Vorrei, senza entrare in dettagli tecnici, toccare brevemente la questione se le reti neurali possano raggiungere qualcosa di significativo nell'arte, nella letteratura, e se ciò possa essere considerato creatività. Le informazioni tecniche sono facilmente reperibili, esistono anche applicazioni conosciute, per esempio. Qui ci si propone solo di comprendere la vera essenza del fenomeno, tutto ciò che viene scritto qui non è affatto una novità, ma cercherò solo di formalizzare un po' alcuni pensieri. Userò qui il termine reti neurali in senso generale, come sinonimo di IA, indissolubilmente legato all'apprendimento automatico e agli algoritmi di selezione.
A mio avviso, la questione della creatività delle reti neurali dovrebbe essere considerata non solo nell'ambito dell'informatica e della storia dell'arte, ma anche – della filosofia e della psicologia. Prima di tutto, è necessario definire cosa sia la creatività, come si crea qualcosa di assolutamente nuovo; e in linea di massima, tutto ciò si riduce al problema della conoscenza, nella misura in cui – come appare una nuova conoscenza, una scoperta, un simbolo, un'immagine. Nell'arte, infatti, così come nella scienza pura, il valore autentico risiede nella novità.
L'arte e la letteratura, (probabilmente anche la musica) presuppongono, forse non del tutto ora, pari diritti, ma metodi di conoscenza così come nella scienza. Tutti si influenzano costantemente a vicenda e sono strettamente intrecciati. In alcune epoche, la conoscenza del mondo avveniva proprio attraverso l'arte o la letteratura, e prima, addirittura nel solco della tradizione religiosa. Così, in Russia nel XIX secolo, la potente letteratura ha praticamente sostituito la nostra antropologia filosofica e la filosofia sociale, mediando, attraverso l'arte, riflettendo sulle problematiche della società e dell'uomo. E come orientamento strutturante, che ha posto all'ordine del giorno una problematica piuttosto attuale sull'esistenza umana, sviluppata poi da famose correnti filosofiche, essa viene ancora apprezzata. Oppure, all'inizio del XX secolo, sono emerse correnti artistiche moderniste e avanguardistiche, che non possono essere viste separatamente dal loro contenuto ideologico, e che preannunciavano la rottura della tradizione, la comparsa di un nuovo mondo e di un nuovo uomo. Non possiamo certo permettere che la fondamentale valore dell'arte sia solo estetico. In tal caso, forse, saremmo ancora circondati da qualche sistema estetico del passato che si è rinchiuso nella sua auto-completude. Tutti i grandi creatori, i geni nell'arte e nella letteratura, hanno guadagnato questo "titolo" non tanto per il valore estetico delle loro opere, quanto per aver aperto nuove direzioni, facendo ciò che prima di loro nessuno aveva fatto e nemmeno immaginato fosse possibile.
Un'opera risultante da una combinazione mai vista prima, ovvero una certa mescolanza di parti già esistenti e note - su questo le reti se la cavano piuttosto bene - sulla base di un numero limitato di dati prestabiliti, ad esempio, nella stilizzazione delle immagini o nella generazione di nuovi elementi. Oppure sarà una vera e propria rivoluzione, una qualità mai conosciuta prima, che apre a qualcosa con cui non si può paragonare nulla di quanto osservato in precedenza - sebbene, naturalmente, ogni incredibile e unico progresso non sia altro che il risultato di un lavoro ben preparato, che si svolge semplicemente sottotraccia, non completamente manifestato e visibile ai profani e persino all'autore stesso – così, a mio avviso, può agire solo l'essere umano.
In termini semplici, il primo tipo di conoscenza e creatività può essere paragonato a uno sviluppo molto lento e graduale come risultato dell'evoluzione, mentre il secondo è caratterizzato da uno sviluppo discontinuo a seguito di mutazioni positive. Le reti neurali, nella loro attività "creativa", a mio avviso, tendono attualmente verso il primo tipo. O, più precisamente, verso una situazione descritta come l'assenza di un prossimo sviluppo qualitativamente nuovo, all'interno di un sistema che presumibilmente ha raggiunto in questa fase il limite di complessità, il "fine della storia", quando nuovi significati si formano attraverso cambi di combinazioni - o inserimenti in un contesto insolito - di modelli già esistenti. Come avviene in un caleidoscopio, dove si creano nuovi e insoliti disegni, ogni volta dallo stesso insieme di pezzetti di vetro colorati. Ma, penso, non è inutile se, come è stato sottolineato, la struttura delle reti ripete in generale la struttura del sistema nervoso: neuroni-nodi, assoni-collegamenti. Forse, è come la fase iniziale delle prime cellule, solo che ora il processo di evoluzione sarà accelerato dalle mani umane, cioè diventerà il suo strumento, superando in questo modo la lentezza della natura. Includendo anche il proprio esempio, se ci basiamo sulle idee del transumanesimo.
