il concetto di pragmatismo culturale<\/a><\/noindex>, secondo il quale non solo la motivazione monetaria, ma anche qualsiasi motivazione pratica \u00e8 associata all'elemento pragmatico, mentre l'elemento culturale utilizza altre basi e aspirazioni molto pi\u00f9 profonde. Ad esempio, la creativit\u00e0 religiosa e filosofica, l'aspirazione alla conoscenza del mondo nella fisica e la scoperta e applicazione della matematica pura in modo limitato conferiscono al pragmatismo culturale un inizio per lo sviluppo dell'attivit\u00e0 umana, anche se considero il pragmatismo culturale come un fenomeno della societ\u00e0 post-modernit\u00e0. Pertanto, anche nel sogno o nella casa, le auto come servizio possiamo trovare manifestazioni completamente diverse: dalla fornitura di un certo insieme di standard di qualit\u00e0 delle catene alberghiere, dei servizi di taxi, fino all'incertezza nella fornitura di appartamenti per coabitazione all'interno di una comunit\u00e0 (ad esempio, tifosi o viaggiatori), ottenendo un'auto da un amico per<\/p>\n<\/p>\n
Come \u00e8 noto, con lo sviluppo delle tecnologie cloud, invece di possedere attrezzature, ora \u00e8 possibile utilizzare da remoto attrezzature in affitto. Possono essere dispositivi di rete o potenza di calcolo. Ma l'attrezzatura in affitto \u00e8 solo il primo livello, anche se il pi\u00f9 profondo, nel percorso verso la serviziizzazione, che \u00e8 ricevere un'infrastruttura Tecnologica come servizio<\/b> o in breve IaaS<\/b> (inglese. IaaS<\/b> da Infrastructure as a Service). Ma in questo caso, come con una casa, otteniamo solo \"hardware\" o \"cemento\", cio\u00e8 pareti nude, elettricit\u00e0 e acqua allacciate. Come utilizzeremo acqua ed elettricit\u00e0, e come creeremo il clima interno nell'appartamento per vivere \u2014 \u00e8 compito degli inquilini. In sostanza, un condominio \u00e8 simile a un cluster di server, di cui le parti possono essere affittate per scopi diversi. Ma nell'ambito dell'IaaS, gli utenti non ricevono n\u00e9 un sistema operativo per il calcolo, n\u00e9 applicazioni. Se le ricevono tramite rete, passiamo quindi al modello Piattaforme come Servizio <\/b> o PaaS<\/b> (inglese. PaaS<\/b> da Platform as a Service) e Software come Servizio<\/b> o SaaS<\/b> (inglese. SaaS<\/b> da Software as a Service). \u00c8 importante notare che in ogni caso i fornitori di servizi cloud non solo forniscono il diritto di utilizzo, ma forniscono anche un supporto continuo e aggiornamenti di ci\u00f2 che offrono, nonch\u00e9 risolvono eventuali problemi. In sostanza, la nostra casa, che corrisponde al modello IaaS, deve avere sicurezza e servizi di supporto per gli inquilini, cio\u00e8 deve essere considerata insieme a un ente di gestione. Nel modello PaaS, ai servizi anzidetti si aggiungono anche le condizioni per la realizzazione diretta, mediante strumenti applicativi, delle esigenze degli utenti, ovvero la presenza di un sistema operativo, sistemi di gestione di database e servizi di rete, mentre la scelta e la manutenzione dei mezzi finali e intermedi (come sistemi di gestione dei contenuti, applicazioni per ufficio e produzione) per risolvere i compiti rimangono a carico dell'utente. Per una casa, queste fondamenta basilari per la vita domestica consistono nella presenza di spazi di archiviazione (analoghi a un sistema di file), posti di lavoro e di riposo, comfort e spazi per l'intrattenimento con attrezzature e software interno (televisori, frigoriferi hanno gi\u00e0 sistemi operativi integrati, dove \u00e8 possibile installare sempre pi\u00f9 spesso applicazioni; i letti di solito non hanno un sistema operativo, ma questo significa solo che tale sistema operativo non \u00e8 configurato automaticamente, tuttavia il letto con il materasso rappresenta una piattaforma, mentre