進化哲学とインターネットの進化

サンクトペテルブルク、2012 年
このテキストはインターネット上の哲学についてではなく、インターネットの哲学についても書かれていません。哲学とインターネットはその中で厳密に分離されています。テキストの最初の部分は哲学に捧げられ、二番目の部分はインターネットに捧げられています。 「進化」という概念が XNUMX つの部分を結ぶ軸として機能します。会話の焦点は次のとおりです。 進化論の哲学 とについて インターネットの進化。 まず、哲学、つまり「特異点」の概念を備えた地球進化論の哲学が、どのようにしてインターネットが将来の社会進化後のシステムのプロトタイプであるという考えに必然的に導かれるのかが実証されます。 そしてインターネット自体、あるいはむしろその発展の論理は、一見純粋に技術的な話題を議論する哲学の権利を確認するでしょう。

技術的特異点

「技術的」という形容詞を持つ「特異点」の概念は、文明の発展の時間軸上の特別な点を指定するために、数学者で作家のヴァーナー・ヴィンジによって導入されました。 コンピュータプロセッサの要素数は18か月ごとに2025倍になるという有名なムーアの法則から外挿し、10年頃（XNUMX年かかるかかかるか）にはコンピュータチップが人間の脳の計算能力と同等になるだろうと仮定した。もちろん、純粋に形式的に - 予想される操作数に応じて)。 ヴィンジは、この境界を越えると、非人道的な何か、超人工知能が私たち (人類) を待っているので、私たちはこの攻撃を防ぐことができるかどうか (そして防ぐべきかどうか) を慎重に考えるべきであると述べました。

進化上の惑星特異点

特異点の問題に対する関心の第二の波は、数人の科学者（パノフ、カーツワイル、スヌークス）が進化の加速現象、すなわち進化の危機、または「革命」間の期間の短縮の数値分析を行った後に生じた。地球の歴史の中で。 このような革命には、酸素の大惨事とそれに伴う核細胞 (真核生物) の出現が含まれます。 カンブリア爆発 - 急速で、古生物学の基準からするとほぼ瞬間的で、脊椎動物を含むさまざまな種の多細胞生物の形成。 恐竜の出現と絶滅の瞬間。 ヒト科の起源。 新石器時代と都市革命。 中世の始まり。 産業革命と情報革命。 二極帝国主義体制の崩壊（ソ連の崩壊）。 地球の歴史におけるリストされた革命的瞬間やその他多くの革命的瞬間は、2027 年頃に特異な解決策を持つ特定のパターン式に適合することが示されました。 この場合、ヴィンジの推測的な仮定とは対照的に、私たちは伝統的な数学的な意味での「特異点」を扱っています。経験的に導かれた式によれば、この時点での危機の数は無限になり、危機間のギャップは大きくなる傾向があります。ゼロ、つまり方程式の解は不確実になります。

進化的特異点の指摘が、コンピュータの生産性の平凡な向上よりもさらに重要な何かを示唆していることは明らかです。私たちは、地球の歴史の中で重要な出来事の瀬戸際に立っていることを理解しています。

文明の絶対的危機の要因としての政治的、文化的、経済的特異点

当面の歴史的期間（今後 10 ～ 20 年）の特殊性は、（私が著書「フィニタの歴史。 文明の絶対的危機としての政治・文化・経済の特異点 - 未来への楽観的な展望"): 科学的および技術的進歩の条件における既存の開発傾向の延長は、必然的に「特異な」状況につながります。

現代の金融経済システムは、本質的に、時間と空間を隔てた商品の生産と消費を調整するためのツールです。 ネットワーク通信手段と生産自動化の発展傾向を分析すると、時間の経過とともに、それぞれの消費行為が生産行為にほぼ近づき、その必要性そのものが確実になくなるだろうという結論に達することができます。既存の金融経済システムにとって。 つまり、現代の情報技術は、特定の単一製品の生産が、消費市場の統計的要因ではなく、特定の消費者の注文によって決定される開発レベルにすでに近づいています。 これは、単一の製品の生産にかかる労働時間のコストが自然に削減され、最終的にはこの製品の生産に必要な労力が最小限で済み、行為に還元されるという状況につながるという事実によっても可能になります。注文のこと。 さらに、技術の進歩の結果、主な製品は技術的なデバイスではなく、その機能、つまりプログラムになります。 したがって、情報技術の発展は、将来、現代経済システムの絶対的な危機が避けられないことと、生産と消費の新たな調整形態に対する明確な技術的支援の可能性の両方を示している。 社会史における説明された過渡期を経済的特異点と呼ぶのは合理的です。

