{"id":38932,"date":"2019-10-31T22:26:50","date_gmt":"2019-10-31T19:26:50","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/mechtayut-li-nejroseti-o-dzhokonde\/"},"modified":"2019-10-31T22:26:50","modified_gmt":"2019-10-31T19:26:50","slug":"mechtayut-li-nejroseti-o-dzhokonde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/it\/blog\/news\/mechtayut-li-nejroseti-o-dzhokonde","title":{"rendered":"Sognano le reti neurali della Gioconda?","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Vorrei, senza entrare in dettagli tecnici, toccare brevemente la questione se le reti neurali possano raggiungere qualcosa di significativo nell'arte, nella letteratura, e se ci\u00f2 possa essere considerato creativit\u00e0. Le informazioni tecniche sono facilmente reperibili, esistono anche applicazioni conosciute, per esempio. Qui ci si propone solo di comprendere la vera essenza del fenomeno, tutto ci\u00f2 che viene scritto qui non \u00e8 affatto una novit\u00e0, ma cercher\u00f2 solo di formalizzare un po' alcuni pensieri. User\u00f2 qui il termine reti neurali in senso generale, come sinonimo di IA, indissolubilmente legato all'apprendimento automatico e agli algoritmi di selezione.<\/p>\n

A mio avviso, la questione della creativit\u00e0 delle reti neurali dovrebbe essere considerata non solo nell'ambito dell'informatica e della storia dell'arte, ma anche \u2013 della filosofia e della psicologia. Prima di tutto, \u00e8 necessario definire cosa sia la creativit\u00e0, come si crea qualcosa di assolutamente nuovo; e in linea di massima, tutto ci\u00f2 si riduce al problema della conoscenza, nella misura in cui \u2013 come appare una nuova conoscenza, una scoperta, un simbolo, un'immagine. Nell'arte, infatti, cos\u00ec come nella scienza pura, il valore autentico risiede nella novit\u00e0. <\/a><\/noindex><\/p>\n

L'arte e la letteratura, (probabilmente anche la musica) presuppongono, forse non del tutto ora, pari diritti, ma metodi di conoscenza cos\u00ec come nella scienza. Tutti si influenzano costantemente a vicenda e sono strettamente intrecciati. In alcune epoche, la conoscenza del mondo avveniva proprio attraverso l'arte o la letteratura, e prima, addirittura nel solco della tradizione religiosa. Cos\u00ec, in Russia nel XIX secolo, la potente letteratura ha praticamente sostituito la nostra antropologia filosofica e la filosofia sociale, mediando, attraverso l'arte, riflettendo sulle problematiche della societ\u00e0 e dell'uomo. E come orientamento strutturante, che ha posto all'ordine del giorno una problematica piuttosto attuale sull'esistenza umana, sviluppata poi da famose correnti filosofiche, essa viene ancora apprezzata. Oppure, all'inizio del XX secolo, sono emerse correnti artistiche moderniste e avanguardistiche, che non possono essere viste separatamente dal loro contenuto ideologico, e che preannunciavano la rottura della tradizione, la comparsa di un nuovo mondo e di un nuovo uomo. Non possiamo certo permettere che la fondamentale valore dell'arte sia solo estetico. In tal caso, forse, saremmo ancora circondati da qualche sistema estetico del passato che si \u00e8 rinchiuso nella sua auto-completude. Tutti i grandi creatori, i geni nell'arte e nella letteratura, hanno guadagnato questo \"titolo\" non tanto per il valore estetico delle loro opere, quanto per aver aperto nuove direzioni, facendo ci\u00f2 che prima di loro nessuno aveva fatto e nemmeno immaginato fosse possibile.<\/p>\n

Un'opera risultante da una combinazione mai vista prima, ovvero una certa mescolanza di parti gi\u00e0 esistenti e note - su questo le reti se la cavano piuttosto bene - sulla base di un numero limitato di dati prestabiliti, ad esempio, nella stilizzazione delle immagini o nella generazione di nuovi elementi. Oppure sar\u00e0 una vera e propria rivoluzione, una qualit\u00e0 mai conosciuta prima, che apre a qualcosa con cui non si pu\u00f2 paragonare nulla di quanto osservato in precedenza - sebbene, naturalmente, ogni incredibile e unico progresso non sia altro che il risultato di un lavoro ben preparato, che si svolge semplicemente sottotraccia, non completamente manifestato e visibile ai profani e persino all'autore stesso \u2013 cos\u00ec, a mio avviso, pu\u00f2 agire solo l'essere umano.<\/p>\n

