ליום הולדתו של יורי קנורוזוב: לימוד יסודות הכתיבה של המאיה

כתב המאיה היה מערכת הכתיבה השלמה היחידה באמריקה, אך הודות למאמצים של הכובשים הספרדים האמיצים, היא נשכחה לחלוטין עד המאה ה-XNUMX. עם זאת, אלפי סמלים אלו השתמרו על אבנים מגולפות, ציורי קיר וקרמיקה, ובמאה ה-XNUMX הגה סטודנט סובייטי רגיל לתואר שני על רעיון שאיפשר לפענחם. והמאמר הזה יראה איך המערכת הזו עובדת.

כתב המאיה הוא מערכת לוגו-הברה (מילולית-הברה), שבה רוב הסמלים הם לוגוגרמות, המציינים מילים או מושגים (לדוגמה, "מגן" או "יגואר"), והקטן יותר - פונוגרמות, המייצגים את הצלילים של הברות בודדות ("פא", "מא") וקובעות את צליל המילה.

בסך הכל שרדו עד היום כ-5000 טקסטים, מהם זיהו מדענים אפיגרפיים יותר מאלף גליפים. רבים מהם הם וריאציות של אותן דמויות (אלוגרף) או בעלי אותו צליל (הומפונים). כך נוכל לזהות "רק" כ-500 הירוגליפים, שזה הרבה יותר מהאלפבית שאנחנו רגילים אליהם, אבל פחות מהסינים עם 12 התווים שלהם. המשמעות הפונטית ידועה עבור 000% מהסימנים הללו, והמשמעות הסמנטית ידועה רק עבור 80%, אך פענוחם נמשך.

הטקסטים המוכרים ביותר של המאיה הם מהמאה ה-XNUMX לפני הספירה, והאחרון מהכיבוש הספרדי במאה ה-XNUMX לספירה. כתב זה נעלם לחלוטין במאה ה-XNUMX, כאשר ממלכות המאיה האחרונות נכבשו.

סופר ארנב על אגרטל פרינסטון

כיצד לקרוא הירוגליפים של המאיה

הקושי הראשון בלימוד הירוגליפים של המאיה הוא שהעיצוב שלהם היה גמיש מספיק כדי שיש דרכים שונות לכתוב את אותה מילה מבלי לשנות את הקריאה או המשמעות. כן, זו הייתה עבודה יצירתית, ונראה היה שסופרי המאיה נהנים ממנה ומנצלים את מלוא החופש היצירתי שלהם:

הסבר קטן# באיורים, התעתיק של הירוגליפים של המאיה לאלפבית הלטיני מודגש בהדגשה. במקרה זה, אותיות גדולות מציינות לוגוגרמות, ואותיות קטנות - סילבוגרמות. תעתיק הוא בכתב נטוי והתרגום הוא במרכאות "".

כמו השיטה הלטינית, מילות המאיה היו מורכבות ממספר דמויות קשורות, אך בשל האופי הציורי של הכתיבה, הן היו הרבה יותר קשות לתפיסה בעין לא מאומנת מאשר מערכות אלפביתיות קונבנציונליות.

קבוצה של תווים היוצרים מילה נקראת בלוק או תסביך גליף. השלט הגדול ביותר של הבלוק נקרא סימן ראשי, והקטנים המחוברים אליו נקראים הדבקות.

בדרך כלל, תווים בבלוק גליף נקראים משמאל לימין ומלמעלה למטה. באופן דומה, טקסטים של המאיה נכתבים משמאל לימין ומלמעלה למטה בעמודות של שני בלוקים.

