau di dapur restoran, laporan yang direkam oleh tamu, pengunjung pusat data dan komputasi, dll.
Mungkin sulit untuk mengevaluasi dan melihat semua materi semacam itu, tetapi di satu sisi, teknologi modern untuk memproses data besar, augmented reality, pada akhirnya akan menyelesaikan masalah pemrosesan video, termasuk siaran langsung. Penciptaan sistem seperti itu akan mengurangi ketidakpastian yang terkait dengan transformasi kehidupan menjadi layanan dan akan meningkatkan kesadaran mengenai proses ini. Tetapi dalam hal ini, budaya "massa" itu sendiri akan kehilangan signifikansinya, karena akan kembali ke keragaman di mana banyak wilayah, kelompok, orang akan bersaing secara umum, tetapi berdasarkan pengaturan budaya yang berbeda, di mana dimungkinkan untuk mengevaluasi proses memasak dan mencuci pakaian sama seperti efisiensi energi sistem pendingin pusat data.
Saya pikir disarankan untuk menjaga pulau "ketertutupan" dan tidak mengubah beberapa aspek kehidupan menjadi layanan, tetapi secara umum, kualitas hidup sebagai layanan yang terbuka dan dikonfirmasi, dapat dipahami dan efektif harus meningkat berkali-kali, termasuk karena harga layanan yang tidak masuk akal kualitas yang terbukti di lautan akan menghilangkan kebosanan, serta secara signifikan mengurangi biaya kelembagaan dan transaksi, seperti memverifikasi kepatuhan terhadap standar, mengisi berbagai formulir, mendapatkan izin, dan mempelajari serta menyusun berbagai informasi. Tetapi yang utama adalah keterbukaan dalam kaitannya dengan kekhususan penyediaan layanan mengarah pada pengungkapan proses sebagai bagian dari kehidupan, dan bahkan jika ini bukan seluruh kehidupan, tetapi setidaknya bagian pragmatisnya, itu memungkinkan Anda untuk membangun proses interaksi bilateral antara pihak-pihak yang menyediakan dan menerima layanan, proses yang mendefinisikan, mengoptimalkan, dan memelihara hubungan sosial dan hubungan dengan dunia luar, tidak hanya dalam bentuk digital, tetapi pada kenyataannya, proses yang tidak mengubah kehidupan ke dalam layanan dan tidak mencocokkan layanan dengan kehidupan, tetapi memberikan layanan dengan vitalitas yang ada melalui reifikasi digital.
Kesimpulan: layanan, dan khususnya yang berbasis teknologi digital, hanya mengungkapkan satu aspek kehidupan, yaitu bagian pragmatisnya, yang bertujuan untuk mencapai suatu keadaan yang diketahui dan memenuhi serangkaian standar kualitas. Di atas, kami membandingkan 3 tingkat penetrasi layanan ke dalam kehidupan baik untuk teknologi cloud maupun aspek kehidupan lainnya, di mana teknologi digital juga menembus.
Level menunjukkan penggantian bertahap dari tindakan yang dilakukan secara independen dengan pencapaian kondisi serupa dengan proses eksternal yang dikendalikan yang dikendalikan oleh orang, atau langsung oleh orang. Level dan penjajaran dapat diterapkan baik pada kehidupan individu dan asosiasi mereka dalam kelompok kecil, maupun dalam organisasi. Upaya untuk memberikan konsep "kehidupan sebagai layanan" sebagai interpretasi pandangan dunia dibantah dengan konfirmasi bahwa kehidupan sebagai layanan hanyalah salah satu dari banyak aspeknya dan tidak dapat direduksi menjadi sektor layanan tanpa kehilangan konten eksistensialnya.
Sumber: www.habr.com