Eitthvað nýtt fæðist innan vel slitinna stíganna. Troðinn og mulinn menningarjarðvegur, sem allt loft virðist hafa verið slegið út úr, er tilbúinn að gera það sem hann gerir best - setja allt á sinn stað eins og móðir. Byrjar sem vitsmunalegir leikir einstaklinga, uppteknir af sögulegri nauðsyn, eftir að hafa hlotið peningalega blessun heimsins Vél, öðlast eitthvað á hnjánum styrk og rétt á félagsmenningarlegri, heimspekilegri og tæknilegri rödd, frá þeirri stundu að taka þátt í að leysa lykilmál. á tímamótasviðinu. Fyrir framan okkur er eigindlega ný Vera, þróuð í móðurkviði hins gamla, ofin í hold þess, en sameinast í röðum andspyrnunnar í tengslum við foreldri sitt. Dregið í sundur frá öllum hliðum af þeim sem, vegna erfðafræðilegra örlaga sinna, sjá í því aðeins leið, markmið ætlunar okkar er að berjast fyrir viðurkenningu á sjálfu sér sem markmiði, mynda eigin félagsmenningarlega reisn. Við getum aðeins velt því fyrir okkur, eða oftar ímyndað okkur, hvaða áhrif hið nýja afl mun hafa á mynd framtíðarinnar. Nú erum við að úthluta honum orði - draumi, sem í sumum birtingarmyndum sínum hefur þegar orðið að veruleika.
Útópískir hugsuðir, leikandi kenningasmiðir, máluðu dásamlegar myndir af framtíðinni: þriðju bylgjunni, samfélagi eftir iðnbyltingu og loks upplýsingasamfélaginu. Margt af því sem skrifað var niður var brotið gegn sterkum veggjum Babels turna heimsins. Útópía er óvitsmunalegur skáldskapur, en við tæmum hana ekki aðeins með þessu: hugmyndir útópíumanna líða ekki algjörlega hrun - hið nýja afl leggur í raun og veru fjölda andlegra fyrirmynda mannkyns sem hafa orðið hefðbundin á XNUMX. öld undir. nauðungarbreytingu.
Með eðlisfræðilegu hlutleysi sínu, þegar maður hittir manninn á ákveðnum sögulegum vettvangi, hefur upplýsingavæðing í för með sér kosti, sem og vandamál - áskoranir - fyrir nútímann. Þessar síðarnefndu eru samþykktar og vandlega þróaðar og falla utan gildissviðs núverandi endurskoðunar. Nú höfum við áhuga á þeim fyrstu. Með því að sinna einni af hlutverkum sínum - að vera verkfæri og þróast í tengslum við hið ytra, eru öfl upplýsingavæðingar að þróa innri þátt sinn í þróunarkenningu, með sínum eðlislægu gildum, hugmyndafræði, goðafræði, erkitýpum, töfrum, almennt - menningu. Hér finnum við innra gildi þess. Hér finnum við jarðveginn lausan. Og hér verður þrælastiga sjóndeildarhrings sýndarfrjáls leiks þynnri. Upplýsingaheimurinn er afrakstur næstum artel framleiðslu, sem meðlimir, í dögun ferðar sinnar, á bakgrunni bjartrar fjarlægðar frá hinu ytra, fanga það í útlínu offramboðs, innan bælds hrings síns, skáletrað myndað. ákaflega mikill þéttleiki erlendra efna, ávinna sér ímynd borgarbrjálæðinga, verða háðsleg og aðskilin (ofur)undirmenning.