לוגוגרמות

לוגוגרמות הן סימנים המייצגים את המשמעות וההגייה של מילה שלמה. אפילו במערכת הכתיבה האלפביתית-פונטית שלנו, המבוססת על האלפבית הלטיני, אנו משתמשים בלוגוגרמות:

• @ (מסחרי בכתובת): משמש בכתובות דוא"ל וברשתות חברתיות, במקור במסמכי תשלום במקום המילה האנגלית at, שפירושה "ב[מחיר]"
• £: סמל לירה שטרלינג
• & (אמפרסנד): מחליף את הצירוף "ו"

רוב הדמויות בכתב הירוגליפים של המאיה הן לוגוגרמות:

מערכת המורכבת מלוגרמות בלבד תהיה מסורבלת מדי, שכן היא תדרוש שלט נפרד לכל דבר, רעיון או רגש. לשם השוואה, אפילו האלפבית הסיני, המכיל יותר מ-12 תווים, אינו מערכת לוגוגרפית גרידא.

סילבוגרמות

בנוסף ללוגרמות השתמשו בני המאיה בסילבוגרמות, שאפשרו לא לנפח את האלפבית ושמרו על גמישות המערכת.

סילבוגרם או פונוגרמה היא סימן פונטי המציין הברה. בשפות המאיה, זה עובד כהברה SG (עיצור-תנועות) או כהברה S(G), (צליל עיצור ללא תנועה נלווית).

באופן כללי, שפת המאיה עוקבת אחר דפוס העיצור-תנועות-עיצור (CVC), ועל פי העיקרון סינהרמוניה התנועה של ההברה האחרונה במילה נדחקת בדרך כלל:

מעניין שכל מילה שנכתבת בלוגרמה יכולה להיכתב כולה בסילבוגרמות. בני המאיה הקדומים עשו זאת לעתים קרובות, אך מעולם לא נטשו לחלוטין את הלוגוגרמות.

תוספות פונטיות

תוספות פונטיות הן בין התוספות הנפוצות ביותר בקרב בני המאיה. זוהי סילבוגרמה המסייעת בקריאת לוגוגרמות בעלות יותר ממשמעות אחת או מציינת את הגיית ההברה הראשונה, מה שמקל על הקריאה.

בדוגמה למטה, הסמל של "אבן" (באפור) הוא גם הפונוגרמה של הצליל "קו", המשמש במילים "ahk" "צב" או "קוץ" "טורקיה" (הקול הסופי. נשמט בשני המקרים). אבל כשכותבים אותה כמילה נפרדת, מתווספת לה התוספת הפונטית "ני", שמאשרת שאכן מדובר במילה "אבן":

דטרמיננטים ודיאקריטיים סמנטיים

קובעים סמנטיים וסמנים דיאקריטיים עוזרים לקורא להבין את ההגייה או המשמעות של מילה, אך בניגוד להשלים פונטיים, הם אינם מבוטאים בשום אופן.

הקובע הסמנטי מציין לוגוגרמות פוליסמנטיות. דוגמה טובה לקובע סמנטי היא גבול דקורטיבי סביב תמונה או אותיות. הוא משמש לציון ימים ב לוח השנה של המאיה:

סמנים דיקריטיים קובעים את הגיית הגליף. לשפות אירופאיות יש סמנים משותפים, למשל.

• cedille: בצרפתית, מציין שהאות c מבוטא כ-s ולא כ-k, למשל חזית
• Diaresis: בגרמנית, מציין העברה קדימה של התנועות /a/, /o/ או /u/, למשל, schön [ʃøːn] - "יפה", schon [ʃoːn] - "כבר".

בכתיבה של המאיה, סמן דיאקריט נפוץ הוא זוג נקודות בפינה השמאלית העליונה (או התחתונה) של גוש גליפים. הם מציינים לקורא את החזרה על הברה. אז בדוגמה למטה ההברה "קה" משוכפלת:

פוליפוניה והומופוניה

פוליפוניה והומופוניה מסבכות עוד יותר את הכתיבה של המאיה. עם פוליפוניה, אותו סימן מבוטא ונקרא אחרת. בכתב הירוגליפים של המאיה, למשל, המילה tuun וההברה ku מיוצגות על ידי אותו סמל:

הומופוניה פירושו שאותו צליל מיוצג על ידי סימנים שונים. לפיכך, בכתיבה של המאיה, המילים "נחש", "ארבעה" ו"שמיים" מבוטאות אותו הדבר, אך נכתבות אחרת:

סדר מילים

בניגוד לאנגלית, המשתמשת בבניית נושא-פועל-אובייקט, שפת המאיה משתמשת בסדר פועל-אובייקט-נושא. מכיוון שטקסטים הירוגליפים עתיקים של המאיה מתחילים בדרך כלל בתאריך ואין להם השלמות, מבנה המשפט הנפוץ ביותר יהיה תאריך-פועל-נושא.

