Fyrsti maí nálgast, kæru Khabrobsk íbúar. Nýlega áttaði ég mig á því hversu mikilvægt það er að halda áfram að spyrja okkur einfaldra spurninga, jafnvel þótt við teljum okkur nú þegar vita svarið.
Svo hverju erum við að fagna?
Til að fá réttan skilning þurfum við að minnsta kosti að skoða sögu málsins úr fjarska. Jafnvel fyrir yfirborðskenndan en réttan skilning þarftu að finna upprunalegu heimildina. Ég vil ekki virðast banal, en að spyrja beint um 1. maí er ekki áhrifarík leið til að læra. Rétt leitarorð væru „Haymarket Riot“.
Stuttlega kjarninn. Chicago, 1. maí 1886
Vinnudagur tekur að jafnaði um 15 klukkustundir, laun eru lág og engar félagslegar tryggingar.
Í dag getur verkamaður, sem er vanur nútímavinnuskilyrðum sem sjálfsögðu, ímyndað sér sjálfan sig í stað verkamanna á 19. öld. Þetta er hugsunartilraun - metið umfang vandans, nálgast hið persónulega, og ef það er fjölskylda, fjölskylduharmleikur einstaklings sem hefur frelsi, hefur ekki frítíma og efnislegt fjármagn.
Að sjálfsögðu hófust samkomur og verkföll. Ég myndi ekki vilja afrita texta þegar vel skrifaðrar greinar, svo ég legg til að áhugasamir fylgi hlekknum “". Það er nóg þar: Samkoma, lögregla, ögrandi, sprengja, skotárás, rógburð og dauðarefsing saklauss fólks.
Bandaríska blöðin réðust á alla vinstri menn af ósjálfrátt. Dómarar og kviðdómar voru hlutdrægir í garð hinna ákærðu, þeir reyndu ekki einu sinni að bera kennsl á manneskjuna sem kastaði sprengjunni og beiðnir um að rétta yfir hverjum ákærða fyrir sig var hafnað. Ákæruvaldið var byggt á því að þar sem ákærði gerði ekki ráðstafanir til að leita að hryðjuverkamanni í þeirra röðum þýðir það að þeir hafi verið í samráði við hann.
...
Af ákærðu voru aðeins Fielden og Parsons enskir þjóðernislega enskir, allir hinir voru innfæddir í Þýskalandi, af þeim fæddist aðeins Neebe í Bandaríkjunum, en hinir voru innflytjendur. Þessar aðstæður, sem og sú staðreynd að fundurinn sjálfur og anarkista ritin voru stíluð á þýskumælandi verkamenn, leiddu til þess að bandarískur almenningur hunsaði að mestu það sem gerðist og brást vel við aftökunum í kjölfarið. Ef einhvers staðar var vakning í verkalýðshreyfingunni til stuðnings sakborningum, þá var það erlendis - í Evrópu.
Í minningu þessa atburðar ákvað fyrsta Parísarþing Seinni alþjóðasambandsins í júlí 1889 að halda árlegar sýningar 1. maí. Þessi dagur var lýstur alþjóðlegur frídagur fyrir alla launþega.
Stundum eru skoðanir á því að í Rússlandi hafi þessi frí verið lánuð á byltingartímabilinu, segja þeir, við sjálf getum ekki komist upp með neitt. Ég tek það fram að í fyrsta lagi er ekki hægt að fá „alþjóðlega verkamannadaginn“ að láni, þú getur aðeins tekið þátt í honum, og í öðru lagi var 1890. maí haldinn hátíðlegur í fyrsta skipti í rússneska heimsveldinu árið 10 í Varsjá með verkfalli XNUMX þúsund verkamanna.
Samkvæmt sumum fjölmiðlum er þessi dagur fyrir flesta rússneska ríkisborgara bara ástæða fyrir skemmtun, viðbótarfrídag og upphaf dacha tímabilsins. Ég held að ástæðan sé einkum vegna ónógrar menntunar í sögu málaflokksins. Þjóðfélagsskipan, heimurinn er orðinn betri staður, baráttan gegn kúgun hefur kostað misjafnlega mikið í löndum um allan heim. Það er svo sannarlega eitthvað til að vera þakklátur fyrir, eitthvað til að meta og þykja vænt um.
