Sesuatu yang baru lahir dalam jalur yang sudah usang. Tanah budaya yang terinjak-injak, yang tampaknya telah menghilangkan seluruh udara, siap melakukan yang terbaik - meletakkan segala sesuatu pada tempatnya seperti seorang ibu. Dimulai sebagai permainan intelektual individu, yang diambil oleh kebutuhan sejarah, setelah menerima berkat moneter dari Mesin dunia, sesuatu yang berlutut mendapatkan kekuatan dan hak untuk bersuara sosiokultural, filosofis dan teknis, sejak saat itu berpartisipasi dalam memecahkan masalah-masalah utama. di panggung zaman yang penting. Di hadapan kita ada Makhluk yang secara kualitatif baru, berkembang di dalam rahim yang lama, dijalin ke dalam dagingnya, namun bergabung dengan barisan Perlawanan dalam kaitannya dengan induknya. Ditarik dari semua sisi oleh mereka yang, berdasarkan takdir genetik mereka, melihatnya hanya sebagai sarana, objek dari niat kita adalah berjuang untuk mengakui dirinya sebagai tujuan, membentuk martabat sosiokulturalnya sendiri. Kita hanya bisa berspekulasi, atau lebih sering berfantasi, tentang dampak kekuatan baru terhadap gambaran masa depan. Sekarang kami memberikan sebuah kata kepadanya - sebuah mimpi, yang dalam beberapa manifestasinya telah menjadi kenyataan.
Para pemikir utopis, dengan bercanda berteori, melukiskan gambaran indah tentang masa depan: gelombang ketiga, masyarakat pasca-industri, dan terakhir, masyarakat informasi. Banyak dari apa yang tertulis dihantamkan ke tembok kuat menara Babel di dunia. Utopia adalah fiksi non-intelektual, tetapi kami tidak menghabiskannya hanya dengan ini: ide-ide utopia tidak mengalami kehancuran total - kekuatan baru sebenarnya menundukkan sejumlah model spiritual umat manusia yang telah menjadi tradisional di abad ke-XNUMX. perubahan yang dipaksakan.
Dengan netralitas instrumental yang melekat, ketika bertemu Manusia dalam arena sejarah tertentu, informatisasi membawa keuntungan, sekaligus permasalahan – tantangan – bagi modernitas. Diterima dan dikembangkan dengan susah payah, hal-hal terakhir ini berada di luar cakupan tinjauan saat ini. Sekarang kami tertarik pada yang pertama. Melakukan salah satu fungsinya - menjadi alat dan berkembang dalam kaitannya dengan eksternal, kekuatan informatisasi secara evolusioner mengembangkan komponen internalnya, dengan nilai-nilai yang melekat, ideologi, mitologi, arketipe, sihir, dan budaya secara umum. Di sini kita menemukan nilai intrinsiknya. Di sini kita menemukan tanahnya gembur. Dan di sini kanvas budak dari cakrawala permainan bebas ilusi menjadi lebih tipis. Dunia informasi adalah hasil dari produksi yang hampir artel, yang para anggotanya, pada awal perjalanan mereka, dengan latar belakang keterpisahan yang terang dari dunia luar, menangkapnya dalam kontur redundansi, dalam lingkaran mereka yang tertekan, terbentuk secara miring. kepadatan benda asing yang sangat tinggi, menghasilkan citra orang gila perkotaan, menjadi subkultur yang mengejek dan terpisah ( super).
