情報の失望

この（そして、これからわか​​るように、一時的に）主流性と気まぐれさのために正当化された勢力によって正当化され、同じ手によって正当化された周縁性は、永遠の歴史的同居者であり同盟者であり、悪名高い自由意志（さらに、この自由はしばしば否定されます）を交互に遮断します。 ） - 彼らの関係は、他のものではなく、支配の原則に基づいていなければなりません - 結局のところ、そこには実存力学への主要な鍵が含まれています - 他の人が取るべき唯一の重要な発展（発展のみ、さらにはこれに限定されません）手段の役割はあるが、目標ではない。 しかし、エラーや失敗のない世界とは一体どんな世界なのでしょうか？ 理想の車? 完璧なプログラム? 人の存在が明確に否定される街。 支配的なものは、すべて、そして例外なく、その人のすべてのプロセス、つまり再帰的な内部プロセスと社会文化的外部プロセスの両方を、練り上げられた自発的な変形に従属させることを受け入れます。 人の従属の程度は、その人の「形態的」発達に直接依存します。つまり、彼のプロセスがより深く、さらに発達するほどです。 どこにでも、どこにいても、文明の漂砂塵を通して、外部文化が役に立たなかった、山に積まれたゴミの中に群がる人間の経験の重心を、それが照らし出すでしょう。

研究者には、文化的支配者の変遷を常に把握している時間があるとは限りません。今、彼は芝生の踏み荒らされた土をほぐし、時代の新鮮な風で満たしているのですが、突然、自分が裏庭にいることが判明しました。 、そして主な行動は西に移りました。 好奇心旺盛な思考は、モダニティ/ポストモダンと第二の優位性との多角的で急峻な関係を理解し​​始めたばかりであり、そのとき、第一の兆候のいくつかが社会文化的場面に戻ってきて、あたかも無謀な方法で自己を望んでいるかのように-近代化による暴力的な精神病を経て完成し、「建設用兵舎」を取り替えるという刺痛な必要性を経験しました。

情報ワークショップに従事する人、情報ワーカー、および従業員は、情報時代のツールであり指揮者であり、その理想とイデオロギーを吸収し、それらを消費者群の土壌に上から降ろします。 魔法がまだ説明できない強さ（リソース）が存在しない複雑さである場合、それは説明不可能になります-そのとき、私たちの世界は魔法で完全に浸透しており、その手は情報生産者です。 魔法の機械と接触すると、彼らはその「性格」の特性を吸収し（それを否定するつもりはありません）、自分で試し、機械自体を通して明確な説明と正当性を受け取る儀式の要件に従うことを強制されます。 これらの要求は快適に合理的です。 しかし、これが彼らの重要なトリックです。なぜなら、彼らが団結を形成すると、技術的ではありますが、魔法が生まれるからです。 彼らがいないと、魔法は穴だらけになり、そこから人間の手が危険に輝きます。 これを防ぐために、最高価値のランクに従順が導入され、最終的には自発的に変形し、ある領域のルールを他の領域のルールと織り交ぜることにつながります。 狭まりながら拡大し、乾燥しながら満たされる典型的なステップは、この混合のための画期的な栄養土壌として機能します。 このプロセスの結果、人間は、適切な対応として、文化的な間違いを犯さざるを得なくなる。つまり、魂のない効率化の機構に役立っている進歩的（モダニスト）技術とジェスチャーを、実存者としての役割を果たしている生きた主体に適用するというものだ。アナログ探求者。

