ცხოვრება, როგორც მომსახურება (LaaS)?

დიგიტალიზაციის შესახებ და არა მარტო, და არც ისე და არც საერთოდ.

ცხოვრება, როგორც მომსახურებაZhKU) ან ინგლისურად "ცხოვრება, როგორც სერვისი" (LaaS) იპოვა გამოხატულება რამდენიმე ადამიანის ან ადამიანთა ჯგუფის გონებაში: აქ იგი განიხილებოდა ცხოვრების ზოგადი დიგიტალიზაციის, მისი ყველა ასპექტის სერვისებად გადაქცევისა და კაპიტალის კომუნიზმის საჭირო ახალი პოლიტიკური სისტემის პოზიციიდან. აქ აშშ-ს თვითკრიტიკული შეხედულება სიცოცხლის მომსახურებას აღიქვამს, როგორც რესურსების ჭარბი ხარჯვის პრობლემის გადაჭრის მცდელობას (აღიარებენ, რომ ამერიკელები ხარჯავენ 4-ჯერ მეტ რესურსს, ვიდრე მთელი პლანეტა მდგრად უზრუნველყოფს). ამ შეხედულებებს საერთო აქვს კერძო საკუთრებისგან დაშორების ტენდენციის იდენტიფიცირება, როგორიცაა მანქანები, გამოთვლითი მოწყობილობები, სახლები და თუნდაც ტანსაცმელი. თუმცა, რამდენად ეხება ცხოვრების, როგორც სამსახურის კონცეფცია უკვე ცნობილს IaaS, SaaS, PaaSდა რომელ მათგანთან არის შესაძლებელი შედარება? როგორ უზრუნველვყოთ უსაფრთხოება და ეთიკური სტანდარტების დაცვა, საკუთარი მსოფლმხედველობა ახალ პირობებში: განიხილეთ არსებული პრობლემები და მათი გადაჭრის ზოგიერთი გზა.

დღეს მეც მივხვდი ცხოვრების, როგორც სამსახურის კონცეფციას, ჯერ არ ვიცოდი, რომ მსგავსი აზრები უკვე გამოთქმული იყო. მაგრამ მე აღმოვაჩინე ეს ახალი კონცეფცია ჩემთვის, როგორც გაფრთხილება, როგორც საზღვარი, რომელიც არ უნდა გადალახო, როგორც შეხსენება, რომ ბოლოს და ბოლოს, ცხოვრება არ შეიძლება იყოს წარმოდგენილი როგორც მომსახურება. მეორეს მხრივ, აზრების გამჟღავნება ხდება სერვისი ქსელის გახსნილობისა და საძიებო სისტემების არსებობის გამო. აზროვნება, როგორც სერვისი საშუალებას გაძლევთ მყისიერად იპოვოთ თანამოაზრეები და შეაფასოთ განსხვავება თქვენსა და მათ შეხედულებებს შორის, ხოლო საძიებო სისტემები ქმნიან უხილავ ბიბლიოთეკას, რომელშიც სიმართლე უფრო ჰგავს ნაგავსაყრელს, მაგრამ ძვირფასეულობა ნაგავსაყრელზე ყრიდნენ. ფულის ჩანთებით. მაგრამ ქსელის სივრცე შესაძლოა ნაგავსაყრელს მოგაგონებთ ზუსტად იმიტომ, რომ კაცობრიობის აზროვნება ეს ნაგავსაყრელია, ანუ თავად ენა, როგორც სერვისი, არის აზრების ნაგავსაყრელი. მაგრამ რაც განასხვავებს ინტელექტს არის უნარი ზუსტად ამოიცნოს ხორბალი ჭაობიდან, თუნდაც ყველა მარცვალი გაურკვეველი და სავარაუდო იყოს. ასე რომ, საკუთრებაში, საბოლოო ჯამში, ყველა მოიჯარე და მფლობელი მხოლოდ დროებითი მესაკუთრეა, თუმცა მათ ეჩვენებათ, რომ მათ შეუძლიათ, აბსტრაქტულად, გადასცენ თავიანთი უფლებები შვილებსა და შვილიშვილებს განუსაზღვრელი ვადით. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ჯერ შენ უნდა გააჩინო და გაზარდო შვილები, შემდეგ კი მათი უფლება იქნება, მიიღონ ჩვენი ქონების ჩუქება ჩვენგან ან წავიდნენ საკუთარი გზით, ქონებით დამძიმებული.

