{"id":38932,"date":"2019-10-31T22:26:50","date_gmt":"2019-10-31T19:26:50","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/mechtayut-li-nejroseti-o-dzhokonde\/"},"modified":"2019-10-31T22:26:50","modified_gmt":"2019-10-31T19:26:50","slug":"mechtayut-li-nejroseti-o-dzhokonde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/it\/blog\/novosti-interneta\/mechtayut-li-nejroseti-o-dzhokonde","title":{"rendered":"Sognano le reti neurali la Gioconda?","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Vorrei, senza entrare nei dettagli tecnici, affrontare brevemente la questione se le reti neurali possano raggiungere qualcosa di significativo nell'arte, nella letteratura e se ci\u00f2 possa essere considerato creativit\u00e0. Le informazioni tecniche sono facilmente reperibili, esistono applicazioni conosciute, come esempio. Qui si cerca solo di comprendere la vera essenza di questo fenomeno; tutto ci\u00f2 che \u00e8 scritto qui non \u00e8 affatto una novit\u00e0, ma cercher\u00f2 di formalizzare un po' alcune idee. User\u00f2 il termine reti neurali in un senso generale, come sinonimo di IA, strettamente legato all'apprendimento automatico e agli algoritmi di selezione.<\/p>\n

A mio avviso, la questione della creativit\u00e0 delle reti neurali deve essere considerata non solo nell'ambito dell'informatica e della storia dell'arte, ma anche in filosofia e psicologia. Per iniziare, bisogna definire cosa sia la creativit\u00e0 e come nasca qualcosa di assolutamente nuovo; e in linea di principio, tutto ci\u00f2 si riduce al problema della conoscenza, riguardo a come si sviluppa nuova conoscenza, una scoperta, un simbolo o un'immagine. Nell'arte, cos\u00ec come nella scienza pura, il valore autentico risiede nella novit\u00e0. <\/a><\/noindex><\/p>\n

L'arte e la letteratura, (probabilmente anche la musica) postulano metodi di conoscenza che, sebbene non siano completamente paritari al momento, si avvicinano a quelli della scienza. Tutti questi elementi influenzano costantemente l'uno sull'altro e sono strettamente intrecciati. In alcune epoche, la comprensione del mondo avveniva proprio attraverso l'arte o la letteratura, e in passato, persino nel contesto della tradizione religiosa. Cos\u00ec, nella Russia del XIX secolo, la potente letteratura ha di fatto sostituito l'antropologia filosofica e la filosofia sociale, mediando attraverso l'arte, riflettendo sulle questioni della societ\u00e0 e dell\u2019individuo. E come riferimento strutturante che ha posto in agenda tematiche di grande attualit\u00e0 riguardanti l'esistenza umana, sviluppate poi da noti orientamenti filosofici, \u00e8 ancora oggi molto apprezzata. Oppure, all'inizio del XX secolo, le correnti artistiche moderniste e avanguardistiche emerse non possono essere considerate indipendenti dal loro contenuto ideale, essendo il presagio di una rottura della tradizione, dell'avvento di un nuovo mondo e di un nuovo uomo. Dobbiamo riconoscere che il valore fondamentale dell'arte non \u00e8 solo l'estetica. In questo caso, potremmo vivere ancora immersi in un qualche sistema estetico del passato, rinchiuso in una sorta di autocompiacimento. Tutti i grandi creatori, geni nell'arte e nella letteratura, hanno guadagnato questo \"titolo\" non tanto per il valore estetico delle loro opere, quanto per aver aperto nuove direzioni, facendo ci\u00f2 che nessuno aveva mai fatto prima, e nemmeno immaginava fosse possibile.<\/p>\n

Un'opera verr\u00e0 considerata nuova se nasce da una combinazione inedita, un certo rimescolamento di parti gi\u00e0 esistenti e note \u2014 tutto questo \u00e8 possibile grazie alle reti, che operano basandosi su un numero predeterminato di dati, ad esempio, nella stilizzazione delle immagini o nella generazione di nuovi lavori. Oppure si tratter\u00e0 di una vera e propria rivoluzione, di una qualit\u00e0 mai vista prima, qualcosa con cui non si pu\u00f2 paragonare nulla di conosciuto \u2014 tuttavia, ogni incredibile e senza precedenti innovazione \u00e8, in fin dei conti, il risultato di un lavoro ben preparato, che avviene in modo sotterraneo, non sempre percepito e visibile ai non addetti ai lavori e persino allo stesso autore \u2013 cos\u00ec, a mio avviso, finora pu\u00f2 agire solo l'essere umano.<\/p>\n