Svið upplýsingaframleiðslu er náttúrulega fyrir áhrifum utanaðkomandi afla sem það hefur ekki stjórn á - einhvers konar framleiðsluhagkvæmni vél sem er orðin nánast óviðráðanleg. Hins vegar er innri uppbyggingin, sem er einstaklega flókin, á rætur í jaðarlægð, og þar að auki alls ekki stjórnleysisleg, fær um að finna styrk til að standast aðdáendur, kerfisbundna undirgefni. Með sinni einkennandi hjartaæsku stýrir hún málum sínum á vettvangi meiriháttar, nánast plánetulegra og auðvitað sögulegra ákvarðana. Hin hefðbundna iðnaðarmenning Nýja tímans, eftir að hafa fundið sína einingu, sína eigin miðpunkt, sína eigin einstöku braut, óx og stækkaði á nokkrum öldum, tók meira pláss, gleypti meira land, notaði jaðarauðlindir sem hafa þröngan áhuga fyrir hana . Þessi menning beinist í eðli sínu að megindlegri þróun. Þess vegna köllum við það megindlega menningu. Myllusteinar slíkrar vélar eru snúnir þétt, snúast hratt og í langan tíma, með tregðu, munu þeir mala eldsneyti sitt, þar á meðal maðurinn sjálfur, breyta öllu í ryk - tæknilega úrgang. En kynslóð okkar laðast að annarri framleiðslu, annarri manneskju, annarri menningu - hágæða menningu, þar sem útvíkkun er skipt út fyrir dýpkun, „andlega væðingu“. Með því að þróa sama jarðveginn, á stöðum þar sem sviðin jörð var eftir sigurgöngu liðinna tíma, byggir hún nýja byggingu sína, án blindrar vonar um yfirráð yfir náttúrunni, heldur meira ígrundaða (upplýsingatengda) sköpun „lifandi“ tenginga.
Verkefni hinnar nýju menningar eru ákaflega flókin, vegna þess að hún vinnur með arfleifð liðinna tíma - með félagsmenningarkreppu XNUMX. aldar, sem myndast í djúpi hins pósitífíska (eins og sumir myndu síðar álykta - barnalega) forritaða Nýja tíma, með firringarnar sem því fylgja: frá árangri vinnu manns, frá vinnuhópnum, frá félagslegum tengslum og mörgum öðrum. Vitsmunaleg og andleg hleðsla er ákaflega nátengd gnægð auðlinda, þar sem lykillinn er tíminn: hér skjóta rótum menningarleg lög mannkyns, bæði efnisleg og andleg, sem gæti aðeins þróast á þeim augnablikum þegar spurningar um að lifa af (bæði). líffræðileg og félagsmenningarleg; bæði lífeðlisfræðileg og andleg) eru sett til hliðar. Framfarirnar sjálfar þróast á svæði sem er laust við grundvallarþarfir lífsins.
Nýlega hafa andstæður flokkar - háir andlega orkuberar - sett andlega taktinn á uppbyggilegan hátt og dreift titringi hans inn í ytra umhverfið. Þau einkenndust af ákveðnu iðjuleysi og „tilvistarleiðindum“, sem þó er líka einkennandi fyrir mann á XNUMX. öld. Spurningin er hvernig eigi að bregðast við/brest við hina óhjákvæmilega pulsandi sublimation dýnamík. Tilvist auka misleitra auðlinda olli ofgnótt í líffræðilegum skilningi þess orðs. Það, sem yfirbygging, er maðurinn sjálfur. Harmleikurinn er sá að einkennismerkin voru upphafið að því ferli að opna hyldýpið, sem hefur haldið áfram verulega á undanförnum öldum. Og maður neyðist til að borga fyrir það: nú er hyldýpið ekki aðeins fyrir framan hann, það er líka innra með honum.
Innri menning framleiðsluferla á upplýsingaöld, takmörkuð og framkvæmanleg, en sjálfsviss gengur inn í baráttuna gegn rótgrónum fyrirmyndum fortíðarinnar. Sérhæfni framleiðslunnar, vegna náttúrulegrar æsku hennar, skilar hugmyndinni um offramboð aftur í raunsæislegt og merkingarlegt hversdagslíf einstaklingsins, og býður í reynd (nostalgískt) að kynnast skapandi eðli hennar. Það er aukið gildi félagslegra tengsla innan framleiðsluferla. Hinn ryðgaði kerfi miðlægrar skýringar hins almenna er settur af stað: markmið og markmið - sannarlega sjaldgæfir gestir okkar tíma (1). Kraftur áráttunnar til að „snúa sér að veggnum“ og „halda sér við markið“ veikist. Það verður leyfilegt að líta í kringum sig - það er tími fyrir þetta. Það er „handverk“ framleiðslumenningarinnar sem stangast á við meðvitundina um þann stað sem vinnuferlar taka upp, sem, vegna tímaeinkenna sinna, gegna að mestu mótandi hlutverki í lífsins sálaráætlun – „ heimavirki“ er enn fyrir utan núverandi topos.
(1) Sum okkar voru jafnvel svo heppin að sjá eitthvað svipað og Hugsjónin.