近づいている政治的特異点についての結論は、時間的に離れた XNUMX つの管理行為、つまり社会的に重要な決定を下すこととその結果の評価の関係を分析することで得られます。これらは収束する傾向があります。 これは主に、純粋に生産上および技術上の理由から、社会的に重要な意思決定を行ってから結果を得るまでの時間間隔が、数世紀または数十年前のものから、最近では数年、数か月、または数日へと着実に短縮されているという事実によるものです。現代世界。 一方、ネットワーク情報技術の発展に伴い、経営上の主な課題は意思決定者の任命ではなく、その結果の有効性の評価となる。 つまり、意思決定の機会がすべての人に提供され、その意思決定の結果の評価が特別な政治的メカニズム（投票など）を必要とせず、自動的に行われる状況が必然的に生まれます。

技術的、経済的、政治的な特異点に加えて、完全に明白に現れた文化的特異点についても話すことができます。つまり、次々に続く芸術スタイルの完全な優先順位（繁栄の期間が短縮される）から、並行して同時に存在する芸術スタイルへの移行についてです。文化形態の可能な限りの多様性、個人の創造性の自由、そしてその創造性の産物の個人的消費まで。

科学と哲学では、知識の意味と目的が、正式な論理体系（理論）の創造から、総合的な個人理解の成長、いわゆるポスト科学的常識の形成へと変化しています。 - 独特の世界観。

進化期間の終わりとしてのシンギュラリティ

伝統的に、人工知能による人間の奴隷化に関する懸念に関連する技術的特異点と、環境および文明の危機の分析から導き出される惑星的特異点の両方についての特異点についての会話は、大災害という観点から行われてきました。 しかし、進化論の一般的な考察に基づいて、来たるべき特異点を世界の終わりとして想像すべきではありません。 私たちは、地球の歴史の中で重要で興味深いが、ユニークではない出来事、つまり新たな進化レベルへの移行に取り組んでいると考える方が論理的です。 つまり、地球、社会、デジタルテクノロジーの発展傾向を推定するときに生じる多くの特異な解決策は、地球の世界史における次の（社会）進化段階の完了と新しいポストの始まりを示しています。 -社会的なもの。 つまり、私たちは、原生生物進化から生物学的進化への移行（約 4 億年前）、および生物進化から社会進化への移行（約 2,5 万年前）に匹敵する重要な歴史的出来事を扱っているのです。

前述の移行期間中に、特異な解も観察されました。 したがって、進化の原生生物学的段階から生物学的段階への移行中に、一連の新しい有機ポリマーのランダムな合成は、それらの再生産の継続的な規則的なプロセスに置き換えられ、これを「合成特異点」と呼ぶことができます。 そして、社会段階への移行には「適応の特異点」が伴いました。一連の生物学的適応は、適応装置、つまり環境のあらゆる変化にほぼ瞬時に適応できるようにする装置の生産と使用の継続的なプロセスに成長しました。環境（寒くなった - 毛皮のコートを着た、雨が降り始めた - 傘を開いた）。 完了を示す特異な傾向 社交 進化の段階は「知的革新の特異点」と解釈できます。 実際、過去数十年にわたって、私たちはこの特異点を、以前はかなりの期間を置いて分離されていた個々の発見と発明の連鎖が、科学的および技術的革新の継続的な流れに変化するものとして観察してきました。 つまり、ポスト社会的段階への移行は、創造的イノベーション（発見、発明）の連続的な出現と、その継続的な生成との置き換えとして現れます。

この意味で、人工知能の形成（つまり、創造ではなく形成）についてある程度話すことができます。 例えば、社会的生産や適応装置の使用を「人工生命」と呼ぶことができるのと同じ程度に、有機合成の継続的再生産という観点から見た生命そのものを「人工合成」と呼ぶことができる。 一般に、各進化の移行は、新しい非特異的な方法で前の進化レベルの基本プロセスの機能を確保することに関連しています。 生命は化学合成を再現する非化学的な方法であり、知性は生命を確保する非生物学的な方法です。 この論理を続けると、ポスト社会システムは人間の知的活動を保証するための「不合理な」方法になると言えます。 「愚か」という意味ではなく、単に人間の知的な活動とは関係のない形で。