恐れます。 情報生産において人を怖がらせるのは難しい。 彼は、たとえ最も困難な任務や試練であっても、誇り高い男の好戦的な姿勢で立ち向かいます。 それはすべて、彼が英雄的な精神で、最終的な解決策の存在をしっかりと知っているからです。形式的な法則、論理的な結論、明確で現象学的に堅実な定義の悪魔が、常にこれについて彼にささやきます。 彼はあらゆる規模の仕事に取り組む準備ができています。彼が言語を使って宇宙や宇宙とのコミュニケーションのプロセスそのものをあえてプログラミングする時がすでに来ています（まるで誰もこれをやったことがないかのように）。 天と地、昼と夜、一とゼロの気高き騎士。 無そのものは、その再帰的構造のアーチの下に快適に収まります。 しかし、彼はまだ恐れを知らぬ自由の騎士にはなっていない。なぜなら、彼を怖がらせ、無意味さを恐れさせる何か、粗雑な理想主義的なデジタル物語から追放された何か、見慣れたものに還元するトリックに適さない何かがまだあるからである。明確な「はい」と「いいえ」の装置。 この名前は人間です。この機械の欠陥は、盲目な人文主義者にとって唯一の重要な対象であり、彼らが勝手に発明した疑似科学の夢の中で怠けています。

人間の恐怖は、理性という全光を照らす光と戦う勇気を持たず、現象を克服するためのメカニズムとして、穏やかな答えと「思慮深い」嘲笑の風をもたらす定型的な構造によって事前に処理されるエラーに変わります。 。 たとえその代償が妄想そのものであっても、安心と思考の保証は高すぎるはずがありません。 さらに多くの疑問を引き起こす言葉による答えの網目は、存在しないトリックであり、終わりもエッジもない退屈なデマゴギーであり、退屈で暴力的であり、何が隠されているかが主題である心との合意を結びたいという強い欲求を引き起こします。まさに表面上で。 これは「終わり！」という署名付きの合意書です。 しかし、これは本当の終わりではなく、今だけが人間の始まりであるように思えます。

伝達手段によって生成される情報消費者、ここでの付随製品は、デジタル距離の匿名化されたカバーの中に哀れにも隠れている、怯えている人です。私たちは世界に近づいていますが、かつてないほど世界から遠ざかっています。 自分自身に対するアナログ的な責任から疎外されている私たちは、巨大なデジタル接続を希釈する試薬のようなものです。 これはデジタルですが、決して大胆ではありません。
予測不可能な言語の助けを借りてのみ、人を話し、考え、知ることが可能です。生きていて、移動し、複数のメンバーからなる昆虫、嫌なほど固定されておらず、一定ではなく、とらえどころがなく、しばしば相手と相互排除の関係に陥ります。他のすべてについてはこれで十分です。 情報生産者は、この厄介なジャングルから、見知らぬ他人、不従順な愚か者から、母親のような方法で彼を安心させることができる、理解できるスキームとアルゴリズムの温かい抱擁が常に彼を待っている領域に恐怖を感じて逃げます。 「何もないものと何もないものは同じものではない。」

固定。 情報製品の消費者の世界は魔法の世界、信仰と計算された妄想の絶対的なゲームです。 情報製品の生産者の世界は、裸の XNUMX と XNUMX、そしてそれらのシニカルで機能的な表現の世界であり、超越的な動機、客観的な精神、または神の粒子などの「子供じみた気まぐれ」なしに、常にありのままに現れます。 初めと終わり、入力と出力の間で圧迫され、功利主義的なデジタル誇張によって圧迫され、これらのキューブは、ゲームのあらゆるルールに従って、静止位置と理想的な固定を目指して努力します。 コミットされたとは保存されたことを意味します。 固定とは安全保障の領域に浸ることを意味し、混乱や危機を抑制する保証が生まれます。 固定とは、予期せぬ事態や冗長性から安全な距離にあることを意味します。 最後に、固定とは、自分自身や他人に脅威を与えないことを意味します。 一種の反重ね合わせであり、プログラムされていないもの、つまり破壊も創造も必要としません。 固定とは、散発的に無菌になることを意味します。

