8.1 Kreativitas
“Meskipun mesin seperti itu dapat melakukan banyak hal dengan baik dan mungkin lebih baik daripada yang kita bisa, pada mesin lain pasti akan gagal, dan akan diketahui bahwa ia tidak bertindak secara sadar, namun hanya karena susunan organ-organnya.”
- Descartes. Alasan tentang metode ini. 1637
Kita terbiasa menggunakan mesin yang lebih kuat dan lebih cepat dari manusia. Namun hingga munculnya komputer pertama, tidak ada yang menyadari bahwa mesin dapat melakukan lebih dari sejumlah tindakan berbeda. Mungkin inilah sebabnya Descartes menegaskan bahwa tidak ada mesin yang bisa sekreatif manusia.
“Karena meskipun pikiran adalah instrumen universal, yang mampu berfungsi dalam berbagai keadaan, organ-organ mesin memerlukan pengaturan khusus untuk setiap tindakan yang terpisah. Oleh karena itu, tidak dapat dibayangkan bahwa sebuah mesin dapat memiliki begitu banyak susunan berbeda sehingga dapat bertindak dalam segala situasi kehidupan sesuai dengan keinginan pikiran kita yang memaksa kita untuk bertindak.” - Descartes. Alasan tentang metode ini. 1637
Dengan cara yang sama, sebelumnya diyakini bahwa terdapat kesenjangan yang tidak dapat diatasi antara manusia dan hewan. Dalam The Descent of Man, Darwin menyatakan: “Banyak penulis bersikeras bahwa manusia dipisahkan oleh penghalang yang tidak dapat diatasi dari hewan yang lebih rendah dalam hal kemampuan mental.”. Namun kemudian dia mengklarifikasi bahwa ini adalah perbedaan "kuantitatif, bukan kualitatif".
Charles Darwin: “Bagi saya sekarang tampaknya telah terbukti sepenuhnya bahwa manusia dan hewan tingkat tinggi, terutama primata... memiliki perasaan, dorongan, dan sensasi yang sama; setiap orang mempunyai hasrat, kasih sayang, dan emosi yang sama - bahkan yang paling kompleks sekalipun, seperti kecemburuan, kecurigaan, persaingan, rasa syukur, dan kemurahan hati;... memiliki, meskipun pada tingkat yang berbeda-beda, kemampuan meniru, perhatian, penalaran, dan pilihan; memiliki ingatan, imajinasi, asosiasi ide dan alasan.”
Darwin lebih lanjut mencatat hal itu “Individu dari spesies yang sama mewakili semua tahapan, mulai dari kebodohan hingga kecerdasan yang luar biasa” dan menegaskan bahwa bahkan bentuk pemikiran manusia yang tertinggi pun dapat berkembang dari variasi tersebut - karena ia tidak melihat hambatan yang tidak dapat diatasi dalam hal ini.
“Tidak mungkin untuk menyangkal, setidaknya, kemungkinan perkembangan ini, karena kita melihat contoh sehari-hari dari perkembangan kemampuan ini pada setiap anak dan dapat menelusuri transisi bertahap dari pikiran orang yang benar-benar idiot… ke pikiran. dari Newton.”.
Banyak orang masih sulit membayangkan langkah peralihan dari pikiran hewan ke pikiran manusia. Di masa lalu, sudut pandang ini dapat dimaafkan - hanya sedikit orang yang berpikir demikian hanya beberapa perubahan struktural kecil yang dapat meningkatkan kemampuan mesin secara signifikan. Namun, pada tahun 1936, ahli matematika Alan Turing menunjukkan cara membuat mesin "universal" yang dapat membaca instruksi mesin lain dan kemudian, dengan beralih di antara instruksi tersebut, dapat melakukan semua yang dapat dilakukan mesin tersebut.
Semua komputer modern menggunakan teknik ini, jadi saat ini kita dapat mengatur rapat, mengedit teks, atau mengirim pesan ke teman menggunakan satu perangkat. Apalagi setelah kita menyimpan petunjuk tersebut dalam mesin, program dapat diubah sehingga mesin dapat mengembangkan kemampuannya sendiri. Hal ini membuktikan bahwa keterbatasan yang diamati Descartes tidak melekat pada mesin, namun merupakan hasil dari cara kuno kita dalam membangun atau memprogramnya. Untuk setiap mesin yang kami rancang di masa lalu, hanya ada satu cara untuk menyelesaikan setiap tugas tertentu, sedangkan seseorang memiliki pilihan alternatif jika dia mengalami kesulitan dalam menyelesaikan suatu tugas.