საბინაო და კომუნალური მომსახურების ჩემი კონცეფცია განსხვავდება ზემოთ აღწერილი ყოველდღიური არსებობის სოციალური ცვლილებების განცხადებებისგან, სადაც მომსახურების სექტორი იმდენად ფართოვდება, რომ ავსებს ყოველდღიური აზროვნების თითქმის მთელ დაკვირვებად სამყაროს. განსხვავება განსხვავებულ ხედვაში მდგომარეობს იმაზე, თუ რა ხდება: სრული დიგიტალიზაციის ნაცვლად, მე ვივარაუდებ, რომ შეზღუდულია, და რეალურად ცხოვრება, როგორც სერვისი სიტყვასიტყვით დეკოდირებისას, სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანის, როგორც მანქანის მოქმედების ანალოგია. , მის მიერ ზოგიერთი ნაწარმოების შესრულება, როგორც მისი ცხოვრების ნაწილი. ადრე ჩანაწერში „მომსახურების სექტორში პროდუქტიულობის შესახებ“ მე დავადგინე განსხვავება ადამიანებს შორის, როგორც სერვისის პროვაიდერებს შორის, და ამ შემთხვევაში ანალოგიურია პროგრამული უზრუნველყოფის ან ოპერაციული სისტემის, როგორც სერვისის მიწოდება, ნამდვილი შემოქმედებითი გზიდან, რომლის არსი ვერ დაიყვანება სერვისების კონცეფციამდე. მაგალითად, შეგიძლიათ დაიქირაოთ ფოტოგრაფი ან შეუკვეთოთ ნახატი მხატვარს (და ეს ხდებოდა სხვადასხვა ეპოქაში), ამ შემთხვევაში დიდია ალბათობა იმისა, რომ შემოქმედებითობა სერვისად იქცეს, ან შეგიძლიათ უარი თქვათ ამ ინსტიტუციონალიზაციაზე და გადაიღოთ და დახატოთ გარეშე. ნებისმიერი მონეტარული სისტემის და პრაგმატული მნიშვნელობის გათვალისწინებით. ეს არის ადრე შემოთავაზებულის მნიშვნელობა კულტურული პრაგმატიზმის ცნებები, რომლის მიხედვითაც არა მხოლოდ ფულადი, არამედ ნებისმიერი პრაქტიკული მოტივაცია ასოცირდება პრაგმატულ პრინციპთან, ხოლო კულტურული პრინციპი იყენებს სხვა საფუძვლებს და ბევრად უფრო ღრმა მისწრაფებებს. მაგალითად, რელიგიური და ფილოსოფიური კრეატიულობა, ფიზიკაში სამყაროს გაგების სურვილი და წმინდა მათემატიკის აღმოჩენა და გამოყენება დიდწილად ანიჭებს კულტურულ პრაგმატიზმს საწყისს ხალხის საქმიანობის განვითარებისთვის, თუმცა მე მივიჩნევ კულტურულ პრაგმატიზმს თანამედროვეობასთან მიმართებაში. როგორც პოსტმოდერნული (პოსტმოდერნული) საზოგადოების ფენომენი. მაშასადამე, სიზმარში ან სახლში, მანქანაში, როგორც სერვისში, ჩვენ შეგვიძლია აღმოვაჩინოთ სრულიად განსხვავებული გამოვლინებები: სასტუმროების ჯაჭვის გარკვეული ნაკრების მიწოდებიდან, რომლებიც აკმაყოფილებს ხარისხის სტანდარტებს, ტაქსის შეკვეთის მომსახურებას და დამთავრებული ბინების თანაცხოვრების გაურკვევლობამდე. გარკვეული საზოგადოება (მაგალითად, თაყვანისმცემლები ან მოგზაურები), იღებენ მეგობრის მანქანით "გასეირნებას". და ამ მხრივ, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ინფორმაციული ტექნოლოგიების სფეროში არსებული მომსახურების სიღრმის ხარისხები, რათა განვიხილოთ ცხოვრების ყველა სხვა ასპექტი მომსახურების მიწოდების სფეროში.

