Lögmætt af öflum sem lögmætt eru fyrir þessa (og, eins og kemur í ljós, tímabundið) meginstraums og duttlungafullur, löggiltur af sömu hendi, jaðarsvæði eru eilífir sögulegir sambýlismenn og bandamenn, til skiptis stöðva hinn alræmda frjálsa vilja (sem að auki er þessu frelsi oft neitað ) - verða að byggja sambönd sín á meginreglunni um yfirráð, og ekkert annað - þegar allt kemur til alls, það inniheldur erkilykillinn að tilvistarfræðilegu gangverki - eina mikilvæga þróunin (aðeins þróun, þar að auki, ekki takmörkuð við), í tengslum við sem aðrir ættu að taka hlutverk hljóðfæra, en ekki markmiða. En hvers konar heimur er þetta án villna og bilana? Tilvalinn bíll? Hin fullkomna dagskrá? Borg þar sem nærveru manns er ótvírætt neitað. Hið ríkjandi umfaðmar manneskju - allt og án undantekninga - sem víkur öllum ferlum sínum, bæði endurspeglun-innri og félags-menningarleg ytri, undir útfærða, sjálfviljuga aflögun. Hversu undirskipuð einstaklingur er háður „formfræðilegri“ þróun hans: því dýpri og þróaðari eru ferlar hans. Alls staðar og alls staðar, í gegnum alluvial ryk siðmenningarinnar, mun það skína í gegn - þungamiðja mannlegrar reynslu, sveimandi meðal sorpsins sem er hrúgað í hrúgu, sem ytri menning hefur ekki fundið not fyrir.
Rannsakandinn hefur ekki alltaf tíma til að fylgjast með breyttum yfirburðum menningarráðandi: nú er hann að losa troðna jarðveginn á grasflötinni, fylla hana ferskum vindi tímans, þegar allt í einu kemur í ljós að hann er í bakgarðinum. , og aðalaðgerðin hefur færst til vesturs. Fróðleiksfús hugsun er nýbyrjuð að skilja marghliða, bráðskemmtileg tengsl nútímans/póstmódernismans við yfirburði hins síðara, þegar einhver merki þess fyrsta snúa aftur til félags-menningarlífsins, eins og hún vilji, auk þess á kærulausan hátt, sjálfsmynd. -frágangur í gegnum ofbeldisfulla geðrof nútímavæðingar, upplifa hnífstunguþörf til að skipta um „byggingarkastalann“.
Einstaklingur á upplýsingasmiðju, upplýsingastarfsmaður og starfsmaður er verkfæri og leiðari upplýsingaaldar, gleypir hugsjónir hennar og hugmyndafræði, færir þær ofan frá í jarðveg neytendahópsins. Ef töfrar eru margbreytileiki sem enginn styrkur (auðlindir) er enn til að útskýra - það verður óútskýranlegt - þá er heimurinn okkar algjörlega gegnsýrður af töfrum, hendur þeirra eru upplýsingaframleiðendur. Í snertingu við töfrandi vél neyðast þeir til að gleypa „karaktereiginleika“ hennar (við skulum ekki neita þeim um það), reyna þá á sjálfum sér, hlýða kröfum um helgisiði, sem fá skýrar skýringar og lögmæti í gegnum og fyrir vélina sjálfa. Þessar kröfur eru þægilega skynsamlegar. En þetta er lykilbragð þeirra, því þegar þeir mynda einingu fæða þeir af sér töfra, þó tæknilega sé. Án þeirra verður galdurinn fullur af götum sem mannshendur munu skína í gegnum. Til að koma í veg fyrir þetta er hlýðni innleidd í tign hæsta gildisins, sem að lokum leiðir til frjálsrar aflögunar og fléttunar reglna sumra sviða við reglur annarra. Hugmyndafræðileg skref, sem þenjast út á meðan þau þrengjast, og fyllast á meðan þau þorna upp, virka með stolti sem tímabundinn næringarjarðvegur fyrir þessa blöndun. Niðurstaða ferlisins er einstaklingur sem neyddur er, sem fullnægjandi viðbrögð, til að gera menningarleg mistök - að beita framsækinni (módernískri) tækni og látbragði, sem þjóna sálarlausum vélum hagkvæmninnar, á lifandi viðfangsefni í hlutverki sínu sem tilvistar. hliðstæða leitandi.