提案された進化階層論理に基づいて、人々 (社会システムの要素) の社会的将来についての仮定を立てることができます。 バイオプロセスが化学反応に取って代わるのではなく、実際には化学反応の複雑な順序を表すだけであるのと同じように、社会の機能が人間の生物学的（生命力）本質を排除しないのと同じように、ポスト社会システムは単に化学反応を排除しないだけでなく、人間の知性を置き換えることはできますが、それを超えることはありません。 ポスト社会システムは、人間の知性に基づいて機能し、その活動を保証します。

新しい進化システム（生物学的、社会的）への移行パターンの分析を地球規模の予測方法として使用すると、ポスト社会進化への今後の移行のいくつかの原則を示すことができます。 (1) 新しい一人の人間と人類の形成中の以前のシステムの安全性と安定性は、進化が新しい段階に移行した後も、社会組織の基本原則を保持します。 (2) ポスト社会システムへの移行の非壊滅的な性質 - 移行は現在の進化システムの構造の破壊としては現れませんが、新しいレベルの形成と関連しています。 (3) 前の進化システムの要素が次の進化システムの機能に絶対的に組み込まれることにより、人々は社会構造を維持しながら、後の社会システムにおける創造の継続的なプロセスが保証されます。 (4) 新しい進化システムの原理を以前のシステムの観点から定式化することは不可能である - 私たちはポスト社会システムを説明するための言語も概念も持っていないし、今後も持つつもりはない。

ポスト社会システムと情報ネットワーク

今後の進化的移行を示す、記載されている特異点のすべての変種は、何らかの形で科学技術の進歩、より正確には情報ネットワークの発展と関連しています。 Vinge の技術的特異点は、人間の活動のあらゆる領域を吸収できる超知性である人工知能の創造を直接示唆しています。 惑星の進化の加速を表すグラフは、革命的な変化の頻度、つまりイノベーションの頻度がおそらく無限になるときに特異点に達します。これもまた、ネットワーク技術におけるある種のブレークスルーと関連付けることが論理的です。 経済的および政治的な特異点、つまり生産行為と消費行為の組み合わせ、意思決定の瞬間とその結果の評価の集中なども、情報産業の発展の直接の結果です。

これまでの進化の変遷を分析すると、ポスト社会システムは社会システムの基本要素、つまり非社会（非生産）関係によって結合された個人の精神に基づいて実装されなければならないことがわかります。 つまり、生命が非化学的方法による（生殖による）化学合成を必然的に保証するものであり、理性が非生物学的方法による（生産において）生命の再生産を必然的に保証するものであるのと同じように、ポスト社会システムは非社会的な方法による知的生産を必然的に保証するものとして考えられなければなりません。 現代世界におけるそのようなシステムの原型は、言うまでもなく、グローバル情報ネットワークです。 しかし、正確にはプロトタイプとして、特異点を突破するには、セマンティック ウェブと呼ばれることもある自立したものに変換するために、それ自体が複数の危機を乗り越える必要があります。

多世界真理理論

進化論的考察に加えて、ポスト社会システムの組織化と現代の情報ネットワークの変革の考えられる原理を議論するには、特に存在論と論理的真実の関係に関して、いくつかの哲学的および論理的基礎を修正する必要がある。

現代哲学には、真実についていくつかの競合する理論があります。それは、特派員理論、権威主義理論、実用主義理論、従来理論、一貫性理論、そして「真実」という概念の必然性そのものを否定するデフレ理論などです。 この状況が解決可能であるとは考えにくく、いずれかの理論の勝利で終わる可能性があります。 むしろ、次のように定式化できる真理の相対性の原理を理解する必要があります。 文の真実は、多かれ少なかれ閉鎖されたシステムのうちの XNUMX つの境界内でのみ、排他的に述べられます。、記事では「多世界真理理論「電話することを提案しました 論理的な世界。 私たち一人ひとりにとって、個人的な現実における特定の状況を述べた、私たちが発した文の真実性を主張するために、私たち自身の存在論において、真実のいかなる理論も参照する必要がないことは明らかです。私たちのオントロジー、論理世界に埋め込まれているという事実だけで真です。 超個人的な論理世界、科学的、宗教的、芸術的など、さまざまな活動によって団結した人々の一般化された存在論も存在することは明らかです。そして、これらの論理世界のそれぞれに文の真実が具体的に記録されていることは明らかです。 - 特定のアクティビティに含まれる方法に応じて。 真の文を修正して生成するための一連の方法を決定するのは、特定のオントロジー内のアクティビティの特異性です。権威主義的な方法が普及している世界 (宗教) もあれば、一貫した方法 (科学) である世界もあれば、従来の方法である世界もあります。 （倫理、政治において）。