Namun, banyak pemikir yang masih berpendapat bahwa mesin tidak akan pernah mampu mencapai prestasi seperti menyusun teori atau simfoni yang hebat. Sebaliknya, mereka lebih suka menghubungkan keterampilan ini dengan “bakat” atau “hadiah” yang tidak dapat dijelaskan. Namun, kemampuan ini menjadi kurang misterius ketika kita melihat bahwa kecerdikan kita mungkin muncul dari cara berpikir yang berbeda. Memang benar, setiap bab sebelumnya dalam buku ini telah menunjukkan bagaimana pikiran kita menawarkan alternatif-alternatif berikut:
§1. Kita dilahirkan dengan banyak alternatif.
§2. Kami belajar dari Imprimers dan dari teman.
§3. Kami juga belajar apa yang tidak boleh dilakukan.
§4. Kita mampu melakukan refleksi.
§5. Kita dapat memprediksi akibat dari tindakan khayalan.
§6. Kami memanfaatkan banyak sekali pengetahuan akal sehat.
§7. Kita dapat beralih di antara cara berpikir yang berbeda.
Bab ini membahas fitur-fitur tambahan yang membuat pikiran manusia begitu serba guna.
§8-2. Kami melihat sesuatu dari sudut pandang yang berbeda.
§8-3. Kami memiliki cara untuk beralih di antara keduanya dengan cepat.
§8-4. Kami tahu cara belajar dengan cepat.
§8-5. Kita dapat secara efektif mengenali pengetahuan yang relevan.
§8-6. Kami memiliki cara berbeda untuk merepresentasikan sesuatu.
Di awal buku ini, kami mencatat bahwa menganggap diri sendiri sebagai mesin itu sulit, karena tidak ada satu pun mesin yang memahami maknanya, tetapi hanya menjalankan perintah yang paling sederhana. Beberapa filsuf berpendapat bahwa hal ini pasti terjadi karena mesin adalah material, sedangkan makna ada dalam dunia gagasan, suatu wilayah di luar dunia fisik. Namun di bab pertama kami menyarankan agar kami sendiri yang membatasi mesin dengan mendefinisikan makna secara sempit sehingga kami tidak dapat mengungkapkan keragamannya:
“Jika Anda hanya 'memahami' sesuatu dengan satu cara, kemungkinan besar Anda tidak akan memahaminya sama sekali - karena ketika ada yang tidak beres, Anda akan menemui jalan buntu. Namun jika Anda membayangkan sesuatu dengan cara yang berbeda, selalu ada jalan keluarnya. Anda dapat melihat berbagai hal dari sudut yang berbeda sampai Anda menemukan solusinya!”
Contoh berikut menunjukkan bagaimana keberagaman ini membuat pikiran manusia begitu fleksibel. Dan kita akan mulai dengan memperkirakan jarak suatu benda.
8.2 Estimasi jarak
Apakah Anda ingin mikroskop, bukan mata?
Tapi Anda bukan nyamuk atau mikroba.
Mengapa kita harus menonton, menilai sendiri,
Tentang kutu daun, mengabaikan langit
— A.Paus. Pengalaman tentang seseorang. (diterjemahkan oleh V. Mikushevich)
Saat Anda haus, Anda mencari sesuatu untuk diminum, dan jika Anda melihat cangkir di dekatnya, Anda bisa langsung mengambilnya, tetapi jika cangkir itu cukup jauh, Anda harus pergi ke sana. Tapi bagaimana Anda tahu hal-hal apa saja yang bisa Anda capai? Orang yang naif tidak melihat adanya masalah di sini: “Lihat saja benda itu dan lihat di mana letaknya”. Tapi ketika Joan memperhatikan mobil mendekat di chapter 4-2 atau mengambil buku di chapter 6-1, Bagaimana dia tahu jarak ke mereka?
Pada zaman primitif, orang perlu memperkirakan seberapa dekat jarak pemangsa. Saat ini kita hanya perlu mengevaluasi apakah ada cukup waktu untuk menyeberang jalan - namun hidup kita bergantung padanya. Untungnya, kita mempunyai banyak cara untuk memperkirakan jarak suatu benda.