Ótti. Það er erfitt að hræða mann í upplýsingaframleiðslu. Hann mætir öllum, jafnvel erfiðustu, verkefnum og prófraunum með herskári afstöðu stolts manns. Allt vegna þess að hann veit staðfastlega, í eíótískum anda, um tilvist endanlegra lausna - púkar formlegra laga, rökréttar ályktanir og skýrar, fyrirbærafræðilega traustar skilgreiningar hvísla stöðugt að honum um þetta. Hann er tilbúinn í verkefni af hvaða stærðargráðu sem er: sá tími er þegar að koma að hann þorir að forrita sjálfa samskiptaferlið við alheiminn og alheiminn með því að nota tungumál (eins og enginn hafi gert þetta áður). Göfugur riddari himins og jarðar, dag og nótt, einn og núll. Ekkert sjálft passar þægilega undir boga endurkvæmrar uppbyggingar þess. En hann er ekki enn orðinn óttalaus riddari frelsisins vegna þess að það er enn eitthvað sem hræðir hann og hræðir hann tilgangsleysi, eitthvað sem er rekið úr hinni grófu hugsjónalegu stafrænu frásögn, eitthvað sem hentar ekki bragðarefur minnkunar til hins kunnuglega. tæki með ótvíræðum „Já“ og „Nei“. Þetta nafn er Maðurinn, þessi vélargalli, eini mikilvægi hlutur blindra húmanista, aðgerðalausir í gervivísindadraumum sínum sem þeir hafa fundið upp.
Ótti við mann þorir ekki að slást í baráttuna við hinn upplýsandi leiðarljós skynseminnar, breytast í villu, unnin fyrirfram af staðalímyndum sem koma með róandi vind af svörum og „hugsandi“ athlægi sem leið til að ná tökum á fyrirbærinu . Trygging fyrir hugarró og hugsun getur ekki verið of dýr, jafnvel þótt verðið sé sjálf blekking. Munnlegur svarvefur sem gefur tilefni til enn fleiri spurninga er bragð sem ekki er til, leiðinlegur lýðskrumur án enda og brúnar, leiðinlegur, ofbeldisfullur, sem veldur sterkri löngun til að gera samning við hugann, sem verður viðfangsefnið sem liggur. alveg á yfirborðinu. Þetta er samningur með undirskriftinni "Endirinn!" En þetta er ekki hinn raunverulegi endir: það virðist sem fyrst núna er maðurinn að byrja.
Upplýsinganeytendur sem búa til færibanda, meðfylgjandi vara hér er hrædd manneskja, aumkunarverð í felum í nafnlausri skjóli stafrænnar fjarlægðar: við erum nær heiminum, en jafnvel lengra frá honum en nokkru sinni fyrr; fjarlægt hliðrænni ábyrgð á okkur sjálfum erum við einhvers konar hvarfefnisþynningarefni hinnar gríðarlegu stafrænu tengingar. Þetta er stafrænt, en það er langt frá því að vera feitletrað.
Það er hægt að tala, hugsa, þekkja manneskju aðeins með hjálp ófyrirsjáanlegs tungumáls - lifandi, hreyfanlegs, margra liða skordýra - ógeðslega ekki fast, ekki stöðugt, óviðráðanlegt - ganga oft í gagnkvæma útilokunartengsl við tungumál, sem dugar fyrir allt annað. Maður upplýsingaframleiðslunnar flýr skelfingu lostinn úr þessum þyrnum stráða frumskógi, frá hinum ókunna öðrum, óhlýðna fíflinum, til svæðisins þar sem hlýlegur faðmur skiljanlegra kerfa og reiknirita bíður alltaf hans, fær um að fullvissa hann á móðurlegan hátt með orðin: „Ekkert og ekkert er sami hluturinn.“ .