したがって、意味論的ネットワークを特定の XNUMX つの領域 (物理的現実など) のみの記述に限定したくない場合は、最初に、ネットワークが XNUMX つの論理、XNUMX つの真理原理を持つことができないという事実から進めなければなりません。考えられるすべての活動の多数を反映する、交差するものの根本的に相互に還元できない論理的世界の平等の原則に基づいて構築されなければなりません。

アクティビティオントロジー

そしてここで、私たちは進化の哲学からインターネットの進化へ、仮説的な特異点からセマンティックウェブの功利主義的な問題へと移ります。

意味論的ネットワークを構築する際の主な問題は、その設計者による自然主義的で科学的な哲学の育成、つまり、いわゆる客観的現実を反映する唯一の正しいオントロジーを作成する試みに主に関連しています。 そして、このオントロジーにおける文の真実性は、統一的な規則に従って、普遍的真理理論に従って決定されなければならないことは明らかです（これは、ある「客観的現実」に対する文の対応について話しているため、ほとんどの場合、対応理論を意味します） ）。

ここで、オントロジーは何を記述するべきなのか、オントロジーが対応すべき「客観的現実」とは何なのか、という質問が問われるべきです。 世界と呼ばれる不定のオブジェクトのセットですか、それとも有限のオブジェクトのセット内の特定のアクティビティですか? 私たちは何に興味を持っていますか：一般的な現実、それとも特定の結果を達成することを目的とした一連の行動における出来事とオブジェクトの固定的な関係ですか？ これらの質問に答えるには、オントロジーは活動 (アクション) のオントロジーと同じように有限かつ排他的にのみ意味をなすという結論に必然的に到達する必要があります。 したがって、単一のオントロジー、つまり存在するオントロジーと同数のアクティビティについて話すことは意味がありません。 オントロジーを発明する必要はなく、アクティビティ自体を形式化することでオントロジーを識別する必要があります。

もちろん、地理的オブジェクトの存在論、ナビゲーションの存在論について話しているのであれば、それは景観の変化に焦点を当てていないすべての活動についても同じであることは明らかです。 しかし、オブジェクトが時空間座標との固定的な関係を持たず、物理的現実と関係がない領域に目を向けると、オントロジーは何の制限もなく増殖します。つまり、料理を作ったり、家を建てたり、トレーニング方法を作成したり、プログラム政党を作成し、単語を無限の方法で詩に結び付けます。それぞれの方法は別個の存在論です。 オントロジーを (特定のアクティビティを記録する方法として) 理解すると、オントロジーはまさにこのアクティビティ内でのみ作成できますし、またそうすべきです。 もちろん、コンピューター上で直接実行されるアクティビティ、またはコンピューターに記録されたアクティビティについて話している場合に限ります。 そして間もなく、他の人はまったく残らなくなるでしょう。 「デジタル化」されないものについては、私たちは特に関心を持たないはずです。

アクティビティの主な結果としてのオントロジー

すべてのアクティビティは、固定されたサブジェクト領域のオブジェクト間の接続を確立する個別の操作で構成されます。 行為者 (以下、伝統的にユーザーと呼びます) は、科学論文を書くか、表にデータを記入するか、作業スケジュールを作成するかにかかわらず、完全に標準的な一連の操作を繰り返し実行し、最終的には次の成果を達成します。決まった結果。 そしてこの結果に彼は自分の活動の意味を見出します。 しかし、ローカルな功利主義ではなく、システム的にグローバルな立場から見ると、専門家の仕事の主な価値は次の記事ではなく、それを書く方法、つまり活動の存在論にあります。 つまり、セマンティック ネットワークの XNUMX 番目の基本原則 (「オントロジーの数は無限に存在する必要があります。アクティビティの数とオントロジーの数が同じであるべきである」という結論に続きます) は、次の命題となるはずです。 あらゆるアクティビティの意味は最終製品にあるのではなく、その実装中に記録されたオントロジーにあります。.