רוב הטקסטים שנמצאו מגולפים על מבנים מונומנטליים ומתארים את חיי המלכים ואת תולדות השושלות. בכתובות כאלה, התמרים תופסים עד 80% מהשטח. פעלים מיוצגים בדרך כלל על ידי גוש אחד או שניים של גליפים, ואחריהם שמות ארוכים וכותרות.

מכריז

לבני המאיה היו שתי קבוצות של כינויים. קבוצה א' שימשה עם פעלים טרנזיטיביים וקבוצה ב' עם פעלים לא-טרנזיטיביים. לרוב, בני המאיה השתמשו בכינויי גוף שלישי יחיד ("הוא, היא, זה", "הוא, היא, שלו") מקבוצה א'. כינויים מקבוצה זו משמשים גם עם שמות עצם וגם עם פעלים. הגוף השלישי יחיד נוצר על ידי הקידומות הבאות:

• u- לפני מילים או פעלים המתחילים בעיצור
• ya-, ye-, yi-, yo-, yu- לפני מילים או פעלים המתחילים בתנועות a, e, i, o, u, בהתאמה.

במקרה הראשון משתמשים בסימנים הבאים:

ניתן להשתמש בכל אחת מהתווים הללו כדי לייצג את הגוף השלישי ביחיד:

שימו לב לקידומת /u/ בדוגמה הראשונה. זוהי גרסה פשוטה של ​​הדמות הראשונה בשורה השלישית של הדמות הקודמת.

סילבוגרמות עבור הקידומת -ya:

בשבילך-:

בדוגמה שלהלן, סימן ה-ye מעוצב כיד:

עבור yi:

בדוגמה זו, yi מסובב 90° נגד כיוון השעון מסיבות אסתטיות:

בשבילך-:

עבור יו-:

שמות עצם

לבני המאיה היו שני סוגים של שמות עצם: "דיבוק" ו"מוחלט" (לא ברשות).

לשמות עצם מוחלטים אין תוספות, למעט שני יוצאי דופן:

• הסיומת -הוא מציינת חלקי גוף
• הסיומת -aj מציינת דברים שאנשים עונדים, כמו תכשיטים

פול

אין מגדר בשפת המאיה, למעט שמות עצם המתארים עיסוק או תפקיד, למשל, "סופר", "מלכה", "מלך" וכו'. למילים כאלה אנו משתמשים:

• קידומת Ix- לנשים
• קידומת Aj- לגברים

פעלים

רוב הטקסטים העתיקים של המאיה נשמרים על מבנים מונומנטליים, והם מספרים את הביוגרפיות של השליטים. המשמעות היא שכמעט כל הפעלים נכתבים בגוף שלישי וממוקמים מיד אחרי התאריכים. לרוב בכתובות כאלה יש פעלים לא-טרנזיטיביים שאינם יכולים לצרף חפצים.

לזמן עבר (שעדיין דנים בו) הסיומת היא -iiy, ולעתיד הסיומת היא -oom:

לעתים קרובות אחרי פועל, אתה יכול לראות את הסימן -aj, שהופך שורש טרנזיטיבי (שיכול לשלוט באובייקט) לפועל בלתי-טרנזיטיבי, למשל, chuhk-aj ("הוא נלכד"):

אחת הצורות הנפוצות של פעלים טרנזיטיביים מזוהה בקלות על ידי הקידומת u- (כינויים בגוף שלישי) והסיומת -aw. לדוגמה, לגבי תחילת השלטון, הטקסטים משתמשים בביטוי uch'am-aw K'awiil - "הוא לוקח את K'awiil" (שליטי המאיה קיבלו לא כס מלכות, אלא שרביט, המייצג אלוהים קאוויל):

