Svo virðist sem Hómer með ljóðin sín sé eitthvað fjarlægur, fornaldarlegur, erfiður aflestrar og barnalegur. En það er ekki satt. Við erum öll gegnsýrð af Hómer, hinni forngrísku menningu sem öll Evrópu spratt upp úr: tungumálið okkar er fullt af orðum og tilvitnunum úr forngrískum bókmenntum: tökum til dæmis orðatiltæki eins og „Hómerskur hlátur“, „bardaga guðanna“. , „Akkilesarhæll“, „epli ósættis“ og innfæddur okkar: „Trójuhestur“. Þetta er allt á einn eða annan hátt frá Homer. Og það er óþarfi að tala um áhrif hellenískrar menningar, tungumáls Hellena (Grikkir þekktu ekki orðið „Grikkland“ og kölluðu sig ekki það; þetta þjóðheiti kom til okkar frá Rómverjum). Skóli, akademía, íþróttahús, heimspeki, eðlisfræði (frumspeki) og stærðfræði, tækni... kór, leiksvið, gítar, sáttasemjari - þú getur ekki talið upp allt - allt eru þetta forngrísk orð. Vissir þú það ekki?
...
Því er líka haldið fram að Grikkir hafi verið fyrstir til að finna upp peninga í formi myntslátta... Stafrófið eins og við þekkjum það. Fyrstu peningarnir voru gerðir úr náttúrulegri málmblöndu úr silfri og gulli, sem þeir kölluðu electr (halló með rafeyri frá fortíðinni). Stafrófið hefur sérhljóða o.s.frv. Að koma öllum hljóðum orðs á framfæri við ritun er án efa grísk uppfinning, þó að margir telji forfeður framtakssamra Fönikíumanna (símíta sem bjó á yfirráðasvæði nútíma Sýrlands og Ísraels), sem ekki höfðu sérhljóða. Athyglisvert er að latneska stafrófið kom beint úr grísku, rétt eins og það slavneska. En síðari stafróf Vestur-Evrópuríkja eru nú þegar afleiður latínu. Í þessum skilningi er kyrillíska stafrófið okkar á sama stað og latneska stafrófið... Og hversu mikið er gríska í vísindum og bókmenntum? Jambic, trokee, muse, líra, ljóð, stanza, Pegasus og Parnassus. Sjálft orðið „skáld“, „ljóð“, loksins - öll eru þau nú augljós hvaðan þau koma. Þú getur ekki skráð þá alla! En titill texta minnar gefur frá sér patos (forngrískt orð) „uppgötvunar“ minnar. Og þess vegna mun ég halda á hestunum mínum og halda áfram að Nefnilega, ég held því fram að fyrsti opinn uppspretta (svo sé það, ég bæti við) með git birtist langt í fortíðinni: í Grikklandi hinu forna (nánar tiltekið í fornaldargrikklandi) og mest áberandi fulltrúi Þessi atburður er hinn þekkti mikli Hómer.
Jæja, kynningunni er lokið, nú um allt í röð og reglu. Fyrirvari: Ég mun gefa upprunalega merkingu ofangreindra grísku orða við efnisatriðin í lok textans (þau eru óvænt á stöðum) - þetta er fyrir þá sem lesa þennan texta til enda. Svo við skulum fara!
Hómer.