Á XNUMX. – XNUMX. öld varð skilningur á heimili og vinnu í bráðum átakasambandi - þetta eru öfl sitt hvoru megin víggirðinganna, sem oft leiddi til ofbeldisfullra aðgerða. Með félagsmenningarbrögðum sem honum standa til boða hreinsar maðurinn heimilisrýmið af merki um vinnuferlið, þannig að ekkert minnir á þann sérstaka, oft á tíðum bráðnákvæma lit vinnuafls á tímum mótunar og þróunar kapítalismans. Tími heimilis og vinnu er liðinn og gjá, bæði landfræðileg og sálræn, er að myndast á milli tveggja grundvallarsamfélagsstofnana - fjölskyldu og starfsstéttar.
En sálfræði mannsins er að breytast. Þær - breytingar - varða ekki aðeins viðhorfið til vinnu, heldur einnig það sem stendur á gagnstæðum vogarskálar, í sársaukafullum tilraunum, og að vísu - sjaldan, þegar vel tekst til, að reyna að koma jafnvægi á skjálftan mann. Breytingar eiga einnig við um tómstundir. Manneskju sem leiðist í helgisiði á vinnustaðnum („leiðindismanneskja“, „dýr sem leiðist“), „óhuglægt“, fjarlægur kosmískt af nauðsyn, knúinn hingað gegn vilja sínum, fráskilinn og ringlaður, safnar upp hversdagslegum leiðindum, bíður eftir „öllum“ þetta til að enda."" Vítahringurinn, sem heldur manni með því að stela ofgnótt hans - eldsneyti þróunarinnar, er forritaður þannig að hann virðist ekki vera blekkingarmaður: hræðilegu vikunni lýkur, erfiðisvinnunni endar og tíminn til að ganga uppréttur nálgast, lungun fyllast fersku lofti og svo virðist sem allt hætti að vera svo tilgangslaust - innri von er „of mannleg“ til að myndast ekki í holdi þess sem er nauðsynlegt. Þessi hleðsla - nauðsynjahleðsla, sem ekki er hægt að dreifa jafnt, er þétt og valdi einbeitt í tímabundnum skilningi, breytist í tappa hvatningar og vilja. Svo, er það óvænt að ástandið sé eflt í staði sem manneskjan hefur ekki stjórn á, ná öfgum, verða hlutgert í róttækum, jaðarformum eiturlyfja, áfengis, ofstækis, hlutverkaleikandi vímu? Við biðjum um merkingu og, finnum hana ekki, skiptum við henni fljótt út fyrir staðgöngumæður sem fylla efnishyggju-umhverfið okkar til barma.
Upplýsingavæðing framleiðslumenningar er fyrsta aflið á alþjóðavettvangi á síðustu öldum sem ögrar rótgróinni nútíma vinnumenningu. Með því að sinna innri síun á æskuna, bæði í huga og anda, reynir hún eftir fremsta megni að útiloka áhrif frá faðmi fortíðarinnar - fyrri tímabila, jafn sterk og þau eru öfundsjúk, vafasöm, bein, hvísla stefnuskrá um auð, hoppa eins og þung byrði á herðar manns. Æskan er hornsteinn upplýsingaframleiðslu, hnúturinn sem fléttar saman margt af því sem er andlega mikilvægt. Við getum ekki komist hjá því að nota þetta orð oft.
Unga greind, sem ekki er víkjandi fortíðinni, er ekki skuldari og skuldari, eins og þeir reyna að koma því á framfæri. Hinn snjalli gamli teygir sig eftir vinalegu faðmlagi, hlaðinn fróðleikssálmi, en við vitum hvað býr að baki. Slepptu höndum! Við verðum ekki næsta vinnukona þín. Ung greind er ung í anda. Hann finnur sig meðal svipaðs fólks, meðal þeirra sem ganga í nágrenninu. Hann metur tengsl við þá sem eru í kringum hann. Samskipti eru dýrmæt ef það er eitthvað til að tala um. Unga fólkið finnur eitthvað til að tala um. Unga fólkið vill tala.