la biancheria da letto \u00e8 un esempio di applicazione). In generale, i concetti di PaaS corrispondono ad appartamenti e stanze arredate con spazi bagno e servizi igienici dedicati. Infine, il modello SaaS implica la fornitura di software gi\u00e0 configurato (almeno installato e aggiornato) e pronto all'uso. In questo modello potremmo anche non avere idea di quale sistema operativo gestisca i nostri dati; ci limiteremo a valutare le versioni dei sistemi di gestione di database e degli ambienti software, la quantit\u00e0 di memoria disponibile, la velocit\u00e0 e l'affidabilit\u00e0 della connessione. Tuttavia, per ragioni di sicurezza e per conformarsi ai propri principi operativi e alla vita in generale, saremo obbligati a chiarire tutti i dettagli tecnici e a confrontare le diverse politiche, partendo da quelle etiche e ambientali fino a quelle di sicurezza. In effetti, non interrompiamo il nostro legame con il riferimento alla nostra vita, alla nostra visione del mondo; uno degli aspetti pi\u00f9 comuni oggi \u00e8 il funzionalismo e il disimpegno dall'etica nelle transazioni, dove le persone si comportano come i commercianti di metalli non ferrosi che non si prendono la briga di verificare l'origine degli oggetti che acquistano e rivendono. Allo stesso modo, la diffusione dei concetti IaaS, PaaS e SaaS pu\u00f2 allontanare sempre di pi\u00f9 le persone dal pensare al fatto che nei data center ci sono sistemi di raffreddamento, si utilizzano soluzioni non sempre le pi\u00f9 efficienti dal punto di vista termico, ma pi\u00f9 economiche o affidabili, il che porta a un aumento dei gas serra che oggi vengono immessi nell'atmosfera. Anche per la sicurezza potrebbe essere necessaria un'ispezione personale con la presenza di specialisti appropriati per verificare la conformit\u00e0 ai requisiti e monitorare il rispetto delle politiche dichiarate. Ci troviamo quindi di fronte a un paradosso nella transizione verso la fornitura di servizi, aumentando la necessit\u00e0 di controllo e gestione della delega di responsabilit\u00e0, mentre formalmente si dichiara spesso la trasformazione della gestione personale e della manutenzione delle attrezzature in un servizio, come una liberazione dai \"mal di testa\" associati ai processi secondari. Tuttavia, ci\u00f2 pu\u00f2 avvenire principalmente nei casi in cui l'utente non ha gi\u00e0 riflettuto su questions riguardanti il backup e l'archiviazione, l'aumento dell'affidabilit\u00e0, l'impatto della sua propriet\u00e0 sull'ambiente, sulla sicurezza. Ma in questo caso anche la semplice conoscenza delle misure adottate dai professionisti nella gestione dei dispositivi informatici e delle infrastrutture richieder\u00e0 dallo stesso una comprensione dei fondamenti dell'informatica, per farsi un'idea chiara e non solo delle basi, in modo da poter controllare l'operato dei fornitori di servizi. Allo stesso modo, quando ci sistemiamo in un hotel, iniziamo a utilizzare sapone, shampoo, acqua, pranzare e cenare al ristorante, dormire sulla biancheria fornita, senza pensare generalmente che saponi e shampoo contengano sostanze nocive, l'acqua non viene adeguatamente purificata prima e dopo l'uso, il cibo nel ristorante non corrisponde a determinate rappresentazioni etiche o religiose. In questo caso, utilizziamo in modo inconsapevole il modello SaaS, mentre l'analogo del software in questa situazione \u00e8 rappresentato dalla biancheria da letto, dall'equipaggiamento della cucina, dai servizi igienici e dalla televisione. Pu\u00f2 essere definito non come software, ma come programmabile nel senso in cui esso viene definito dalla cultura sociale e organizzativa locale e dagli scenari linguistici.<\/p>\n