固定化は情報生産のお気に入りのテクニックであり、情報効率の継続的な向上の中心にあります。 あらゆる「人間」のルーツに固定されず、神経の森の奥深くにある居心地の良い忘却の小屋を求めて、喪失を目指して努力します。 それは容認できません。 記号、シンボル、比喩、人物など、すべてを修正する必要があります。 未修正の符号は失われた符号であり、エラーであることを意味します。 記録されていない思考は失われた思考であり、それを生み出すためのリソースが失われたことを意味します。 固定されていない人は、その核となるエントロピーと一般的な歴史構造の制御が弱まるため、失われた人を意味します。 アールヌーボーの強い伝統が再びエネルギーの源となりました。 再び、人間は執着の暴力にさらされる。すべての街路がコギトの命令の下で誕生したベーコニアのユートピア都市に記述され、置かれることになる。

しかし、私たちはすでに狂気の経験を持っています。人は固定されていないときに失われるのではなく、その逆です。ある力が言語とコード定数の斜体のスナップショットに彼を捕らえることができたときに、人は失われます。 XNUMX世紀に私たちの病的な良心が感じた意味で、執着は人の終わりです。 これは、それ自体が疑念を伴う方法論的手法であり、この疑念が発展して道徳の糸に織り込まれ、そのおかげで、否定的な経験的方法ではあっても、道徳は存在し続けます。 倫理的な引用符で囲まれると、アルゴリズムの存在のイデオロギー的基礎となり、「コントロール ポイント」の必要な述語となります。これは、現代性を絶え間なく改善するという古典的な伝統を、現代的な方法で再解釈したものです。

人は固定の牢獄に投獄されていることに反抗せずにはいられず（政治的、経済的、イデオロギー的、職業的など、その人がどのような性質（堕落したもの）に身を投じているかに関係なく）、口頭で、象徴的に継続的に再発見されるものを通してその壁を揺さぶる。長い間知られ、根本的かつ深く使用されている、無意識を肯定する表現手段です。 人文科学と技術技術の衝突は、その歴史のスパイラルに再び入り込んでいるように見えますが、それはある見方では、傲慢な自信を学ぶプロセスのように見えます。 ますます洗練された自信に満ちたアルゴリズムの開発 - 一連の固定 - 情報生産は、穏やかな瞬間、それに慣れていないある種の自主的な休息の中で、求心的な統一性を持ってゲームに参加し、これらのアルゴリズムを人間の殻に置き、理想としては、モダニストの類似性を徹底的に追求する「プログラム精神」です。 しかし、彼は、たとえそれが明確ではないとしても、指導論理のひもを隠すことにはまだ成功していません - それは依然として、同様に強いひもを弱める心理的行為以外の何物でもないことを明らかに示しています。 プロフェッショナルでハイテクなイリュージョンですが、それ以上のものではありません。 典型的な巧みなトリック - より多くの機会を与え、酔った生き物をよりしっかりと掴み、より深くコントロールします。 しかし、これは依然として「人間的すぎる」余地のない狭い廊下です。 人は、その結果として生じる執着を再び回避しながら、廊下の壁に自分の文化的宣言を残しますが、おそらくそれは依然として歴史のページに位置する運命にあるのです。

答え 答えのない疑問は、曇った心を圧倒する常に蓄積する重荷であり、この心を人間の暗い領域で内在的に脅かし、一定の緊張状態に保ち、ある種の活力ある経済の公準から遠く離れています。私たちの本質的に努力します。 「従順な概念」のモデルでは、限られているが従順な記号がアクセスできるあらゆるモードにおいて未完成、不完全なものはすべて強制的に内部の議論から追放され、答えのカテゴリーのみが本質的で注目に値するものとして認識されます。 質問は単なるツールであり、本質的な価値はありません。 それらはそのために存在する手段であり、常にこの観点から強調されます。 この特徴的な力学は、管理された自由の拡大と、製品と人間の両方の便宜的な生産である「言語の制度」にとって必要な制限です。

