Untuk ulang tahun Yuri Knorozov: mempelajari dasar-dasar penulisan Maya
Tulisan Maya adalah satu-satunya sistem penulisan yang lengkap di Amerika, namun berkat upaya para penakluk Spanyol yang pemberani, tulisan itu benar-benar dilupakan pada abad ke-XNUMX. Namun, ribuan simbol-simbol ini disimpan pada ukiran batu, lukisan dinding, dan keramik, dan pada abad ke-XNUMX, seorang mahasiswa pascasarjana Soviet memiliki ide yang memungkinkan untuk menguraikannya. Dan artikel ini akan menunjukkan cara kerja sistem ini.
Tulisan Maya merupakan sistem logosyllabic (verbal-syllabic), yang sebagian besar simbolnya adalah logogram, menunjukkan kata atau konsep (misalnya, "perisai" atau "jaguar"), dan yang lebih kecil - rekaman suara, yang mewakili bunyi suku kata individu (“pa”, “ma”) dan menentukan bunyi kata tersebut.
Secara total, sekitar 5000 teks bertahan hingga hari ini, di mana para ilmuwan epigrafi telah mengidentifikasi lebih dari seribu mesin terbang. Banyak diantaranya yang merupakan variasi karakter yang sama (alograf) atau mempunyai bunyi yang sama (homofon). Dengan cara ini, kita “hanya” dapat mengidentifikasi sekitar 500 hieroglif, lebih banyak dari huruf yang biasa kita gunakan, tetapi lebih sedikit dibandingkan huruf Cina yang memiliki 12 karakter. Makna fonetik diketahui untuk 000% dari tanda-tanda ini, dan makna semantik hanya diketahui untuk 80%, tetapi penguraiannya terus berlanjut.
Teks Maya yang paling awal diketahui berasal dari abad ke-XNUMX SM, dan yang terakhir berasal dari penaklukan Spanyol pada abad ke-XNUMX Masehi. Tulisan ini hilang sama sekali pada abad ke-XNUMX, ketika kerajaan Maya terakhir ditaklukkan.
Kesulitan pertama dalam mempelajari hieroglif Maya adalah desainnya cukup fleksibel sehingga terdapat berbagai cara untuk menulis kata yang sama tanpa mengubah bacaan atau maknanya. Ya, itu adalah karya kreatif, dan para ahli Taurat Maya tampaknya menikmatinya dan memanfaatkan sepenuhnya kebebasan berkreasi mereka:
Sedikit penjelasan# Dalam ilustrasi, transliterasi hieroglif Maya ke dalam alfabet Latin dicetak tebal. Dalam hal ini, huruf kapital menunjukkan LOGOGRAM, dan huruf kecil - suku kata. Transkripsi dicetak miring dan terjemahannya diberi tanda petik “”.
Seperti sistem Latin, kata-kata Maya terdiri dari beberapa karakter yang terkait, tetapi karena sifat tulisannya yang bergambar, kata-kata tersebut jauh lebih sulit dipahami oleh mata yang tidak terlatih daripada sistem alfabet konvensional.
Sekelompok karakter yang membentuk sebuah kata disebut blok atau kompleks mesin terbang. Tanda yang paling besar pada suatu blok disebut tanda utama, dan tanda yang lebih kecil yang melekat padanya disebut imbuhan.
Biasanya, karakter dalam blok mesin terbang dibaca dari kiri ke kanan dan atas ke bawah. Demikian pula teks Maya ditulis dari kiri ke kanan dan atas ke bawah dalam kolom dua blok.
Logogram
Logogram adalah tanda yang mewakili arti dan pengucapan suatu kata secara utuh. Bahkan dalam sistem penulisan alfabet-fonetik kami, berdasarkan alfabet Latin, kami menggunakan logogram:
@ (komersial di): digunakan di alamat email dan jejaring sosial, awalnya digunakan dalam dokumen pembayaran sebagai pengganti kata bahasa Inggris di, yang berarti “di [harga]”
£: simbol pound sterling
& (ampersand): menggantikan kata hubung “dan”
Sebagian besar karakter dalam tulisan hieroglif Maya adalah logogram:
Sebuah sistem yang hanya terdiri dari logogram akan terlalu rumit, karena memerlukan tanda terpisah untuk setiap benda, ide, atau emosi. Sebagai perbandingan, bahkan alfabet Cina, yang berisi lebih dari 12 karakter, bukanlah sistem logografik murni.
Silabogram
Selain logogram, suku Maya menggunakan silabogram, yang memungkinkan alfabet tidak membengkak dan menjaga fleksibilitas sistem.