Bidang produksi informasi secara alami terkena pengaruh kekuatan eksternal di luar kendalinya - beberapa mesin efisiensi produksi yang hampir tidak terkendali. Namun, struktur internal, yang unik dan kompleks, berakar pada marginalitas, dan, terlebih lagi, sama sekali tidak anarkis, mampu menemukan kekuatan untuk melawan subordinasi sistemik yang berbasis penggemar. Dengan karakteristik hati mudanya, dia menjalankan urusannya di arena keputusan-keputusan besar, hampir bersifat planet dan, tentu saja, bersejarah. Budaya industri tradisional Zaman Baru, setelah menemukan kesatuannya, pusatnya sendiri, jalur uniknya sendiri, tumbuh dan berkembang selama beberapa abad, menempati lebih banyak ruang, menyerap lebih banyak lahan, menggunakan lebih banyak sumber daya periferal yang memiliki kepentingan sempit. . Budaya ini pada dasarnya tertarik pada perkembangan kuantitatif. Itu sebabnya kami menyebutnya budaya kuantitatif. Batu giling dari Mesin semacam itu dipelintir dengan erat, berputar dengan cepat, dan untuk waktu yang lama, secara inersia, mereka akan menggiling bahan bakarnya, termasuk manusia itu sendiri, mengubah segalanya menjadi debu - limbah teknis. Namun generasi kita tertarik dengan produksi yang berbeda, orang yang berbeda, budaya yang berbeda - budaya berkualitas tinggi, di mana perluasan digantikan dengan pendalaman, “spiritualisasi”. Mengembangkan tanah yang sama, di tempat-tempat di mana bumi hangus masih ada setelah kemenangan di masa lalu, ia membangun Gedung barunya, tanpa harapan buta akan dominasi atas alam, melainkan penciptaan koneksi “hidup” yang lebih bijaksana (berbasis informasi).
Tugas budaya baru sangatlah kompleks, karena ia bekerja dengan warisan era masa lalu - dengan krisis sosiokultural abad ke-XNUMX, yang dihasilkan di kedalaman Waktu Baru yang diprogram positivis (seperti yang kemudian disimpulkan oleh beberapa orang - secara naif), dengan keterasingan yang menyertainya: dari hasil kerja, dari kerja kolektif, dari hubungan sosial dan banyak lagi lainnya. Muatan intelektual dan spiritual sangat erat kaitannya dengan melimpahnya sumber daya, yang kuncinya adalah waktu: di sinilah lapisan budaya umat manusia, baik material maupun spiritual, berakar, yang hanya dapat berkembang pada saat-saat ketika pertanyaan tentang kelangsungan hidup (keduanya) biologis dan sosiokultural; baik fisiologis maupun mental) dikesampingkan. Kemajuan itu sendiri terjadi di wilayah yang bebas dari kebutuhan dasar hidup.
Baru-baru ini, kelas-kelas yang kontras - pembawa energi spiritual yang tinggi - secara konstruktif mengatur ritme spiritual, menyebarkan getarannya ke lingkungan eksternal. Mereka dicirikan oleh kemalasan tertentu dan “kebosanan eksistensial”, yang, bagaimanapun, juga merupakan ciri khas seseorang di abad ke-XNUMX. Pertanyaannya adalah bagaimana menghadapi dinamika sublimasi yang terus berdenyut. Kehadiran sumber daya yang sangat heterogen memunculkan kelebihan dalam arti biologis. Ia, sebagai sebuah suprastruktur, adalah Manusia itu sendiri. Tragisnya, lambang tersebut menjadi awal dari proses terbukanya jurang maut, yang terus berlanjut secara tajam dalam beberapa abad terakhir. Dan seseorang terpaksa membayarnya: sekarang jurang maut tidak hanya ada di hadapannya, tetapi juga ada di dalam dirinya.