שמות תואר

בכתובות המאיה הקלאסיות, שמות תואר קודמים לשמות עצם, ונוספת הברה (-al, -ul, -el, -il, -ol) לשם העצם, בהתאם לכלל הסינהרמוניה. אז שם התואר "לוהט" הוא k'ahk ' ("אש") + -al = k'ahk'al:

מקור הכתיבה של המאיה

כתיבה של המאיה לא הייתה מערכת הכתיבה הראשונה במזואמריקה. עד לאחרונה האמינו שמקורו אסתמין (או Epiolmec) כתיבה, אך בשנת 2005 התגלו טקסטים, מה שעיכב את יצירת הכתיבה של המאיה.

מאמינים שמערכות הכתיבה הראשונות במסואמריקה הופיעו בסוף ימי האולמק (בסביבות 700-500 לפני הספירה), ולאחר מכן התחלקו לשתי מסורות:

• בצפון ברמות המקסיקניות
• בדרום ברמות הגבוהות ולמרגלות גואטמלה ובמדינת צ'יאפס המקסיקנית.

כתב המאיה שייך למסורת השנייה. הטקסטים המוקדמים ביותר הם ציורים ב סן ברטולו (גואטמלה, המאה ה-3 לפנה"ס) וכתובות על מסכות אבן של ההריסות סרוס (בליז, המאה ה-1 לפני הספירה).

טקסט ותמונה של המאיה המוקדמים

פענוח כתב המאיה

/כאן ועוד הרחבתי את המאמר המקורי בחומרים ממקורות מקומיים - כ. מְתוּרגְמָן/
הפענוח של כתב המאיה ארך מאה וחצי. הוא מתואר במספר ספרים, המפורסם שבהם "פריצה לקודי המאיה" מייקל ושות' סרט תיעודי נוצר על פיו ב-2008.

טקסטים של המאיה פורסמו לראשונה בשנות ה-1810 של המאה ה-1830, כאשר בארכיונים האירופיים נמצאו ספרי המאיה שהשתמרו בצורה מופלאה, שנקראו קודיקס בהקבלה לאלו האירופיים. הם משכו תשומת לב, ובשנות ה-XNUMX של המאה ה-XNUMX החל מחקר מקיף של אתרי המאיה בגואטמלה ובבליז.

בשנת 1862, כומר צרפתי בראסיור דה בורבורג גילה באקדמיה המלכותית להיסטוריה במדריד את "דוח העניינים ביוקטן", כתב יד שנכתב בסביבות 1566 על ידי הבישוף של יוקטן, דייגו דה לנדה. דה לנדה במסמך זה ניסה בטעות להתאים את הגליפים של המאיה לאלפבית הספרדי:

למרות גישה מוטעית זו, לכתב היד של דה לנדא היה תפקיד עצום בפענוח כתב המאיה. המפנה הגיע בשנות החמישים.

יורי קנורוזוב, 19.11.1922/30.03.1999/XNUMX - XNUMX/XNUMX/XNUMX

לפי אגדה אחת, במאי 1945 מצא חוקר התותחנים יורי קנורוזוב ספרים שהוכנו לפינוי מספריית המדינה הפרוסית בחורבות הבוערות של ברלין. אחד מהם התברר כמהדורה נדירה של שלושה קודים של המאיה ששרדו. קנורוזוב, שלמד במחלקה להיסטוריה של אוניברסיטת חרקוב לפני הצבא, החל להתעניין בכתבי היד הללו, לאחר המלחמה סיים את לימודיו בחוג להיסטוריה של אוניברסיטת מוסקבה והחל לפענח את כתב המאיה. כך מתאר את הסיפור הזה על ידי המאיה מייקל קו, אבל קרוב לוודאי שקנורוזוב, שפגש את סוף המלחמה ביחידה צבאית ליד מוסקבה, מייפה את העובדות בשיחה אישית על מנת לזעזע את עמיתו האמריקני המרשים.

