1942年、アルベール・カミュは『シーシュポスの神話』という本を書きました。これは非常に重要な哲学的問題に関するものです。つまり、私たちの存在状況を考慮すると、私たちは自殺すべきではないでしょうか?答えは次のとおりです。
カミュはまず、私たちの生活の中で、世界についての考えが突然機能しなくなり、典型的な日常生活（仕事と家事）を含むすべての努力が無意味に思える瞬間について説明します。突然、自分が見知らぬ人のように感じられ、この世界から切り離されたように感じるとき。
この恐ろしい瞬間に、私たちは人生の不条理をはっきりと認識します。
理性＋理不尽な世界＝不条理な人生
この不条理な感受性は葛藤の結果です。私たちは、合理的な人生計画を立てる一方で、自分の考えと一致しない予測不可能な世界に直面します。
では、不条理とは何でしょうか？理不尽な世界で合理的であること。
これが主な紛争です。世界についての合理的な考えが現実と衝突するとき、私たちは緊張を経験します。
最も重要な問題は、私たちが世界についての考えを安全に「永遠」と呼ぶことができるということですが、同時に私たちは自分の人生の時間が有限であることを知っているということです。私たちは皆死にます。はい、あなたも。
したがって、理性と不合理な世界が主要な構成要素である場合、カミュが主張するように、2 つの構成要素のうちの 1 つを単に削除するだけで、不条理な問題を「騙す」ことができ、不条理な問題を回避することができます。
理不尽な世界の否定
一つの方法は、私たちの存在の無意味さを無視することです。明白な証拠にもかかわらず、私たちはすべてが安定しているふりをして、遠い目標（退職、重要な発見、死後の世界、人類の進歩など）に従って生きることができます。カミュは、もしそんなことをしてしまうと、私たちは自由に行動できなくなる、なぜなら私たちの行動は永遠の計画と結びついており、その計画はほとんどの場合理不尽な世界の岩に衝突する運命にあるからであると言います。
この観点からすると、合理的なモデルに固執することは無意味です。私たちは否定して生きざるを得なくなり、ただ信じなければならなくなるでしょう。
合理的な理由による権利放棄
不条理を避けるための 2 つ目の戦略は、理屈を捨てることです。カミュはこの戦略のさまざまなバリエーションについて言及しています。彼は、推論は役に立たない道具であると宣言する哲学者 (シェストウ、ヤスパース)、またはこの世界は人間にはまったく理解できない神の推論に従っていると主張する哲学者 (キェルケゴール) について言及しています。
どちらの方法もカミュには受け入れられません。彼は、不条理な問題を無視するあらゆる戦略を「哲学的自殺」と呼んでいます。
反逆、自由、そして情熱
「哲学的自殺」が選択肢にないのなら、実際の自殺はどうなるのでしょうか？カミュは哲学的な観点から自殺を正当化することはできません。自殺は、人間の心と不合理な世界との間の矛盾を受け入れるという、大声での受け入れの意思表示となるでしょう。そして、理由の名の下に自殺することは完全に合理的ではありません。
代わりに、カミュは次のようにすることを提案しています。
1. 絶え間ない革命: 私たちは自分たちの存在環境に対して絶えず反抗しなければならず、したがって不条理な人々が死ぬことを許してはなりません。たとえ死との戦いであっても、長期的には避けられないことはわかっていても、私たちは決して敗北を受け入れるべきではありません。絶えず反抗し続けることが、この世界の一員になる唯一の方法です。
2. 永遠の自由を拒否する: 永遠のパターンの奴隷になるのではなく、理性の声に耳を傾けなければなりませんが、その限界を認識し、それを現在の状況に柔軟に適用する必要があります。簡単に言えば、私たちは永遠を望むのではなく、今ここで自由を見つけなければなりません。
3. 情熱。最も重要なことは、私たちは常に人生に情熱を持っているということであり、私たちは人生のすべてを愛し、できるだけうまく生きるのではなく、できるだけ多く生きるように努める必要があります。
不条理な人は、自分の死すべき運命について知っていますが、それでもそれを受け入れず、自分の推論の限界を知っていますが、それでもそれを大切にします。人生経験を積むと、喜びも苦しみも経験するが、それでもできるだけ多くの経験を積もうとする
不条理の芸術 - 「明日」などというものがない創造性
アルベール・カミュは、不条理を十分に認識している芸術家に第 3 部を捧げています。そのようなアーティストは、時代を超越したアイデアを説明したり強化したり、時の試練に耐える遺産を構築しようと懸命に努力したりすることは決してありません。これらの行動は、世界の不条理を否定します。
その代わりに、彼はこの瞬間を生き、創造する不条理なアーティストを支持します。彼は一つの考えだけに縛られているわけではありません。彼はアイデアのドン・ファンであり、一夜を別の人と一緒に過ごすためだけに、どんな絵の仕事も放棄するつもりです。はたから見ると、これほど短命なものに向けた苦痛を伴う努力は無意味に見えますが、それが重要なのです。芸術表現は心が終わるところから始まります。
なぜシーシュポスは幸せな人なのでしょうか？
私たちは皆、神に反逆したために罰せられたシーシュポスについての古代ギリシャの物語を知っています。彼は、岩が転がり落ちるのを見て、再び持ち上げようとするだけで、丘の上に岩を押し上げる刑を宣告されました。そしてまた。そしてそれが永遠に続きます。
カミュは、驚くべき大胆な声明で本の最後を締めくくっています。
「シーシュポスの幸せな姿を想像してみてください。」
シーシュポスは、自分の無意味な状況に何の幻想も持たず、それでいてその状況に反抗するため、私たちにとって理想的なモデルであると彼は言います。岩が再び崖から転がり落ちるたびに、シーシュポスはもう一度挑戦するという意識的な決断を下します。彼はこの石を押し続け、これが存在の要点であること、つまり真に生きていること、押し続けることであることを認めています。
出所： habr.com