Misalnya saja cangkir biasa seukuran tangan. Jadi bagaimana jika cangkir itu mengisi ruang sebanyak tangan Anda yang terulur!, lalu Anda dapat meraih dan mengambilnya. Anda juga dapat memperkirakan seberapa jauh kursi tersebut dari Anda, karena Anda mengetahui perkiraan ukurannya.
Meskipun Anda tidak mengetahui ukuran suatu benda, Anda tetap dapat memperkirakan jaraknya. Misalnya, jika dari dua benda yang berukuran sama, salah satu benda terlihat lebih kecil, berarti benda tersebut jauh. Anggapan ini bisa saja salah jika benda tersebut merupakan model atau mainan. Jika objek saling tumpang tindih, berapa pun ukuran relatifnya, objek di depannya akan lebih dekat.
Anda juga bisa mendapatkan informasi spasial tentang bagaimana bagian suatu permukaan diterangi atau diarsir, serta perspektif dan lingkungan sekitar suatu objek. Sekali lagi, petunjuk seperti itu terkadang menyesatkan; Gambar kedua blok di bawah ini identik, tetapi konteksnya menunjukkan bahwa ukurannya berbeda.
Jika diasumsikan dua benda terletak pada permukaan yang sama, maka benda yang terletak lebih tinggi akan menjauh. Tekstur berbutir halus tampak lebih jauh, begitu pula objek buram.
Anda dapat memperkirakan jarak suatu objek dengan membandingkan gambar berbeda dari setiap mata. Berdasarkan sudut antara gambar-gambar ini, atau karena sedikit perbedaan "stereoskopik" di antara gambar-gambar tersebut.
Semakin dekat suatu benda dengan Anda, semakin cepat ia bergerak. Anda juga dapat memperkirakan ukurannya berdasarkan seberapa cepat fokus penglihatan berubah.
Dan terakhir, selain semua metode persepsi ini, Anda dapat memperkirakan jarak tanpa menggunakan penglihatan sama sekali - jika Anda pernah melihat suatu objek sebelumnya, Anda akan mengingat lokasinya.
Mahasiswa: Mengapa begitu banyak metode jika dua atau tiga saja sudah cukup?
Setiap menit saat kita terjaga, kita membuat ratusan penilaian jarak namun masih saja kita hampir terjatuh dari tangga atau menabrak pintu. Setiap metode memperkirakan jarak mempunyai kelemahannya masing-masing. Pemfokusan hanya berfungsi pada objek yang dekat - beberapa orang tidak dapat memfokuskan penglihatannya sama sekali. Penglihatan binokular bekerja dalam jarak jauh, namun beberapa orang tidak dapat mencocokkan gambar dari masing-masing mata. Metode lain tidak akan berfungsi jika cakrawala tidak terlihat atau tekstur dan keburaman tidak tersedia. Pengetahuan hanya berlaku pada objek-objek yang familiar, namun sebuah objek mungkin berukuran tidak biasa—namun kita jarang membuat kesalahan fatal karena kita mempunyai banyak cara untuk menilai jarak.
Jika setiap metode memiliki kelebihan dan kekurangannya, mana yang harus Anda percayai? Dalam bab-bab berikutnya kita akan membahas beberapa gagasan tentang bagaimana kita dapat beralih di antara berbagai cara berpikir dengan begitu cepat.
Terima kasih atas terjemahannya katifa sh. Jika Anda ingin bergabung dan membantu penerjemahan (silakan tulis di pesan pribadi atau email [email dilindungi])
"Daftar Isi Mesin Emosi"
Bab 1. Jatuh Cinta
Bab 2. LAMPIRAN DAN TUJUAN
Bab 3. DARI RASA SAKIT MENJADI PENDERITAAN
Bab 4. KESADARAN
Bab 5. TINGKAT AKTIVITAS MENTAL
Bab 6. Akal Sehat [] Bab 7. Berpikir []
Bab 8. Kecerdasan
8‑3. Panalogi
8‑4. Bagaimana cara kerja Pembelajaran Manusia
8‑5. Penugasan Kredit
8‑6. Kreativitas dan Jenius
8‑7. Kenangan dan RepresentasiBab 9. Diri []
Terjemahan siap
Terjemahan saat ini yang dapat Anda hubungkan
Sumber: www.habr.com