תחום העניין העיקרי של קנורוזוב היה תורת הקולקטיבים, והוא החל לפענח את כתב המאיה לא במקרה, אלא במטרה לבחון בפועל את רעיונותיו לגבי עקרונות חילופי המידע המשותפים לכל האנשים. "אין דבר שנעשה על ידי אדם אחד שלא יכול להיות מובן על ידי אחר."

כך או כך, בהתבסס על רפרודוקציות של שלושה קודקסים של המאיה וכתב היד של דה לנדא, הבין קנורוזוב שהסימנים ב"דו"ח על עניינים ביוקטן" אינם אותיות, אלא הברות.

שיטת קנורוזוב

בתיאור תלמידו של קנורוזוב, הדוקטור למדעי ההסטוריה ג' ארשובה, השיטה שלו נראתה כך:

שלב ראשון הוא הבחירה בגישה תיאורטית: ביסוס דפוס התאמה בין סימנים לקריאה שלהם בתנאים שבהם השפה לא ידועה או השתנתה מאוד.

שלב שני - קריאה פונטית מדויקת של הירוגליפים, שכן זוהי האפשרות היחידה לקרוא מילים לא ידועות שבהן מצויים תווים ידועים

שלב שלישי הוא השימוש בשיטת הסטטיסטיקה המיקוםית. סוג הכתיבה (אידיאוגרפי, מורפמי, סילבי, אלפביתי) נקבע לפי מספר התווים ותדירות השימוש בתווים. לאחר מכן מנתחים את תדירות השימוש והמיקומים בהם מופיע השלט הזה - כך נקבעים הפונקציות של השלטים. נתונים אלה מושווים לחומרים שפות קשורות, המאפשר לזהות רפרנטים דקדוקיים, סמנטיים בודדים, שורש ומורפמות שירות. לאחר מכן נקבעת הקריאה של ההרכב הבסיסי של הסימנים.

שלב רביעי הוא זיהוי הירוגליפים שניתן לקרוא באמצעות "דוח על עניינים ביוקטן" כמפתח. קנורוזוב ציין שהסימן "cu" מכתב היד של דה לנדא בקודקסים של המאיה בא בעקבות סימן אחר וזוג זה היה קשור לדימוי של תרנגול הודו. המילה של המאיה ל"תרנגול הודו" היא "קוץ" - וקנורוזוב נימק שאם "cu" הוא הסימן הראשון, אז השני חייב להיות "צו" (בתנאי שהקול הסופי נשמט). כדי לבחון את הדגם שלו, קנורוזוב החל לחפש בקודים אחר גליף שמתחיל בסימן "צו", ומצא אותו מעל תמונת הכלב (צול):

פרטים מ מדריד и דרזדן קודים

שלב חמישי - קריאה צולבת על סמך סימנים ידועים.

שלב שישי - אישור כלל הסינהרמוניה. אותו סימן יכול לציין גם הברה וגם צליל נפרד. התברר שהסימנים לצלילים בודדים צריכים להיות בעלי תנועות סינהרמוניות עם המורפמה.

שלב שביעי הוא הוכחה לכך שלכל צלילי התנועה בכתב המאיה היו סימנים עצמאיים שניתנו באלפבית דה לנדא.

שלב שמיני - ניתוח פורמלי של הטקסט. קנורוזוב קבע ששלושת כתבי היד מכילים 355 תווים ייחודיים, אך עקב השימוש בגרפמות מורכבות ובאלוגרפים, מספרם מצטמצם ל-287, אך לא יותר מ-255 ניתנים לקריאה בפועל - השאר מעוותים מאוד או אולי היו וריאציות של ידועות. דמויות.

שלב תשיעי - ניתוח תדרים של הטקסט. התבנית הבאה הופיעה: ככל שאתה עובר בטקסט, מספר התווים החדשים פוחת, אך לעולם לא מגיע לאפס. לסימנים היו תדרים מוחלטים ויחסיים שונים: כשליש מכל הסימנים נמצאו בהירוגליף אחד בלבד; כשני שליש היו בשימוש בפחות מ-50 הירוגליפים, אך תווים בודדים היו נפוצים ביותר.

