マービン・ミンスキー「The Emotion Machine」: 第 8.1-2 章「創造性」

8.1 創造性

「そのような機械は多くのことを私たちと同じように、あるいはおそらくそれよりもうまく行うことができますが、別の機械では間違いなく失敗し、それが意識的に行動しているのではなく、単に器官の位置によってのみ行動していることが判明するでしょう。」
— デカルト。 手法についての推論。 1637年

私たちは人間よりも強くて速い機械を使うことに慣れています。 しかし、最初のコンピューターが出現するまでは、マシンが限られた数のさまざまなアクション以上のことを実行できるとは誰も考えていませんでした。 おそらくこれが、デカルトが人間ほど独創的な機械は存在し得ないと主張した理由でしょう。

「心は最も多様な状況下でも機能する普遍的な道具である一方、機械の器官は個々の行動ごとに特別な性質を必要とするからです。 したがって、人生のあらゆる場合において、理性が私たちを行動させるように機械が動作できるように、機械にこれほど多くの異なる配置が必要であるなどということは考えられません。 — デカルト。 手法についての推論。 1637年

同様に、人間と動物の間には埋めることのできない溝があると以前は信じられていました。 『人間の降臨』の中で、ダーウィンは次のように述べています。 「多くの著者は、人間は精神的能力に関して下等動物からは乗り越えられない障壁によって隔てられていると主張してきた。」。 しかしその後、彼はこれが違いであることを明らかにしました 「定性的ではなく定量的」.

チャールス・ダーウィン： 「人間と高等動物、特に霊長類は同じ感情、衝動、感覚を持っていることが完全に証明されたように思えます。 嫉妬、猜疑心、競争、感謝、寛大さなどの最も複雑なものであっても、誰もが同じ情熱、愛情、感情を持っており、程度の差こそあれ、模倣し、注意を払い、推論し、選択する能力を持っています。 記憶、想像力、表現と理性の結びつきを持っています。

ダーウィンはさらに次のように述べています。 「同じ種の個体は、まったくの愚かさから優れた知性まで、あらゆる段階を代表する」 そして、人間の思考の最高の形態でさえ、そのようなバリエーションから発展する可能性があると主張しています。なぜなら、彼はこれに対して乗り越えられない障害はないと考えているからです。

「少なくともこの発達の可能性を否定することはできません。なぜなら、私たちはすべての子供たちのこれらの能力の発達の例を毎日見ており、完全な愚か者の精神からニュートンの精神への完全に段階的な移行を追跡することができるからです。」.

多くの人は、動物から人間の心への移行段階を想像するのがまだ難しいと感じています。 以前は、このような見方は許されるものでしたが、そう考える人はほとんどいませんでした。 ほんのいくつかの小さな構造変更で、機械の能力を大幅に向上させることができます。 しかし、1936 年に数学者のアラン チューリングは、他のマシンの命令を読み取り、それらの命令を切り替えることで、それらのマシンが実行できるすべてのことを実行できる「万能」マシンの構築方法を示しました。

最近のすべてのコンピューターはこの技術を使用しているため、今日では XNUMX つのデバイスを使用して会議を開催したり、テキストを編集したり、友人にメッセージを送信したりすることができます。 さらに、これらの指示を保存すると、 内部 マシンのプログラムは、マシン自体の機能を拡張できるように変更できます。 これは、デカルトが観察した限界は機械に固有のものではなく、私たちが機械を構築またはプログラミングする昔ながらの方法の結果であることを証明しています。 私たちがこれまでに設計したすべての機械では、それぞれの特定のタスクを達成する方法が XNUMX つしかありませんでしたが、人がタスクを解決するのが難しい場合には、別の選択肢がありました。

しかし、多くの思想家は依然として、機械には偉大な理論や交響曲を書くような高みには到達できないと主張しています。 むしろ、彼らはこれらのスキルを説明のつかない「才能」や「賜物」によるものだと考えることを好みます。 しかし、私たちの機知に富んだ能力がさまざまな考え方から生まれる可能性があることがわかれば、これらの能力はそれほど神秘的ではなくなります。 実際、この本の前の各章では、私たちの心がどのようにこれらの選択肢を提供するかを示してきました。