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Ma tutti sanno delle forme di mobili modificabili e persino degli esoscheletri, che trasformano il corpo stesso in un servizio, soprattutto se l'esoscheletro o l'avatar possono essere presi a noleggio. Gi\u00e0 oggi ci sono non solo sedie meccaniche trasformabili, ma anche digitali. A quale tipo di modello di servizi cloud pu\u00f2 essere attribuita una tale soluzione:<\/p>\n
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Scegliendo POkU e ricevendo solo informazioni iniziali sull'organizzazione dell'attivit\u00e0 di fornitura di servizi, e poich\u00e9 in epoca post-moderna siamo sempre disposti a compromessi, possiamo tentare di minimizzare questa compromissivit\u00e0 e cercare POkU che soddisfi i requisiti di sicurezza, per esempio, in cui non vengono utilizzati elementi chimici potenzialmente pericolosi o cercare server \"verdi\", per i quali si utilizzano solo fonti di energia rinnovabile. Il problema \u00e8 che, come per altri servizi forniti in massa, accettiamo un certo insieme di norme definite istituzionalmente, come la politica sulla privacy o la conformit\u00e0 alla legislazione di un certo paese, ma spesso non abbiamo n\u00e9 il tempo per esaminare molti documenti e le legislazioni di diversi paesi (che sono soggette a modifiche), n\u00e9 la possibilit\u00e0 di verificare l'applicazione delle leggi e delle politiche, n\u00e9 le risorse per scegliere offerte decisamente pi\u00f9 costose (ma pi\u00f9 rispondenti ai nostri requisiti).<\/p>\n
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Scalando il concetto di cloud computing ad altri aspetti della vita sociale, possiamo creare la seguente tabella, corrispondente in generale alle rappresentazioni della Societ\u00e0 5.0.<\/p>\n
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Tabella. Correlazione tra concetti di servizi cloud e alcuni elementi della vita privata e pubblica. *Nota: \"kU\" significa abbreviazione di \"come servizio\".<\/p>\n
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Servizi di calcolo cloud<\/p>\n
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Cultura e arte<\/p>\n
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Spazi residenziali e produttivi<\/p>\n
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Citt\u00e0<\/p>\n
<\/p>\n
Paese<\/p>\n
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Possesso dell'infrastruttura e dei beni associati<\/p>\n
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IaaS<\/p>\n
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cabina fotografica, noleggio di una fotocamera da amici<\/p>\n
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edificio kU<\/p>\n
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infrastruttura kU, spazi kU<\/p>\n
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sicurezza kU, infrastruttura kU<\/p>\n
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PaaS<\/p>\n
<\/p>\n
fotocamera, telefono kU<\/p>\n
<\/p>\n
mobili kU, attrezzature kU<\/p>\n
<\/p>\n
musei kU, noleggio di una sala\/palcoscenico\/spazio<\/p>\n
<\/p>\n
istruzione, biblioteche<\/p>\n
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SaaS<\/p>\n
<\/p>\n
servizio fotografico, esperienze kU<\/p>\n
<\/p>\n
cibo kU, intrattenimento kU<\/p>\n
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ristorazione kU, intrattenimento kU, teatro<\/p>\n
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eventi kU, sanit\u00e0<\/p>\n
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Vita come Servizi<\/p>\n
