ჰომერი ან პირველი Opensource. ნაწილი 1

ჰომეროსი და მისი ლექსები შორეული, არქაული, ძნელად წასაკითხი და გულუბრყვილო ჩანს. მაგრამ ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. ჩვენ ყველანი ჰომეროსით, ძველი ბერძნული კულტურით ვართ გაჟღენთილნი, რომელმაც მთელი ევროპა შვა: ჩვენი ენა სავსეა ძველი ბერძნული ლიტერატურის სიტყვებითა და ციტატებით: ავიღოთ, მაგალითად, ისეთი გამოთქმები, როგორიცაა „ჰომეროსის სიცილი“, „ღმერთების ბრძოლა“, „აქილევსის ქუსლი“, „შუღლის ვაშლი“ და ჩვენივე: „ტროას ცხენი“. ეს ყველაფერი, ასე თუ ისე, ჰომეროსიდან მოდის. ხოლო ელინისტური კულტურის, ელინთა ენის (ბერძნებმა არ იცოდნენ სიტყვა „საბერძნეთი“ და საკუთარ თავს ასე არ უწოდებდნენ; ეს ეთნონიმი რომაელებისგან მოგვივიდა) გავლენა თავისთავად ცხადია. სკოლა, აკადემია, გიმნაზია, ფილოსოფია, ფიზიკა (მეტაფიზიკა) და მათემატიკა, ტექნოლოგია... გუნდი, სცენა, გიტარა, წერტილი - ყველას ჩამოთვლა შეუძლებელია - ეს ყველაფერი ძველი ბერძნული სიტყვებია. განა არ იცოდით?

...

ასევე ამტკიცებენ, რომ ბერძნები იყვნენ პირველები, ვინც ფული მოჭრილი მონეტების სახით გამოიგონა... ანბანი, როგორც ჩვენ ვიცით. ​​პირველი ფული ვერცხლისა და ოქროს ბუნებრივი შენადნობისგან იყო მოჭრილი, რომელსაც ისინი ელექტრუმს (გამარჯობა, წარსულის ელექტრონული ფული) უწოდებდნენ. ხმოვანთა ანბანი და ამგვარად, სიტყვის ყველა ბგერის გადაცემა დაწერისას, უდავოდ ბერძნული გამოგონებაა, თუმცა ბევრი მეწარმე ფინიკიელებს (სემიტური ხალხი, რომელიც დღევანდელი სირიისა და ისრაელის ტერიტორიაზე ცხოვრობდა), რომლებსაც ხმოვნები არ ჰქონდათ, წინაპრებად მიიჩნევს. საინტერესოა, რომ ლათინური ანბანი პირდაპირ ბერძნულიდან არის წარმოებული, ისევე როგორც სლავური ანბანი. თუმცა, დასავლეთ ევროპის ქვეყნების გვიანდელი ანბანები ლათინურიდან წარმოებულებია. ამ გაგებით, ჩვენი კირილიცა ლათინურ ანბანს უტოლდება... და რამდენად ბერძნულია მეცნიერებასა და ლიტერატურაში? იამბიკო, ტროქე, მუზა, ლირა, ლექსი, სტროფი, პეგასი და პარნასი. სიტყვები „პოეტი“, „პოეზია“ და ბოლოს - მათი წარმოშობა ახლა აშკარაა. ყველას ჩამოთვლა არ შემიძლია! თუმცა, ჩემი ტექსტის სათაური ჩემი „აღმოჩენის“ პათოსს (ძველბერძნულ სიტყვას) ამხელს. ასე რომ, თავს შევიკავებ და გავაგრძელებ. კერძოდ, ვამტკიცებ, რომ პირველი ღია წყარო (კარგი, დავამატებდი) და გიტატი შორეულ წარსულში გაჩნდა: ძველ საბერძნეთში (უფრო სწორად, არქაულ ძველ საბერძნეთში) და ამ მოვლენის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი ცნობილი დიდი ჰომეროსია.

კარგი, შესავალი დასრულებულია, ახლა მოდით ვისაუბროთ ყველაფერზე თანმიმდევრობით. უარი პასუხისმგებლობაზე: ზემოთ მოყვანილი ბერძნული სიტყვების ორიგინალურ მნიშვნელობებს მივცემ ტექსტის ბოლოს (ადგილებზე მოულოდნელია) - ეს მათთვის, ვინც ამ ტექსტს ბოლომდე წაიკითხავს. მაშ, წავიდეთ!