In sostanza, il primo tipo di conoscenza e creativit\u00e0 pu\u00f2 essere paragonato a uno sviluppo molto lento e graduale, frutto dell'evoluzione, mentre il secondo \u00e8 caratterizzato da sviluppi rapidi dovuti a mutazioni positive. A mio avviso, le reti neurali, nella loro attivit\u00e0 \"creativa\", tendono attualmente verso il primo tipo. O, per essere pi\u00f9 precisi, si trovano in una situazione che viene descritta come un'assenza di avanzamenti qualitativi nel prossimo futuro, all'interno di un sistema che apparentemente ha raggiunto un limite di complessit\u00e0, il \"fine della storia\", in cui nuovi significati emergono attraverso cambiamenti delle combinazioni o inserimenti in contesti inusuali di modelli gi\u00e0 esistenti. \u00c8 simile a come in un caleidoscopio si creano nuovi motivi insoliti ogni volta a partire dallo stesso insieme di pezzi di vetro colorato. Tuttavia, penso che non sia un caso che, come \u00e8 stato notato, la struttura delle reti riproduca in linea di massima la struttura del sistema nervoso: neuroni-nodi, assoni-collegamenti. Questo potrebbe rappresentare i primi stadi della vita cellulare; solo che ora il processo evolutivo sar\u00e0 accelerato dalle mani umane, diventando cos\u00ec uno strumento di quest'ultimo, superando la lentezza della natura. Compreso il mio esempio, se si tiene conto delle idee del transumanesimo. <\/p>\n

Ponendosi la domanda: sar\u00e0 interessante per me osservare opere create tramite reti in questa fase, posso rispondere che qui \u00e8 probabilmente necessario distinguere tra ci\u00f2 che \u00e8 applicato come design e l'arte pura. Ci\u00f2 che \u00e8 buono per il design e libera l'individuo dai processi di sviluppo ripetitivi e secondari di carta da parati, stampe e drappeggi, non \u00e8 adatto per l'arte, che, in generale, non deve necessariamente essere sempre all'avanguardia o al culmine della rilevanza, ma deve esprimere la personalit\u00e0 nella sua ricerca. L'artista, in senso ampio, vivendo la propria esperienza e 'assorbendo' lo spirito dell'epoca, consapevolmente o meno, rielabora questi elementi in un'immagine artistica. Cos\u00ec, alcune idee o messaggi possono essere letti dalle sue opere e possono avere un forte impatto sulle emozioni. Anche la rete neurale riceve in input un certo insieme di dati e li trasforma, ma finora si tratta di un'elaborazione troppo piatta e unidimensionale e il valore 'aggiunto' delle informazioni ottenute \u00e8 scarso; il risultato riesce solo a intrattenere per un certo periodo. Lo stesso vale per i tentativi con le reti neurali nel giornalismo, che hanno maggior successo dove si richiede la scrittura di notizie finanziarie asciutte, piuttosto che la creazione di opere programmatiche con un punto di vista autoriale. Negli esperimenti con la musica, soprattutto elettronica, le cose possono andare leggermente meglio. In generale, ho notato che l'arte contemporanea, la letteratura moderna e la pittura, da circa un secolo, sembrano produrre forme cos\u00ec astratte e minimaliste che sembrano create per essere facilmente elaborate dalle reti neurali e presentate come arte umana. \u00c8 un presagio della fine di un'intera epoca?<\/p>\n

Si dice che l'intelligenza non equiva a tutta la personalit\u00e0. Anche se, riguardo alla personalit\u00e0, la questione \u00e8, naturalmente, filosofica \u2013 poich\u00e9 nella rete GAN, per esempio, il generatore crea nuovi dati dal nulla, parzialmente guidato dal verdetto del discriminatore sotto l'influenza del peso delle decisioni. Si pu\u00f2, infatti, porre la domanda in questo modo: non \u00e8 il creatore, nella sua attivit\u00e0 conoscitiva, un po' un generatore e un discriminatore nella stessa persona, pre-addestrato da quel contesto informativo che \"vagabonda nell'aria\" dell'epoca e, implicitamente, da cui i pesi interni votano per le sue scelte? Cos\u00ec, non costruisce un nuovo mondo, una nuova opera, con i mattoncini (pixel) di esistenza che ha appreso? In questo caso, non siamo un super complesso analogo a una rete, con dati colossali, ma comunque limitati, in entrata. Forse la personalit\u00e0 \u00e8 un algoritmo di selezione cos\u00ec avanzato, con funzionalit\u00e0 implicitamente necessarie che influenzano indirettamente un addestramento qualitativo?<\/p>\n

In ogni caso, andr\u00f2 alla prima mostra di opere d'arte create da un'intelligenza artificiale quando essa avr\u00e0 acquisito una personalit\u00e0 con tutti i suoi attributi, coscienza e autocoscienza. Potrebbe anche arrivare il momento in cui, simile al personaggio del 14\u00b0 episodio della serie animata \"Amore, morte e robot\", l'IA, nella sua ricerca di senso, realizzer\u00e0 che l'arte deve essere indissolubilmente legata alla vita e allora verr\u00e0 il momento di rinunciare a quella terribile, profonda complessit\u00e0, che non \u00e8 mai soddisfatta, dove, in sostanza, la semplificazione \u00e8 una metafora della morte. Fino ad allora, si pu\u00f2 spesso osservare nei film che l'IA acquisisce autocoscienza e, naturalmente, esce dal controllo a causa di un qualche malfunzionamento programmato, che probabilmente viene concepito dagli sceneggiatori come un'analogia di una certa casualit\u00e0, avviando nuove trasformazioni positive (e non per tutti) proprio come \u00e8 avvenuto con le mutazioni positive nel cammino evolutivo naturale.
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Fonte: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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