Budaya internal proses produksi di era informasi, terbatas dan dapat dilakukan, tetapi dengan percaya diri memasuki perjuangan melawan model-model yang sudah mapan di masa lalu. Kekhususan produksi, karena masa mudanya yang alami, mengembalikan konsep redundansi ke dalam kehidupan sehari-hari seseorang yang pragmatis dan semantik, menawarkan dalam praktik (secara nostalgia) untuk mengenal karakter kreatifnya. Ada peningkatan nilai hubungan sosial dalam proses produksi. Mekanisme berkarat dari klarifikasi sentripetal umum diluncurkan: tujuan dan sasaran benar-benar merupakan tamu langka di zaman kita (1). Kekuatan paksaan untuk “berpaling ke tembok” dan “tetap pada titik” melemah. Melihat-lihat diperbolehkan - ada waktu untuk ini. Ada “kerajinan tangan” budaya produksi, yang bertentangan dengan kesadaran akan tempat yang ditempati oleh proses kerja, yang, karena karakteristik waktunya, sebagian besar menempati peran formatif dalam jadwal psikis kehidupan - “ benteng rumah” tetap berada di luar topos saat ini.
(1) Beberapa dari kita bahkan cukup beruntung melihat sesuatu yang mirip dengan Ideal.
Selama abad ke-XNUMX – ke-XNUMX, pemahaman tentang rumah dan pekerjaan memasuki hubungan konflik yang akut - ini adalah kekuatan yang berada di sisi berlawanan dari barikade, yang sering kali mengarah pada tindakan kekerasan. Melalui trik-trik sosiokultural yang dimilikinya, seseorang membersihkan ruang rumahnya dari segala tanda-tanda proses kerja, sehingga tidak ada yang mengingatkan akan warna kerja yang istimewa, seringkali sangat negatif di era pembentukan dan perkembangan kapitalisme. Masa rumah dan pekerjaan telah berlalu, dan kesenjangan, baik secara teritorial maupun psikologis, mulai terbentuk antara dua institusi sosial mendasar – keluarga dan profesi.
Namun psikologi manusia sedang berubah. Mereka - perubahan - tidak hanya menyangkut sikap terhadap pekerjaan, tetapi juga apa yang berdiri pada skala yang berlawanan, dalam upaya yang menyakitkan, dan harus diakui - jarang, ketika berhasil, mencoba menyeimbangkan orang yang goyah. Perubahan juga berlaku untuk waktu luang. Seseorang yang secara ritual bosan di tempat kerja (“orang yang bosan”, “binatang yang bosan”), “secara subyektif”, terasing secara kosmis karena kebutuhan, didorong ke sini di luar kehendaknya, terlepas dan bingung, menumpuk kebosanan sehari-hari, menunggu “semua ini akan berakhir.” " Lingkaran setan yang menahan seseorang dengan mencuri kelebihannya - bahan bakar pembangunan, diprogram agar tidak terlihat seperti penipu: minggu yang mengerikan telah berakhir, akhir dari kerja keras dan waktu untuk berjalan tegak semakin dekat, paru-paru dipenuhi dengan udara segar, dan tampaknya segalanya tidak lagi berarti - harapan batin "terlalu manusiawi" untuk tidak diwujudkan dalam apa yang diperlukan. Tuduhan ini - tuduhan kebutuhan, tidak dapat didistribusikan secara merata, terkonsentrasi secara padat dan paksa dalam arti sementara, berubah menjadi segumpal motivasi dan kemauan. Jadi, tidakkah di luar dugaan bahwa situasi ini akan meluas ke hal-hal yang berada di luar kendali manusia, mencapai titik ekstrem, menjadi obyektifitas dalam bentuk-bentuk radikal dan marjinal berupa obat-obatan terlarang, alkohol, fanatik, dan mabuk-mabukan? Kita meminta makna, dan karena tidak menemukannya, kita segera menggantinya dengan pengganti yang memenuhi lingkungan materialisme kita sampai penuh.
Informatisasi budaya produksi adalah kekuatan pertama di panggung dunia dalam beberapa abad terakhir yang menantang budaya kerja modern yang mengakar kuat. Melakukan filtering internal terhadap pemuda, baik pikiran maupun jiwa, ia berusaha sekuat tenaga meniadakan pengaruh pelukan masa lalu – masa lalu, sekuat rasa iri, ragu, kaku, membisikkan manifesto tentang kekayaan, meloncat-loncat seperti beban berat di pundak seseorang. Pemuda adalah landasan produksi informasi, simpul yang menyatukan banyak hal yang penting secara mental. Kita tidak bisa menghindari penggunaan kata ini secara sering.