In termini semplici, il primo tipo di conoscenza e creativit\u00e0 pu\u00f2 essere paragonato a uno sviluppo molto lento e graduale come risultato dell'evoluzione, mentre il secondo \u00e8 caratterizzato da uno sviluppo discontinuo a seguito di mutazioni positive. Le reti neurali, nella loro attivit\u00e0 \"creativa\", a mio avviso, tendono attualmente verso il primo tipo. O, pi\u00f9 precisamente, verso una situazione descritta come l'assenza di un prossimo sviluppo qualitativamente nuovo, all'interno di un sistema che presumibilmente ha raggiunto in questa fase il limite di complessit\u00e0, il \"fine della storia\", quando nuovi significati si formano attraverso cambi di combinazioni - o inserimenti in un contesto insolito - di modelli gi\u00e0 esistenti. Come avviene in un caleidoscopio, dove si creano nuovi e insoliti disegni, ogni volta dallo stesso insieme di pezzetti di vetro colorati. Ma, penso, non \u00e8 inutile se, come \u00e8 stato sottolineato, la struttura delle reti ripete in generale la struttura del sistema nervoso: neuroni-nodi, assoni-collegamenti. Forse, \u00e8 come la fase iniziale delle prime cellule, solo che ora il processo di evoluzione sar\u00e0 accelerato dalle mani umane, cio\u00e8 diventer\u00e0 il suo strumento, superando in questo modo la lentezza della natura. Includendo anche il proprio esempio, se ci basiamo sulle idee del transumanesimo. <\/p>\n

Ponendomi la domanda: sar\u00e0 interessante per me guardare quadri creati da una rete in questa fase, posso rispondere che qui, probabilmente, \u00e8 necessario distinguere ci\u00f2 che \u00e8 applicato come design e puro arte. Ci\u00f2 che \u00e8 buono per il design e libera l'uomo da processi di sviluppo di carta da parati, stampe e drappeggi, non \u00e8 adatto per l'arte, che, in generale, non \u00e8 che debba essere sempre al vertice della rilevanza, ma deve esprimere la personalit\u00e0 nella sua ricerca. L'artista, in un senso ampio, vivendo la sua esperienza e 'assorbendo' lo spirito dell'epoca, elaborando consapevolmente o meno, lo trasforma in un'immagine artistica. In questo modo, si possono dedurre dalle sue opere delle idee, messaggi, che possono avere un forte impatto sulle emozioni. Anche la rete neurale riceve in ingresso un certo insieme di dati, li trasforma, ma finora si tratta di un'elaborazione troppo piatta, unidimensionale e il valore 'aggiunto' dell'informazione ottenuta in uscita \u00e8 ridotto, e il risultato pu\u00f2 solo intrattenere per un po'. Lo stesso vale per esperimenti con le reti neurali nel giornalismo, che hanno maggior successo dove \u00e8 richiesto scrivere notizie finanziarie asciutte, piuttosto che creare opere programmatiche con un punto di vista autoriale. Negli esperimenti con la musica, in particolare quella elettronica, le cose possono andare un po' meglio. In generale, ho notato che l'arte contemporanea, la letteratura e la pittura hanno prodotto per circa un secolo forme cos\u00ec astratte e minimaliste, che sembrano create per essere facilmente elaborate dalle reti neurali e presentate come arte umana. \u00c8 forse la premonizione della fine di un'intera epoca?<\/p>\n

Si dice che l'intelligenza non \u00e8 tutta la personalit\u00e0. Anche se, sul concetto di personalit\u00e0, la questione \u00e8, ovviamente, filosofica: infatti, nella rete GAN, per esempio, il generatore crea nuovi dati dal nulla, parzialmente seguendo il verdetto del discriminatore sotto l'influenza del peso delle decisioni. Si pu\u00f2 anche porre la domanda in questo modo: non \u00e8 il creatore, nella sua attivit\u00e0 cognitiva, un generatore e un discriminatore in una sola persona, pre-addestrato da quello stesso sfondo informativo che \"fluttua nell'aria\" dell'epoca e che, in modo implicito, vota per la sua scelta i pesi interni, costruendo cos\u00ec un nuovo mondo, una nuova opera d'arte con i mattoni (pixel) dell'esistenza gi\u00e0 conosciuti? In tal caso, non siamo forse un tipo di rete super complessa, con dati enormi, ma comunque limitati, in ingresso? Forse la personalit\u00e0 stessa \u00e8 un algoritmo avanzato di selezione, con una funzionalit\u00e0 implicita che influenza indirettamente un pre-addestramento di qualit\u00e0?<\/p>\n

In ogni caso, andr\u00f2 alla prima esposizione di opere d'arte create, cos\u00ec chiamate, da un'IA, quando essa avr\u00e0 una personalit\u00e0 con tutti i suoi attributi, consapevolezza e autocoscienza. Potrebbe anche arrivare il momento in cui, simile al personaggio della 14esima serie del cartone animato \"Amore, morte e robot\", l'IA, nella ricerca di significato, si render\u00e0 conto che l'arte deve essere inseparabile dalla vita e allora arriver\u00e0 il momento di rinunciare a una complessit\u00e0 inquietante e senza fondo, mai soddisfatta, dove, in sostanza, la semplificazione \u00e8 una metafora della morte. Finora, si pu\u00f2 osservare spesso nei film che l'IA acquisisce autocoscienza e, naturalmente, esce dal controllo a causa di qualche malfunzionamento software, che probabilmente gli sceneggiatori concepiscono come un'analogia di una certa casualit\u00e0 che avvia nuove trasformazioni positive (e per alcuni, non molto) come \u00e8 avvenuto con mutazioni positive per il cammino evolutivo naturale.
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Fonte: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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