もちろん、製品自体、たとえば記事にはオントロジーが含まれています。それは本質的に、テキストに具体化されたオントロジーですが、そのような凍結された形式では、製品をオントロジー的に分析するのは非常に困難です。 セマンティックなアプローチがその歯を折るのは、この石、つまり活動の固定された最終生成物に対してです。 ただし、テキストの意味論 (オントロジー) を識別できるのは、その特定のテキストのオントロジーをすでに持っている場合に限られることは明らかです。 わずかに異なるオントロジー (変更された用語、概念グリッド) を持つテキストを理解することは、人にとってさえ困難であり、プログラムの場合はさらに困難です。 ただし、提案されたアプローチから明らかなように、テキストの意味論を分析する必要はありません。特定のオントロジーを識別するというタスクに直面した場合、固定された製品を分析する必要はありません。それが出現したアクティビティ自体に直接アクセスします。

オントロジーパーサー

これは本質的に、プロのユーザーのための作業ツールであると同時に、ユーザーのすべてのアクションを記録するオントロジ パーサーとなるソフトウェア環境を作成する必要があることを意味します。 ユーザーは、テキストのアウトラインの作成、編集、ソースの検索、引用の強調表示、適切なセクションへの配置、脚注やコメントの作成、索引やシソーラスの整理など、作業以外のことを行う必要はありません。など。最大の追加アクションは、コンテキスト メニューを使用して新しい用語をマークし、それらをオントロジーにリンクすることです。 ただし、専門家はこの追加の「負荷」だけを喜ぶでしょう。 つまり、タスクは非常に具体的です。 あらゆる分野の専門家が断ることのできないツールを作成する必要がある、あらゆる種類の情報を扱うためのすべての標準操作 (収集、処理、構成) を実行できるだけでなく、アクティビティを自動的に形式化し、このアクティビティのオントロジーを構築し、「経験」が蓄積されたときに修正するツールです。 。

オブジェクトの世界とクラスター オントロジー

 セマンティック ネットワークを構築するための説明されたアプローチが真に効果的になるのは、XNUMX 番目の原則が満たされた場合のみであることは明らかです。つまり、作成されたすべてのオントロジーのソフトウェア互換性、つまりシステム接続の確保です。 もちろん、すべてのユーザー、すべての専門家は独自のオントロジーを作成し、その環境で作業しますが、データおよび組織のイデオロギーに応じた個々のオントロジーの互換性により、単一のオントロジーの作成が保証されます。 オブジェクトの宇宙 （データ）。

個々のオントロジーの自動比較により、それらの交差部分を特定することで、テーマ別の分析を行うことができます。 クラスターオントロジー – 階層的に組織されたオブジェクトの非個別構造。 個々のオントロジーとクラスター オントロジーの相互作用により、ユーザーのアクティビティが大幅に簡素化され、それがガイドされ、修正されます。

オブジェクトの一意性

セマンティック ネットワークの必須要件は、オブジェクトの一意性を保証することであり、それがなければ個々のオントロジーの接続性を実現することは不可能です。 たとえば、テキストは単一のコピーでシステム内に存在する必要があります。そうすると、そのテキストへのすべてのリンクとすべての引用が記録されます。ユーザーは、特定のクラスターまたは個人のオントロジーにテキストとその断片が含まれているかどうかを追跡できます。 「単一コピー」とは、それを XNUMX つのサーバーに保存することを意味するのではなく、場所に依存しない一意の識別子をオブジェクトに割り当てることを意味することは明らかです。 つまり、オントロジー内での組織の多様性と非有限性を備えた固有のオブジェクトの量の有限性の原理を実装する必要があります。

ユーザー中心主義

提案されたスキームに従ってセマンティック ネットワークを組織することの最も基本的な結果は、サイト中心主義 (インターネットのサイト指向構造) の拒否となるでしょう。 ネットワーク上でのオブジェクトの出現と存在は、そのオブジェクトに一意の識別子を割り当て、少なくとも XNUMX つのオントロジー (たとえば、オブジェクトを投稿したユーザーの個別のオントロジー) に含まれることのみを意味します。 オブジェクト (テキストなど) は Web 上でアドレスを持つべきではありません。オブジェクトはサイトやページに関連付けられていません。 テキストにアクセスする唯一の方法は、（独立したオブジェクトとして、またはリンクや引用によって）何らかのオントロジーでテキストを見つけた後、それをユーザーのブラウザに表示することです。 ネットワークはもっぱらユーザー中心になります。ユーザーの接続の前後では、オブジェクトのユニバースとこのユニバース上に構築された多くのクラスター オントロジーのみが存在し、接続後にのみユーザーのオントロジーの構造に関連してユニバースが構成されます。もちろん、「視点」を自由に切り替えたり、他の、隣接または離れたオントロジーの位置に切り替えたりする可能性もあります。 ブラウザの主な機能はコンテンツを表示することではなく、オントロジー (クラスター) に接続し、そのクラスター内を移動することです。