In generale, le persone possono trovarsi a diversi livelli di avvicinamento alla \"vita come servizio\": ad esempio, affittando una casa di campagna, avendo un appartamento in citt\u00e0 e utilizzando un hotel in vacanza, proprio come possono utilizzare a casa un sistema operativo configurato autonomamente e applicazioni per ufficio, mentre al lavoro usano quelli configurati dal datore di lavoro, apportando le necessarie integrazioni, e durante i viaggi accedono a applicazioni cloud per ufficio e business. \u00c8 importante capire che, indipendentemente dalla diffusione del modello di Vita come Servizi, i datori di lavoro avevano gi\u00e0 di fatto fornito questo tipo di servizi ai propri dipendenti, creando reparti responsabili delle funzionalit\u00e0 adatte, cio\u00e8 offrendo ai dipendenti servizi per l'installazione e il supporto di software per svolgere le funzioni sul posto di lavoro. D'altra parte, le organizzazioni in rete e il lavoro remoto possono spesso portare alla necessit\u00e0 di spostare la fornitura di Vita come Servizi dai datori di lavoro a terze parti, il che crea mercati nuovi in cui tali soluzioni vengono diffuse.<\/p>\n
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In passato, IkU possedeva gi\u00e0 in parte centri di assistenza dei produttori o centri esterni, dove venivano riparati i dispositivi informatici, e i produttori di dispositivi portatili utilizzavano ampiamente il livello PkU, fornendo i dispositivi di sistemi operativi e di una gamma base di applicazioni. Oggi l'idea di assemblare un telefono da componenti pu\u00f2 suscitare una certa confusione, mentre l'assemblaggio autonomo di dispositivi informatici desktop rimane ancora un processo normale, sebbene sempre meno diffuso. In generale, i cambiamenti dal livello di propriet\u00e0 a IkU, poi al livello di PkU e infine dal livello di PkU al livello di POkU sono visti come un miglioramento della vita, riducendo i costi associati. Ma qui \u00e8 importante comprendere che ci sono attrezzature e infrastrutture che sono davvero inutilizzate e possono essere utilizzate in modo pi\u00f9 efficace con la diffusione di organizzazioni e tecnologie di rete, come automobili o computer, forni, letti, frullatori e trapani, mediamente non utilizzati per gran parte della giornata, a differenza delle flotte di taxi e dei server. Ci sono case in cui le persone vivono tutta la vita, librerie in cui vengono conservati i libri di famiglia, frigoriferi praticamente pieni di cibo utile, e cos\u00ec via. Le persone si 'fondon\u00f2 con le cose e l'indebolimento dell'attaccamento pu\u00f2 significare la perdita di s\u00e9. La scelta di un modello tecnologico implica non solo una scelta di preferenze politiche, ma anche un cambiamento filosofico nel modo di esistere: uno spostamento dalla sedentariet\u00e0 alla vita nomade. La diminuzione dei costi transazionali e infrastrutturali permetter\u00e0 di trasformare sempre di pi\u00f9 la vita in servizi e vivere pi\u00f9 indipendentemente da luoghi e funzioni. Questa maggiore efficienza \u00e8 necessaria per la salvaguardia del pianeta, quindi le persone devono semplicemente rinunciare alle attaccature e alle fusioni, ma queste dovrebbero essere scelte e mantenute se necessario, per sentimenti particolari e attaccamento, tanto pi\u00f9 che una biblioteca domestica in forma cartacea pu\u00f2 persino ridurre le emissioni di gas serra: mentre un dispositivo informatico viene utilizzato, la lettura di un libro analogico non richiede energia aggiuntiva, e la sua produzione lega una parte del carbonio nel legno utilizzato o consente di eliminare le discariche (se per le pagine viene utilizzata plastica riciclata).<\/p>\n