ჰომეროსი.
დიდი ჰომეროსის პოემები ზოგადად ძვ.წ. IX საუკუნის ბოლოთი - VIII საუკუნის დასაწყისით თარიღდება, თუმცა ეს ტექსტები, როგორც ჩანს, მათში აღწერილი მოვლენებისთანავე გამოჩნდა, ანუ ძვ.წ. XIII საუკუნეში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი დაახლოებით 3 წლისაა. ჰომეროსს პირდაპირ მიაწერენ „ილიადასა“ და „ოდისეას“, ჰომეროსის ჰიმნებს და სხვა უამრავ ნაწარმოებს, როგორიცაა პოემები „მარგიტესი“ და „ბატრაქომიომაქია“ („ილიადას“ სატირული პაროდია, რომელიც სიტყვასიტყვით ითარგმნება, როგორც „თაგვებისა და ბაყაყების ომი“ (machia - ბრძოლა, დარტყმა, mys - თაგვი). მეცნიერების აზრით, მხოლოდ პირველი ორი ნაწარმოები ეკუთვნის ჰომეროსს; დანარჩენი, ისევე როგორც მრავალი სხვა, მას მიეწერება (ქვემოთ ავხსნი, რატომ); სხვების აზრით, მხოლოდ „ილიადა“ ეკუთვნის ჰომეროსს... ზოგადად, კამათი გრძელდება, მაგრამ ერთი რამ ცხადია - ჰომეროსი ნამდვილად არსებობდა და ტროას კედლებთან აღწერილი მოვლენები (ქალაქის მეორე სახელია ილიონი, აქედან გამომდინარე, „ილიადა“) ნამდვილად მოხდა.

საიდან ვიცით ეს? მე-19 საუკუნის ბოლოს, ჰაინრიხ შლიმანმა, გერმანელმა, რომელმაც რუსეთში უზარმაზარი ქონება დააგროვა, ბავშვობის დიდი ხნის ოცნება აისრულა: მან აღმოაჩინა და გათხარა ტროა იმ ტერიტორიაზე, რომელიც ახლა თურქეთია, რითაც სიტყვასიტყვით შეცვალა ყველა წინა წარმოდგენა იმ დროისა და ამ თემაზე არსებული ტექსტების შესახებ. ადრე ტროას მოვლენები, დაწყებული მშვენიერი ელენეს ტროას პრინც პარისთან (ალექსანდრესთან) ტროაში გაფრენით, მითად ითვლებოდა, რადგან ძველი ბერძნებიც კი თავიანთ პოემებში აღწერილ მოვლენებს უძველეს ისტორიად თვლიდნენ. თუმცა, არა მხოლოდ ტროას კედლები გათხარეს და იმ დროის უძველესი ოქროს სამკაულები იპოვეს (გამოფენილია ტრეტიაკოვის გალერეაში), არამედ მოგვიანებით აღმოაჩინეს ძველი ხეთების სახელმწიფოს - მეზობელი ტროას - თიხის ფირფიტები, რომლებშიც ცნობილი სახელებია გამოვლენილი: აგამემნონი, მენელაოსი, ალექსანდრე... ამრიგად, ლიტერატურული ფიგურები ისტორიული გახდნენ, რადგან ეს ფირფიტები ასახავდა ოდესღაც ძლიერი ხეთების სახელმწიფოს დიპლომატიურ და საგადასახადო რეალობას. საინტერესოა, რომ არც ტროას და არც ელადას (საინტერესოა, რომ ეს სიტყვა იმ შორეულ დროში არ არსებობდა) იმ დროს არ ჰქონდათ დამწერლობა. უცნაურია, მაგრამ სწორედ ამან განაპირობა ჩვენი თემის განვითარება.