情報生産は、その専門性を定義すると同時に、答えのカテゴリーを通じて（準）実存的なダイナミクスを定義します。 しかし、質問はありません。 質問の無力さは、質問が内部のダイナミクスを要求しているという事実にあり、その内部のダイナミクスは、効率性の仕組みの中で、その最高の価値である、その痕跡を残す外部の経済的ダイナミクスと矛盾し対立する曖昧な説明用語と真っ向からの戦いに突入します。感情によって分析された疎外の形で人に。 反応は、冷静さ、停止、完了の尺度としぐさです。
しかし、ラテン主義のクエスシオとプロブレマの地平を越えようとするなら、何が問題になるのでしょうか？ 問題は人間の精神のダイナミゼーションの核となるエンジンであり、その比喩は馬のチームに凝縮されていることがわかります（たとえ炎に包まれた街から荒々しく走っていたとしても）その優先事項は自由です（異教の精神で）行動。 答えを受け取った後、質問は、自殺を軽視することなく、場合によっては本性のすべてで切望しているように見える、常に付きまとっている正当な死に近づきます。 しかし問題の死は、その人自身の死でもあり、したがって死そのものではないでしょうか？ そして、このイベントは伝統的な経済コミュニケーションにとって非常に価値のあるものではないでしょうか? 経済プロジェクトは肯定的に答えます。 しかし、人間のプロジェクトはあらゆる方法でこれに反対します。 人間の建物の場合、問題は、この建物を結合し、多くの異なる雑多な名前を XNUMX つの公式 (ただし、公式からはほど遠い) につなぎ合わせる力です。 問題は、生命の存在方法やその「証明されるべきもの」ですらではなく、おそらく生命そのものであり、その肉体そのものであり、すでに高度なものではあるが、依然として「学問的良心」の身振りには従わないのである。 」 他のプロジェクトは質問に基づいて構築することはできませんが、質問は人間的、人道的組織に適した唯一の素材です。 答えに基づいて人を構築しようとすることは、彼に質問し、彼をプログラミングすることを意味します。これは技術的な有機体にとって理想的な動きです。 しかし、人をプログラミングするということは、もはや言葉そのものが示すもの（というよりむしろ記号の文法）ではない。なぜなら、それが思考可能な領域で実現される前でさえ、人はすでに脇に捨てられ、何か他のものが対象となるからである。 。 人間のプログラミングは典型的な撞着語法であり、概して全くのナンセンスです。 ここでは、人間と技術（私たちの場合は情報技術）の間のギャップが巨大な割合で強調されており、それを一歩で越えることができるのは神ご自身だけです。 集団的応答は歴史の訓練であり、その素材は応答に捉えられた顔のない人間の物体である。 これは「高次の問い」を否定することと同じであり、情報技術を除くすべての制作活動がまさにこれを目指しています。

ホームスペース。 私たちが示そうとしているように、モダニスト回帰（これは間違いなく、すでに別の名前を持っています - 文化は、何らかの形で追加せずに過去に戻ることを好みません）は、新しいものを育む一種の社会文化的ワークショップです。人、そのドミナントは、支配的な文化そのものから派生したドミナントです。 「ポストモダンの兵舎」で突然中断された、際限のない量的生産改善のプロセス（原理的には終わったはずだったのだろうか？）――近代――は当然のことながら、質的改善の力を経てその道を歩み続け、その最適なツールは情報と情報である。情報化――ある種の超人間的で技術的な「精神化」の指揮者。」 したがって、情報化の人、つまり情報生産の人を、社会文化的起源の重要な原型として強調することは正当であると私たちは考えています。