Festing. Heimur neytenda upplýsingavara er heimur töfra, alger trúarleikur og útreiknaðar ranghugmyndir; Heimur framleiðanda upplýsingavara er heimur nakinna og núlla og tortrygginn-virkrar framsetningar þeirra, sem birtast alltaf eins og þær eru, án „barnalegra duttlunga“ yfirskilvitlegra hvata, hlutlægra anda eða guðlegra agna. Í eitt skipti fyrir öll, kreistir á milli upphafs og enda, inntaks og úttaks, kreista af stafrænni hagnýtingu, leitast þessir kubbar, samkvæmt öllum leikreglum, eftir hvíldarstöðu og fullkominni festingu. Skuldbinding þýðir vistuð. Föst þýðir á kafi í öryggissviði, sem gefur tilefni til tryggingar um að bæla niður truflanir og kreppur. Fast þýðir að vera í öruggri fjarlægð frá óvart og offramboði. Að lokum þýðir fastur að vera ekki ógn við sjálfan sig eða aðra. Eins konar andstæðingur-ofurstöðu, þar sem þeir þurfa ekki neitt óforritað: hvorki eyðileggingu né sköpun. Fast þýðir sporadískt dauðhreinsað.
Festing er uppáhalds tækni við framleiðslu upplýsinga, sem er kjarninn í stöðugri aukningu á skilvirkni upplýsinga. Óbundin af öllum „mannlegum“ rótum sínum, leitast hún við tap, fyrir notalega kofa gleymskunnar djúpt í taugaskógum. Það er óviðunandi. Allt verður að laga: tákn, tákn, myndlíkingu, manneskja. Ófast merki er glatað merki, sem þýðir að það er villa. Óskráð hugsun er týnd hugsun, sem þýðir glatað fjármagn til framleiðslu hennar. Ófastur einstaklingur þýðir týndur einstaklingur, þar sem stjórn á kjarna óreiðu hans og almennri sögulegri uppbyggingu veikist. Hin sterka hefð í Art Nouveau hefur aftur fundið orkugjafa. Enn og aftur verður maðurinn fyrir ofbeldi upptaka: að vera lýst og komið fyrir í Baconian útópískri borg, þar sem allar götur fæddust samkvæmt fyrirmælum Cogito.
En við höfum nú þegar reynslu af brjálæði: manneskja er ekki týnd þegar hún er ekki föst, heldur þvert á móti - manneskja hverfur þegar einhverjum öflum tekst að fanga hann í skáletri skyndimynd af tungumáli og kóðafasta. Festing er endalok manns, í þeim skilningi sem sjúkleg samviska okkar fann á XNUMX. öld. Þetta er aðferðafræðileg tækni sem í sjálfu sér ber efa, þessi efi þróast og vefur hann inn í þræði siðferðisins, vegna þess að hann heldur áfram að vera til, þó á neikvæðan empirískan hátt. Með siðferðilegum gæsalöppum verður það hugmyndafræðilegur grundvöllur tilvistar reiknirita, nauðsynleg forsaga „stjórnpunktsins“ - klassískrar hefð um stöðuga endurbætur á nútímanum, endurtúlkuð á nútímalegan hátt.
Maður getur ekki annað en gert uppreisn gegn fangelsun sinni í fangavistarfangelsi (sama í hvaða eðli hún fjárfestir í (úrkynjast): pólitískt, efnahagslegt, hugmyndafræðilegt, faglegt o.s.frv.), hrista múra sína í gegnum stöðugt enduruppgötvað, munnlega og táknrænt. tjáð tæki sem staðfesti að , sem hefur verið þekkt í langan tíma og er róttækt og djúpt notað - meðvitundarleysið. Árekstur hugvísinda og tækni virðist vera að fara aftur inn í spíral sögu þess, sem í einu ljósi lítur út eins og ferli til að læra hrokafullt sjálfstraust. Með því að þróa sífellt flóknari og sjálfsöruggari reiknirit - röð festinga - upplýsingaframleiðsla, á rólegum augnablikum, einhvers konar sjálfviljugarhvíld sem honum er ekki kunn, fer inn í leikinn með miðhvarfaeiningu, setur þessi reiknirit í mannlega skel, tekur sem hugsjón "dagskrá-andi" sem leitast við móderníska hliðstæðu í dýpt. Honum hefur hins vegar ekki enn tekist að fela taum leiðsagnarlógíkarinnar, jafnvel þótt það sé ekki ljóst - það svíkur samt of greinilega ekkert annað en sálfræðileg athöfn að veikja jafn sterkan taum. Fagleg hátækniblekking að eigin vali – en ekkert meira. Erkitýpískt, kunnátta bragð - gefur fleiri tækifæri, þéttara grip og dýpri stjórn á ölvuðu verunni. En þetta er samt þröngur gangur þar sem „of mannlegt“ á sér engan stað. Maður sleppur aftur við slíka festu, en skilur eftir menningarstefnuskrá sína eftir á veggjum gangsins, sem ef til vill eiga enn eftir að taka sinn stað á síðum sögunnar.