§1. 私たちは多くの選択肢を持って生まれてきます。
§2. 私たちはインプライマー（インプリンター）や友人たちから学びます。
§3. また、何をしてはいけないのかも学びます。
§4. 私たちには反省する能力があります。
§5. 私たちは想像上の行動の結果を予測することができます。
§6. 私たちは常識的な知識の膨大なストックを使用します。
§7。 私たちはさまざまな考え方を切り替えることができます。

この章では、人間の心を非常に多用途にする追加の機能について説明します。

§8-2. 私たちは物事をさまざまな視点から見ます。
§8-3. それらを素早く切り替える方法があります。
§8-4. 私たちはすぐに学ぶことができます。
§8-5。 関連する知識を効果的に認識できます。
§8-6。 私たちは物事を表現するさまざまな方法を持っています。

この本の冒頭で、既存の機械は意味を理解し、最も単純なコマンドを実行するだけであるため、自分自身を機械として認識するのは難しいと述べました。 一部の哲学者は、機械は物質である一方、意味は物理世界の外側の領域であるアイデアの世界に存在するため、これがあるべきだと主張します。 しかし、最初の章で私たちは、意味を非常に狭く定義することで機械の多様性を表現できないようにすることで、私たち自身が機械を制限していると示唆しました。

「何かを一方向だけで「理解」する場合、それをまったく理解できない可能性は高くなります。なぜなら、何か問題が発生したときに壁にぶつかることになるからです。 しかし、何かを別の方法で想像すれば、必ず解決策はあります。 解決策が見つかるまで、物事をさまざまな角度から見ることができます。」

次の例は、この多様性が人間の心をいかに柔軟にするかを示しています。 そして、物体までの距離を推定することから始めます。

8.2 距離の推定

目の代わりに顕微鏡が欲しいですか?
しかし、あなたは蚊や微生物ではありません。
なぜ私たちを観察し、自分で判断してください、
天を無視してアブラムシについて
― A. 教皇。 ある人についての経験。 （V.ミクシェヴィッチ訳）

喉が渇いたとき、飲み物を探しますが、近くにマグカップがあればそのまま飲めますが、マグカップが遠くにある場合は、そこまで行かなければなりません。 しかし、どのような目標に到達できるのかをどうやって知ることができるでしょうか? 素朴な人はここで問題ないと思います。 「物を見て、それがどこにあるかを確認するだけです」。 しかし、ジョーンがチャプター 4-2 で近づいてくる車を発見したとき、またはチャプター 6-1 で本を手に取ったとき、 彼女はどうやって彼らまでの距離を知ったのでしょうか？

原始時代、人々は捕食者がどれだけ近づいているかを評価する必要がありました。 今日、私たちは通りを渡るのに十分な時間があるかどうかを評価するだけで済みますが、それでも私たちの人生はそれにかかっています。 幸いなことに、物体までの距離を推定する方法はたくさんあります。

例えば、普通のコップは手のひらほどの大きさです。 では、カップがあなたの伸ばした手と同じくらいのスペースを占めたらどうなるでしょうか。そうすれば手を伸ばして受け取ることができます。 椅子のおおよそのサイズがわかるので、椅子が自分からどのくらい離れているかを推定することもできます。

物体のサイズが分からない場合でも、物体までの距離を推定することができます。 たとえば、同じサイズの XNUMX つのものの一方が小さく見える場合、それは遠くにあります。 これが模型やおもちゃであれば、そのような仮定は間違っている可能性があります。 オブジェクトが重なっている場合、相対的なサイズに関係なく、前にあるオブジェクトの方が近くなります。

また、サーフェスの一部がどのように照らされるか影になるか、オブジェクトの遠近感や周囲の状況に関する空間情報も取得できます。 繰り返しますが、そのような手がかりは誤解を招く場合があります。 以下の XNUMX つのブロックの画像は同一ですが、文脈からサイズが異なることがわかります。

XNUMX つのオブジェクトが同じ表面上にあると仮定すると、上にあるオブジェクトは遠くにあります。 ぼやけたオブジェクトと同様に、きめの細かいテクスチャは遠くに表示されます。

それぞれの目からの異なる画像を比較することで、物体までの距離を推定できます。 これらの画像間の角度、または画像間の小さな「立体的な」違いによって異なります。

オブジェクトがあなたに近づくほど、その動きは速くなります。 視覚の焦点がどのくらい速く変化するかによってサイズを推定することもできます。

そして最後に、これらすべての知覚に加えて、視覚をまったく使わずに距離を推定することができます。以前に物体を見たことがある場合は、その位置を覚えています。

学生： XNUMX つまたは XNUMX つで十分であるのに、なぜこれほど多くのメソッドがあるのでしょうか?