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La vita come servizio (JkU) pu\u00f2 essere considerata da due punti di vista: da un lato \u00e8 l'incarnazione della vita di quelle persone che organizzano e forniscono servizi a noi, ossia l'incarnazione dei servizi e delle esperienze cloud che riceviamo, prendendo parte della vita di altri e inserendola nella nostra vita come un'esperienza nei periodi in cui acquisiamo. Dall'altro lato, \u00e8 la nostra vita stessa, riguardo alla quale applichiamo o le nostre norme, convinzioni, fedi, o ci affidiamo ai modelli e agli scenari del mondo circostante, influenzando in un modo o nell'altro la vita degli altri, a volte offrendo direttamente servizi o compiendo azioni. Di solito, nei fenomeni sociali questo processo di influenza reciproca \u00e8 bidirezionale. Ma, ad esempio, nella cultura di massa spesso viene sostituito principalmente da un processo unidirezionale di influenza basato sulla fiducia verso idoli o marchi. Proprio in questo caso rischiamo di \"chiudere\" gli occhi sulle violazioni della privacy, della sicurezza e di andare contro i nostri stessi sentimenti e convinzioni. E spesso, nel caso della digitalizzazione, ci\u00f2 significa fiducia nella tecnologia, che inizia a essere considerata \"neutra\". Ma questa assunzione pu\u00f2 creare una fonte di illusioni rispetto alla sicurezza, se, ad esempio, ci fidiamo di una certa tecnologia, delle valutazioni e delle recensioni, mentre ci rechiamo in un paese sconosciuto, scegliendo l'autista e il proprietario dell'alloggio adatti. In questo mondo, anche una storia vera e attendibile non pu\u00f2 garantire un livello accettabile di affidabilit\u00e0, mentre le notizie di massa e le dichiarazioni pubbliche divergono sempre di pi\u00f9 dalla realt\u00e0. E la ragione di ci\u00f2 \u00e8 l'unidirezionalit\u00e0 dell'influenza della cultura di massa, l'assenza di feedback, basati sulla vita come realt\u00e0, e non sulla sua semplificazione funzionale come insieme di servizi.<\/p>\n
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Nei materiali indicati all'inizio dell'articolo, il concetto di \u0416\u041a\u0423 \u00e8 esaminato dal punto di vista della richiesta dei consumatori di servizi nell'era della digitalizzazione e viene considerato come base per un uso pi\u00f9 efficace delle risorse, degli oggetti della realt\u00e0, che cessano di essere di propriet\u00e0. Tuttavia, come giustamente si osserva nei commenti a queste visioni, il concetto di propriet\u00e0 in questo caso non scompare, ma piuttosto passa sotto il controllo o la propriet\u00e0 dei fornitori di servizi, che vanno dagli hotel con ristoranti ai centri di calcolo cloud. Per quanto riguarda i livelli, gli autori considerano quasi esclusivamente solo il livello \u041f\u041e\u043a\u0423, portando come esempi numerose applicazioni e nodi che riguardano vari aspetti della nostra vita. Ma \u00e8 come con il teatro: non pu\u00f2 essere trasformato in un cinema online, e una pagina con le classifiche dei teatri non \u00e8 affatto la stessa cosa di una pagina con le classifiche dei ristoranti. In fin dei conti, sulle pagine dove le persone rivelano il proprio<\/p>\n
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Tuttavia, con l'emergere della possibilit\u00e0 di affittare veicoli personali e persino di trovare passeggeri su piattaforme condivise o di affittare diritti di soggiorno nella propria abitazione, ci si pu\u00f2 aspettare anche la comparsa di una rete di calcolo indipendente per affrontare compiti lavorativi e di svago, e una diffusione pi\u00f9 ampia di reti di storage analoghe a quelle esistenti oggi per calcoli distribuiti scientifici o per l'emissione di criptovalute e la distribuzione di file. Tuttavia, ci sono seri problemi che impediscono a certe soluzioni tecnologiche, come i motori di ricerca indipendenti, di diventare un servizio accessibile e diffuso. In primo luogo, l'apertura stessa spesso si colloca nel contesto della globalizzazione, che potrebbe non essere realmente accettabile per la maggior parte delle persone nel mondo, e quindi soluzioni che implicano il coinvolgimento di ogni persona con le proprie risorse possono