Svör. Ósvarað spurning er alltaf að safnast upp byrði sem yfirgnæfir hinn skýjaða huga, sem ógna þessum huga óspart myrkvuðum svæðum mannsins, halda honum í stöðugri spennu, fjarri forsendum ákveðins lífsnauðsynlegs hagkerfis, sem við, eins og sagt er, við. leitast við í eðli okkar. Líkanið um „hlýðna hugtök,“ þar sem öllu ókláruðu, ófullkomnu á hvaða hátt sem er aðgengilegt takmörkuðu en hlýðnu tákni, er með valdi útskúfað úr innri umræðu, viðurkennir aðeins flokk svara sem nauðsynlegur og verðugur athygli. Spurningar eru bara verkfæri, laus við innra gildi. Þetta eru leiðir sem eru til fyrir og eru alltaf dregnar fram frá þessu sjónarhorni. Þessi einkennandi kraftur er nauðsynleg takmörkun fyrir útvíkkun stjórnaðs frelsis og „stofnun tungumálsins“, hagkvæmri framleiðslu á bæði vörum og fólki.
Upplýsingaframleiðsla skilgreinir faglega og um leið (hálf) tilvistarlega gangverki hennar í gegnum flokk svara. En engar spurningar. Getuleysi spurninga er fólgið í því að þær krefjast innra dýnamíkar, sem lenda í harðvítugri baráttu með óljósu skýringarhugtaki, sem stangast á og andmæla, innan vélbúnaðar hagkvæmni, æðsta gildi þess - ytra, efnahagslega gangverki, sem skilur eftir sig spor. á manneskju í formi firringar greind með tilfinningum. Viðbrögð eru mælikvarði og bending um ró, stöðvun og fullkomnun.
En hver er spurningin ef við reynum að fara út fyrir sjóndeildarhring latínismanna quaestio og problema? Við sjáum að spurningin er vélin, kjarninn í kraftvæðingu mannsandans, sem myndlíkingarnar eru þéttar í hópi hesta (jafnvel þótt hlaupi villt frá borginni alelda), þar sem forgangur er frelsi í aðgerð (í heiðnum anda). Eftir að hafa fengið svar nálgast spurningin lögmætan, stöðugt ásækjanlega dauðann, sem hann, eins og stundum virðist, þráir af öllu sínu eðli, sums staðar, án þess að gera lítið úr sjálfsvígum. En dauði spurningarinnar er, er það ekki líka dauði manneskjunnar sjálfs og þar með dauðinn sjálfur? Og er þessi atburður ekki mikils virði fyrir hefðbundin efnahagsleg samskipti? Efnahagsverkefnið svarar því játandi. En mannverkefnið mótmælir þessu á allan mögulegan hátt. Fyrir mannlega byggingu er spurningin krafturinn sem heldur þessari byggingu saman, límir saman mörg ólík, flókin nöfn í einni samsetningu (þó langt frá því að vera formúla). Spurningin er ekki einu sinni tilveruháttur lífsins og þess „hvað þurfti að sanna“; það er kannski lífið sjálft, sjálft hold þess, þó að það sé nú þegar á háu stigi, en samt ekki hæft fyrir látbragði „akademískrar samviskusemi. ” Ekki er hægt að byggja önnur verkefni á spurningum, en þau eru eina viðeigandi efnið fyrir mannlega mannúðarbyggingu. Að reyna að byggja mann á svörunum þýðir að spyrja hann, forrita hann - tilvalið skref fyrir tæknilega lífveru. En að forrita manneskju er ekki lengur það sem orðin sjálf gefa til kynna (eða réttara sagt málfræði tákna), þar sem jafnvel áður en þau hafa orðið að veruleika á sviði hins hugsana hefur manneskjunni þegar verið hent til hliðar og eitthvað annað verður hluturinn . Mannleg forritun er klassískt oxymoron og í stórum dráttum algjört bull. Hér er bilið milli mannlegra og tæknilegra (upplýsingatækni, í okkar tilfelli) dregin fram í stórum hlutföllum, sem aðeins hann sjálfur getur farið yfir í einu skrefi. Sameiginleg viðbrögð eru þjálfun sögunnar, efniviður hennar er andlitslausi mannlegi hluturinn sem er fangaður í svörunum. Þetta er það sama og að afneita „æðri spurningunni“ og þetta er nákvæmlega það sem öll framleiðsla, ekki undanskilin upplýsingatækni, leitast við.