שלב עשר הוא קביעת רפרנטים דקדוקיים, שעבורם היה צורך לנתח את הרכב ההירוגליפים. יו. קנורוזוב השקיע זמן רב בקביעת סדר כתיבת תווים בודדים בבלוקים. לפי מיקומם בשורה, הוא חילק את ההירוגליפים הללו לשש קבוצות. ניתוח התאימות שלהם לסימנים משתנים איפשר לזהות אינדיקטורים דקדוקיים - האיברים העיקריים והמשניים של המשפט. סימנים משתנים בתוך בלוקים הירוגליפים ציינו תוספות ומילות פונקציה. לאחר מכן, החלה העבודה עם מילונים והגדלת מספר התווים הניתנים לקריאה.

הכרה בשיטת קנורוזוב

הגישה הסילבית של קנורוזוב סתרה את הרעיונות אריק תומפסון, אשר תרם תרומה מרכזית לחקר טקסטים של המאיה בשנות הארבעים של המאה הקודמת ונחשב לחוקר המוערך ביותר בתחום. תומסון השתמש בשיטה מבנית: הוא ניסה לקבוע את הסדר והמטרה של הגליפים של המאיה על סמך תפוצתם בכתובות. למרות הצלחותיו, תומסון הכחיש מכל וכל את עצם האפשרות שהכתיבה של המאיה הייתה פונטית ויכולה להקליט שפה מדוברת.

בברית המועצות של אותן שנים, כל עבודה מדעית הייתה חייבת להכיל הצדקה מנקודת מבט מרקסיסטית-לניניסטית, ועל בסיס ההכנסה הנומינלית הזו האשים תומסון את קנורוזוב בקידום רעיונות המרקסיזם בקרב מדעני המאיה. סיבה נוספת לביקורת הייתה הצהרת מתכנתים מנובוסיבירסק, שהכריזו על פיתוח, בהתבסס על עבודתו של קנורוזוב, של "תיאוריה של פענוח מכונה" של טקסטים עתיקים והציגו אותה חגיגית לחרושצ'וב.

למרות ביקורת חזקה, מדענים מערביים (טטיאנה פרוסקיאקובה, פלויד לונסברי, לינדה שלה, דיוויד סטיוארט) החלו לפנות לתיאוריה הפונטית של קנורוזוב, ולאחר מותו של תומסון ב-1975, החל פענוח המוני של טקסטים של המאיה.

המאיה כותב היום

כמו כל מערכת כתיבה, גליפים של המאיה שימשו למגוון רחב של מטרות. לרוב הגיעו אלינו אנדרטאות עם ביוגרפיות של שליטים. בנוסף, ארבעה שרדו ספרי המאיה: "קודקס דרזדן", "קודקס פריז", "קודקס מדריד" ו"קודקס גרולייר", נמצאו רק ב-1971.

כמו כן, בקבורות בני המאיה נמצאו ספרים שנרקבו, אך הם טרם פוענחו, מאחר וכתבי היד דבוקים זה לזה וספוגים בסיד. עם זאת, עם הפיתוח של מערכות סריקה, כתבי יד אלה עשו זאת סיכוי לחיים שניים. ואם ניקח בחשבון שרק 60% מההירוגליפים פוענחו, מחקרי המאיה בהחלט יתנו לנו משהו מעניין.

נ.ב חומרים שימושיים:

• טבלאות סילבוגרמה מאת Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), מבוא להירוגליפים של מאיה:
  
  
  
• Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), מבוא להירוגליפים של מאיה, [PDF]
• Mark Pitts & Lynn Matson (2008), כתיבה ב- Maya Glyphs שמות, מקומות ומשפטים פשוטים מבוא לא טכני, [PDF]

• אוסף רישום מונטגומרי - מסד נתונים של הירוגליפים של המאיה בפורמט גרפי
• אוסף כתובות וציורים של המאיה עם הסבר על פרטי הסצנה, מוזיאון פיבודי לארכיאולוגיה ואתנולוגיה, אוניברסיטת הרווארד.

מקור: www.habr.com