მოგეხსენებათ, ღრუბლოვანი ტექნოლოგიების განვითარების გამო, აღჭურვილობის ფლობის ნაცვლად, ახლა უკვე შეგიძლიათ ტექნიკის დისტანციურად გამოყენება ქირავდება. ეს შეიძლება იყოს ქსელური მოწყობილობები ან გამოთვლითი სიმძლავრე. მაგრამ ქირავდება აღჭურვილობა მხოლოდ პირველი დონეა, თუმცა ყველაზე ღრმა, მომსახურების მიწოდების მიმართულებით, ეს არის ტექნიკური მოპოვება. ინფრასტრუქტურა, როგორც სერვისი ან მოკლედ IKU (ინგლისური IaaS ინფრასტრუქტურა, როგორც სერვისი). მაგრამ ამ შემთხვევაში, როგორც სახლის შემთხვევაში, ჩვენ ვიღებთ მხოლოდ "რკინას" ან "ბეტონს", ანუ შიშველ კედლებს, ელექტროენერგიას და წყალს. როგორ გამოვიყენებთ წყალს და ელექტროენერგიას, შევქმნით ბინაში შიდა კლიმატს სიცოცხლისთვის, ეს მაცხოვრებლების საქმეა. სინამდვილეში, საცხოვრებელი კორპუსი სერვერის კლასტერს ჰგავს, საიდანაც შესაძლებელია ნაწილების გაქირავება გარკვეული საჭიროებისთვის. მაგრამ ICU-ის პირობებში მომხმარებლები არ იღებენ ოპერაციულ სისტემას გამოთვლით ან აპლიკაციებისთვის. თუ ისინი მიიღებენ მათ ქსელში, მაშინ ჩვენ შესაბამისად გადავდივართ მოდელზე პლატფორმები, როგორც სერვისი ან PkU (ინგლისური PaaS პლატფორმიდან როგორც სერვისიდან) და პროგრამული უზრუნველყოფა როგორც სერვისი ან POCU (ინგლისური SaaS პროგრამული უზრუნველყოფა როგორც სერვისიდან). მნიშვნელოვანია, რომ ყოველ შემთხვევაში ღრუბლების მფლობელებმა არა მხოლოდ უზრუნველყონ გამოყენების უფლება, არამედ უზრუნველყონ მათი მუდმივი შენარჩუნება და განახლება, ასევე აღმოცენებული საკითხების გადაჭრა. ფაქტობრივად, ჩვენს სახლს, IkU მოდელის შესაბამისი, უნდა ჰქონდეს მაცხოვრებლების დაცვა და დამხმარე სერვისი, ანუ განიხილება მმართველ ორგანიზაციასთან ერთად. CSP მოდელში მითითებულ სერვისებს ასევე ემატება პირობები აპლიკაციის ხელსაწყოებით მომხმარებლის ამოცანების პირდაპირი განხორციელებისთვის, ანუ ოპერაციული სისტემის, მონაცემთა ბაზის მართვის სისტემების, ქსელური სერვისების ხელმისაწვდომობა, ხოლო უკვე საბოლოო და შერჩევისა და შენახვა. შუალედური ინსტრუმენტები (როგორიცაა კონტენტის მართვის სისტემები, საოფისე და წარმოების აპლიკაციები) პრობლემების გადასაჭრელად რჩება მომხმარებლისთვის. სახლისთვის, სახლის ცხოვრების ასეთი ფუნდამენტური საფუძველი შედგება შენახვის ადგილებისგან (ფაილის სისტემის ანალოგი), სამუშაო და საძილე ადგილები, კეთილმოწყობა და გასართობი ადგილები აღჭურვილობითა და შიდა პროგრამული უზრუნველყოფით (და ტელევიზორები, მაცივრები უკვე მოიცავს ოპერაციულ სისტემებს, მათ შორის რომლის აპლიკაციების უფრო და უფრო დაყენება შეგიძლიათ; საწოლებს, როგორც წესი, არ აქვთ ოპერაციული სისტემა, მაგრამ ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ასეთი ოპერაციული სისტემა ავტომატურად არ არის კონფიგურირებული, მიუხედავად ამისა, თავად საწოლი ლეიბით არის პლატფორმა, ხოლო თეთრეული არის მაგალითი. ანალოგური აპლიკაცია). ძირითადად, კეთილმოწყობილი ბინები და ოთახები მოვლილი სველი წერტილებით შეესაბამება PKU კონცეფციას. დაბოლოს, SOOC მოდელი ნიშნავს უკვე კონფიგურირებული (მინიმუმ დაინსტალირებული და განახლებადი) და გამოსაყენებლად მზად პროგრამული უზრუნველყოფის უზრუნველყოფას. ამ მოდელში, ჩვენ ვერც კი ვხვდებით, რა ოპერაციული სისტემა უზრუნველყოფს ჩვენი მონაცემების დამუშავებას, პირველ რიგში, ჩვენ უბრალოდ შევაფასებთ მონაცემთა ბაზის მართვის სისტემების და პროგრამული გარემოს ვერსიებს, ხელმისაწვდომი მეხსიერების რაოდენობას, კავშირის სიჩქარეს და საიმედოობას. . მიუხედავად იმისა, რომ უსაფრთხოებისა და ბიზნესის კეთების და ზოგადად ცხოვრების ჩვენი პრინციპების დაცვის მიზნით, ჩვენ ვალდებულნი ვიქნებით განვმარტოთ ყველა ტექნიკური დეტალი და შევადაროთ სხვადასხვა პოლიტიკა, დაწყებული ეთიკური და გარემოს დაცვის პოლიტიკიდან დაწყებული, რეალურ უსაფრთხოების პოლიტიკამდე. ფაქტობრივად, ჩვენ არ ვწყვეტთ ჩვენს კავშირს საკუთარ ცხოვრებაზე, ჩვენს მსოფლმხედველობაზე მინიშნებით, უბრალოდ, დღეს ერთ-ერთი საერთო ელემენტია ფუნქციონალიზმი და გარიგებების ეთიკური განხორციელებისგან თავის არიდება, როდესაც ადამიანებს ადარებენ იმ ფერადი ლითონს. დილერები, რომლებიც თავს არ იწუხებენ იმ რეალობის ობიექტების წარმოშობის გარკვევაში, რომლებსაც ისინი ყიდულობენ და ყიდიან. ანალოგიურად, ICU, PCU და POC ცნებების გავრცელებამ შეიძლება სულ უფრო გააშოროს ადამიანები იმ აზრს, რომ ჰაერის გამაგრილებელი მუშაობს კომპიუტერებსა და მონაცემთა ცენტრებში, გადაწყვეტილებები, რომლებიც არ არის ყველაზე ეფექტური სითბოს გაფრქვევის თვალსაზრისით, მაგრამ უფრო იაფი ან მეტი. საიმედო, რაც იწვევს ატმოსფეროში მეტი სათბურის გაზების შეღწევას დღეს. ასევე, უსაფრთხოების კუთხით, შეიძლება საჭირო გახდეს პირადი შემოწმება, შესაბამისი სპეციალისტების თანხლებით, რათა დადგინდეს მოთხოვნების შესაბამისობა და მონიტორინგი გაუწიოს დეკლარირებული პოლიტიკის რეალურ განხორციელებას. მაშასადამე, ჩვენ რეალურად ვდგებით პარადოქსის წინაშე გადასვლის სერვისზე პასუხისმგებლობის დელეგირების კონტროლისა და მართვის აუცილებლობის გაზრდისას, მაშინ როცა ფორმალურად ყველაზე ხშირად პერსონალური შინაარსის ტრანსფორმაცია და აღჭურვილობისა და მხარდაჭერის სერვისად გადაქცევა გამოცხადებულია მიღებად. გაათავისუფლეთ "თავის ტკივილი" დაკავშირებული პროცესებთან. მაგრამ ეს შეიძლება მოხდეს ძირითადად მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც მომხმარებელი უკვე ცოტა ფიქრობდა სარეზერვო და არქივის, საიმედოობის გაზრდის, მისი ქონების გარემოზე ზემოქმედების და უსაფრთხოების უზრუნველყოფის საკითხებზე. მაგრამ ამ შემთხვევაში, კომპიუტერული მოწყობილობებისა და პროგრამული უზრუნველყოფის პროფესიონალი მფლობელების მიერ მიღებული ზომების გაცნობაც კი მოითხოვს მას კომპიუტერული წიგნიერების საფუძვლების შესწავლას, რათა გარკვეული წარმოდგენა ჰქონდეს მათ შესახებ და არა მხოლოდ საფუძვლებზე, რათა შეძლოს კონტროლი. მისთვის მიმწოდებელი სერვისების საქმიანობა. ანალოგიურად, როდესაც სასტუმროში შევდივართ, ვიწყებთ საპნის, შამპუნის, წყლის გამოყენებას, ვსადილობთ და ვახშმობთ რესტორანში, ვიძინებთ მოწოდებულ თეთრეულზე, მაგრამ ჩვეულებრივ არ ვფიქრობთ, რომ საპონი და შამპუნი შეიცავს მავნე ნივთიერებებს, წყალს. არ გაივლის საკმარის გაწმენდას, სანამ და მისი გამოყენების შემდეგ რესტორანში საკვები არ შეესაბამება ამა თუ იმ ეთიკურ და რელიგიურ იდეებს. ამ შემთხვევაში ჩვენ უკვე ქვეცნობიერად ვიყენებთ POCU მოდელს და პროგრამული უზრუნველყოფის ანალოგი ამ შემთხვევაში არის საწოლები, სამზარეულო, ტუალეტი, ტელევიზორი.