Hið unga hjarta upplýsingavæðingarframleiðslu fyllir nýju lífi því sem hefur verið þurrkað upp í mörg ár af steikjandi sól jákvæðrar tilfinningar vísindaþekkingar, sem krefst stöðugrar samræmis við innri rökfræði framleiðninnar - innri félagsleg tengsl. Þögn, einangrun, aðskilnaður, firring er fjarlægð innan teyma eins og hægt er. Bragðið af mannlegum samskiptum, lifandi samskipti eru að koma aftur, öðlast lagalegan rétt sinn til að vera staðsettur á toppnum, þó umkringdur staðgöngumæðrum. Félagsmótun jafnar út ferli þvingaðrar yfirgefningar á manneskju í að því er virðist framandi, ekki náinn, ópersónulegur, veikt stjórnað og þar af leiðandi ógnvekjandi landsvæði sem er fullt af hættum. Bilið þynnist, jafnvægi finnst, öfgar hverfa í myrkur. Vinna og heimili, vinna og tómstundir eru ekki lengur í ósamræmi við hvert annað, andspænis hvort öðru, og sálarorkan er ekki rekin út í horn og öðlast getu til að enduróma skapandi.
List - okkar eilífa loftvog félagsmenningarlegrar orku - býður okkur rök sín - byggingarlistar og tengdan umhverfisstíl með lofsamlegu nafni, eins og hún væri vísvitandi dregin úr fornkenndu dýpinu til að byggja brýr milli tveggja efna - "hátækni", sem krefst langa hefðbundin afmörkun heimilis og vinnurýma. Þetta fyrirbæri er ekki framandi fyrir innri anda upplýsingaframleiðslu. Ástæðan er einmitt sú sem nefnd var hér að ofan: að minnka sálrænt bil á milli stofnananna tveggja. Vinnan dregur í sig það sem var forréttindi heimilisþæginda; heimili finnur árangursríka notkun á verkfærum til að framkvæma vinnuferla (2). Hinar tilbúnu en sögulega nauðsynlegu fráskildu svið hafa mikið að læra hvort af öðru. Fyrir upplýsingaöldina, eins og við sjáum hana, er slík víxlverkun og gagnvirkni einkennandi upphaf.
(2) Við vitum að skoða ætti þessa þróun frá mörgum sjónarhornum. En slík greining er ekki verkefni þessarar vinnu. Hér eru rökin notuð til að sanna að hluta til það sem ítrekað er lagt áherslu á.
Yfirlýst „gæði“ upplýsingamenningarinnar verða að veruleika í öðru, ekki einkareknu, en samt einkennandi verkefni, nú þegar án fyrirvara, sem sigrast á róttækan og algerlegan hátt framandi heimilanna og vinnusviðanna hvert við annað - vinnu í heimilisrýminu. Með því að hlýða stranglega kröfum framleiðslustefnuskráa þarf maður ekki lengur að standa við vélina, eins og fyrir þremur öldum, eða vera til staðar á skrifstofunni, eins og fyrir öld. Miklar framleiðslu- og tæknilegar breytingar hafa leitt til þess að aðalhluturinn er háður skynsamlegri starfsemi meðfram allt öðrum orkuhraðbrautum, þar sem inngangurinn er ekki lengur fyrirferðarmikið vélrænt kerfi, heldur þéttara annað kerfi - rafrænt, tölva - sem getur passa auðveldlega inn í heimilisrýmið. Einkennandi fyrir handverksframleiðslu fyrri tíma, er lýst líkanið aftur að öðlast mikilvægi á eigindlega nýjum, nútímalegum grunni, sem markar breytingar á mannlegri meðvitund.
Hinn sögulegi félagsmenningarlegi bakgrunnur sem krafturinn sem við lýsum þróast í einkennist af kreppu, með áberandi vantrausti í tengslum við rökfræði vel slitinna niðurskurða: kerfisbundin, skynsamleg og þess vegna, samkvæmt núverandi hefð, eru mannúðarbrögð ekki alltaf hentugur fyrir lýsingu þess. Kreppan krefst annarrar lýsingar, erfitt að tjá með orðum, þar sem það er ómögulegt að tjá mann á skýran hátt - þessi kraftmikla jarðvegur sem þjónar sem auðkenni orðsins „allt“. Við munum ekki endurtaka gróf mistök fortíðarinnar og við munum ekki neita okkur um tilraun til að útskýra lesandann. Tímabil okkar er tímabil grímur sem eru fastar í dauðanum, kímergilda, upplýsingagerjun, endurvakin stýrð sporadísk módel og eilífrar lífsbaráttu. Þetta er tímabil þar sem, á sjaldgæfum augnablikum þegar grip vélarinnar veikist, sökkvi við okkur inn í drauma um sólargeislana, sem brennur hugrakkur í gegnum aldagamla vexti sem myndast úr svipuhöggum, til lífsnauðsynlegs hreins holds mannkyns. Tilfinningin um algjöra spillingu er einn af helstu ríkjum nútíma menntamanna, sem með öllum sínum unglegu og stundum jaðarsiðum, algjörlega gegnsýrðum mótsögnum, afneita slíku merki.