Vara - Peningar - Vara
"Seldu þig." Heyrðirðu eitthvað þessu líkt í viðtali? Líklegast ertu heppinn, upplýsingatæknisérfræðingar eru fullnægjandi í þessu máli, en ef við erum að tala um laust starf sölustjóra eða markaðsfræðings þá gerist þetta. Já, auðvitað er það þess virði að skilja setninguna í samhengi: þegar þú kemur í viðtal selur þú þig sem starfsmann, selur þitt eigið vinnuafl á vinnumarkaði.
Hins vegar, eftir að sjálfsframsetningin hefst, hættir hugsanlegur vinnuveitandi strax og fljótt. Nei, þetta snýst ekki um sjálfsframsetningu. Maður horfir á viðbrögð hins aðilans. Til hvers? Taka setninguna „selja sjálfan þig“ úr viðtalssamhenginu og draga ályktun um málamiðlunarhegðun einstaklings í tengslum við heiðarleika hans og siðferði?
Eigum við ekki að breyta hugmyndafræðinni?
Hvað þýðir það að „starfsmaður selur sig“? Já, verkamaðurinn skiptir vinnu sinni fyrir peninga. En skipti eru tvíhliða mál.
Kaupir starfsmaðurinn vinnuveitandann fyrir sinn tíma? "Vinnuveitandi selur þig?"
Peningar eru ekki algilt jafngildi. Peningar eru jafngildi alls efnis. Þetta er millistig skipti.
- Starfsmaðurinn selur sig ekki heldur skiptir tíma og fyrirhöfn FYRIR peninga.
- Vinnuveitandinn skiptir peningum FYRIR fyrirhöfn og tíma starfsmannsins.
Þeir eru jafnir í skiptiferlinu. Orðið selja er afbrigði af orðaskiptum þar sem peningar koma við sögu. Orð sem búið er til til að tákna tiltekið tilvik má alveg afnema. En það fangaði meðvitund og hönnun hugsunar samtímamanns. Peningarnir komu ekki strax, en fyrir löngu síðan. Hér eru formúlurnar fyrir peningaskipti sem eru þekktar langt umfram hagfræðilega háskóla:
Vara/þjónusta <-> Vara/þjónusta = Skipti
Vara/þjónusta -> peningar -> Vara/þjónusta = Sala (skipti í gegnum peninga)
Vara/þjónusta -> peningarstjórnað af siðgóður einstaklingi -> Vara/þjónusta = Sala' (skipti með virðingu)
Eigum við ekki að breyta hugmyndafræði siðleysis, sem hentar siðferðilega veiku (það er ekki allt þannig) fjármagn, í átt að skiptum með virðingu fyrir einstaklingnum og manninum. Nei, þetta er alls ekki ákall um að gefa upp peninga. Ekki misskilja mig. Ég vil að launþegar í framtíðinni selji sig ekki upp, heldur skipti á vinnu sinni með virðingu.
Ef þú ákveður einhvern tíma að „tyggja þessa merkingarlegu bollu“ fyrir einhvern, hafðu þá orðið „skipti“ í höfðinu á þér. Hugtökin kaupa / selja eru svo djúpt í huga manns að þú gætir sjálfur orðið ruglaður áður en hinn aðilinn skilur það.
Áhugaverð staðreynd.
Í viðskiptabréfaskiptum hefur undirskriftin „Með kveðju, nafn“ orðið útbreidd. Já, ef til vill skilja hálfgleymd sannindi eftir sig spor í formi hefða eða venja að stunda „viðskiptaviðræður“. 1. maí er kjörið tækifæri til að velta fyrir sér merkingu þeirra.
Með virðingu fyrir þér og viðskiptum þínum óska ég Habr, lesendum og höfundum til hamingju með 1. maí.
Heimild: www.habr.com