Pisanan Mei wis nyedhak, warga Khabrobsk sing dikasihi. Bubar, aku nyadari sepira pentinge terus takon pitakonan-pitakonan sing prasaja, sanajan kita mikir wis ngerti jawabane.
Dadi apa sing kita ngrayakake?
Kanggo pangerten sing bener, kita kudu paling sethithik ndeleng sejarah masalah kasebut saka kadohan. Malah kanggo pangerten sing entheng nanging bener, sampeyan kudu nemokake sumber asline. Aku ora pengin koyone banal, nanging takon langsung bab 1 Mei ora cara efektif sinau. Tembung kunci sing bener yaiku "Haymarket Riot".
Sedhela inti. Chicago, 1 Mei 1886
Dina kerja ajeg kira-kira 15 jam, upah sithik, lan ora ana jaminan sosial.
Saiki, buruh, sing wis biasa karo kondisi kerja modern kaya sing diwenehake, bisa mbayangno awake dhewe ing panggonan buruh ing abad ka-19. Iki minangka eksperimen pamikiran - ngevaluasi skala masalah, nyedhaki pribadine, lan yen ana kulawarga, tragedi kulawarga saka wong sing, nduweni kebebasan, ora duwe wektu luang lan sumber daya materi.
Mesthi, rapat umum lan serangan diwiwiti. Aku ora pengin nyalin teks saka artikel sing wis ditulis kanthi apik, mula aku menehi saran supaya wong sing kasengsem tindakake link kasebut "". Ana cukup ing kono: rapat umum, polisi, provokator, bom, penembakan, fitnah lan paukuman pati wong sing ora salah.
Pers Amerika nyerang kabeh wong kiwa tanpa pandang bulu. Para hakim lan juri padha bias marang wong sing dituduh, malah ora nyoba kanggo ngenali wong sing mbuwang bom, lan panjalukan kanggo nyoba saben terdakwa kapisah ditolak. Jaksa penuntut kasebut adhedhasar kasunyatan manawa terdakwa ora nindakake langkah-langkah kanggo nggoleki teroris ing pangkate, tegese dheweke sekongkol karo dheweke.
...
Saka para terdakwa, mung Fielden lan Parsons sing etnis Inggris, kabeh wong asli saka Jerman, sing mung Neebe lair ing Amerika Serikat, dene liyane minangka imigran. Kahanan kasebut, uga kasunyatan manawa rapat kasebut lan publikasi anarkis ditujokake marang para pekerja sing nganggo basa Jerman, ndadΓ©kakΓ© kasunyatan manawa masarakat Amerika umume ora nggatekake apa sing kedadeyan lan nanggepi eksekusi sakteruse. Yen ing ngendi wae ana kebangkitan gerakan buruh kanggo ndhukung para terdakwa, ana ing luar negeri - ing Eropa.
Kanggo ngelingi acara iki, Kongres Internasional kaping pindho ing Paris ing Juli 1889 mutusake kanggo nganakake demonstrasi taunan tanggal 1 Mei. Dina iki diumumake minangka preian internasional kanggo kabeh buruh.
Kadhangkala ana panemu sing ing Rusia liburan iki diselang ing periode revolusioner, padha ngomong, kita ora bisa teka munggah karo apa-apa. Aku nyathet yen, pisanan, "Hari Buruh Internasional" ora bisa dipinjam, sampeyan mung bisa gabung, lan kaping pindho, May Day dirayakake kanggo pisanan ing Kekaisaran Rusia ing taun 1890 ing Warsawa kanthi serangan 10 ewu buruh.
Miturut sawetara laporan media, kanggo umume warga Rusia dina iki mung minangka alesan kanggo hiburan, dina tambahan lan wiwitan musim dacha. Aku mikir sing alesan utamanΓ© amarga pendidikan ora cukup ing sajarah masalah. Tatanan sosial, jagad wis dadi papan sing luwih apik, perjuangan nglawan penindasan wis beda-beda ing negara-negara ing saindenging jagad. Mesthi ana sing kudu disyukuri, sing kudu disyukuri lan disyukuri.