Ljóð hins mikla Hómers eru venjulega dagsett til loka 3. - byrjun XNUMX. aldar f.Kr., þó að þessir textar hafi augljóslega farið að koma fram strax eftir atburðina sem þar er lýst, það er að segja einhvers staðar á XNUMX. öld f.Kr. Þeir eru með öðrum orðum um XNUMX þúsund ára gamlir. „Iliad“ og „Odyssey“, „Hómerískir sálmar“ og fjöldi annarra verka er beint kenndur við Hómer, svo sem ljóðin „Margit“ og „Batrachomyomachy“ (ádeiluleg skopstæling á „Iliad“ sem er bókstaflega þýdd. eins og "The War of the Mouse and Frogs" (Machia - berjast, blása, mis - mús). Samkvæmt vísindamönnum tilheyra aðeins fyrstu tvö verkin Hómer, restin, eins og mörg önnur, eru kennd við hann (af hverju ég geri það segðu hér að neðan), að sögn annarra, tilheyrir aðeins Ilíaðan Hómer... almennt heldur umræðan áfram, en eitt er óumdeilanlegt - Hómer var það örugglega og atburðir sem hann lýsir gerðust nákvæmlega við múra Tróju (annað nafn á borgin Ilion, þar af leiðandi „Iliad“)
Hvernig vitum við þetta? Í lok 19. aldar varð Þjóðverjinn Heinrich Schliemann, sem aflaði sér stórra auða í Rússlandi, að veruleika gamla æskudrauminn sinn: hann fann og gróf upp Tróju á yfirráðasvæði nútíma Tyrklands, bókstaflega umturnað öllum fyrri hugmyndum um þá tíma og texta á þetta umræðuefni. Áður var talið að trójuatburðir, sem hófust með flótta hinnar fögru Helenar með trójuprinsinum París (Alexander) til Tróju, væru allir goðsögn, þar sem jafnvel fyrir Grikki til forna voru atburðir sem lýst er í ljóðunum álitnir. að vera af mikilli fornöld. Hins vegar voru ekki aðeins veggir Tróju grafnir upp og elstu gullskartgripir þess tíma fundust (þeir eru í almenningseigu í Tretyakov galleríinu), síðar leirtöflur frá hinu forna ríki Hetíta, nágrannalandinu Troy, þar sem fræg nöfn fundust: Agamemnon, Menelás, Alexander... Svo bókmenntapersónur urðu sögulegar þar sem þessar töflur endurspegluðu diplómatískan og ríkisfjármálaveruleika hins einu sinni valdamikla ríkis Hetíta. Það sem er athyglisvert er að hvorki í Tróas sjálfu né á Hellas (það er fyndið, en þetta orð var ekki til í þessum fjarlægu tímum heldur) var ekkert ritað á þeim tíma. Þetta er það sem hvatti þróun umræðuefnisins okkar, einkennilega nóg.
Svo Hómer. Hómer var aed - það er að segja villandi söngvari laga sinna (aed - söngvari). Ekki er vitað með vissu hvar hann fæddist og hvernig hann dó. Þar á meðal vegna þess að hvorki meira né minna en sjö borgir beggja vegna Eyjahafs börðust fyrir réttinum til að vera kallaður heimaland Hómers, sem og dauðastaður hans til forna: Smyrna, Chios, Pylos, Samos, Aþena og fleiri. Hómer er í raun ekki sérnafn, heldur gælunafn. Það þýðir frá fornu fari eitthvað eins og „gísli“. Væntanlega var nafnið sem honum var gefið við fæðingu Melesigen, sem þýðir fæddur af Melesíusi, en það er ekki víst heldur. Í fornöld var Hómer oft kallaður þetta: Skáld (skáld). Það var með stórum staf, sem var táknað með samsvarandi grein. Og allir vissu hvað þeir voru að tala um. Skáld - þýðir "skapari" - er annað forngrískt orð í sparisjóðnum okkar.
Það er almennt viðurkennt að Hómer (Omir á fornrússnesku) hafi verið blindur og gamall, en það er ekkert sem bendir til þess. Hómer sjálfur lýsti sjálfum sér ekki á nokkurn hátt í lögum sínum, né var honum lýst af hefðbundnum samtímamönnum sínum (Hesíods skáldi til dæmis). Að mörgu leyti byggir þessi hugmynd á lýsingu Aedanna í „Odyssey“ hans: gamlir, blindir, gráhærðir öldungar á hnignandi árum, sem og á útbreiddri brottför blindra þess tíma í flökkusöngvara, þar sem blindur einstaklingur gat nánast ekki unnið, og eftirlaun voru enn úr fortíðinni. ekki fundin upp.
Eins og áður hefur verið nefnt áttu Grikkir ekki ritmál í þá daga, og ef við gerum ráð fyrir að flestir Aedar hafi verið blindir eða blindir (gleraugu höfðu ekki enn verið fundin upp), þá þyrftu þeir ekki á því að halda, þess vegna sungu Aedarnir lög hans eingöngu eftir minni.