私たちは起きている間に何百もの距離の推定を行っていますが、階段から落ちたり、ドアに衝突しそうになったりすることがあります。 距離を推定する各方法には欠点があります。 焦点は近くの物体にのみ機能します。まったく焦点を合わせられない人もいます。 両眼視機能は長距離でも機能しますが、両眼からの画像を一致できないものもあります。 他の方法は、地平線が表示されない場合、またはテクスチャとブラーが使用できない場合には機能しません。 知識は見慣れた物体にのみ当てはまりますが、物体の大きさが異常である場合もあります。それでも、距離を推定する方法はたくさんあるため、致命的な間違いを犯すことはほとんどありません。

それぞれの方法に長所と短所がある場合、どれを信頼すればよいでしょうか? 次の章では、どのようにして異なる考え方を素早く切り替えることができるのかについて、いくつかのアイデアについて説明します。

翻訳してくれてありがとう カティファ・シュ。 参加して翻訳を手伝いたい場合は、個人または電子メールでご連絡ください。 [メール保護])

『The Emotion Machine Book 目次』
導入
第1章 恋に落ちる1-1. 愛
1-2. 精神的な謎の海
1-3. 気分と感情
1-4. 幼児の感情
1-5. 心をリソースの雲として見る
1-6. 大人の感情
1-7. 感情のカスケード
1-8. 質問
第 2 章 付属品と目標 2-1. 泥遊び
2-2. 添付ファイルと目標
2-3. インプライマー
2-4. 愛着学習が目標を高める
2-5. 学びと楽しみ
2-6. 良心、価値観、自己理想
2-7. 幼児と動物の付属品
2-8. 私たちのインプライマーとは誰ですか?
2-9. 自己モデルと自己一貫性
2-10. パブリックインプライマー
第3章 痛みから苦しみへ3-1. 痛みを感じていること
3-2. 痛みが長引くとカスケードが起こる
3-3. 感じ、傷つき、苦しみ
3-4. 痛みを克服する
3-5 コレクター、サプレッサー、センサー
3-6 フロイトのサンドイッチ
3-7. 気分と性質をコントロールする
3-8. 感情的搾取
第4章 意識4-1. 意識の性質とは何でしょうか？
4-2. 意識というスーツケースを開梱する
4-2.1. 心理学におけるスーツケースの単語
4-3. 私たちはどうやって意識を認識するのでしょうか？
4.3.1 内在的幻想
4-4. 意識の過大評価
4-5. 自己モデルと自己意識
4-6. デカルト劇場
4-7. 意識の連続的な流れ
4-8. 経験の謎
4-9. A脳とB脳
第5章 精神活動のレベル5-1. 本能的な反応
5-2. 学習された反応
5-3. 審議
5-4. 反省的思考
5-5. 内省
5-6. 自意識の反映
5-7. 想像
5-8. サイミュラスの概念。
5-9. 予測マシン
第6章ENG] 第7章 考える [ENG] 第8章8-1. 機知
8-2. 距離の推定
8-3. 類推
8-4. 人間の学習はどのように機能するのか
8-5. 単位の割り当て
8-6。 創造性と天才性
8-7. 記憶と表象第9章 自己 [ENG]

準備ができた翻訳

• リチャード・ハミング著「科学と工学の芸術」
• コミュニティ構築に関する書籍『ソーシャル・アーキテクチャー』の全訳
• 「ハッカーとアーティスト」。 13 年間にわたり、Rune 全体でポール グレアムを翻訳した方法
• 著書『スカンクワークス』の翻訳。 ロッキード社時代の個人的な回想録」
• Andrew Ng の著書「Passion for Machine Learning」の翻訳
• 講義科目「スタートアップ」。 ピーター・ティール。 スタンフォード 2012

接続できる現在の翻訳

• 夢のマシン: コンピューター革命の歴史。
• リチャード・バートルの著書「Designing Virtual Worlds」の翻訳

出所： habr.com