essere percepite come un tentativo di obbligare i proprietari di appartamenti ad accettare un certo numero di ospiti all'anno. In secondo luogo, i modelli di business stessi si basano sulla monetizzazione della pubblicit\u00e0 e delle informazioni fornite, il che garantisce l'attivit\u00e0 delle maggiori aziende informative, ma da cui gli utenti potrebbero preferire astenersi o limitarne l'uso, soprattutto se ci riflettono. In terzo luogo, soluzioni pi\u00f9 esteticamente gradevoli e corrette si rivelano spesso pi\u00f9 complesse e costose da gestire e mantenere, anche se vengono distribuite gratuitamente. Infatti, qui scopriamo il parametro chiave del PROcU: spesso, i costi di mantenimento, per concludere una transazione, di supporto e sicurezza, e ancor di pi\u00f9 le stime degli impatti sociali ed ecologici risultano di gran lunga superiori rispetto ai costi iniziali percepiti. D'altra parte, questi stessi costi e rischi sono presenti anche nei servizi tradizionali, in particolare riguardo al PROcU, sebbene nei servizi tradizionali i metodi di mitigazione dei rischi siano pi\u00f9 industriali. Quello che pu\u00f2 mancare, ma che potrebbe rappresentare una visione per il futuro, \u00e8 un sistema di valutazione indipendente della qualit\u00e0 e dei relativi parametri di qualit\u00e0 attraverso i quali si possono valutare i servizi. Una parte di tale sistema potrebbe essere composta da recensioni da parte di amici e conoscenti di cui ci fidiamo e che sono competenti in un certo campo. Un'altra parte potrebbero essere verifiche indipendenti effettuate da giornalisti di inchiesta con rappresentazione visiva delle procedure in atto, ma anche in questo caso sarebbe desiderabile che le conclusioni fossero formulate secondo criteri comuni e accessibili per analisi automatizzate. Un ulteriore elemento potrebbe essere la trasmissione aperta del processo di erogazione dei servizi, ad esempio una telecamera installata nell'abitacolo di un taxi o nella cucina di un ristorante, reportage effettuati da ospiti, visitatori di centri di dati e calcoli, e cos\u00ec via. <\/p>\n
Anche se \u00e8 difficile valutare e visualizzare materiali simili, da un lato le moderne tecnologie di elaborazione dei big data e la realt\u00e0 aumentata nel tempo permetteranno di risolvere anche il problema della gestione dei video, comprese le dirette. La creazione di un sistema simile ridurr\u00e0 le incertezze legate alla trasformazione della vita in servizi e porter\u00e0 a una maggiore consapevolezza riguardo a questo processo. Tuttavia, in questo caso, la stessa cultura 'di massa' perder\u00e0 il suo significato, poich\u00e9 ritorner\u00e0 a una diversit\u00e0 in cui molteplici territori, gruppi e persone competono in condizioni comuni, ma con basi culturali diverse, dove sar\u00e0 possibile valutare il processo di preparazione del cibo e di lavaggio dei vestiti allo stesso modo dell'efficienza energetica del sistema di raffreddamento di un data center. <\/p>\n
Credo sia opportuno mantenere nicchie di 'chiusura' e non trasformare alcuni aspetti della vita in servizi, ma nel complesso la qualit\u00e0 della vita come servizi aperti, confermati, comprensibili ed efficaci deve aumentare notevolmente anche perch\u00e9 scomparir\u00e0 la formazione dei prezzi ingiustificata per i servizi di qualit\u00e0 confermata nell'oceano di grigio, e si ridurranno significativamente anche le spese istituzionali e di transazione, come la verifica della conformit\u00e0 agli standard, la compilazione di numerosi moduli, il rilascio di permessi, oltre allo studio e al confronto di diverse informazioni. Ma la cosa principale \u00e8 che l'apertura riguardo alle caratteristiche della prestazione dei servizi porta alla rivelazione del processo come parte della vita, e anche se non \u00e8 tutta la vita, ma almeno la sua parte pragmatica, consente di stabilire un processo di interazione bilaterale tra le parti eroganti e riceventi servizi, un processo che definisce, ottimizza e mantiene i legami sociali e le connessioni con il mondo circostante, non solo nella rappresentazione digitale, ma anche nella realt\u00e0, un processo che non trasforma la vita in servizi e non confronta i servizi con la vita, ma conferisce ai servizi una vitalit\u00e0 che esiste attraverso la concretezza digitale.<\/p>\n