Heimilisrými. Eins og við erum að reyna að sýna er endurkoma móderníska (sem eflaust hefur nú þegar annað nafn - menningin vill ekki hverfa til fortíðar án þess að bæta við hana á nokkurn hátt) eins konar félagsmenningarsmiðja sem ræktar nýtt persónu, þar sem ríkjandi eru afleidd ríkjandi ríkjandi menningin sjálf. Skyndilega styttist í „byrgi póstmódernismans“, ferli endalausra magnbundinna framleiðsluumbóta (gæti það hafa endað í grundvallaratriðum?) – nútímann – heldur eðlilega áfram braut sinni í gegnum krafta eigindlegra umbóta, en heppilegustu verkfæri þeirra eru upplýsingar og upplýsingavæðing — leiðarar einhvers konar transmannlegrar, tæknilegrar „andrænnar væðingar“. Þess vegna teljum við réttlætanlegt að leggja áherslu á mann upplýsingavæðingarinnar - mann upplýsingaframleiðslunnar, sem lykilarkigerð félagsmenningaruppbyggingar.
Og aftur* snúum við okkur að listinni - okkar eilífa loftvog - hlustum af næmni á titring hennar. Viðfangsefnið og umhverfisstíll, nefndur samkvæmt ströngustu nýstárlegu stöðlum um ofbeldislausa, sjálfstæða og sjálfsverðmæta tilnefningu - hátækni - með sinni óvinsælu, skammlífu, en samt tælandi sögu, varpar ljósi á nokkra þætti sálarlífsins (án þess forðast, þar að auki, athugasemdir um sálfræði) þræði manns. Með því að leyfa og jafnvel byggja merkingarfræði sína á samruna aðferða sem virka á áhrifaríkan hátt í rýmum annars vegar innanlands og hins vegar faglegrar dreifingar, skynjar hann með jöfnum hætti, eftir að hafa þegar gert bandalag, undirskipun eins til hins. En leikreglur þessara tveggja rýma skerast oft aðeins eftir snerti sem virðist þvingaður: heimili er tími og staður lifandi manneskju, en vinnan krefst framleiðsluvélar, en mörk hennar verða að vera skýrt afmörkuð með formúlu framleiðslunnar. skilvirkni. Hver gæti verið hættan ef krafan um að vera skýrt skilgreind í stigveldisskipan undir- og undirmanna fer að gegna mikilvægu hlutverki á stað þar sem einstaklingur, sem fjarlægir allar hlífðargrímur, tekur afslappaðasta stöðuna og verður þar með athyglislausust, annars hugar og þar með viðkvæmt ? Án almennrar útfærslu - í meginatriðum, og myndar andlega og reynslumikla gjá milli heimilis og vinnusvæða - getur þetta leitt til tilfærslu manna, fjölskyldu, vináttu, persónulegra osfrv. tengsl við vinnu, stigveldi, víkjandi tengsl, tengsl skilvirkni og skilvirkni.