Þetta leit eitthvað svona út. Hinn ráfandi öldungur, einn eða með nemanda (leiðsögumanni), flutti frá einni borg til annarrar, þar sem íbúum heimamanna var tekið vel á móti honum: oftar konungurinn sjálfur (basileus) eða ríkur aðalsmaður á heimilum sínum. Á kvöldin, í venjulegum kvöldverði eða á sérstökum viðburði - málþingi (málþing - veisla, drykkja, veisla), byrjaði aed að syngja lögin sín og gerði þetta fram eftir nóttu. Hann söng við undirleik fjögurra strengja formingósins (forfaðir lyrunnar og seint cithara), söng um guðina og líf þeirra, um hetjur og hetjudáð, um forna konunga og atburði sem höfðu bein áhrif á áheyrendur, því allir vissulega. töldu sig vera beinna afkomendur þeirra sem nefndir voru einmitt í þessum lögum. Og það voru mörg slík lög. Öll „Iliad“ og „Odyssey“ hafa náð til okkar, en það er vitað að aðeins um atburðina í Tróju var heill epísk hringrás (hringrásin að okkar mati, Grikkir höfðu ekki bókstafinn „c“, en við hafa mörg grísk orð Cyclops, Cyclops, Cynics komu í latínuformi: cycle, Cyclops, cynic) úr meira en 12 ljóðum. Þú gætir verið hissa, lesandi, en í Ilíadunni er engin lýsing á „Trójuhestinum“; ljóðinu lýkur nokkru fyrir fall Ilion. Við lærum um hestinn úr „Odyssey“ og öðrum ljóðum hringrásarinnar, einkum úr ljóðinu „The Death of Ilion“ eftir Arctin. Þetta er allt mjög áhugavert, en það hefur ekkert með efnið að gera og tekur frá efnið, svo ég er bara að tala um það í framhjáhlaupi.
Já, við köllum Ilíaduna ljóð, en það var lag (enn þann dag í dag eru kaflar þess kallaðir söngvar). Aed las ekki, heldur söng lengi við strengjahljóð úr nautaæðum, notaði slípað bein - plektrum sem miðlara (önnur halló frá fornöld), og heillaðir hlustendur, sem þekktu tildrög atburðanna sem lýst er, nutu smáatriðanna.
Ilíadan og Ódysseifsbókin eru mjög stór ljóð. Meira en 15 þúsund og meira en 12 þúsund línur, í sömu röð. Og svo var sungið í mörg kvöld. Það var mjög svipað nútíma sjónvarpsþáttum. Á kvöldin söfnuðust hlustendur aftur saman í öndinni og í hálsinum og hlustuðu á slóðum með tárum og hlátri á framhald sagnanna sem sungin voru í gær. Því lengri og áhugaverðari sem þáttaröðin er, því lengur er fólk bundið við hana. Þannig að Aeds lifðu og nærðust með hlustendum sínum á meðan þeir hlustuðu á löngu lögin þeirra.
» Skýsafnarinn Seifur Kronid, drottinn yfir öllu, brenndi læri hans,
Og svo settust þeir ríkustu við veisluna ... og nutu.
Hinn guðdómlegi söngvari söng undir mótun, - Demodok, dáður af öllu fólki. "
Hómer. "Odyssey"
Svo það er kominn tími til að fara beint að efninu. Við höfum iðn Aedanna, Aedanna sjálfra, mjög löng ljóðalög og skortur á skrifum. Hvernig komu þessi ljóð til okkar frá XNUMX. öld f.Kr.?
En fyrst, eitt mikilvægara smáatriði. Við segjum „ljóð“ vegna þess að texti þeirra var ljóðrænn, ljóðrænn (vers er annað forngrískt orð sem þýðir „kerfi“)
Samkvæmt sagnfræðingi fornaldar, fræðimaður rússnesku vísindaakademíunnar Igor Evgenievich Surikov: ljóð er mun betur munað og gengið frá kynslóð til kynslóðar. „Reyndu að leggja á minnið prósa, sérstaklega stórt verk, og ljóð - svo ég geti samstundis endurskapað fjölda ljóða sem ég lærði í skólanum,“ sagði hann okkur. Og það er satt. Hvert okkar man að minnsta kosti nokkrar ljóðlínur (og jafnvel ljóð) og fáir muna að minnsta kosti heila málsgrein úr prósa.
Forn-Grikkir notuðu ekki rím, þó þeir vissu það. Grundvöllur ljóðsins var hrynjandi, þar sem ákveðin skipti á löngum og löngum atkvæðum mynduðu ljóðmæla: iabm, trochee, dactyl, amphibrachium og fleiri (þetta er nánast heill listi yfir ljóðmæla nútímaljóð). Grikkir höfðu mikið úrval af þessum stærðum. Þeir þekktu rímið en notuðu hana ekki. En hrynjandi fjölbreytnin var einnig gefin af ýmsum stílum: trochae, spondee, safhic vers, Alcaean stanza og, auðvitað, fræga hexameter. Uppáhalds mælirinn minn er jambísk þrímælir. (brandari) Mælir þýðir mælikvarði. Eitt orð enn við safnið okkar.
