Bab sing paling menarik kanggo nulis sajrone sawetara dekade kepungkur yaiku sing diarani "literatur jaringan."
Sawetara taun kepungkur, penulis duwe kesempatan kanggo entuk dhuwit liwat karya sastra tanpa mediasi omah penerbitan, bisa langsung karo sing maca. Aku ngomong babagan iki sethithik ing materi "".
Ing kesempatan iki, siji mung bisa mbaleni sawise putra warga Turki: "Impen wong bodho wis kelakon."
Wis, komunisme wis teka. Ora perlu maneh ngremehake dhewe ing ngarepe penerbit, njaluk publikasi. Sampeyan ora kudu ngenteni sasi, utawa malah taun, kanggo buku sampeyan bisa diterbitake. Ora perlu menehi wong sing rakus dhuwit sing dipikolehi saka bakat sampeyan, nampa royalti sing melas 10 rubel saben buku. Ora perlu nuruti panjaluke sing bodho, ora perlu ngganti tembung "bokong", nyederhanakake utawa nyepetake teks kasebut.
Pungkasan, bisa kerja bareng karo pembaca sampeyan langsung - adhep-adhepan. Jujur lan langsung katon ing mripate, ngundang tutup sampeyan kanthi owah-owahan.
Pungkasan, kabeh adil: sampeyan, buku lan pembaca sing rakus.
Bener, aku kudu ngelingi yen kejujuran minangka salah sawijining sifat manungsa sing paling ora nyenengake.
Lan dadi cetha yen wis nyisihaken saka sawetara masalah, panulis raked ing bosom kebak liyane.
Nalika nggarap omah penerbitan, penulis duwe sawetara kuwatir - kanggo nulis teks sing dibutuhake omah penerbitan, nanging ora supaya omah penerbitan entuk sirahe, kanthi periodik ngupaya istilah kerjasama sing saling migunani.
Nalika nggarap maca langsung, cepet dadi cetha yen sampeyan kudu nindakake kabeh dhewe - lan sijine huruf perlu ing "zhy-isin", lan nyolong gambar kanggo isine, lan nang endi wae kanggo nyekel maca anyar. Yen sampeyan nelpon spade spade, banjur sampeyan, penulis bakat Imyarekov, dadi pengusaha individu utawa, ing Rusia, tukang. Lan apa sing salah? Pengrajin, kaya sing dingerteni kabeh sing maca kamus Ushakov, yaiku "wong sing nggawe produksi ing omah kanggo didol ing pasar, tukang."
Lan amarga sampeyan kudu melu kewirausahaan ora ing kasunyatan biasanipun, nanging ing "Internet jaringan komputer" kondhang, sampeyan saiki ora mung "insinyur jiwa manungsa babagan wong acak," nanging uga proyek Internet nyata. Lan sampeyan kudu ngleksanakake proyek Internet iki, lan iku Highly seng di pengeni - kasil. Lan buku-bukumu, aku njaluk ngapura amarga nggunakake tembung sing kasar, ora mung hmm ... karya seni, produk saka genius manungsa, nanging uga mung produk sing didol ing Internet.
Lan iki duality saka kahanan kerja anyar, iki gabungan saka menara gadhing karo gudang gudang, kombinasi iki ing siji botol saka gunung dhuwur sastra lan korupsi creaturely kurang ora mung sumber akeh lulz, nanging uga meksa siji kanggo ngatasi, kanthi cara siji utawa liyane, akeh masalah sing ana gandhengane karo ngatur proyek Internet sing ora dikarepke iki.
Yen ana kapentingan, Aku bakal pitutur marang kowe bab sawetara saka wong-wong mau.
Nanging topik artikel pisanan nyaranake dhewe - iki topik pembajakan, sing diadhepi dening penulis nalika nyoba golek dhuwit liwat karya sastra ing Internet.
Aku bakal langsung ngomong yen aku ngerti keracunan lan sifat kontroversial saka topik iki. Mulane, aku bakal nyoba kanggo ngati-ati ing tembung, senadyan "ayuli-ayo-stile" aku budidaya ing artikel sandi.
Pitakonan siji: Apa pembajakan online ngrusak dodolan buku online?
Alas, jawabane cetha - ya, iku gawe piala.
Kanthi edisi "kertas" buku kasebut, pitakonan kasebut isih bisa didebat - Aku durung nemoni bantahan sing yakin babagan argumentasi yen pamirsa sing tuku "kertas" lan pamirsa sing ndownload file ing Flibust praktis ora tumpang tindih.
Kanthi dodolan online, ora ana gunane kanggo nolak sing jelas - loro bajak laut lan penulis sing adol buku kasebut ditujokake menyang pamirsa sing padha.