Silabogram atau fonogram adalah tanda fonetik yang menunjukkan suku kata. Dalam bahasa Maya, ini berfungsi sebagai suku kata SG (konsonan-vokal) atau sebagai suku kata S(G), (bunyi konsonan tanpa vokal yang menyertainya).
Secara umum bahasa Maya mengikuti pola konsonan-vokal-konsonan (CVC), dan menurut prinsip harmoni vokal suku kata terakhir dalam sebuah kata biasanya ditekan:
Menariknya, kata apa pun yang ditulis dalam logogram bisa ditulis seluruhnya dalam silabogram. Bangsa Maya kuno sering melakukan hal ini, namun tidak pernah sepenuhnya meninggalkan logogram.
Penambahan fonetik
Penambahan fonetik adalah salah satu imbuhan yang paling umum di kalangan suku Maya. Merupakan silabogram yang membantu dalam membaca logogram yang mempunyai arti lebih dari satu atau menunjukkan pengucapan suku kata pertama sehingga lebih mudah dibaca.
Pada contoh di bawah, lambang "batu" (berwarna abu-abu) juga merupakan fonogram bunyi "ku", yang digunakan pada kata "ahk" "kura-kura" atau "kutz" "kalkun" (bunyi vokal terakhir dijatuhkan dalam kedua kasus). Namun bila ditulis sebagai kata tersendiri, ditambahkan fonetik “ni”, yang menegaskan bahwa itu memang kata “batu”:
Penentu semantik dan diakritik
Penentu semantik dan penanda diakritik membantu pembaca memahami pengucapan atau arti sebuah kata, tetapi, tidak seperti pelengkap fonetik, keduanya tidak diucapkan dengan cara apa pun.
Penentu semantik menentukan logogram polisemantik. Contoh penentu semantik yang baik adalah batas dekoratif di sekitar gambar atau huruf. Ini digunakan untuk menunjukkan hari masuk kalender Maya:
Penanda diakritik menentukan pengucapan mesin terbang. Bahasa-bahasa Eropa memiliki penanda yang sama, mis.
cedille: dalam bahasa Perancis, menunjukkan bahwa huruf c diucapkan sebagai s dan bukannya k, misalnya façade
Diaresis: dalam bahasa Jerman, menunjukkan pergeseran vokal /a/, /o/ atau /u/ ke depan, misalnya, schön [ʃøːn] - “indah”, schon [ʃoːn] - “sudah”.
Dalam tulisan Maya, penanda diakritik yang umum adalah sepasang titik di sudut kiri atas (atau bawah) dari blok mesin terbang. Mereka menunjukkan kepada pembaca pengulangan suku kata. Jadi pada contoh di bawah ini suku kata “ka” diduplikasi:
Polifoni dan homofoni
Polifoni dan homofoni semakin memperumit tulisan Maya. Dengan polifoni, tanda yang sama diucapkan dan dibaca secara berbeda. Dalam tulisan hieroglif Maya, misalnya, kata tuun dan suku kata ku dilambangkan dengan simbol yang sama:
Homofoni Artinya bunyi yang sama diwakili oleh tanda yang berbeda. Jadi, dalam tulisan Maya, kata “ular”, “empat” dan “langit” diucapkan sama, tetapi ditulis berbeda:
Urutan kata
Berbeda dengan bahasa Inggris yang menggunakan konstruksi Subjek-Verba-Objek, bahasa Maya menggunakan susunan Verb-Objek-Subjek. Karena teks hieroglif Maya kuno biasanya dimulai dengan tanggal dan tidak memiliki pelengkap, struktur kalimat yang paling umum adalah Date-Verb-Subject.
Sebagian besar teks yang ditemukan diukir pada struktur monumental dan menggambarkan kehidupan raja dan sejarah dinasti. Dalam prasasti tersebut, tanggal menempati hingga 80% ruang. Kata kerja biasanya diwakili oleh satu atau dua blok mesin terbang, diikuti dengan nama panjang dan gelar.
Kata ganti
Bangsa Maya memiliki dua set kata ganti. Himpunan A digunakan dengan verba transitif dan Himpunan B dengan verba intransitif. Paling sering, bangsa Maya menggunakan kata ganti orang ketiga tunggal (“he, she, it,” “him, her, his”) dari himpunan A. Kata ganti dari himpunan ini digunakan dengan kata benda dan kata kerja. Kata ganti orang ketiga tunggal dibentuk dengan prefiks sebagai berikut:
kamu- sebelum kata atau kata kerja yang dimulai dengan konsonan
ya-, kamu-, yi-, yo-, yu- sebelum kata atau kata kerja yang masing-masing dimulai dengan huruf vokal a, e, i, o, u.