Hátæknistíllinn, sem hefur ekki hlotið miklar veraldlegar vinsældir, á sér ákveðnar forsendur til vaxtar núna, á tímum dreifingar djúpstæðra upplýsinga, á tímum takmarkana hins takmarkalausa - það sem streymir stöðugt inn í gervi örheims, án þess að takmarkast við einfalda athugun. Upplýsingahönnun, sem undirstrikar allar aðrar tegundir hönnunar með göfugleika sínum, getur hér, eftir að hafa ekki enn lært sértækni, orðið öflugur þáttur í blöndun, þar á meðal óviðeigandi, ósöguleg og á endanum ómannúðleg og rándýr. Upplýsingavæðing, ef svo má að orði komast, hefur ekki enn skilið sjálfa sig, niðurstaðan ætti einkum að vera fræðileg yfirlýsing um tegundir hennar og undirgerðir. Í millitíðinni er upplýsingavæðing sú sama fyrir allt: bæði fyrir heimilið og fyrir það sem er utan þess.
Mistök. Forritið er að festa ákveðin tengsl í hugtökum sem hafa gagnsæja, ótvíræða merkingu, laus við „of mannlega“ texta. Tvíhyggja er fyrsta og lykiluppspretta villna, innifalin í þemanu um orðræðu hlutanna á sem grundvallaratriði. Að því marki sem ekki er hægt að rannsaka manninn, skilja hann (auðvitað í gegnum hugtök) án þess að taka tillit til þeirra mistöka sem hann gerir - óaðskiljanlegur hluti af veru sinni - svo óþolandi passar hann villur inn í eigin líkan af öllu öðru, sem nær út fyrir hann takmörk, þar með talið þeim eins og honum.
Upplýsingaframleiðsla, eins og hver önnur (nema við rennum inn í minnkunarhyggju í anda „alls“ sem er hlaðið formúlum í tengslum við orðatiltækið „mannleg framleiðsla“), samþykkir ekki villur sem þátt sem opinskátt ógnar skilvirkni og því mjög „efnisgerð“ tilvera. Maður, þvert á móti, getur ekki hugsað til fulls og af einlægni án mistaka, getur ekki brotið með tapi og ávinningi - sumir þéttingarvélar innblásturs og hreinskilnisbendingar sem honum eru veittar af mistökunum sjálfum. Kannski er ekkert nærtækara og manneskjulegra (Enginn, jafnvel frá hans yfirskilvitlegu hlið, gerir mistök) en mistök, rétt eins og það er ekkert fjarlægara og óþolandi en mistök.
Hin órjúfanlega tengsl, bæði líkamleg og hin hinum megin, milli manneskju og villna eru hlutgert á tilvistarstigi í fyrirbærinu hreinskilni, hvort sem við meinum einhverja strúktúr, eða fléttum hana inn í hold sjálfs möguleikans og skilyrðanna. tilvist (jafnvel þótt og gervi). „Rödd“ hreinskilninnar hljómar alltaf eins og rödd frelsisins, sem gefur manni löggilt vald til að varpa ljósi á tilveru sína, færir hana til hins ýtrasta í öfgafullri (mjög eftirsóttu og jafnvel oflætis) formi villu (í öðru, yfirskilvitlegu formi) ) - landamæraástand. Ástæðan fyrir framleiðslu er önnur: til hins ýtrasta, reka villu úr orðræðu manns og loka svo „svarta kassanum“ og veita töfrandi, dauðhreinsaða virkni sem hæsta þjónustugildið.
Stefna upplýsingaframleiðslu er sem hér segir: að fanga hlutinn í þrálátum faðmi niðurstöðunnar, að loka ljóði hans í endanlegri og skýrri nytjastellingu og að lokum að ná fram kraftmikilli módernískri hugsjón - eining (án sögu og samhengis) , samkvæmt P. Kozlowski), þjálfaður fyrir endalausa endurnotkun. Maðurinn og menningin sem skapast (sífellt skapaður) af honum hegðar sér öðruvísi, sem í augum ofangreinds valds táknar ekkert annað en barnaskap og vanmátt - að enduruppgötva það sem þegar er vitað. Og þetta á ekki við um snúninga tæknispíralsins - hér erum við að tala um enduruppgötvun á nákvæmlega sama hlut sem þegar var vitað með fullri vissu um að fyrr eða síðar hættir það sem áunnist hefur að vera afrek og mun í sögulegu samhengi. til hliðar.