Allt á útsölu, allt uppselt, jafnvel með miklum sunnudagsafslætti. Hið langþráða, fyrirheitna sólsetur er að koma. Félagsmenningarleg kerfi - fegurð, list, sköpunarkraftur, persónuleiki - sem einu sinni var kallaður til að taka þátt í andspyrnu, eru nú hinum megin, inni í glerborðum, í spegilmyndinni sem andlit snjölls gamla manns er falið en greinilega sýnilegt. Það vald, sem miklar vonir höfðu verið bundnar við í nokkrar aldir, sem voru leiddar úr felum af sterkustu hugum mannkyns, sem kallaðar voru til að byggja upp og sameinast, varð að sölulóð, til taks fyrir takmarkaðan fjölda kaupenda. Við erum að tala um hugann.
Skynsemin, sem lykilafl til að leysa bæði verufræðileg, þekkingarfræðileg og siðfræðileg-fagurfræðileg vandamál, stóðst sögulega ekki allar þær væntingar sem til hennar voru gerðar og lenti á endanum í huglítil undirgefni við öflin sem nýlega höfðu gengið í vinsemd við hliðina á það. Það tók langa rannsókn(3) að leiða í ljós grundvallarmörk skynseminnar - sem betur fer er hann sjálfur lykilaðstoðarmaður í þessu máli. Niðurstaðan var dýpsti vafi á valdi skynsamlegrar þekkingar, stundum náði hún að vera ofstækisfull afneitun og herskárri uppreisn. En maðurinn er samheiti við tilraunir, viðleitni og vonir. Og nú, eins og hefur gerst oftar en einu sinni, erum við vitni að annarri „hátækni“ tilraun til að endurheimta skapandi stöðu hugans á grundvelli hins nýja upplýsingatímabils, sem að okkar mati er ansi nærandi fyrir vitsmunalegan spíra. Að minnsta kosti skal bent á að upplýsingaframleiðsla er vitsmunaleg framleiðsla sem tekur vel á skynsemi sem hluta af frásögn sinni (4). Von okkar er sú að einstaklingurinn sjálfur í þessari framleiðslu verði ekki framandi við það vitsmunalega eðli að venjast lífinu og upplifa það. Kjarninn er traust nærvera forsendna. Á meðan í gegnum mannkynssöguna er ákveðnum tilvistarsvörum, lausnum, kerfum og líkönum varpað á margvíddar vogina aftur og aftur (stundum mjög skarpt), sem eru ekki lengur þurrkuð út af síðum mannlegrar bókar, sem er óspart í framtíðinni. , nú er lögð til önnur viðbót, annað mótvægi í flóknasta samskiptakerfinu. Ekkert mun koma í stað árangurs (sumir myndu segja velgengni) XNUMX. aldar, enginn mun „réttlæta“ eða snúa aftur XNUMX. öld, enginn mun snúa aftur til XNUMX. aldarinnar. Hins vegar bíðum við eftir endurvakningu á einhverju sem fólk er nú þegar kunnugt. Og okkur sýnist þessi kynni vera sorgleg. Við bíðum með von um að sem viðbót, skýring, skýring - ferskt loft - muni hlutirnir snúast öðruvísi. Von okkar er sú að hugurinn, sem er þægilega staðsettur í faðmi innri upplýsingasviðsins, grípi með vinalegu taki manneskju sem rennur út í öfgar - inn í endalausar mýrar undirmeðvitundar, óskynsamlegra skuggamynda.
(3) Það er athyglisvert að augnablikið sem rannsóknin hófst er um það bil samhliða því augnabliki sem sjálft fyrirbærið vísindismiðja birtist.
(4) Eins konar merki, og um leið hvati, fyrir þetta ferli er blómgun hinna svokölluðu alþýðuvísinda, þar sem leyndarmál háleitrar elitískrar vísindabyggingar eru sett fram, þó í afar einfaldaðri mynd. , en í samræmi við tíðarandann, sem þó truflar ekki sumir munu fara niður á stigi hversdagslegs snjallræðis við að beita þessari þekkingu.