Dalam kasus pertama, tanda-tanda berikut digunakan:
Salah satu karakter berikut dapat digunakan untuk mewakili orang ketiga tunggal:
Perhatikan awalan /u/ pada contoh pertama. Ini adalah versi sederhana dari karakter pertama pada baris ketiga gambar sebelumnya.
Silabogram untuk awalan -ya:
Untuk kamu-:
Pada contoh di bawah, tanda ye- diberi gaya seperti tangan:
Untuk kamu:
Dalam contoh ini, yi diputar 90° berlawanan arah jarum jam untuk alasan estetika:
Untuk kamu-:
Untuk kamu-:
Kata benda
Bangsa Maya memiliki dua jenis kata benda: “dimiliki” dan “mutlak” (tidak dimiliki).
Kata benda mutlak tidak mempunyai imbuhan, dengan dua pengecualian:
akhiran -is menunjukkan bagian tubuh
akhiran -aj menunjukkan barang-barang yang dipakai orang, seperti perhiasan
Jenis kelamin
Tidak ada gender dalam bahasa Maya, kecuali kata benda yang menjelaskan suatu pekerjaan atau posisi, misalnya, “juru tulis”, “ratu”, “raja”, dll. Untuk kata-kata seperti itu kami menggunakan:
awalan Ix- untuk wanita
awalan Aj- untuk pria
Kata kerja
Sebagian besar teks Maya kuno disimpan pada bangunan monumental, dan menceritakan biografi para penguasa. Artinya hampir semua kata kerja ditulis sebagai orang ketiga dan terletak tepat setelah tanggal. Paling sering dalam prasasti seperti itu terdapat kata kerja intransitif yang tidak dapat melampirkan objek.
Untuk past tense (yang masih dibahas) suffixnya adalah -iiy, dan untuk future suffixnya adalah -oom:
Seringkali setelah kata kerja Anda dapat melihat tanda -aj, yang mengubah akar kata transitif (mampu mengendalikan suatu objek) menjadi kata kerja intransitif, misalnya, chuhk-aj (“dia ditangkap”):
Salah satu bentuk umum verba transitif mudah dikenali dari awalan u- (kata ganti orang ketiga) dan akhiran -aw. Misalnya, tentang awal pemerintahan, teks menggunakan frasa uch'am-aw K'awiil - “dia mengambil K'awiil” (penguasa Maya tidak menerima takhta, tetapi tongkat kerajaan, melambangkan tuhan K'awill):
Kata sifat
Dalam prasasti Maya klasik, kata sifat mendahului kata benda, dan suku kata (-al, -ul, -el, -il, -ol) ditambahkan ke kata benda, mengikuti aturan sinkronisasi. Jadi kata sifat “berapi-api” adalah k'ahk' ("api") + -al = k'ahk'al:
Asal usul tulisan Maya
Tulisan Maya bukanlah sistem penulisan pertama di Mesoamerika. Sampai saat ini diyakini berasal dari mana istmia (atau Epiolmec) menulis, tetapi pada tahun 2005 ditemukan teks, yang menunda penciptaan tulisan Maya.
Sistem penulisan pertama di Mesoamerika diyakini muncul pada akhir zaman Olmec (sekitar 700-500 SM), dan kemudian terbagi menjadi dua tradisi:
di utara di dataran tinggi Meksiko
di selatan di dataran tinggi dan kaki bukit Guatemala dan negara bagian Chiapas, Meksiko.
Tulisan Maya termasuk dalam tradisi kedua. Teks paling awal adalah lukisan San Bartolo (Guatemala, abad ke-3 SM) dan prasasti pada topeng batu reruntuhan Serro (Belize, abad ke-1 SM).
Teks dan gambar Maya awal
Menguraikan tulisan Maya
/Di sini dan selanjutnya saya memperluas artikel asli dengan bahan-bahan dari sumber dalam negeri - kira-kira. Penerjemah/
Penguraian tulisan Maya memakan waktu satu setengah abad. Hal ini dijelaskan dalam beberapa buku, yang paling terkenal adalah "Meretas Kode Maya" Michael Co. Sebuah film dokumenter dibuat berdasarkan itu pada tahun 2008.
Teks-teks Maya pertama kali diterbitkan pada tahun 1810-an, ketika buku-buku Maya yang diawetkan secara ajaib ditemukan di arsip-arsip Eropa, yang disebut kodeks dengan analogi dengan naskah-naskah Eropa. Mereka menarik perhatian, dan pada tahun 1830-an, studi komprehensif terhadap situs Maya di Guatemala dan Belize dimulai.