Hexameter var ljóðmælandi fyrir sálma (khimnos - bæn til guðanna) og epísk ljóð eins og Hómers. Við getum talað um það í langan tíma, ég ætla aðeins að segja að margir, og miklu síðar, þar á meðal rómversk skáld, skrifuðu á hexameter, til dæmis Virgil í "Eneis" hans - eftirlíkingu af "Odyssey", þar sem Aðalpersónan Eneas flýr frá eyðilögðu Troy til nýja heimalands síns - Ítalíu.
„Hann lækkar - og það varð beiskt fyrir Pelid: voldugt hjarta
Í fjöðrum kappans, loðinn á milli þeirra tveggja, voru hugsanir í uppnámi:
Eða draga strax upp beitt sverðið úr leggöngunum,
Dreifið þeim sem honum mæta og drepið herra Atrid;
Eða til auðmjúkrar grimmd, sem heftir þjáða sál ...“
Hómer. "Iliad" (þýtt af Gnedich)
Eins og ég held að ég hafi þegar sagt, byrjuðu Aeds sjálfir að vegsama atburði Trójustríðsins nánast strax eftir að því lauk. Svo í „The Odyssey“ heyrir titilpersónan, sem er að heiman, á tíunda ári flökku sinnar, lag Aeda um sjálfan sig og byrjar að gráta og felur tár sín fyrir öllum undir skikkju sinni.
Svo kemur í ljós að lög birtust á XIII öld, Homer söng "Iliad" sína á VIII öld. Kanónískur texti þess var skráður 200 árum síðar, á XNUMX. öld f.Kr. í Aþenu undir stjórn harðstjórans Peisistratus. Hvernig urðu þessir textar til og komu til okkar? Og svarið er þetta: Hver síðari aed breytti frumkóða fyrri höfunda og gaf oft lögum annarra og gerði það sjálfsagt, þar sem þetta var talið venjan. Höfundarréttur í þá daga var ekki bara ekki til, mjög oft og miklu síðar, með tilkomu ritunar, var „höfundarréttur öfugt“ í gildi: þegar lítt þekktur höfundur áritaði verk sín með stóru nafni, vegna þess að hann ekki að ástæðulausu taldi að þetta myndi tryggja árangur í starfi hans.
Git var notað af nemendum og hlustendum Aeds, sem síðar urðu söngvarar, auk Aed-keppna, sem haldnar voru reglulega og þar sem þeir gátu heyrt í hvort öðru. Svo var til dæmis skoðun á því að þegar Hómer og Hesíod komust í úrslit skáldanna og að sögn margra dómara hafi Hesíód, einkennilega séð, fengið fyrsta sætið. (af hverju er ég að sleppa hér)
Hver flutningur Aed á laginu hans var ekki aðeins flutningsatriði, heldur líka skapandi: í hvert sinn samdi hann lagið sitt eins og upp á nýtt úr heilli röð af tilbúnum kubbum og setningum - formúlum, með vissu magni af spuna og að fá lánaða, fægja og skipta um hluta af „kóðanum“ „“á leiðinni“. Á sama tíma, þar sem atburðir og persónur voru vel þekktar fyrir hlustendur, gerði hann þetta út frá ákveðnum „kjarna“ og, ekki að óverulegu, á sérstakri ljóðrænu mállýsku - forritunarmáli, eins og við myndum segja núna. Ímyndaðu þér bara hversu líkt þessu er nútímakóða: innsláttarbreytur, skilyrtar blokkir og lykkjur, atburðir, formúlur og allt þetta á sérstakri mállýsku sem er öðruvísi en talað tungumál! Eftirfylgni mállýskunnar var mjög ströng og eftir aldir voru mismunandi ljóðaverk skrifuð á eigin sérstökum mállýskum (jónísku, eólísku, dórísku), óháð því hvaðan höfundurinn var! Bara með því að fylgja „kóða“ kröfunum!