Hreinskilni er alltaf bæði hreinskilni fyrir villum og hreinskilni frá villu (í eitthvað sem þessi villu krefst). Rödd mistaka ætti aldrei að þegja, því það er röddin sem maður heyrir sjálfan sig í gegnum, þekkir og auðkennir sjálfan sig. Hreinskilni er Danaids-tunna - tilgangslaust, sársaukafullt verk, sem gildir að því lýkur aldrei, það er til staðar og verður alltaf, án þess að hætta sé á að vera stolið, rifið af, án þess að hætta sé á að týnast og í endirinn, að loka.
Svo, til að byggja lokaritgerðina, skulum við segja: manneskja gengur varanlega í bandalag við það sem öðlast formlega lögmæti sitt með vélrænt tengdri rökvillu. Mannlegt líf er líf í gegnum mistök: við tökum, lagfærum mann og strax á næsta augnabliki gerum við mistök þegar við reynum að mynda okkur hugmynd um hann. Slík andleg, eða öllu heldur tilvistarleg, verkefnatengd seinkun innan ramma mannsins, jafnvel sem hluti af einhvers konar mannfræði, er í grundvallaratriðum óafturkallanleg þar til hún er sjálf útrýmt...
Mannlegur. Sem niðurstaða.
Varið með endurtekningum er mannlegt líf í rauninni einstakt.
J. Derrida:
„Endurtekning skilur styrk, nærveru, líf frá okkur sjálfum. Þessi aðskilnaður er hagkvæmur og útreikningur á því hvað setur sig til hliðar til að varðveita sig, hvað geymir útgjöld til síðari tíma og lætur undan ótta.“
Endurtekning með ofbeldisfullum faðmi orðsins - þjóna á skrifstofu Logossins.
Nánar frá Derrida:
„Orðið er lík sálarmáls...“
Að skipta út óskiljanleika - uppsprettu ótta í gegnum hættu - fyrir ímyndaða mýkt skiljanleika (andstæðan) er uppáhalds bragð fyrir alla tæknilega, og sérstaklega upplýsinga nútímann, en önnur hugsjónin er ef til vill endurnotkun, sem tekur skiljanleika sem grundvöllur hreyfingar hennar.
"Horfðu á hlut - Sjálf þitt endurspeglast í honum. Hlustaðu á aðra - þú talar sjálfur í þeim." Svona enduruppgötvun og skáldskapur þeirra er upphaflega sprottinn af ákveðinni mistökum (hvort sem hún er söguleg eða mannfræðileg), af venju, af ákveðinni villu sem situr eftir á einum stað og verður ekki leyst með neinni framþróun. Slík enduruppgötvun er galli í hagkvæmnivélinni, sem höfðar stöðugt til formúlunnar „þetta hefur þegar verið sagt“ ef henni er ekki beint að hæstu snúningi spíralsins.
Upplýsingastarfsmaðurinn er villimaður framtíðarinnar, á toppi ætlunar heimsandans, afturför í einhverja kaldhæðna goðsagnafræði hnignunar, ótta, undrunar - allt sem er ekki háð forritunarlegri snúningi og ef til vill hrörnun. Tilbúin sniðmát og vald yfir upplýsingum eru eilífir félagar hans, svíkja hann aldrei, ólíkt óheppilegri, pirrandi spyrjandi ræðustarfsemi. Hann talar og í röddinni bergmálar stafrænt vantraust á öllu öðru en henni, eins konar stafræn, tvíundarleg tortryggni, sem þó á enn eftir að finna sig á þeim stað sem þegar hefur verið undirbúinn fyrir hana - blaðsíður meðvitundarlauss, sem sífellt kemur aftur. kerfum.
*Cm.
Heimild: www.habr.com