***
Í frásagnartilraunum okkar gefum við hugsjónavæðingu mikilvægan sess, en á sjaldgæfum augnablikum apodictic örvæntingar erum við fær og tilbúin til að gera hið gagnstæða - að „gera okkur grein fyrir“ með hefðbundinni tvíundarblekkingu. Með skýra hugmynd um að við lifum á tímum sem einkennast af margþættri kreppu, þar á meðal kreppu mannlegrar reisnar, ber að viðurkenna að þar sem það er tilvistarlega ófrávíkjanlegt getur það - mannleg reisn - ekki verið í tómu ástandi, þ.e. leitast hratt við sjálfsuppfyllingu frá hvers kyns tiltækum gervi og náttúrulegum menningarheimildum, á erfiðum tímum kreppu gerjunar, færa eigindleg málefni til baka, skipta þeim út fyrir magn. Upplausn, samþjöppun andlegra leiðbeininga, sem þar til nýlega voru einbeitt í félagslegri aðgreiningu, yfirskilvitlegum, geimverskum öflum, truflun á stillingu og aðlögun sjálfsgreiningar, sem einu sinni átti sér stað með hjálp æðri (hugsjóna) líkana - allt þetta ýtir mann til að leita að nýrri uppsprettu virðingar. Það kemur ekki á óvart hvað nákvæmlega tekur upp hið eyðilagða rými, ef við munum hvers konar efnahagskerfi einkennir nútímann. Okkar tími er tími peningalegrar reisnar. Sá er verðugri hver er ríkari að peningum. Við, sem þrýst var á innleiðingu með peningalegri auðkenningu, ályktum: Upplýsingaframleiðsla líður vel í því líkani sem tíðarandinn leggur til og einbeitir í farangri sínum miklum þéttleika peningalegs efnis. Upplýsingaframleiðandi mætir að minnsta kosti ekki óyfirstíganlegum, þétt lokuðum, klerkalegum dyrum (í anda Kafka) á leið sinni til eigin virðingar. Þar að auki, að slá inn hér er atburður sem (á þessu stigi) einkaréttur stórs félagslegs arfs og mikilla kunningja er framandi fyrir. Við skulum bæta því við að andi upplýsingaframleiðslu einkennist ekki af tapi á tengslum við jörðina, sem myndast af þeim svimandi, tilviljanakenndu (í klassíska hugarlíkaninu) niðurstöðum sem, að því er virðist, nútíma félagsmenningarleg jarðvegur er ríkulega doppaður. Í þessum skilningi er hún afrakstur markvissrar starfsemi í klassískum skilningi - að vísu hulin, en Hugsjónin er hér beitt.
„Gæði“ er mikilvægasti eiginleiki upplýsingaframleiðslu, að losa í meira mæli um dýptina, í minna mæli að fanga svæðið -, endurtúlka hina klassísku þýsku formúlu, er án efa ekki aðeins markmið heldur einnig leið. Sem tillaga er dreifing utan enn sami vísirinn í átt að fyrirbærafræðilegum fullkomleika. Atvinnugreinar sem taka að sér hlutverk notenda afraksturs upplýsingaframleiðslu hafa tækifæri til að komast í snertingu við innri anda hnattrænna breytinga sem fersku rafvæddu lofti hinnar heillandi upplýsingaaldar hefur í för með sér. Eins og þjálfaður skartgripasali, hrifsaði maður upplýsingaframleiðslu áður í grófum dráttum lönd í flýti og svipti þau einkennandi iðnaðar- og um leið menningarlega grófleika. Eðlilegan ljómi þeirra talna sem erfðar af rökfræði útþenslunnar hefur enn ekki komið í ljós, en það er þegar ljóst að við stöndum fyrir framan risastóran ísjaka, þar sem toppurinn á honum inniheldur ekki svör við öllum áhyggjum okkar og stenst ekki. áskorunin - manngerð verkfræðiverkefni - sem kastar tímanum í vesalings höfuð mannkyns.