Menapa malih, ana panemu sing cukup rasional manawa nguatake perang nglawan pembajakan sing ndadekake fenomena "penulis online profesional". Kapal penggedhe penjualan buku elektronik, Litres, minangka proyek subsidi kanggo EKSMO nganti pirang-pirang taun, lan mung sawise undang-undang anti-pembajakan sing ketat ing taun 2015, dheweke entuk bathi.
Ana macem-macem panemu babagan jumlah konsumsi ilegal sing wis suda (aku nemokake angka sing ing sasi kapisan ambruk saka 98% dadi 90%, nanging aku ora ngerti apa sing didhasarake), nanging kasunyatane. tetep yen jumlah tumbas e-buku wiwit separo kapindho 2015 tambah banget.
Dadi, penulis populer Pavel Kornev sapisan grafik penjualan buku sampeyan ing Liter (ing unit), lan ora ana produk anyar ing kana, mung edisi lawas. Aku rumangsa cukup jelas:
Aku bakal nggawe leladen sing, mesthi, kita ngirim ora ngurangi wutah saka dodolan legal kanggo aktivitas anti-pembajakan. Paling ora penting yaiku muncule layanan sing trep kanggo blanja online lan kemampuan kanggo mbayar kanthi rong klik. Nanging bakal aneh kanggo nolak perane - Flibusta mung mangkat menyang lemah ngirim ewonan wong sing buta huruf komputer menyang toko legal.
Pitakonan loro: Apa hukum anti-pembajakan wis ngrampungake masalah pembajakan buku?
Sayange, jawabane ora pati jelas - ora, aku durung mutusake.
Ya, Flibusta ana ing njero lemah lan pamirsa wis suda banget. Ya, adol buku ing proses nulis / nampilake bisa "nglebokake bajak laut saka kurung". Lan ya, dhuwit sing ditampa ing proses nerbitake buku kasebut nyedhiyakake nganti 80-90% saka penghasilan kasebut.
Nanging tampilan ing Flibust cilaka dodolan buku rampung, lan cukup kuwat.
Minangka conto, ing ngisor iki minangka grafik penjualan kanggo siji buku sing populer banget ing Author.Today:
Komentar, aku, ora perlu.
Mangkono, kita bisa nyatakake yen mundhut buku kanggo bajak laut mbebayani dodolan "jangka panjang". Yen kita ngomong babagan pengaruh faktor iki ing manajemen proyek, aku nyathet yen panemu manajer proyek dibagi.
Akeh penulis, nyoba kanggo nglindhungi piyambak saka kang dikirim ing Flibust, nutup kemampuan kanggo ngundhuh buku, ninggalake mung maca ing situs. Dipercaya manawa buku sing ora bisa diundhuh minangka file luwih jarang dibajak. Ing tangan liyane, iki ndadekke ora nyaman owahan kanggo nonton, kang cetha ora kontribusi kanggo dodolan - ora saben wong pengin dirantai menyang layar kanggo dhuwit dhewe. Dadi pitakonan liyane kok ana liyane gawe piala kanggo dodolan, saka bajak laut utawa saka ora bisa kanggo ngundhuh. Pitakonan tetep bisa didebat; penulis populer nindakake loro-lorone. Senajan, paling kamungkinan, kasunyatan sing penulis populer dibajak preduli saka apa sampeyan nutup download utawa ora.
Ing sisih liya, kanthi nyuda Flibusty, ora kabeh wong dibajak maneh, sing nyebabake stratifikasi sosial ing antarane penulis, lan jeneng anyar ing pirang-pirang gelut panulis: "Sampeyan pancen Elusive Joe!"
Cathetan pungkasan babagan masalah iki yaiku nampilake ing Flibust ngrusak dodolan, nanging ora mbatalake. Kaya sing wis kasebut, sawise kudu mlebu perpustakaan "liwat teras mburi", persentase penonton sing luwih cilik lan luwih cilik menyang bajak laut. Buku-buku apik uga didol nalika ditampilake ing Flibust, lan kanthi jumlah sing bisa dipasarake - abdi sing asor, kurang saka nem sasi ing ngarsane ing Author.Dina iki, nampa jumlah luwih saka 100 ewu rubles kanggo Advertisement leisurely mung volume mbayar. “Dheweke arep perang...” . Iki senadyan kasunyatan sing aku adoh saka penulis ndhuwur.
Pitakonan telu, sing dhasar: apa prospek pembajakan buku ing Rusia?
Pitakonan kasebut pancen penting banget - tanpa mangsuli pitakon kenapa pembajakan buku ing Rusia dadi ulet, kita ora bakal ngerti carane nglawan.
Ora ana jawaban sing pasti ing kene; Aku mung bisa menehi pikirane dhewe babagan perkara iki.
Menapa malih, nalisir biasanipun, aku bakal miwiti saka mburi - pisanan aku bakal menehi jawaban, banjur aku bakal nyoba kanggo mbenerake.