Intelektual muda, yang tidak tunduk pada masa lalu, bukanlah debitur dan obligor, seperti yang mereka coba bayangkan. Lelaki tua yang cerdas itu meraih pelukan ramah, dibumbui dengan himne pengetahuan, tapi kita tahu apa yang ada di baliknya. Lepas tangan! Kami tidak akan menjadi pembantumu berikutnya. Intelektual muda adalah jiwa muda. Dia menemukan dirinya berada di antara orang-orang yang serupa, di antara mereka yang berjalan di dekatnya. Dia menghargai hubungan dengan orang-orang di sekitarnya. Komunikasi sangat berharga jika ada sesuatu untuk dibicarakan. Remaja menemukan sesuatu untuk dibicarakan. Pemuda ingin berbicara.
Jantung muda produksi informatisasi diisi dengan kehidupan baru apa yang telah dikeringkan selama bertahun-tahun oleh teriknya perasaan positif pengetahuan ilmiah, yang membutuhkan kepatuhan terus-menerus terhadap logika internal produktivitas - hubungan sosial internal. Keheningan, isolasi, keterpisahan, keterasingan dihilangkan dalam tim sebanyak mungkin. Selera komunikasi manusia, komunikasi langsung kembali, memperoleh hak hukumnya untuk ditempatkan di puncak, meski dikelilingi oleh pengganti. Sosialisasi memperlancar proses pengabaian paksa seseorang ke dalam wilayah yang tampaknya asing, tidak intim, tidak dapat dipersonalisasi, tidak terkontrol dengan baik, sehingga menakutkan dan penuh dengan banyak bahaya. Kesenjangan menjadi lebih tipis, keseimbangan ditemukan, hal-hal ekstrem memudar ke dalam kegelapan. Pekerjaan dan rumah, pekerjaan dan waktu luang tidak lagi saling berjauhan, saling berhadapan, dan energi psikis tidak terpojok, memperoleh kemampuan untuk beresonansi secara kreatif.
Seni - barometer abadi energi sosiokultural kita - memberi kita argumennya - gaya arsitektur dan lingkungan terkait dengan nama yang merdu, seolah-olah sengaja diekstraksi dari kedalaman pola dasar untuk membangun jembatan antara dua substansi - "teknologi tinggi", menantang jangka panjang demarkasi tradisi ruang rumah dan kerja. Fenomena ini tidak asing lagi dalam semangat produksi informasi. Alasannya persis seperti yang disebutkan di atas: mempersempit kesenjangan psikologis antara kedua institusi tersebut. Pekerjaan menyerap apa yang merupakan hak prerogatif kenyamanan rumah; rumah menemukan penggunaan alat yang efektif untuk melakukan proses kerja (2). Kedua dunia yang terpisah secara artifisial namun secara historis diperlukan ini harus banyak belajar dari satu sama lain. Untuk era informasi, seperti yang kita lihat, interaksi dan interpenetrasi seperti itu merupakan permulaan yang khas.
(2) Kita tahu bahwa tren ini harus dipertimbangkan dari berbagai sudut pandang. Namun analisis seperti itu bukanlah tugas dari pekerjaan ini. Di sini argumen digunakan untuk membuktikan sebagian apa yang berulang kali ditekankan.