そして再び*、私たちは永遠のバロメーターである芸術に目を向け、その振動に敏感に耳を傾けます。 この主題と環境スタイルは、非暴力、独立、自己価値の高い呼称の最も革新的な基準に従って名付けられました - ハイテク - その不人気で短命でありながら依然として魅惑的な歴史を持ち、心霊現象のいくつかの側面を強調しています。人のスレッドを避ける、さらに心理学のメモ）。 一方では家庭内で効果的に機能し、他方では職業上の展開の空間で効果的に機能する技術の融合を許容し、さらにはその記号論を構築することさえしている彼は、すでに同盟を締結しているので、一様に積極的に一方の者の指令的従属を認識している。もう一方へ。 しかし、これら XNUMX つの空間のゲームのルールは、明らかに強制的な接線に沿ってのみ交差することがよくあります。家は生きている人間の時間と場所ですが、仕事には生産機械が必要であり、その境界は生産の公式によって明確に描かれなければなりません効率。 人がすべての防護マスクを外して最もリラックスした姿勢をとり、それによって最も不注意になる場所で、部下と部下の階層構造で明確に定義されるという要件が重要な役割を果たし始めたら、何が危険になるでしょうか。気が散って、それによって傷つきやすいですか？ 適切な詳細がなければ、本質的に、家庭と職場の間に精神的および経験的な溝が形成され、人間、家族、友情、個人的なものなどの置き換えにつながる可能性があります。 仕事との関係、上下関係、従属関係、効率と効率の関係。

世界的な人気がそれほど高くなかったハイテクスタイルも、深く浸透する情報の展開の時代、人工的なミクロの世界を目指し続ける無限の限界の時代において、確かな成長の土壌を持っています。単純な観察に限定されません。 情報デザインは、他のすべてのタイプのデザインをその気高さで強調していますが、ここでは選択性をまだ学んでいないため、不適切で非歴史的、そして最終的には非人間的で略奪的なものを含む強力な混合要因になる可能性があります。 いわば、情報化自体はまだ理解されておらず、その結果は、特にそのタイプとサブタイプの理論的記述となるはずです。 一方、情報化は、家庭内でも屋外でも、あらゆるものに対して同様に行われます。

間違い。 このプログラムは、透明で明確な意味を与えられた用語で特定の関係を固定するものであり、「あまりにも人間的」な歌詞はありません。 曖昧さは間違いの最初の重要な原因であり、物事の言説性という最も基本的なテーマに含まれています。 人間が犯す間違い（人間という存在の不可欠な部分）を考慮することなしに人間を研究したり、理解したりすることは（もちろん、概念を通じて）できないほど、人間は不寛容に、人間の範囲を超えて、他者すべての自分自身のモデルに間違いを当てはめようとします。彼のような人も含めて、限界がある。
情報生産は、他の情報生産と同様に（「人間の生産」という表現に関連して数式を課せられた「すべて」の精神に基づいて、還元主義に陥っていない限り）、効率を公然と脅かす要因としてエラーを受け入れません。まさに「物質化された」存在。 それどころか、人は間違いなしに完全かつ誠実に考えることはできず、損失と利益を断ち切ることができません-間違い自体によって彼に与えられたインスピレーションのいくつかの凝縮エンジンとオープンのジェスチャー。 おそらく、間違いほど遠くて不寛容なものがないのと同じように、間違いほど近くて人間的なものはありません（超越的な側面から見ても間違いを犯す人は誰もいません）。
人間とエラーとの間の、物理的な関係とその反対側の関係の両方における、切っても切れない関係は、何らかの構造を意味するのか、存在の可能性と条件そのものの肉体にそれを織り込むのかにかかわらず、開放性の現象における実存レベルで対象化されます。たとえ人工的であっても）。 オープンさの「声」は常に自由の声のように聞こえ、人に自分の存在を強調する合法化された力を与え、極端な（切実に望まれ、さらには躁病的な）形で（別の、超越的な形で）それを限界に導きます。 ) - 境界線の状況。 制作の動機は異なります。つまり、自分の言説からエラーを極限まで排除し、その後「ブラックボックス」を閉じ、魔法のような不毛な機能を最高のサービス価値として提供します。