Pada tahun 1862, seorang pendeta Perancis Brasseur de Bourbourg ditemukan di Royal Academy of History di Madrid, “Laporan Urusan di Yucatan,” sebuah manuskrip yang ditulis sekitar tahun 1566 oleh Uskup Yucatan, Diego de Landa. De Landa dalam dokumen ini secara keliru mencoba mencocokkan mesin terbang Maya dengan alfabet Spanyol:
Terlepas dari pendekatan yang keliru ini, naskah De Landa memainkan peran besar dalam menguraikan tulisan Maya. Titik baliknya terjadi pada tahun 1950an.
Menurut salah satu legenda, pada Mei 1945, pengintai artileri Yuri Knorozov menemukan buku-buku yang disiapkan untuk evakuasi dari Perpustakaan Negara Prusia di reruntuhan Berlin yang terbakar. Salah satunya ternyata merupakan edisi langka dari tiga kode Maya yang masih ada. Knorozov, yang belajar di jurusan sejarah Universitas Kharkov sebelum menjadi tentara, menjadi tertarik dengan manuskrip ini, setelah perang ia lulus dari jurusan sejarah Universitas Negeri Moskow dan mulai menguraikan tulisan Maya. Beginilah kisah ini dijelaskan oleh Mayanis Michael Ko, tetapi kemungkinan besar Knorozov, yang menemui akhir perang di unit militer dekat Moskow, membumbui fakta dalam percakapan pribadi untuk mengejutkan rekan Amerikanya yang mudah dipengaruhi.
Bidang minat utama Knorozov adalah teori kolektif, dan ia mulai menguraikan tulisan Maya bukan secara kebetulan, tetapi dengan tujuan menguji dalam praktik ide-idenya tentang prinsip-prinsip pertukaran informasi yang umum bagi semua orang. “Tidak ada sesuatu pun yang dilakukan oleh satu orang yang tidak dapat dipahami oleh orang lain.”
Meski begitu, berdasarkan reproduksi tiga kodeks Maya dan manuskrip de Landa, Knorozov menyadari bahwa tanda-tanda dalam “Laporan Urusan di Yucatan” bukanlah huruf, melainkan suku kata.
Metode Knorozov
Dalam uraian mahasiswa Knorozov, Doktor Ilmu Sejarah G. Ershova, metodenya terlihat seperti ini:
Tahap pertama adalah pemilihan pendekatan teoretis: menetapkan pola korespondensi antara tanda dan pembacaannya dalam kondisi di mana bahasanya tidak diketahui atau telah banyak berubah.
Tahap kedua - pembacaan fonetik hieroglif yang akurat, karena ini adalah satu-satunya kemungkinan membaca kata-kata yang tidak diketahui di mana karakter yang diketahui ditemukan
Tahap ketiga adalah penggunaan metode statistik posisi. Jenis tulisan (ideografis, morfemik, suku kata, alfabet) ditentukan oleh jumlah karakter dan frekuensi penggunaan karakter. Kemudian frekuensi penggunaan dan posisi di mana tanda ini muncul dianalisis - dengan cara ini fungsi tanda ditentukan. Data ini dibandingkan dengan material bahasa terkait, yang memungkinkan untuk mengidentifikasi tata bahasa individu, referensi semantik, akar dan morfem layanan. Kemudian pembacaan komposisi dasar tanda ditetapkan.
Tahap keempat adalah mengidentifikasi hieroglif yang dapat dibaca menggunakan “Laporan Urusan di Yucatan” sebagai kuncinya. Knorozov mencatat bahwa tanda “cu” dari manuskrip de Landa dalam kodeks Maya mengikuti tanda lain dan pasangan ini dikaitkan dengan gambar seekor kalkun. Kata Maya untuk “kalkun” adalah “kutz”—dan Knorozov beralasan bahwa jika “cu” adalah tanda pertama, maka tanda kedua pasti “tzu” (asalkan vokal terakhirnya dihilangkan). Untuk menguji modelnya, Knorozov mulai mencari mesin terbang yang dimulai dengan tanda “tzu” di dalam kodeks, dan menemukannya di atas gambar seekor anjing (tzul):
Tahap lima - membaca silang berdasarkan tanda-tanda yang diketahui.
Tahap enam - konfirmasi aturan sinkronisasi. Tanda yang sama dapat menunjukkan suku kata dan bunyi yang terpisah. Ternyata tanda-tanda bunyi individu harus mempunyai vokal yang sinkronis dengan morfemnya.