ასე რომ, ჰომეროსი. ჰომეროსი იყო aed - ანუ მისი სიმღერების მოხეტიალე მომღერალი (aed - მომღერალი). სად დაიბადა და როგორ გარდაიცვალა, ზუსტად უცნობია. მათ შორის იმიტომ, რომ ძველად ეგეოსის ზღვის ორივე მხარეს არანაკლებ შვიდი ქალაქი იბრძოდა ჰომეროსის სამშობლოდ წოდებისთვის, ასევე მისი გარდაცვალების ადგილისთვის: სმირნა, ქიოსი, პილოსი, სამოსი, ათენი და სხვა. ჰომეროსი სინამდვილეში არ არის შესაბამისი სახელი, არამედ მეტსახელი. უძველესი დროიდან ეს ნიშნავს რაღაც "მძევალს". სავარაუდოდ, მას დაბადებისას სახელი ერქვა: მელესიგენი, რაც ნიშნავს მელესიუსისგან დაბადებულს, მაგრამ ეს არ არის გარკვეული. ძველად ჰომეროსს ხშირად ასე ეძახდნენ: პოეტი (პოეტები). ზუსტად დიდი ასოებით, რაც შესაბამისი მუხლით იყო მითითებული. და ყველა მიხვდა რაზეც ვსაუბრობდით. Poetes - ნიშნავს "შემოქმედს" - კიდევ ერთი ძველი ბერძნული სიტყვა ჩვენი კრებულისთვის.

ზოგადად მიღებულია, რომ ჰომეროსი (ძველ რუსულად ომირი) ბრმა და მოხუცი იყო, თუმცა ამის დამადასტურებელი არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს. თავად ჰომეროსი არცერთ სიმღერაში არ აღწერს საკუთარ თავს და არც მისი თანამედროვეები (მაგალითად, პოეტი ჰესიოდეს) აღწერენ მას. ეს იდეა ძირითადად ეფუძნება მის „ოდისეაში“ აედოების აღწერას: მოხუცი, ბრმა, ჭაღარა უხუცესები სიბერეში, ასევე იმ დროს ბრმების მიერ მოხეტიალე მომღერლებად გახდომის ფართოდ გავრცელებულ პრაქტიკას, რადგან ბრმა ადამიანი პრაქტიკულად უუნარო იყო მუშაობისთვის და პენსიები ჯერ კიდევ არ იყო გამოგონილი.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, იმ დღეებში ბერძნებს არ ჰქონდათ დამწერლობა და თუ ვივარაუდებთ, რომ აედების უმეტესობა ბრმა ან სუსტი მხედველობა იყო (სათვალე ჯერ არ იყო გამოგონილი), მაშინ მათ არ ექნებოდათ მისი გამოყენება, ამიტომ, აედი თავის სიმღერებს მხოლოდ მეხსიერებიდან მღეროდა.

დაახლოებით ასე მიმდინარეობდა. მოხეტიალე უხუცესი, მარტო ან მოწაფესთან (გიდთან) ერთად, ერთი ქალაქიდან მეორეში მოგზაურობდა, სადაც მას ადგილობრივები თბილად ხვდებოდნენ: ხშირად თავად მეფე (ბასილეუსი) ან მდიდარი არისტოკრატი მათ სახლებში. საღამოს, ჩვეულებრივ ვახშამზე ან განსაკუთრებულ ღონისძიებაზე - სიმპოზიუმზე (სიმპოზიუმი - ნადიმი, სასმელი წვეულება ან წვეულება), ადი იწყებდა თავისი სიმღერების სიმღერას და გვიან ღამემდე აგრძელებდა. ოთხსიმიანი ფორმინგის (ლირისა და მოგვიანებით კითარას წინაპარი) თანხლებით, ის მღეროდა ღმერთებსა და მათ ცხოვრებაზე, გმირებსა და მათ გმირობებზე, უძველეს მეფეებსა და მოვლენებზე, რომლებიც უშუალოდ ეხებოდა მსმენელებს, რადგან ყველა მათგანი უცვლელად თვლიდა თავს ამ სიმღერებში მოხსენიებულთა პირდაპირ შთამომავლებად. და ასეთი სიმღერები ბევრი იყო. „ილიადა“ და „ოდისეა“ სრულად შემორჩენილია, თუმცა ცნობილია, რომ მთელი ეპიკური ციკლოპური ციკლი (ჩვენს ენაში ციკლი; ბერძნებს არ ჰქონდათ ასო „ts“; ბევრი ბერძნული სიტყვა, როგორიცაა „ციკლოპი“, „ციკლოპი“ და „კინიკოსი“, ჩვენამდე ლათინიზებული ფორმებით მოვიდა: ციკლი, ციკლოპსი, ცინიკოსი) შედგებოდა 12-ზე მეტი ლექსისგან, რომლებიც მხოლოდ ტროას მოვლენებს ეძღვნებოდა. შეიძლება გაგიკვირდეთ, მკითხველო, მაგრამ „ილიადა“ არ აღწერს „ტროას ცხენს“; პოემა ილიონის დაცემამდე ცოტა ხნით ადრე მთავრდება. ცხენის შესახებ ვიგებთ „ოდისეიდან“ და ციკლოპური ციკლის სხვა ლექსებიდან, განსაკუთრებით არქტინუსის „ილიონის დაცემიდან“. ეს ყველაფერი ძალიან საინტერესოა, მაგრამ უმნიშვნელო და ყურადღების გამფანტველი, ამიტომ მხოლოდ მოკლედ შევეხები მას.