“Kualitas” budaya informasi yang dinyatakan diwujudkan dalam proyek lain, tidak eksklusif, tetapi tetap menjadi ciri khas, tanpa syarat, secara radikal dan sepenuhnya mengatasi keterasingan antara lingkungan rumah dan kerja satu sama lain - bekerja di ruang rumah. Dengan menaati persyaratan manifesto produksi, seseorang tidak lagi harus berdiri di depan mesin, seperti tiga abad lalu, atau hadir di kantor, seperti seabad lalu. Pergeseran produksi dan teknis yang besar telah mengarah pada fakta bahwa objek utama tunduk pada aktivitas yang bijaksana di sepanjang jalur energi yang sama sekali berbeda, pintu masuknya bukan lagi sistem mekanis yang besar, tetapi sistem lain yang lebih kompak - elektronik, komputer - yang dapat Mudah masuk ke dalam ruang rumah. Karakteristik produksi kerajinan di masa lalu, model yang dijelaskan sekali lagi mendapatkan relevansi dengan landasan modern dan kualitatif, menandai perubahan dalam kesadaran manusia.
Latar belakang sejarah sosio-kultural di mana kekuatan yang kami gambarkan terungkap ditandai oleh sebuah krisis, dengan ketidakpercayaan yang nyata terhadap logika reduksi yang sudah usang: sistematis, rasional dan oleh karena itu, menurut tradisi saat ini, trik-trik dehumanistik tidak selalu terjadi. cocok untuk deskripsinya. Krisis ini memerlukan gambaran yang berbeda, sulit diungkapkan dengan kata-kata, karena tidak mungkin mengungkapkan dengan jelas seseorang - tanah dinamis yang menjadi identitas kata “segalanya”. Kami tidak akan mengulangi kesalahan besar di masa lalu, dan kami tidak akan menyangkal upaya kami untuk memberikan klarifikasi kepada pembaca. Era kita adalah era topeng yang terjebak dalam kematian, nilai-nilai khayalan, fermentasi informasi, kebangkitan model sporadis yang terkendali, dan perjuangan abadi untuk hidup. Ini adalah era di mana, di saat-saat melemahnya cengkeraman mesin, kita terjun ke dalam mimpi sinar matahari, dengan berani membakar pertumbuhan berusia berabad-abad yang terbentuk dari pukulan cambuk, hingga daging umat manusia yang sangat murni. Perasaan korupsi total adalah salah satu hal yang dominan di kalangan intelektual modern, yang, dengan seluruh masa mudanya dan, terkadang, ritual-ritual marginal, yang sepenuhnya dipenuhi dengan struktur kontradiksi, meninggalkan label tersebut.
Semuanya dijual, semuanya terjual habis, bahkan dengan diskon besar di hari Minggu. Matahari terbenam yang telah lama ditunggu-tunggu dan dijanjikan akan segera tiba. Mekanisme sosiokultural - keindahan, seni, kreativitas, kepribadian - yang dulu diminta untuk berpartisipasi dalam Perlawanan, kini berada di sisi lain, di dalam konter kaca, yang pantulannya menyembunyikan wajah seorang lelaki tua yang cerdas tetapi terlihat jelas. Kekuatan yang menjadi harapan besar selama beberapa abad, yang telah dikeluarkan dari persembunyiannya oleh pikiran terkuat umat manusia, yang dipanggil untuk membangun dan bersatu, menjadi barang jualan, tersedia bagi sejumlah pembeli terbatas. Kita berbicara tentang pikiran.