Produk - Dhuwit - Produk
"Adol dhewe." Apa sampeyan krungu kaya iki nalika wawancara? Kemungkinan sampeyan begja, spesialis IT luwih nyukupi babagan iki, nanging yen kita ngomong babagan lowongan manajer penjualan utawa spesialis pemasaran, iki kedadeyan. Ya, mesthi, sampeyan kudu ngerti tembung kasebut ing konteks: nalika sampeyan teka kanggo wawancara, sampeyan adol dhewe minangka karyawan, sampeyan adol tenaga kerja sampeyan ing pasar tenaga kerja.
Nanging, sawise presentasi diri diwiwiti, majikan potensial langsung mandheg lan mandheg. Ora, iki dudu babagan presentasi diri. Wong katon ing reaksi wong liya. Kanggo apa? Njupuk tembung "adol dhewe" metu saka konteks wawancara lan tarik kesimpulan babagan prilaku kompromi wong sing ana hubungane karo kejujuran lan morale?
Apa kita ora kudu ngowahi paradigma?
Apa tegese "pegawe ngedol awake dhewe"? Ya, buruh ngijolake dhuwit. Nanging tukaran iku urusan loro.
Apa pegawe tuku majikan kanggo wektune? "Majikan adol dhewe?"
Dhuwit ora padha karo universal. Dhuwit iku padha karo kabeh materi. Iki minangka tataran intermediate exchange.
- Pegawe ora ngedol awake, nanging ngganti wektu lan gaweyan FOR dhuwit.
- Majikan ngganti dhuwit kanggo gaweyan lan wektu karyawan.
Padha padha ing proses ijol-ijolan. Tembung sadean menika variasi saking tembung ijol-ijolan ingkang kalebet arta. Tembung sing diciptakake kanggo nunjukake kasus tartamtu bisa diilangi. Nanging ngrebut kesadaran lan desain pamikiran kontemporer. Dhuwit kasebut ora langsung katon, nanging wis suwe. Ing ngisor iki rumus kanggo ijol-ijolan moneter sing dikenal ngluwihi universitas ekonomi:
Produk/layanan <-> Produk/layanan = Exchange
Product/services -> money -> Product/services = Sale (Ijol-ijolan liwat dhuwit)
Produk/jasa -> dhuwitdikelola dening wong sing duwe etika -> Produk/layanan = Sale' (Ijol-ijolan karo hormat)
Apa kita ora kudu ngowahi paradigma venalitas, sing cocog karo modal sing lemah moral (ora kabeh kaya ngono), menyang ijol-ijolan kanthi ngurmati individu lan Manungsa. Ora, iki pancen ora telpon kanggo nyerah dhuwit. Ojo salah paham karo aku. Aku pengin buruh ing mangsa ora kanggo ngedol piyambak metu, nanging kanggo ngganti pegawe karo bab.
Yen sampeyan tau mutusake "nyamah roti semantik iki" kanggo wong, tetepake tembung "ijol-ijolan" ing sirah sampeyan. Konsep tuku / adol pancen jero banget ing pikirane wong, mula sampeyan dhewe bisa bingung sadurunge wong liya ngerti.
Fun fact.
Ing korespondensi bisnis, teken "Ikhlas, Jeneng" wis nyebar. Ya, mbok menawa kasunyatan sing setengah lali ninggalake jejak ing wangun tradhisi utawa adat nindakake "negosiasi bisnis". 1 Mei minangka kesempatan sing apik kanggo mikir babagan maknane.
Babagan sampeyan lan bisnis sampeyan, aku ngaturake ucapan selamat marang Habr, para pamaca lan penulis tanggal 1 Mei.
Source: www.habr.com