მაგრამ ყველამ იცის ავეჯის ცვალებადი ფორმებისა და ეგზოჩონჩხების შესახებაც კი, რომლებიც სხეულსაც კი სერვისად აქცევს, მით უმეტეს, თუ ეგზოჩონჩხის ან ავატარის დაქირავება შესაძლებელია. დღეს უკვე არსებობს არა მხოლოდ მექანიკური სავარძლების ტრანსფორმატორები, არამედ ციფრულიც. რა ტიპის ღრუბლოვანი სერვისის მოდელი შეიძლება მიეკუთვნოს ასეთ გადაწყვეტას:

ავირჩიეთ POC და მივიღეთ მხოლოდ პირველადი ინფორმაცია სერვისების მიწოდებისა და მიწოდების საქმიანობის ორგანიზების შესახებ, ჩვენ ყოველთვის კომპრომისზე ვართ პოსტმოდერნულ ეპოქაში, ან შეგვიძლია ვეცადოთ მინიმუმამდე დავიყვანოთ ეს კომპრომისი და ვეცადოთ ვიპოვოთ POC, რომელიც აკმაყოფილებს უსაფრთხოების მოთხოვნებს. მაგალითად, რომლებიც არ გამოიყენება პოტენციურად საშიში ქიმიური ელემენტების მიწოდებაში ან პოულობენ „მწვანე“ სერვერებს, რომლებიც იყენებენ მხოლოდ განახლებადი ენერგიის წყაროებს ენერგიის უზრუნველსაყოფად. პრობლემა ის არის, რომ, როგორც სხვა მასობრივი წარმოების სერვისების შემთხვევაში, ჩვენ ვეთანხმებით ინსტიტუციურად განსაზღვრულ წესებს, როგორიცაა კონფიდენციალურობის პოლიტიკა ან კონკრეტული ქვეყნის კანონმდებლობის დაცვა, მაგრამ ხშირად არ გვაქვს დრო, რომ გავეცნოთ ბევრს. სხვადასხვა ქვეყნის დოკუმენტები და კანონები (რომლებიც ექვემდებარება ცვლილებას), არც კანონებისა და პოლიტიკის შესრულების შემოწმების შესაძლებლობას, არც რესურსებს, რათა აირჩიოთ უფრო ძვირი (მაგრამ ჩვენს მოთხოვნებს უკეთესად მორგებული) წინადადებები.

ღრუბლოვანი გამოთვლის კონცეფციის მასშტაბირება სოციალური ცხოვრების სხვა ასპექტებზე, შემდეგი ცხრილი შეიძლება შედგეს, რომელიც შეესაბამება საზოგადოება 5.0-ის ზოგად იდეას.

მაგიდა. ღრუბლოვანი სერვისის კონცეფციების კორელაცია კერძო და საჯარო ცხოვრების ზოგიერთ ელემენტთან. *შენიშვნა: „QS“ ნიშნავს „როგორც სერვისის“ აბრევიატურა.