Alesan kanggo kaslametané pirate diterangake ing siji frase: Kemajuan teknologi wis pitted kreatifitas lan etika marang saben liyane.
Lan saiki luwih rinci. Telung tandha penting.
Pisanan: apa sing kedadeyan? Kanthi perkembangan kemajuan teknologi, sarana kanggo ngasilake informasi dadi gampang banget lan bisa diakses supaya bisa digunakake dening sapa wae, sanajan wong sing buta huruf. Ing babagan replikasi informasi lan babagan distribusi salinan sing digawe.
Kapindho: kepiye kedadeyane? Utamane, amarga de facto mokal kanggo njaga hak eksklusif kanggo nyebarake produk sing digawe dening wong kreatif - musisi, panulis, pembuat film, lsp. Saiki, saben wong dadi percetakan, studio rekaman, lan pabrik kanggo nyewa salinan film.
Katelu: kepiye iki dadi luwih parah? Amarga ing wektu sing padha, wong sing nyenengake dadi industri bisnis sing apik lan kuat kanthi penghasilan gedhe sing ora ana sing pengin ilang. Writers paling ora kena pengaruh dening komentar babagan income, lan padha ora sing nemtokake aturan hak cipta.
Ing sisih sing duwe hak cipta, strategi utama perlawanan kanggo kemajuan dipilih, sing uga diterangake ing salah sawijining ukara: "Saben uwong sing nggunakake karya sing ora dipikolehi kanthi berkah langsung saka para pencipta (lan keturunane) yaiku maling lan bajingan. .”
Nanging banjur kahanan wis buntu. Pembela hak cipta tambah akeh ngalangi distribusi gratis; konsumen produk hak cipta, sesuai karo paribasan "banyu bakal nemokake bolongan," wis nggawe cara distribusi sing anyar lan luwih canggih.
Pitakonan anyar muncul: kenapa? Yagene konsumen tumindak ala?
Yagene dheweke ora nggatekake bujukan lan terus nggunakake salinan sing disebarake kanthi ilegal? Produsen biasane nerangake babagan iki kanthi ujar manawa wong pancen ganas lan, yen ana kesempatan kanggo nyolong kanthi impunity, mesthine bakal nyolong. Mulane, dheweke kudu digebugi luwih keras ing sirah supaya bisa nyegah tumindak sing ora sopan iki.
Tanpa nolak pendapat iki, aku bakal nyathet manawa kemajuan teknologi sing padha wis difasilitasi, contone, nyolong langsung. Contone, tinimbang toko abad pertengahan tradisional, ing ngendi barang ditampilake ora bisa dituku lan dijaga dening pemilik sing gedhe banget karo klub ing ngisor meja, saiki kita duwe supermarket, ing ngendi sampeyan bisa milih apa wae sing dikarepake. Nanging, nyolong ing pasar swalayan, sanajan saya tambah akeh, ora nyebar lan, umume, tetep dadi klompok cilik wong sing terpinggirkan.
Kenging punapa? Iku prasaja banget: wong nganggep shoplifting minangka nyolong, lan masyarakat dhewe, ngukum nyolong minangka fenomena, nindakake sing paling apik kanggo nyegah panyebaran kasebut. Nanging ngundhuh film saka Internet utawa file karo buku saka perpustakaan bajakan ora dianggep maling dening masyarakat en-mass.
Tegese, tesis utama panyengkuyung hak cipta babagan nyolong dirasakake dening konsumen produk saka penulis kasebut minangka palsu.
Kenapa?
Kanggo alasan sing paling gampang: ing kerangka etika tradisional, tumindak sing nglanggar hak cipta ora nyolong.
Lawan distribusi gratis ora nglawan wong; padha nglawan sistem etika sing wis pirang-pirang abad.
Ing etika iki, nuduhake tanpa pamrih ora mung ala, nanging apik. Yen ana wong sing nampa barang kanthi sah, banjur menehi marang aku tanpa maksud egois, mula dheweke dudu maling, nanging wong sing dermawan. Lan aku ora maling, mung begja.
Amarga nuduhake ing kerangka etika tradisional iku apik.
Bakal angel banget kanggo ngyakinake wong sing tuwuh ing lagu "Nuduhake eseman sampeyan, lan bakal bali maneh luwih saka sepisan" lan ing kartun "Kaya ngono."
Yen ora mokal.
Amarga sistem etika ora kawangun "saka ngeruk," minangka aturan, postulate minangka hukum sing diturunake saka kringet lan getih, sing bener wis dikonfirmasi dening ewonan taun urip masyarakat sing mirsani.
Lan memori sajarah iki ngandika sing nyolong iku ala, amarga nyolong ngancam stabilitas masyarakat. Lan altruisme apik, amarga iku faktor sing efektif banget nyumbang kanggo kaslametané masyarakat. Lan mulane wong tuwa biasane ngyakinake bocah-bocah ing kothak wedhi manawa Vanechka muter mobil, sanajan sampeyan duwe.