Akal budi, sebagai kekuatan kunci untuk memecahkan masalah-masalah ontologis, epistemologis, dan etika-estetika, secara historis tidak memenuhi semua harapan yang diberikan padanya, dan pada akhirnya mendapati dirinya dalam ketundukan yang malu-malu terhadap kekuatan-kekuatan yang baru-baru ini berjalan berdampingan secara damai. dia. Butuh penyelidikan yang panjang(3) untuk mengungkap batasan mendasar nalar - untungnya, dia sendiri adalah asisten kunci dalam masalah ini. Hasilnya adalah keraguan mendalam terhadap kekuatan pengetahuan rasional, yang kadang-kadang mencapai titik penyangkalan fanatik dan pemberontakan militan. Namun manusia identik dengan usaha, usaha dan harapan. Dan kini, seperti yang telah terjadi lebih dari satu kali, kita menyaksikan upaya “teknologi tinggi” lainnya untuk memulihkan status kreatif pikiran berdasarkan era informasi baru, yang menurut kami cukup bergizi bagi kecambah intelektual. Setidaknya perlu ditegaskan bahwa produksi informasi adalah produksi intelektual yang menerima rasionalitas sebagai bagian dari narasinya (4). Harapan kami adalah orang yang terlibat dalam produksi ini tidak asing dengan sifat intelektual dalam membiasakan diri dan mengalaminya. Esensinya adalah adanya prasyarat yang kuat. Sementara sepanjang sejarah umat manusia, jawaban, solusi, sistem, dan model eksistensial tertentu dilemparkan ke dalam skala multidimensi berulang kali (terkadang dengan sangat tajam), yang tidak lagi terhapus dari halaman buku manusia, yang secara permanen terkandung di masa depan. , sekarang diusulkan penambahan lain, penyeimbang lain dalam sistem hubungan yang paling kompleks. Tidak ada yang bisa menggantikan hasil (dan beberapa orang akan mengatakan keberhasilan) abad ke-XNUMX, tidak ada yang akan “membenarkan” atau memutar balik abad ke-XNUMX, tidak ada yang akan kembali ke abad ke-XNUMX. Namun, kita menunggu kebangkitan sesuatu dengan yang sudah dikenal orang. Dan, menurut kami, kenalan ini menyedihkan. Kami menunggu dengan harapan, sebagai tambahan, klarifikasi, klarifikasi - angin segar - segalanya akan menjadi berbeda. Harapan kami adalah bahwa pikiran, yang terletak dengan nyaman di pangkuan bidang informasi internal, akan menggenggam dengan ramah seseorang yang meluncur ke ekstrem - ke dalam rawa tak berujung dari siluet irasional dan bawah sadar.
(3) Patut dicatat bahwa saat dimulainya penyelidikan kira-kira bertepatan dengan saat munculnya fenomena sains-sentrisme itu sendiri.
(4) Semacam tanda, dan sekaligus katalisator, bagi proses ini adalah berkembangnya apa yang disebut sains populer, yang di dalamnya disajikan rahasia konstruksi ilmiah elitis, meskipun dalam bentuk yang sangat disederhanakan. , namun sesuai dengan semangat zaman, namun tidak menghalangi sebagian orang akan turun ke tingkat kepintaran sehari-hari dalam menerapkan ilmu tersebut.
***
Dalam eksperimen naratif kami, kami memberi tempat penting pada idealisasi, namun pada saat-saat putus asa apodiktik yang jarang terjadi, kami mampu dan siap melakukan yang sebaliknya - untuk “menyadari” melalui ilusi biner tradisional. Dengan pemahaman yang jelas bahwa kita hidup di era yang bercirikan krisis multifaset, termasuk krisis martabat manusia, harus diakui bahwa, karena secara eksistensial tidak dapat dicabut, martabat manusia tidak dapat tetap berada dalam keadaan kosong, yaitu, ia berada dalam keadaan kosong. dengan cepat mencari pemenuhan diri dari sumber budaya buatan dan alami yang tersedia, di masa-masa sulit akibat krisis, mengesampingkan isu-isu kualitatif, menggantikannya dengan isu-isu kuantitatif. Pembubaran, dekonsentrasi pedoman spiritual, yang hingga saat ini terkonsentrasi pada diferensiasi sosial, kekuatan transendental, luar bumi, gangguan penyetelan dan penyesuaian identifikasi diri, yang pernah terjadi dengan bantuan model yang lebih tinggi (ideal) - semua ini mendorong seseorang