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Conclusioni: i servizi, e in particolare quelli basati sulle tecnologie digitali, rivelano solo un aspetto della vita, ossia la sua parte pragmatica, mirata al raggiungimento di un certo stato noto e conforme a un insieme di standard di qualit\u00e0. Abbiamo confrontato 3 livelli di penetrazione dei servizi nella vita, sia per le tecnologie cloud che per altri aspetti della vita, dove le tecnologie digitali si stanno infiltrando. <\/p>\n
I livelli indicano una sostituzione graduale delle azioni svolte autonomamente con il raggiungimento di stati simili tramite processi esterni gestiti da persone o direttamente da queste ultime. I livelli e il confronto possono essere applicati sia alla vita di singoli individui, sia alle loro aggregazioni in piccoli gruppi, cos\u00ec come nelle organizzazioni. Il tentativo di conferire alla concezione di \u00abvita come servizio\u00bb un'interpretazione filosofica \u00e8 smentito dalla conferma che la vita come servizio \u00e8 solo uno dei suoi molteplici aspetti e non pu\u00f2 essere ridotta all'ambito dei servizi senza perdere il suo contenuto esistenziale.<\/p>\n
Fonte: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"\u041e \u0446\u0438\u0444\u0440\u043e\u0432\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0438 \u043d\u0435 \u0442\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e, \u0438 \u043d\u0435 \u0441\u0442\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e \u0438 \u043d\u0438\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e. \u0416\u0438\u0437\u043d\u044c \u043a\u0430\u043a \u0443\u0441\u043b\u0443\u0433\u0430 (\u0416\u043a\u0423) \u0438\u043b\u0438 \u043d\u0430 \u0430\u043d\u0433\u043b\u0438\u0439\u0441\u043a\u043e\u043c \u00abLife as a Service\u00bb (LaaS) \u043d\u0430\u0448\u043b\u0430 \u0432\u044b\u0440\u0430\u0436\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u0443\u043c\u0430\u0445 \u0443\u0436\u0435 \u043d\u0435\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u0438\u0445 \u043b\u044e\u0434\u0435\u0439 \u0438\u043b\u0438 \u0433\u0440\u0443\u043f\u043f \u043b\u044e\u0434\u0435\u0439: \u0437\u0434\u0435\u0441\u044c \u043e\u043d\u0430 \u0431\u044b\u043b\u0430 \u0440\u0430\u0441\u0441\u043c\u043e\u0442\u0440\u0435\u043d\u0430 \u0441 \u043f\u043e\u0437\u0438\u0446\u0438\u0438 \u043e\u0431\u0449\u0435\u0439 \u0446\u0438\u0444\u0440\u043e\u0432\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0436\u0438\u0437\u043d\u0438, \u043f\u0440\u0435\u0432\u0440\u0430\u0449\u0435\u043d\u0438\u044f \u0432\u0441\u0435\u0445 \u0435\u0451 \u0441\u0442\u043e\u0440\u043e\u043d \u0432 \u0443\u0441\u043b\u0443\u0433\u0438 \u0438 \u0442\u0440\u0435\u0431\u0443\u0435\u043c\u043e\u0439 \u043d\u043e\u0432\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043c\u044b \u043a\u0430\u043f\u0438\u0442\u0430\u043b\u043e\u043a\u043e\u043c\u043c\u0443\u043d\u0438\u0437\u043c\u0430, \u0430 \u0437\u0434\u0435\u0441\u044c […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":23068,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[688],"tags":[],"class_list":["post-31098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-administrirovanie"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t