Lan iki pancen bener, ora kebetulan yen altruisme ora mung ana ing manungsa, nanging ing meh kabeh kewan, saka manuk nganti dolphin.
Lan wong sing, kanthi dhuwit dhewe, tuku film ing DVD sing menarik kanggo aku, banjur, sawise nonton, mbuwang wektu dhewe - nerjemahake, embeds subtitles ana lan ing pungkasan sijine metu ana kanggo kabeh wong, kalebu kula, lan ora njaluk apa-apa, - saka sudut pandang wong rata-rata, dheweke meh padha karo altruis.
Aku ngakoni kanthi yakin yen sejatine norma etika mung ketinggalan jaman; iki kedadeyan luwih saka sepisan utawa kaping pindho ing sejarah masyarakat manungsa.
Biyen, kanggo nanggepi tembung ala, wong kudu mateni wong sing nglanggar, lan wong-wong sing ora netepi kondisi kasebut kanthi signifikan ngeculake status sosial ing mata wong liya. Saiki iki ora dibutuhake maneh. Mbok Kulturträger altruism saka bajak laut online, nyatane, ing donya diganti padha atavism sosial minangka musuhan getih - Aku kanthi ngakeni pilihan iki.
Nanging masalahe yaiku standar etika minangka perkara sing konservatif. Kanggo ngganti, perlu, pisanan, wektu, lan kaloro, karya propaganda sing serius lan intensif banget. Sacara kasar, ora mung kudu nglarang perang tandhing, nanging uga nerangake kenapa ora apik, nanging ala.
Lan ing kene mungsuh panyebaran informasi duwe masalah sing paling serius.
Amarga sistem hak cipta saiki, kawangun ing tekanan ora saka akal sehat, nanging saka srakah sing duwe hak cipta, dadi saya elek. Lan kanthi lancar pindhah menyang pitakonan pungkasan, kaping papat:
Pitakonan papat: Apa prospek ora kanggo pembajakan online, nanging kanggo nulis online kaya ing babagan hak cipta?
Lan ing kene maneh ora ana jawaban sing pasti, nanging mung pendapatku. Ing mratelakake panemume - ora apik banget.
Amarga kebebasan saiki, nalika penulis online nindakake apa sing dikarepake lan bebas ngekspresiake awake dhewe, ora bakal suwe.
Ya, anggere padha ora nggatekake kita. Nanging ora ana sing kasengsem ing kita mung amarga ana dhuwit cilik lan penonton cilik. Cepet utawa mengko, kahanan iki bakal owah, lan pamilik situs ing ngendi penulis ngirim produke saiki bakal mulai sambat babagan kepatuhan hak cipta kanthi cara sing padha karo omah penerbitan kertas saiki.
Lan apa sing ditindakake ing omah penerbitan kertas - bubar ing forum Author.Today penulis Alexander Rudazov, diterbitake dening penerbit Alfa-Kniga:
Sensor ora nggawe aku seneng. Oke, sing biasa dipotong saka basa saru, nganti larangan ing tembung "bokong". Aku wis biasa iki, wis akrab. Larangan ngutip luwih elek. Ora ana karya sing penulis tilar donya kurang saka pitung puluh taun kepungkur sing bisa dipetik.
Aku wis nemoni iki sadurunge - contone, epigraf kanggo "The Battle of the Hordes" lan "Dawn over the Abyss" dilarang. Ana garis saka Theogony lan Abul-Atahiya. Ya, iki ditulis atusan taun kepungkur, nanging terjemahan luwih anyar. Lan ora bisa ngutip dheweke. Aku banjur metu saka iku kanthi nemokake asli ing Yunani lan Arab ing Internet, mbukak wacana iki liwat Google Translator lan nulis teks dhewe ing isi iki.
Nanging wektu iki ora mungkin. Aku ngutip Chukovsky, Mikhalkov, sawetara lagu Soviet lan modern ana - lan ora mung kanggo seneng-seneng, unsur plot penting disambungake menyang iki. Sayange, aku lali babagan aturan penerbitan wajib iki nalika nulis. Lan saiki kita kudu ngilangi kabeh. Sampeyan bakal kudu Cut metu. Aku luwih seneng yen buku ora metu ing kertas ing kabeh saka karo truncations kuwi, nanging wis kasep, iku wis ing karya, ora ana bali maneh.
Ngganggu, sial. Mung sumelang universal.
Mungkin aku ora bakal nerbitake buku sabanjure ing kertas.
Mula aku pamit. Sabanjure kita bakal ngomong babagan derajat kebebasan nalika ngetrapake proyek "Jiwa Manungsa karo Internet".
Source: www.habr.com