Tahap ketujuh adalah bukti bahwa untuk semua bunyi vokal dalam tulisan Maya terdapat tanda-tanda independen yang diberikan dalam alfabet de Landa.
Tahap delapan - analisis formal teks. Knorozov menetapkan bahwa ketiga manuskrip tersebut berisi 355 karakter unik, namun karena penggunaan grafem majemuk dan alograf, jumlahnya dikurangi menjadi 287, tetapi tidak lebih dari 255 yang benar-benar dapat dibaca - sisanya sangat terdistorsi atau mungkin merupakan variasi dari karakter yang diketahui. karakter.
Tahap sembilan - analisis frekuensi teks. Pola berikut muncul: saat Anda menelusuri teks, jumlah karakter baru berkurang, tetapi tidak pernah mencapai nol. Tanda-tanda tersebut memiliki frekuensi absolut dan relatif yang berbeda: sekitar sepertiga dari semua tanda ditemukan hanya dalam satu hieroglif; sekitar dua pertiga digunakan dalam kurang dari 50 hieroglif, namun karakter tunggal sangat umum.
Tahap sepuluh adalah penentuan referensi tata bahasa, untuk itu perlu dilakukan analisis komposisi hieroglif. Yu Knorozov menghabiskan banyak waktu menentukan urutan penulisan karakter individu dalam blok. Menurut posisinya dalam garis, ia membagi hieroglif tersebut menjadi enam kelompok. Analisis kompatibilitasnya dengan tanda-tanda variabel memungkinkan untuk mengidentifikasi indikator tata bahasa - anggota utama dan sekunder kalimat. Tanda variabel dalam blok hieroglif menunjukkan imbuhan dan kata fungsi. Setelah itu, pekerjaan dimulai dengan kamus dan peningkatan jumlah karakter yang dapat dibaca.
Pengakuan metode Knorozov
Pendekatan suku kata Knorozov bertentangan dengan gagasan tersebut Eric Thompson, yang memberikan kontribusi besar dalam studi teks Maya pada tahun 1940-an dan dianggap sebagai sarjana paling dihormati di bidangnya. Thomson menggunakan metode struktural: ia mencoba menentukan urutan dan tujuan mesin terbang Maya berdasarkan distribusinya dalam prasasti. Terlepas dari keberhasilannya, Thomson dengan tegas menyangkal kemungkinan bahwa tulisan Maya bersifat fonetik dan dapat merekam bahasa lisan.
Di Uni Soviet pada tahun-tahun itu, setiap karya ilmiah harus memuat pembenaran dari sudut pandang Marxis-Leninis, dan berdasarkan penyisipan nominal ini, Thomson menuduh Knorozov mempromosikan ide-ide Marxisme di kalangan ilmuwan Maya. Alasan tambahan untuk kritik adalah pernyataan programmer dari Novosibirsk, yang mengumumkan pengembangan, berdasarkan karya Knorozov, dari “teori dekripsi mesin” teks-teks kuno dan dengan sungguh-sungguh menyerahkannya kepada Khrushchev.
Meskipun mendapat kritik keras, ilmuwan Barat (Tatyana Proskuryakova, Floyd Lounsbury, Linda Schele, David Stewart) mulai beralih ke teori fonetik Knorozov, dan setelah kematian Thomson pada tahun 1975, penguraian massal teks-teks Maya dimulai.
Tulisan Maya hari ini
Seperti sistem penulisan lainnya, mesin terbang Maya digunakan untuk berbagai tujuan. Sebagian besar monumen dengan biografi para penguasa telah sampai kepada kita. Selain itu, empat orang selamat buku Maya: "Dresden Codex", "Paris Codex", "Madrid Codex" dan "Grollier Codex", hanya ditemukan pada tahun 1971.
Selain itu, buku-buku busuk juga ditemukan di pemakaman suku Maya, tetapi belum dapat diuraikan, karena manuskrip-manuskrip tersebut saling menempel dan direndam dalam kapur. Namun, dengan berkembangnya sistem pemindaian, manuskrip-manuskrip ini memilikinya kesempatan untuk kehidupan kedua. Dan mengingat hanya 60% hieroglif yang telah diuraikan, penelitian terhadap suku Maya pasti akan memberi kita sesuatu yang menarik.
PS Bahan yang berguna:
Tabel silabogram dari Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Pengantar Hieroglif Maya:
Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Pengantar Hieroglif Maya, [PDF]
Mark Pitts & Lynn Matson (2008), Menulis di Maya Glyphs Nama, Tempat, & Kalimat Sederhana Pengantar Non-Teknis, [PDF]