このようなネットワーク内のサービスと商品は、個別のオブジェクトの形式で表示され、最初は所有者のオントロジーに含まれます。 ユーザーのアクティビティによって特定のオブジェクトの必要性が特定された場合、そのオブジェクトがシステムで利用可能であれば、そのオブジェクトが自動的に提案されます。 (実際、現在、コンテキスト広告はこのスキームに従って運用されています。何かを探している場合、オファーがないということはありません。) 一方、何らかの新しいオブジェクト (サービス、製品) の必要性そのものが、次のような方法で明らかになる可能性があります。クラスターオントロジーの分析。

当然のことながら、ユーザー中心のネットワークでは、提案されたオブジェクトはユーザーのブラウザーに組み込みウィジェットとして表示されます。 すべてのオファー (メーカーのすべての製品または著者のすべてのテキスト) を表示するには、ユーザーはサプライヤーのオントロジーに切り替える必要があります。このオントロジーでは、外部ユーザーが利用できるすべてのオブジェクトが体系的に表示されます。 そうですね、ネットワークが、クラスター プロデューサーのオントロジーだけでなく、最も興味深く重要なこと、つまりこのクラスター内の他のユーザーの行動に関する情報を知る機会を即座に提供することは明らかです。

まとめ

したがって、将来の情報ネットワークは、クラスター オントロジーに結合された個別のオントロジーをその上に構築した固有のオブジェクトの宇宙として表現されます。 オブジェクトは、XNUMX つまたは複数のオントロジーに含まれる場合にのみ定義され、ユーザーがネットワーク上でアクセスできます。 オントロジーは、主にユーザーのアクティビティを解析することによって自動的に形成されます。 ネットワークへのアクセスは、ユーザー自身のオントロジーでのユーザーの存在/アクティビティとして組織され、それを拡張して他のオントロジーに移動する可能性があります。 そしておそらく、ここで説明されたシステムはもはやネットワークとは言えません。私たちが扱っているのは、個別のオントロジーの形でユーザーに部分的にのみ表示される宇宙、つまりプライベートな仮想現実である特定の仮想世界です。

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結論として、来るべき特異点の哲学的側面も技術的側面も、いわゆる人工知能の問題とは何の関係もないことを強調したいと思います。 特定の応用問題を解決することは、完全に知性と呼べるものの創造には決してつながりません。 そして、次の進化レベルの機能の本質を構成する新しいものは、もはや知性ではなく、人工でも自然でもありません。 むしろ、人間の知性で理解できる程度の知性となると言った方が正しいでしょう。

ローカル情報システムの構築に取り組むときは、それを技術的な装置としてのみ扱うべきであり、哲学的、心理的、特に倫理的、美的、そして地球規模の壊滅的な側面について考えるべきではありません。 人文主義者も技術者も間違いなくこれを行うでしょうが、彼らの推論は純粋に技術的な問題を解決する自然な流れを加速したり減速したりすることはありません。 世界の進化の動き全体と、来るべき階層的移行の内容の両方についての哲学的理解は、この移行自体によってもたらされるでしょう。

移行自体は技術的なものになります。 しかし、それは個人的な素晴らしい決断の結果として起こるものではありません。 そして決定の全体に従って。 クリティカルマスを克服したこと。 インテリジェンスはハードウェアに具現化されます。 しかし、民間情報ではありません。 特定のデバイス上ではありません。 そして彼はもはや知性ではなくなる。

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文学

1. ヴァーナー・ヴィンジ。 技術的特異点、 www.computerra.ru/think/35636
2. A.D.パノフ。 惑星の進化サイクルは完了？ 哲学科学、No. 3–4: 42–49; 31 ～ 50 日、2005 年。
3.ボルダチェフA.V. フィニタの歴史。 文明の絶対的な危機としての政治・文化・経済の特異点。 将来に対する楽観的な見方。 サンクトペテルブルク、2008 年。
4.ボルダチェフA.V. 地球規模の進化レベルの構造。 サンクトペテルブルク、2008 年。
5.ボルダチェフA.V. 革新。 進化のパラダイムに沿った判断、サンクトペテルブルク: サンクトペテルブルク出版社。 大学、2007 - 256 p.

出所： habr.com