Cloud Computing Services

კულტურა და ხელოვნება

საცხოვრებელი და სამრეწველო ფართები

ქალაქი

ქვეყანა

ინფრასტრუქტურისა და მასთან დაკავშირებული ქონების საკუთრება

IKU

ფოტო ჯიხური, კამერის დაქირავება მეგობრებისგან

კუ შენობა

CU ინფრასტრუქტურა, CU შენობა

ელექტროსადგურის უსაფრთხოება, ელექტროსადგურის ინფრასტრუქტურა

PkU

კამერა, ტელეფონი kU

kU ავეჯი, kU აღჭურვილობა

KU მუზეუმები, დარბაზი/სცენა/სკვერის გაქირავება

განათლება, ბიბლიოთეკები

POCU

ფოტო გადაღება, კუ შთაბეჭდილებები

cuc საკვები, cuc გასართობი

KU საზოგადოებრივი კვება, KU გასართობი, თეატრი

CG საქმიანობა, ჯანდაცვა

ცხოვრება, როგორც მომსახურება

ზოგადად, ადამიანები შეიძლება იყვნენ მიდგომის სხვადასხვა დონეზე „ცხოვრება, როგორც მომსახურება“: მაგალითად, აგარაკზე ქირაობა, ქალაქში ბინა და სასტუმროს გამოყენება დასასვენებლად, ისევე, როგორც მათ შეუძლიათ გამოიყენონ თვითკონფიგურირებული ოპერაციები. სისტემური და საოფისე აპლიკაციები სახლში, გამოიყენეთ მორგებული დამსაქმებელი, საჭირო დამატებების შეტანა და ღრუბლოვანი საოფისე და ბიზნეს აპლიკაციების წვდომის გზაზე. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ POC მოდელის გავრცელების მიუხედავად, დამსაქმებლებმა უკვე ფაქტობრივად უზრუნველყოფენ POC თანამშრომლებს, გამოყოფენ განყოფილებებს, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან შესაბამის ფუნქციონირებაზე, ანუ უზრუნველყოფენ თანამშრომლებს პროგრამული უზრუნველყოფის ინსტალაციისა და შენარჩუნების სერვისებით სამუშაო ადგილზე ფუნქციების შესასრულებლად. . მეორეს მხრივ, ქსელურმა ორგანიზაციებმა და დისტანციურმა მუშაობამ ყველაზე ხშირად შეიძლება გამოიწვიოს POC-ების მიწოდების დამსაქმებლიდან მესამე მხარეზე გადატანის აუცილებლობა, რაც იწვევს ახალი ბაზრების გაჩენას, რომლებშიც გამოიყენება შესაბამისი POC გადაწყვეტილებები.

ადრე, ICU-ები უკვე ნაწილობრივ ეკუთვნოდა მწარმოებლების სერვის ცენტრებს ან მესამე მხარის ცენტრებს, სადაც კომპიუტერული აღჭურვილობა ემსახურება და პორტატული მოწყობილობების მწარმოებლები ფართოდ იყენებდნენ PCU დონეს, ამარაგებდნენ მოწყობილობებს ოპერაციული სისტემებით და აპლიკაციების ძირითადი ნაკრებით. დღეს, ტელეფონის ნაწილებისგან აწყობის იდეა შეიძლება ცოტა დამაბნეველი იყოს, მაშინ როდესაც დესკტოპის გამოთვლითი მოწყობილობების თვითაწყობა ჯერ კიდევ ნორმალური პროცესია, თუმცა სულ უფრო და უფრო ნაკლებად გავრცელებული. ზოგადად, საკუთრების დონიდან IcS-ზე გადასვლა, შემდგომი PkS დონემდე და შემდგომი PkS დონიდან PkS დონეზე, თავისთავად განიხილება როგორც ცხოვრების გაადვილება, რაც ამცირებს დაკავშირებულ ხარჯებს. მაგრამ აქ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ არის მოწყობილობა და ინფრასტრუქტურა, რომელიც ნამდვილად უმოქმედოა და შეიძლება უფრო ეფექტურად გამოიყენოს ქსელური ორგანიზაციებისა და ტექნოლოგიების გამრავლებით, როგორიცაა მანქანები ან კომპიუტერები, ღუმელი, საწოლი, მიქსერი, საბურღი, საშუალოდ, დღის უმეტეს ნაწილს არ იყენებენ, განსხვავებით ტაქსებისა და სერვერებისგან, მაგრამ არის სახლები, რომლებშიც ადამიანები ცხოვრობენ მთელი ცხოვრება, წიგნების კარადები, რომლებშიც ინახება საოჯახო წიგნები, მაცივარი თითქმის მთლიანად დატვირთული ჯანსაღი საკვებით და ა.შ. ნივთებთან „შეერთება“ და დაშლა შეიძლება ნიშნავდეს საკუთარი თავის დაკარგვას. ტექნოლოგიური მოდელის არჩევა ნიშნავს არა მხოლოდ პოლიტიკური პრეფერენციების არჩევას, არამედ არსებობის ხერხის ფილოსოფიურ ცვლილებას: დასახლებული ცხოვრებიდან გადასვლას მომთაბარეობის სასარგებლოდ. ტრანზაქციისა და ინფრასტრუქტურის ხარჯების შემცირება შესაძლებელს გახდის უფრო მეტად გადააქციოს ცხოვრება სერვისებად და ვიცხოვროთ უფრო დამოუკიდებლად ადგილისა და ფუნქციისგან. ეფექტურობის ეს მატება აუცილებელია პლანეტის გადასარჩენად, ამიტომ უბრალოდ აუცილებელია, ადამიანებმა უარი თქვან დანართებსა და შეჯვარებაზე, მაგრამ ისინი უნდა აირჩიონ და შეინახონ საჭიროების შემთხვევაში, განსაკუთრებული გრძნობები და დანართები, მით უმეტეს, რომ სახლის ბიბლიოთეკა ქაღალდის სახით. შეუძლია შეამციროს სათბურის გაზების ემისიაც კი: სანაცვლოდ, გამოთვლითი მოწყობილობის მუშაობას, ანალოგური წიგნის კითხვა არ საჭიროებს დამატებით ენერგიას და მისი წარმოება ან აფიქსირებს ნახშირბადის ნაწილს გამოყენებულ ხეში, ან აღმოფხვრის ნაგავსაყრელებს (თუ რეციკლირებული პლასტმასის გამოიყენება გვერდები).

