האם זה שווה את זה

ב-1942 כתב אלבר קאמי ספר בשם "המיתוס של סיזיפוס". מדובר בסוגיה פילוסופית חשובה באמת: בהתחשב בנסיבות קיומנו, האם לא כדאי פשוט להתאבד? הנה התשובה:

קאמי מתאר לראשונה את הרגעים האלו בחיינו שבהם הרעיונות שלנו על העולם מפסיקים לפתע לעבוד, כאשר כל המאמצים שלנו נראים חסרי משמעות, כולל שגרת היום הטיפוסית שלנו (עבודה-בית-עבודה). כשפתאום אתה מרגיש זר ומנותק מהעולם הזה.

ברגעים המפחידים הללו אנו מבינים בבירור את האבסורד שבחיים.

סיבה + עולם לא סביר = חיים אבסורדיים

רגישות אבסורדית זו היא תוצאה של קונפליקט. מצד אחד, אנו מתכננים תוכניות סבירות לחיים, ומצד שני, אנו עומדים בפני עולם בלתי צפוי שאינו תואם את הרעיונות שלנו.

אז מה האבסורד? להיות הגיוני בעולם לא הגיוני.

זה הקונפליקט העיקרי. כאשר הרעיונות הרציונליים שלנו לגבי העולם מתנגשים במציאות, אנו חווים מתח.

הבעיה החשובה ביותר היא שאנו יכולים לקרוא בבטחה את הרעיונות שלנו על העולם "נצחיים", אך יחד עם זאת אנו יודעים שזמן החיים שלנו מוגבל. כולנו מתים. כן גם אתה.

לכן, אם התבונה והעולם האי-רציונלי הם מרכיבי המפתח, אז אנחנו יכולים "לרמות" ולהימנע מבעיית האבסורד פשוט על ידי ביטול אחד משני המרכיבים, כפי שטוען קאמי.

הכחשת העולם הבלתי סביר

דרך אחת היא להתעלם מחוסר המשמעות של הקיום שלנו. למרות ראיות ברורות, אנו יכולים להעמיד פנים שהכל יציב ולחיות בהתאם למטרות רחוקות (פרישה, גילוי חשוב, לאחר המוות, התקדמות אנושית וכו'). קאמי אומר שאם נעשה זאת, לא נוכל לפעול בחופשיות, שכן הפעולות שלנו קשורות לתוכניות הנצחיות הללו, אשר לרוב נידונות להתרסק על סלעי עולם בלתי סביר.

מנקודת מבט זו, היצמדות למודלים הרציונליים שלנו תהיה חסרת טעם. נאלץ לחיות בהכחשה, נצטרך פשוט להאמין.

ויתור על סיבות סבירות

האסטרטגיה השנייה להימנעות מאבסורד היא ביטול הנמקה. קאמי מזכיר וריאציות שונות של אסטרטגיה זו. הוא רומז לפילוסופים שאו מכריזים שההיגיון הוא כלי חסר תועלת (שסטו, ג'אספרס) או שאומרים שהעולם הזה עוקב אחר חשיבה אלוהית שבני אדם פשוט לא יכולים להבין (קירקגור).

שתי השיטות אינן מקובלות על קאמי. הוא קורא לכל אסטרטגיה של התעלמות מבעיית האבסורדית "התאבדות פילוסופית".

מרד, חופש ותשוקה

אם "התאבדות פילוסופית" אינה אופציה, מה לגבי התאבדות ממשית? קאמי לא יכול להצדיק התאבדות מנקודת מבט פילוסופית. התאבדות תהיה מחווה מהדהדת של קבלה - נקבל את הסתירה בין המוח האנושי שלנו לעולם הלא רציונלי. ולהתאבד בשם ההיגיון זה לא לגמרי הגיוני.

במקום זאת, קאמי מציע לעשות את הפעולות הבאות:

1. מהפכה מתמדת: עלינו למרוד כל הזמן בנסיבות קיומנו ובכך לא לאפשר לאבסורד למות. לעולם אל לנו לקבל תבוסה, אפילו במאבק נגד המוות, למרות שאנו יודעים שלא ניתן להימנע ממנה בטווח הארוך. מרד מתמיד הוא הדרך היחידה להיות חלק מהעולם הזה.

2. לדחות חירות נצחית: במקום להפוך לעבדים לדפוסים נצחיים, עלינו להקשיב לקול ההיגיון, אך להיות מודעים למגבלותיו וליישם אותו בגמישות למצב הנוכחי. במילים פשוטות: עלינו למצוא חופש כאן ועכשיו, ולא לקוות לנצח.

3. תשוקה. הדבר החשוב ביותר הוא שתמיד תהיה לנו תשוקה לחיים, אנחנו צריכים לאהוב כל דבר בהם ולנסות לחיות לא הכי טוב שאפשר, אלא כמה שאפשר.

אדם אבסורדי יודע על התמותה שלו, אבל עדיין לא מקבל אותה, יודע על מגבלות ההיגיון שלו, אבל עדיין מעריך אותן. צובר ניסיון חיים, הוא חווה גם הנאה וגם כאב, אבל עדיין מנסה לצבור כמה שיותר ניסיון

אמנות האבסורד - יצירתיות בלי דבר כזה "מחר"

אלבר קאמי מקדיש את החלק השלישי לאמן שמודע לחלוטין לאבסורד. אמן כזה לעולם לא ינסה להסביר או לחזק רעיונות נצחיים או יתאמץ קשה לבנות מורשת שתעמוד במבחן הזמן. פעולות אלו שוללות את הטבע הבלתי סביר של העולם.

במקום זאת, הוא מעדיף את האמן האבסורדי שחי ויוצר את הרגע. הוא לא קשור רק לרעיון אחד. הוא הדון ז'ואן של הרעיונות, מוכן לוותר על העבודה על כל אחד מהציורים רק כדי לבלות לילה אחד עם אחר. מבחוץ, המאמצים הכואבים האלה כלפי משהו קצר מועד נראים חסרי טעם - וזה כל העניין! ביטוי אמנותי מתחיל היכן שהנפש מסתיימת.

מדוע סיזיפוס הוא אדם מאושר?

כולנו מכירים את הסיפור היווני העתיק על סיזיפוס, שמרד באלים ולכן נענש. הוא נידון לדחוף סלע במעלה גבעה, רק כדי לראות אותו מתגלגל למטה ולנסות להרים אותו שוב. ושוב. וכך הלאה לנצח נצחים.

קאמי מסיים את ספרו באמירה מדהימה ונועזת:

"אתה צריך לדמיין את סיזיפוס מאושר."

הוא אומר שסיזיפוס הוא מודל אידיאלי עבורנו, כי אין לו אשליות לגבי מצבו חסר המשמעות ובכל זאת מתמרד בנסיבותיו. בכל פעם שהבולדר מתגלגל שוב מהצוק, סיזיפוס מקבל החלטה מודעת לנסות שוב. הוא ממשיך לדחוף את האבן הזו ומודה שזה כל הפואנטה של ​​הקיום: להיות באמת חי, להמשיך לדחוף.

מקור: www.habr.com