情報生産の戦略は次のとおりです。結果を粘り強く抱擁して対象を捉え、その詩を最終的で明確な実用的なポーズで閉じ、最後に官能的なモダニズムの理想、つまりモジュール（歴史や文脈を無視したもの）を達成します。 、P. Kozlowski によると）、無限の再利用のために訓練されました。 人間と人間によって創造された（絶えず創造されてきた）文化は異なる行動をしますが、これは上記の力の目から見ると、すでに知られているものを再発見するという無邪気さと無力さ以外の何物でもありません。 そして、これは技術スパイラルの曲がり角には当てはまりません。ここで私たちは、すでに知られていたものと全く同じものの再発見について、遅かれ早かれ達成されたものは成果ではなくなり、歴史的に失われるだろうという完全な自信を持って話しています。脇に。

オープン性は常に、エラーに対するオープンさと、エラー（このエラーによって課せられた何かに対する）に対するオープンさの両方です。 間違いの声は決して沈黙してはなりません。なぜなら、それは人が自分自身を聞き、自分自身を認識し、識別するための声だからです。 開放性はダナイズの樽です - 無意味で苦痛な作業ですが、その価値は決して終わることがなく、そこにあり、盗まれる危険もなく、引きちぎられる危険もなく、道に迷う危険もなく、そして常に存在し続けることです。終わり、閉店。
それで、最終的なテーゼを構築するために、次のようにしましょう。人は、機械的に関連付けられた誤謬を通じて正式な正当性を獲得するものと永久に同盟を結ぶことになります。 人間の人生は間違いを経ての人生です。私たちは人を把握し、修正しますが、次の瞬間にはその人についての考えを形成しようとして間違いを犯します。 人間の枠組みの中でのそのような精神的な、あるいはもっと良く言えば実存的な、プロジェクトベースの遅れは、たとえある種の人類学の一部であっても、それ自体が解消されない限り、根本的に取り除くことはできません...

人間。 結論として。
繰り返しによって保護されている人間の人生は、本質的にユニークです。

J.デリダ:
「繰り返しは、強さ、存在感、人生を私たち自身から切り離します。 この分離は、自分自身を維持するために自分自身を脇に置き、出費を後回しにし、恐怖に負けることを示す、経済的で打算的なジェスチャーです。」

言葉を暴力的に受け入れることによる繰り返し - ロゴスのオフィスでの奉仕。
デリダからさらに次のように述べられています。
「言葉は精神的なスピーチの死骸だ...」

危険による恐怖の源であるわかりやすさを、わかりやすさという架空の柔らかさ（その逆）に置き換えるのは、あらゆる技術分野、特に情報近代化にとって好まれる手法である。おそらくその XNUMX 番目の理想は、わかりやすさを次のようなものとする再利用である。その動きの基礎。

「物を見なさい - あなたの真我はそこに反映されています。他の人の話を聞きなさい - あなた自身が彼らの中で話します。」 この種の再発見とその詩化は、最初は特定の断層（それが歴史的であれ人類学的であれ）、慣習、一箇所に留まり、いかなる前進によっても解決できない特定の誤りから生まれます。 このような再発見は、スパイラルの最高回転部分に対処しなければ、「これはすでに述べられた」という公式に常に訴えかける効率化マシンの欠陥です。

インフォメーションワーカーは、世界精神の意図の頂点に立つ未来の野蛮人であり、衰退、恐怖、驚き、つまりプログラムによる逆転やおそらく退化の影響を受けないあらゆるものについての皮肉な神話詩に退行している。 既成のテンプレートと情報に対する権力は彼の永遠の仲間であり、不幸で迷惑な尋問的な言論活動とは異なり、決して彼を裏切ることはありません。 彼は話し、その声には、彼女とは異なるものすべてに対するデジタル的な不信感、一種のデジタル的で二元論的な皮肉が響き渡りますが、それはすでに準備された場所、つまり無意識の、永遠に戻ってくるページにまだ収まっていません。計画。

*Cm。 habr.com/ru/post/452060

出所： habr.com