ცხოვრება, როგორც სერვისი (LS) შეიძლება ჩაითვალოს ორი მხრიდან: ერთი მხრივ, ეს არის იმ ადამიანების ცხოვრების განსახიერება, რომლებიც აწყობენ და ახორციელებენ ჩვენთვის სერვისების მიწოდებას, ანუ ღრუბლოვანი სერვისების განსახიერებას და გამოცდილება, რომელსაც ჩვენ ვიღებთ, ვიღებთ სხვა ადამიანების ცხოვრების ნაწილს და შევდივართ თქვენს ცხოვრებაში, როგორც შთაბეჭდილება იმ პერიოდებში, როდესაც ვიღებთ POKU-ს. მეორეს მხრივ, ეს არის ჩვენი საკუთარი ცხოვრება, რომლის მიმართაც ჩვენ ვიყენებთ ან საკუთარ ნორმებს, შეხედულებებს, რწმენას, დამოკიდებულებებს, ან ვენდობით ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს დამოკიდებულებებსა და სცენარებს, მაგრამ ერთნაირად ვმოქმედებთ სხვების ცხოვრებაზე. ამა თუ იმ გზით, ზოგჯერ უშუალოდ მომსახურებას უწევს, ახორციელებს მოქმედებებს. ჩვეულებრივ სოციალურ ფენომენებში ეს ურთიერთგავლენის პროცესი ორმხრივია. მაგრამ, მაგალითად, პოპულარულ კულტურაში ის ხშირად იცვლება კერპების ან ბრენდებისადმი ნდობის პოზიციიდან გავლენის უპირატესად ცალმხრივი პროცესით. სწორედ აქ გვემუქრება „თვალის დახუჭვა“ კონფიდენციალურობის, უსაფრთხოების დარღვევებზე და საკუთარი გრძნობებისა და შეხედულებების წინააღმდეგ. და ხშირად დიგიტალიზაციის შემთხვევაში, ეს ნიშნავს ნდობას ტექნოლოგიას, რომელიც კი იწყებს „ნეიტრალურზე“ დაყრდნობას. მაგრამ ამ ვარაუდმა შეიძლება შექმნას ილუზიების წყარო უსაფრთხოების შესახებ, თუ, მაგალითად, ვენდობით ზოგიერთ ტექნოლოგიას, რეიტინგებსა და მიმოხილვებს, როდესაც მგზავრობთ უცნობ ქვეყანაში, ვირჩევთ სწორ მძღოლს და სახლის მფლობელს. ამ სამყაროში სანდო და ჭეშმარიტი ამბავიც კი არ ნიშნავს სანდოობის მისაღებ დონეს, მაშინ როცა მთავარი სიახლეები და საჯარო განცხადებები სულ უფრო მეტად ეწინააღმდეგება რეალობას. და ამის მიზეზი არის მასობრივი კულტურის ცალმხრივი გავლენა, უკუკავშირის არარსებობა, რომლის საფუძველია ცხოვრება, როგორც რეალობა და არა მისი ფუნქციონალური გამარტივება, როგორც სერვისების ერთობლიობა.

სტატიის დასაწყისში მითითებულ მასალებში საბინაო და კომუნალური მომსახურების კონცეფცია განიხილება მასობრივი მომხმარებლის სერვისების მაძიებლის პოზიციიდან დიგიტალიზაციის ეპოქაში და განიხილება, როგორც რესურსების, ობიექტების უფრო ეფექტური გამოყენების საფუძველი. რეალობა, რომელიც წყვეტს საკუთრებას. მაგრამ, როგორც ამ ხედვების კომენტარები სწორად მიუთითებს, საკუთრების ცნება ამ შემთხვევაში არ ქრება, არამედ მოდის მომსახურების პროვაიდერების კონტროლის ქვეშ ან საკუთრებაში, დაწყებული სასტუმროებიდან რესტორნებით დამთავრებული ღრუბლოვანი გამოთვლითი ცენტრებით. რაც შეეხება დონეებს, ავტორები თითქმის მთლიანად განიხილავენ მხოლოდ POC-ის დონეს, მაგალითად მოჰყავთ მრავალი აპლიკაცია და კვანძი, რომლებიც დაკავშირებულია ჩვენი ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტთან. მაგრამ ეს თეატრს ჰგავს: მას ონლაინ კინოთეატრად ვერ აქცევთ და თეატრის რეიტინგის გვერდი არ არის იგივე, რაც რესტორნის რეიტინგის გვერდი. ბოლოს და ბოლოს, გვერდებს, სადაც ადამიანები ავლენენ საკუთარ ცინს, შეუძლიათ გამოავლინონ მისი ინგრედიენტები, მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ ისინი არ გახდებიან სერვისის გვერდები (ეს არის განსხვავება პიროვნულ კულტურასა და პრაგმატიკას შორის). ზოგადად, შეიძლება ეჭვქვეშ აყენებდეს კულტურული ფენომენების ქსელურ სივრცეში ჩვენების პრინციპს და, შესაბამისად, ცხოვრების ნებისმიერი ასპექტის კულტურული ნაწილის ციფრულ ფორმატში წარმოდგენის შესაძლებლობას, რადგან საუკეთესო შემთხვევაში ასეთი ჩვენება მხოლოდ ძლიერი დამახინჯებაა და სულაც არ არის მიახლოება რეალობის აბსტრაქციასთან, რომელსაც ჩვენ მივაღწევთ, მაგალითად, ენების დახმარებით.