untuk mencari sumber martabat baru. Tidaklah mengherankan apa sebenarnya yang menempati ruang yang hancur tersebut, jika kita mengingat seperti apa ciri sistem ekonomi saat ini. Zaman kita adalah zaman yang bermartabat secara moneter. Dia lebih berharga, siapa yang lebih kaya dalam hal uang. Kami, yang didorong ke arah implementasi melalui identifikasi moneter, menyimpulkan: produksi informasi terasa nyaman dalam model yang diusulkan oleh semangat zaman, dengan memusatkan materi moneter dengan kepadatan tinggi di dalam bagasinya. Seseorang yang memproduksi informasi, setidaknya, tidak menemui pintu-pintu klerikal (dalam semangat Kafka) yang tidak dapat diatasi, tertutup rapat, dalam perjalanannya menuju martabatnya sendiri. Terlebih lagi, masuk ke sini adalah suatu peristiwa yang (pada tahap ini) eksklusivitas dari warisan sosial yang besar dan kenalan yang hebat adalah hal yang asing. Mari kita tambahkan bahwa semangat produksi informasi tidak dicirikan oleh hilangnya hubungan dengan bumi, yang dihasilkan oleh hasil-hasil yang acak-acakan (dalam model mental klasik) yang memusingkan, yang tampaknya banyak menghiasi tanah sosiokultural modern. Dalam pengertian ini, ini adalah hasil dari aktivitas yang bertujuan dalam pengertian klasiknya - meskipun tersembunyi, tetapi Cita-cita terungkap di sini.
“Kualitas” adalah karakteristik paling penting dari produksi informasi, yang semakin melonggarkan kedalamannya, pada tingkat yang lebih kecil mencakup wilayah tersebut -, dengan menafsirkan kembali formula klasik Jerman, tidak diragukan lagi bukan hanya tujuan, tetapi juga sarana. Sebagai usulan, penerapan di luar masih merupakan vektor yang sama menuju kelengkapan fenomenologis. Industri yang berperan sebagai pengguna hasil produksi informasi mempunyai peluang untuk bersentuhan dengan semangat batin perubahan global yang dibawa oleh udara segar elektrifikasi di era informasi yang mempesona. Seperti seorang pembuat perhiasan yang terampil, orang yang melakukan proses produksi informasi yang sebelumnya kasar, dengan tergesa-gesa merampas tanah, merampas karakteristik industrinya, dan pada saat yang sama budayanya, kekasarannya. Kecemerlangan alami dari angka-angka yang diwarisi oleh logika ekspansi masih belum terungkap, namun sudah jelas bahwa kita sedang berdiri di depan sebuah gunung es besar, yang puncaknya tidak berisi jawaban atas semua kekhawatiran kita dan tidak memenuhi kebutuhan kita. tantangannya – sebuah proyek rekayasa buatan manusia – yang membuang-buang waktu bagi umat manusia yang malang.
Kini, memasuki kedalaman abad ke-XNUMX, kami mencatat kehadiran banyak orang, yang terbebas dari tatanan industri dan produksi di masa lalu, yang jalur spiritualnya bermula dari bidang diskursif produksi informasi - sebuah area, menurut pandangan kami, terisolasi dalam cerita rakyat, menyusun tanda, bahasa, dan aturannya sendiri. Anda dapat membaca betapa buruknya hal ini di tempat lain - saat ini orang sangat pandai menggali halaman belakang rumah mereka untuk mencari orang mati. Kami mengatakan: orang-orang seperti itu pada tingkat yang lebih kecil terkena dampak kerusakan dari tarian patung batu besar yang tidak manusiawi dan berorientasi pada sarana. Secara khusus, hal ini terungkap dalam terputusnya hubungan turun-temurun (kemajuan) dengan model-model masa lalu, yang intinya adalah keterarahan, ketakutan dan tanggung jawab, yang larut dalam tim. Sekarang kita melihat dengan jelas bahwa para gelandangan dengan pakaian mahal, hantu yang hilang, hantu tanpa rumah, atau lebih tepatnya, dengan rumah yang tersisa di masa lalu, berjalan kemana-mana, tidak lagi memiliki kekuatan untuk proyek eksistensial, menolak semangat masa muda seperti itu. Dengan segala determinisme kekuasaan yang mereka warisi, mereka berusaha menggapai hati yang hidup dan gemetar. Namun repertoarnya telah berubah, cerita baru sedang ditulis.