Nú, þegar við erum að ganga inn í djúp XNUMX. aldar, tökum við eftir nærveru fjölda fólks, frelsað frá iðnaðarframleiðsla fortíðar, en andleg leið þeirra á uppruna sinn í orðræðu sviði upplýsingaframleiðslu - svæðis, eins og okkur sýnist, einangrað í þjóðsögum, semur eigin tákn, tungumál og reglur. Það má lesa um hversu slæmt þetta er annars staðar - í dag er fólk orðið gott að grafa í bakgarðinum sínum í leit að látnum. Við segjum: slíkt fólk varð í miklu minna mæli fyrir skaða af ómanneskjulegum, tilgangsmiðaðri dansi stórra steinstyttna. Einkum kemur þetta fram í rofinu á arfgengum tengslum (framfara) við fyrirmyndir liðinna tímabila, þar sem kjarninn var stjórnsemi, ótti og ábyrgð, leyst upp í liðinu. Nú sjáum við glögglega að flakkara í dýrum jakkafötum, týndir draugar, draugar án heimilis, eða réttara sagt, með heimili eftir í fortíðinni, gangandi alls staðar, hafa ekki lengur styrk til tilvistarverkefnis, hafna æskuandanum sem slíkum. Með allri ákveðni kraftsins sem þeir erfðu, eru þeir að reyna að ná til hins lifandi, skjálfandi hjarta. En efnisskráin hefur breyst, það er verið að skrifa nýja sögu.
Einstaklingur á tímum kreppu undirstrikar tilvist sína, fullyrðir sitt eigið „ég“ og er skráður í skilyrði óstöðvandi bardaga, viðfangsefni hennar er hann sjálfur. Hann er neyddur til að berjast stöðugt fyrir sjálfan sig, fyrir sjálfum sér, sjálfsvirðingu, fyrir óafmáanleika hans með afpersónulegum öflum sem eru honum sjálfum miklu æðri - auglýsingar, skrifræði, sjónvarp, pólitískt og annars konar ofbeldi sem myndast af mjúkum vönd af falnum. og á sama tíma bersýnilega mannlega drauma, að halda talningu á þeim verður merki um óbragð. Þessir stríðnu öfl, vopnaðir glæsilegu vopnabúr af tækjum, taka mann á árásargjarnan og vísindalegan hátt frá sjálfum sér, ræna anda hans, nota hann sem leið fyrir einföld markmið sín, byggja upp sálrænar nýlendur innra með honum. Við vitum að „upplýsingaskot“ snerta alltaf höfuðið, en þau geta ekki snert hjarta okkar. Eina von okkar er sú að nýi maðurinn, sem þróast í faðmi upplýsingaframleiðslu, nýja andlega og töfrandi kraftinn, tekinn upp af ferskum vindi frumbreytinga, blessaður af heimsandanum sem er þyrstur í framfarir, muni að lokum ekki svíkja sjálfan sig, mun halda lífgefandi rótum sínum og mun ekki spillast við aðstæður einstaklega erfitt minnkunarpróf. Við teljum að hið eðlislæga aðskilnað, einangrunareðli, muni gera það mögulegt að rjúfa bönd orðræðustaðalímynda sem vélin hefur þróað á vandlegan vísindagrundvelli. Á sama tíma erum við að verða vitni að því hvernig á undanförnum áratugum hefur hreyfing á upphaflegu félagsmenningarlegu tapi, sem gerði það mögulegt í fyrstu hjónunum að halda lykil menningarframúrstefnustofninum frá, meðal annars, uppleyst í umhverfi a. dæmigerður einstaklingur, hefur verulega minnkað: bráðum misskilningsferlum á nýja kraftinum, sem oft er einkennandi fyrir óþroskaða mannlega meðvitund, var skipt út fyrir ferli árangursríkra samskipta og gagnkvæmra handabanda. Við trúum því að eins og einu sinni hafi manneskja stigið fyrstu skrefin í átt að því að þrengja lífshringinn með því að ausa upp vatni ekki með höndunum heldur með því að safna því í sjóskel og fá þar með rými utan þessa hrings, þar sem óhófleg virkni teikninga á veggjum byrjaði að koma upp hellar og framleiðsla á kvenmyndum, og nú mun offramboðið sem dregið er úr troðinni jörðinni með krafti eigindlegra breytinga gera okkur kleift að leggja til hliðar, að minnsta kosti í stuttan tíma, bardaga, eins og okkur er sagt, með niðurstöðu sem er fyrirfram ákveðin af náttúrunni, að snúa okkur frá staðgönguframleiddum jarðneskum yfirborðum og beina augnaráði okkar á framúrstefnulegan hátt fram á við, að sjóndeildarhring einstakts, áður óþekkts, óbundins mannslífs.
Heimild: www.habr.com