მაგრამ მაინც, პირადი სატრანსპორტო საშუალებების დაქირავების შესაძლებლობის მოსვლასთან ერთად და თანამგზავრის პოვნაც კი საერთო პლატფორმაზე ან საკუთარ ბინაში ცხოვრების უფლების იჯარით, ჩვენ შეგვიძლია ველოდოთ დამოუკიდებელი კომპიუტერული ქსელის გაჩენას საოფისე და გასართობი პრობლემების გადასაჭრელად. , საცავის ქსელების უფრო ფართო განაწილება, მსგავსი, რაც დღეს არის, არსებობს სამეცნიერო განაწილებული გამოთვლებისთვის ან კრიპტოვალუტების ემისიისთვის, ფაილების განაწილებისთვის. მაგრამ აქ არის მთელი რიგი სერიოზული პრობლემები, რომლებიც არ იძლევა საშუალებას, რომ ზოგიერთი ტექნოლოგიური გადაწყვეტა, როგორიცაა დამოუკიდებელი საძიებო სისტემები, გავრცელდეს როგორც საჯარო და ფართოდ გავრცელებული სერვისი. ჯერ ერთი, თავად ღიაობა ხშირად გლობალიზაციის სფეროშია, რაც შეიძლება ნამდვილად არ იყოს მისაღები პლანეტის ადამიანთა უმეტესობისთვის, ამიტომ გადაწყვეტილებები, რომლებშიც ყველას მოელიან მონაწილეობას საკუთარი რესურსებით, შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც მცდელობა, დაავალდებულოს თითოეული ბინის მფლობელი. წელიწადში გარკვეული რაოდენობის სტუმრების მიღება. მეორეც, თავად ბიზნეს მოდელები დაფუძნებულია რეკლამისა და მოწოდებული ინფორმაციის მონეტიზაციაზე, რაც უზრუნველყოფს უმსხვილესი საინფორმაციო კორპორაციების აქტივობას, მაგრამ რომლებზეც მომხმარებლებმა შეიძლება უარი თქვან ან მოისურვონ შეზღუდვა, თუ ამაზე ფიქრობენ. მესამე, უფრო ლამაზი და სწორი გადაწყვეტილებები ხშირად უფრო რთული და ძვირადღირებული აღმოჩნდება დაუფლება და შენარჩუნება, თუნდაც ისინი უფასოდ გავრცელდეს. სინამდვილეში, სწორედ აქ ვპოულობთ POC-ების ძირითად განზომილებას: ხშირად, ტექნიკური მომსახურების, ტრანზაქციის, მოვლა-პატრონობისა და უსაფრთხოების ხარჯები, და კიდევ უფრო მეტი სოციალური და გარემოზე ზემოქმედების შეფასება, გაცილებით მეტია ვიდრე ჩვეულებრივ აღქმულ საწყისი ხარჯები. მაგრამ მეორეს მხრივ, იგივე ხარჯები და რისკები არსებობს ტრადიციული სერვისებისთვის, განსაკუთრებით POC-ებისთვის, თუმცა ტრადიციულ სერვის ორგანიზაციებში შესაბამისი რისკების შემცირების მეთოდები საკმაოდ ინდუსტრიულია. რაც შეიძლება აქამდე აკლია, მაგრამ რაც უკვე შეიძლება იყოს მომავლის ხედვა, არის დამოუკიდებელი ხარისხის შეფასების სისტემა და მასთან დაკავშირებული ხარისხის პარამეტრები, რომლითაც შეიძლება შეფასდეს მომსახურება. ასეთი სისტემის ერთ-ერთი ნაწილი შეიძლება იყოს ნაცნობებისა და მეგობრების მიმოხილვა, რომლებსაც ჩვენ ვენდობით და კომპეტენტურები არიან კონკრეტულ სფეროში. კიდევ ერთი ნაწილი შეიძლება იყოს დამოუკიდებელი შემოწმებები, რომლებსაც ახლა ახორციელებენ აუდიტორები განხორციელებული პროცედურების მკაფიო ჩვენებით, მაგრამ ისევ, სასურველია, რომ დასკვნები დაიყვანოს ზოგადად მიღებულ კრიტერიუმებამდე და ხელმისაწვდომი იყოს ავტომატური ანალიზისთვის. და კიდევ ერთი ნაწილი შეიძლება იყოს მომსახურების მიწოდების პროცესის ღია მაუწყებლობა, მაგალითად, ტაქსის კაბინაში ან რესტორნის სამზარეულოში დაყენებული კამერა, სტუმრების, მონაცემთა და გამოთვლითი ცენტრების ვიზიტორების მიერ გადაღებული რეპორტები და ა.შ.