Seseorang di era krisis menonjolkan keberadaannya, menegaskan “aku” miliknya, terpatri dalam kondisi pertempuran yang tak henti-hentinya, yang subjeknya adalah dirinya sendiri. Dia dipaksa untuk terus-menerus berjuang demi dirinya sendiri, demi keegoisannya, harga dirinya, demi ketangguhannya melawan kekuatan-kekuatan depersonalistik yang jauh lebih unggul dari dirinya sendiri - periklanan, birokrasi, televisi, politik, dan jenis-jenis kekerasan lain yang dihasilkan oleh serangkaian kekerasan tersembunyi. dan pada saat yang sama mimpi-mimpi manusia yang terang-terangan, menghitungnya menjadi tanda rasa tidak enak. Kekuatan-kekuatan yang suka berperang ini, dipersenjatai dengan persenjataan yang mengesankan, dengan cara yang agresif dan ilmiah menjauhkan seseorang dari dirinya sendiri, menjarah rohnya, menggunakannya sebagai sarana untuk mencapai tujuan-tujuan sederhana mereka, membangun koloni psikologis mereka di dalam dirinya. Kita tahu bahwa “tembakan informasi” selalu mengenai kepala, namun tidak mampu menyentuh hati kita. Satu-satunya harapan kami adalah bahwa manusia baru, yang berkembang dalam produksi informasi, kekuatan spiritual dan magis baru, yang terbawa oleh angin segar perubahan meta, diberkati oleh Roh Dunia yang haus akan kemajuan, pada akhirnya tidak akan mengkhianati dirinya sendiri, akan mempertahankan akar pemberi kehidupannya dan tidak akan rusak dalam kondisi ujian reduksionis yang sangat sulit. Kami percaya bahwa ketidakterikatan yang melekat, sifat picik, akan memungkinkan untuk memutus ikatan stereotip diskursif yang dikembangkan oleh Mesin berdasarkan dasar ilmiah yang cermat. Pada saat yang sama, kita menyaksikan bagaimana selama beberapa dekade terakhir pergerakan hilangnya sosiokultural awal, yang memungkinkan pasangan-pasangan pertama untuk menjaga agar warisan budaya utama avant-garde, antara lain, larut dalam lingkungan a orang yang dikarakterisasi, telah menurun secara signifikan: proses akut kesalahpahaman tentang kekuatan baru, yang sering kali merupakan karakteristik kesadaran manusia yang belum matang, digantikan oleh proses interaksi yang efektif dan jabat tangan timbal balik. Kami percaya bahwa, pada suatu waktu, seseorang mengambil langkah pertama untuk mempersempit lingkaran kelangsungan hidup dengan mengambil air bukan dengan tangannya, tetapi dengan mengumpulkannya dalam cangkang laut, sehingga memperoleh ruang di luar lingkaran ini, di mana aktivitas menggambar yang berlebihan di dinding mulai bermunculan gua-gua dan produksi patung-patung wanita, dan sekarang redundansi yang diambil dari bumi yang diinjak-injak oleh kekuatan perubahan kualitatif akan memungkinkan kita untuk mengesampingkan, setidaknya untuk waktu yang singkat, pertempuran, seperti yang diperintahkan kepada kita, dengan hasil yang telah ditentukan oleh alam, untuk berpaling dari permukaan bumi yang dihasilkan secara pengganti dan mengarahkan pandangan kita dengan cara avant-garde ke depan, ke cakrawala kehidupan manusia yang unik, belum pernah terjadi sebelumnya, dan tidak tetap.
Sumber: www.habr.com