Þannig varð til kanónískur texti úr lántökum hver frá öðrum. Augljóslega tók Hómer sjálfur lán, en ólíkt þeim sem hafa sokkið í gleymsku (letha er ein af ám undirheima Hades, sem ógnaði gleymskunni), gerði hann það frábærlega, tók saman eitt lag úr mörgum, gerði traust, bjart, hugmyndaríkur og óviðjafnanlegur að formi og efnisvali. Að öðrum kosti var nafn hans einnig óþekkt og hefði verið skipt út fyrir aðra höfunda. Það var snilldin í „texta“ hans, sem kynslóðir söngvara eftir hann hafa lagt á minnið (hann var án efa endurskoðaður, en í mun minna mæli), sem tryggði honum sess í sögunni. Í þessu sambandi varð Hómer svo óviðráðanlegur tindur, staðall, í óeiginlegri merkingu, einhæfur „kjarni“ alls vistkerfis laganna að samkvæmt vísindamönnum náði hann skriflegri skráningu sinni í þeirri útgáfu sem er næst upprunalega. Og þetta virðist vera satt. Það er ótrúlegt hvað textinn hans er fallegur! Og hvernig það er litið af tilbúnum lesanda. Það er ekki fyrir ekki neitt sem Pushkin og Tolstoy dáðust að Hómer, og hvað með Tolstoy, sjálfur Alexander mikli skildi sig aldrei við bókrollu Iliad í einn dag um ævina - þetta var einfaldlega sögulega skráð athöfn.
Ég minntist á Tróju-hringinn hér að ofan, sem samanstóð af fjölda verka sem endurspegla einn eða annan þátt í Trójustríðinu. Að hluta til voru þetta sérkennilegir „gafflar“ í „Iliad“ Hómers, skrifaðir á sexmæli og fylltu út þættina sem endurspegluðust ekki í „Iliad“. Næstum allir komust annaðhvort alls ekki til okkar eða bara í brotum. Þetta er dómur sögunnar - greinilega voru þeir miklu síðri en Hómer og náðu ekki svo útbreiðslu meðal íbúa.
Leyfðu mér að draga saman. Ákveðið strangt tungumál laga, formúlurnar sem þau voru samin úr, frelsi til dreifingar og síðast en ekki síst, opnun þeirra fyrir stöðugum breytingum annarra - þetta er það sem við köllum nú opinn uppspretta - varð til í dögun menningar okkar. Á sviði höfundar og um leið sameiginlegrar sköpunar. Það er staðreynd. Almennt séð er margt af því sem við teljum öfgafullt nútímalegt að finna á öldum. Og það sem við teljum nýtt gæti hafa verið til áður. Í þessu sambandi minnumst við orðanna úr Biblíunni, frá Prédikaranum (sem kennd er við Salómon konung):
„Það er eitthvað sem þeir segja um: „Sjáðu, þetta er nýtt,“ en þetta var þegar á öldum sem voru á undan okkur. Það er engin minning um hið fyrra; og um það sem verður, það verður engin minning um þá sem munu vera á eftir ... "
endir hluti 1
Skóli (schola) - skemmtun, frítími.
Academy - lundur nálægt Aþenu, staður heimspekiskóla Platons
Íþróttahús (leikfimihús - nakið) - íþróttahús voru kölluð líkamsræktarstöðvar til að þjálfa líkamann. Í þeim æfðu strákarnir naktir. Þess vegna eru einrótar orðin: leikfimi, fimleikamaður.
Heimspeki (phil - að elska, sophia - speki) er drottning vísinda.
Eðlisfræði (physis - nature) - kenningin um efnisheiminn, náttúruna
Frumspeki - bókstaflega "utan náttúrunnar". Aristóteles vissi ekki hvar hann ætti að flokka hið guðlega og kallaði verkið svona: "Ekki náttúran."
Stærðfræði (stærðfræði - kennslustund) - kennslustundir
Tækni (tehne - handverk) í Grikklandi - listamenn og myndhöggvarar, eins og framleiðendur leirkrukka, voru tæknimenn, handverksmenn. Þess vegna "handverk listamannsins"
Kór - upphaflega dansar. (þess vegna kóreógrafían). Síðar, þar sem dansarnir voru sýndir með söng margra, er kórinn margraddaður söngur.
Stage (skena) - tjald fyrir klæða listamenn. Stóð í miðju hringleikahússins.
Gítar - úr forngrísku "cithara", strengjahljóðfæri.
Heimild: www.habr.com