შეიძლება რთული იყოს ყველა ასეთი მასალის შეფასება და ნახვა, მაგრამ, ერთი მხრივ, დიდი მონაცემების დამუშავების თანამედროვე ტექნოლოგიები, გაძლიერებული რეალობა, საბოლოოდ გადაჭრის ვიდეო დამუშავების პრობლემას, მათ შორის პირდაპირ ეთერში. ასეთი სისტემის შექმნა შეამცირებს გაურკვევლობას, რომელიც დაკავშირებულია ცხოვრების სერვისებად გადაქცევასთან და გამოიწვევს ამ პროცესის შესახებ ინფორმირებულობის გაზრდას. მაგრამ ამ შემთხვევაში, თავად „მასობრივი“ კულტურა დაკარგავს თავის მნიშვნელობას, რადგან ის დაუბრუნდება მრავალფეროვნებას, რომელშიც ბევრი ტერიტორია, ჯგუფი, ხალხი კონკურენციას გაუწევს საერთო პირობებით, მაგრამ სხვადასხვა კულტურული წყობის საფუძველზე, სადაც შესაძლებელი იქნება შეფასება. ტანსაცმლის მომზადებისა და რეცხვის პროცესი, ისევე როგორც მონაცემთა ცენტრის გაგრილების სისტემის ენერგოეფექტურობა.

ვფიქრობ, მიზანშეწონილია შევინარჩუნოთ „დახურულობის“ კუნძულები და არ გადააქციოთ ცხოვრების ზოგიერთი ასპექტი სერვისებად, მაგრამ ზოგადად, ცხოვრების ხარისხი, როგორც ღია და დადასტურებული, გასაგები და ეფექტური სერვისები მრავალჯერ უნდა გაიზარდოს, მათ შორის, მომსახურების არაგონივრული ფასის გამო. დადასტურებული ხარისხის ოკეანეში გაქრება სიბნელე, ასევე მნიშვნელოვნად შემცირდება ინსტიტუციური და ტრანზაქციის ხარჯები, როგორიცაა სტანდარტებთან შესაბამისობის შემოწმება, მრავალი ფორმის შევსება, ნებართვების მოპოვება და სხვადასხვა ინფორმაციის შესწავლა და შეჯერება. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ღიაობა მომსახურების მიწოდების სპეციფიკასთან მიმართებაში იწვევს პროცესის, როგორც ცხოვრების ნაწილის გამჟღავნებას და თუნდაც ეს არ იყოს მთელი ცხოვრება, მაგრამ მაინც მისი პრაგმატული ნაწილი, ეს საშუალებას გაძლევთ. მომსახურების მიმღებ და მიმღებ მხარეებს შორის ორმხრივი ურთიერთქმედების პროცესის დამყარება, პროცესი, რომელიც განსაზღვრავს, ოპტიმიზებს და ინარჩუნებს სოციალურ კავშირებს და კავშირებს გარე სამყაროსთან, არა მხოლოდ ციფრული ფორმით, არამედ რეალურად, პროცესი, რომელიც არ აქცევს ცხოვრებას. სერვისებში და არ ემთხვევა მომსახურებას სიცოცხლესთან, მაგრამ ანიჭებს სერვისებს სიცოცხლისუნარიანობით, რომელიც არსებობს ციფრული რეფიკაციის გზით.

დასკვნები: სერვისები და განსაკუთრებით ციფრულ ტექნოლოგიებზე დაფუძნებული სერვისები ავლენს ცხოვრების მხოლოდ ერთ ასპექტს, კერძოდ მის პრაგმატულ ნაწილს, რომელიც მიზნად ისახავს ზოგიერთი ცნობილი მდგომარეობის მიღწევას და ხარისხის სტანდარტების კომპლექტს. ზემოთ, ჩვენ შევადარეთ სერვისის შეღწევის 3 დონე ცხოვრებაში, როგორც ღრუბლოვანი ტექნოლოგიებისთვის, ასევე ცხოვრების სხვა ასპექტებისთვის, სადაც ციფრული ტექნოლოგიებიც აღწევს.

დონეები აღნიშნავს დამოუკიდებლად განხორციელებული მოქმედებების თანდათანობით ჩანაცვლებას მსგავსი მდგომარეობების მიღწევით კონტროლირებადი გარე პროცესებით, რომელსაც აკონტროლებენ ადამიანები, ან უშუალოდ ადამიანები. დონეები და ურთიერთდაპირისპირება შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც ინდივიდების, ასევე მათი ასოციაციების ცხოვრებაზე მცირე ჯგუფებში, ასევე ორგანიზაციებში. „სიცოცხლე, როგორც სერვისის“ კონცეფციას მსოფლმხედველობრივი ინტერპრეტაციის მინიჭების მცდელობა უარყოფილია დადასტურებით, რომ ცხოვრება, როგორც სერვისი არის მისი მრავალი ასპექტიდან მხოლოდ ერთი და არ შეიძლება შემცირდეს მომსახურების სექტორამდე მისი ეგზისტენციალური შინაარსის დაკარგვის გარეშე.

წყარო: www.habr.com