Ponendomi la domanda: sarà interessante per me guardare quadri creati da una rete in questa fase, posso rispondere che qui, probabilmente, è necessario distinguere ciò che è applicato come design e puro arte. Ciò che è buono per il design e libera l'uomo da processi di sviluppo di carta da parati, stampe e drappeggi, non è adatto per l'arte, che, in generale, non è che debba essere sempre al vertice della rilevanza, ma deve esprimere la personalità nella sua ricerca. L'artista, in un senso ampio, vivendo la sua esperienza e 'assorbendo' lo spirito dell'epoca, elaborando consapevolmente o meno, lo trasforma in un'immagine artistica. In questo modo, si possono dedurre dalle sue opere delle idee, messaggi, che possono avere un forte impatto sulle emozioni. Anche la rete neurale riceve in ingresso un certo insieme di dati, li trasforma, ma finora si tratta di un'elaborazione troppo piatta, unidimensionale e il valore 'aggiunto' dell'informazione ottenuta in uscita è ridotto, e il risultato può solo intrattenere per un po'. Lo stesso vale per esperimenti con le reti neurali nel giornalismo, che hanno maggior successo dove è richiesto scrivere notizie finanziarie asciutte, piuttosto che creare opere programmatiche con un punto di vista autoriale. Negli esperimenti con la musica, in particolare quella elettronica, le cose possono andare un po' meglio. In generale, ho notato che l'arte contemporanea, la letteratura e la pittura hanno prodotto per circa un secolo forme così astratte e minimaliste, che sembrano create per essere facilmente elaborate dalle reti neurali e presentate come arte umana. È forse la premonizione della fine di un'intera epoca?
Si dice che l'intelligenza non è tutta la personalità. Anche se, sul concetto di personalità, la questione è, ovviamente, filosofica: infatti, nella rete GAN, per esempio, il generatore crea nuovi dati dal nulla, parzialmente seguendo il verdetto del discriminatore sotto l'influenza del peso delle decisioni. Si può anche porre la domanda in questo modo: non è il creatore, nella sua attività cognitiva, un generatore e un discriminatore in una sola persona, pre-addestrato da quello stesso sfondo informativo che "fluttua nell'aria" dell'epoca e che, in modo implicito, vota per la sua scelta i pesi interni, costruendo così un nuovo mondo, una nuova opera d'arte con i mattoni (pixel) dell'esistenza già conosciuti? In tal caso, non siamo forse un tipo di rete super complessa, con dati enormi, ma comunque limitati, in ingresso? Forse la personalità stessa è un algoritmo avanzato di selezione, con una funzionalità implicita che influenza indirettamente un pre-addestramento di qualità?
In ogni caso, andrò alla prima esposizione di opere d'arte create, così chiamate, da un'IA, quando essa avrà una personalità con tutti i suoi attributi, consapevolezza e autocoscienza. Potrebbe anche arrivare il momento in cui, simile al personaggio della 14esima serie del cartone animato "Amore, morte e robot", l'IA, nella ricerca di significato, si renderà conto che l'arte deve essere inseparabile dalla vita e allora arriverà il momento di rinunciare a una complessità inquietante e senza fondo, mai soddisfatta, dove, in sostanza, la semplificazione è una metafora della morte. Finora, si può osservare spesso nei film che l'IA acquisisce autocoscienza e, naturalmente, esce dal controllo a causa di qualche malfunzionamento software, che probabilmente gli sceneggiatori concepiscono come un'analogia di una certa casualità che avvia nuove trasformazioni positive (e per alcuni, non molto) come è avvenuto con mutazioni positive per il cammino evolutivo naturale.
Fonte: habr.com