დიახ, ილიადას ლექსად ვეძახით, მაგრამ სიმღერა იყო (მის თავებს დღემდე სიმღერები ჰქვია). აედი არ კითხულობდა, მაგრამ ძლივს მღეროდა ხარის ძარღვის სიმების ხმაზე, შუამავლად აჭრელებული ძვლის - პლექტუმის გამოყენებით (კიდევ ერთი მისალმება ანტიკურ დროიდან), ხოლო მოჯადოებულმა მსმენელებმა, რომლებმაც შესანიშნავად იცოდნენ აღწერილი მოვლენების მონახაზი, გაეცანი დეტალებს.

ილიადა და ოდისეა ძალიან დიდი ლექსებია. 15 ათასზე მეტი და 12 ათასზე მეტი ხაზი, შესაბამისად. და ასე მღეროდნენ მრავალი საღამო. ძალიან ჰგავდა თანამედროვე სერიალებს. საღამოობით მსმენელები ისევ იკრიბებოდნენ აედთან და სუნთქვაშეკრული, ზოგან კი ცრემლებითა და სიცილით უსმენდნენ გუშინ ნამღერი ისტორიების გაგრძელებას. რაც უფრო გრძელი და საინტერესოა სერიალი, მით უფრო დიდხანს რჩებიან მას მიბმული ხალხი. ასე რომ, Aeds ცხოვრობდნენ და იკვებებოდნენ თავიანთ მსმენელებთან ერთად, სანამ ისინი უსმენდნენ მათ გრძელ სიმღერებს.

"ღრუბლების შემგროვებელმა ზევს კრონიდმა, ყველაფერზე მბრძანებელმა, ბარძაყები დაიწვა,
შემდეგ კი მდიდრულ ქეიფზე დასხდნენ... და ისიამოვნეს.
ღვთაებრივი მომღერალი მღეროდა ფორმირების, დემოდოკუსის ქვეშ, რომელსაც ყველა ხალხი პატივს სცემს. "

ჰომეროსი. "ოდისეა"

ასე რომ, დროა პირდაპირ საქმეზე გადავიდეთ. ჩვენ გვაქვს აედების ხელობა, თავად აედები, ძალიან გრძელი ლექსები და სიმღერები და მწერლობის არარსებობა. როგორ მოაღწია ჩვენამდე ამ ლექსებმა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-XNUMX საუკუნიდან?

მაგრამ ჯერ კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დეტალია. ჩვენ ვამბობთ "ლექსებს", რადგან მათი ტექსტი იყო პოეტური, ლექსი (ლექსი არის კიდევ ერთი ძველი ბერძნული სიტყვა, რაც ნიშნავს "სტრუქტურას").

ანტიკური ხანის ისტორიკოსის, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსის იგორ ევგენიევიჩ სურიკოვის თქმით: პოეზიას ბევრად უკეთ ახსოვს და გადაეცემა თაობიდან თაობას. ”შეეცადეთ დაიმახსოვროთ პროზა, განსაკუთრებით დიდი ნაწარმოები, მაგრამ პოეზია - მაშინვე შემიძლია გავამრავლო რამდენიმე ლექსი, რომელიც სკოლაში ვისწავლე”, - გვითხრა მან. და ეს მართალია. თითოეულ ჩვენგანს ახსოვს პოეზიის რამდენიმე სტრიქონი (ან თუნდაც პოეზია) და ცოტას ახსოვს პროზისგან აღებული სრული აბზაცი მაინც.

ძველი ბერძნები რითმას არ იყენებდნენ, თუმცა იცოდნენ ის. პოეზიის საფუძველი იყო რიტმი, რომელშიც გრძელი და გრძელი მარცვლების გარკვეული მონაცვლეობა ქმნიდა ლექსის მეტრებს: იამბიკო, ტროქე, დაქტილი, ამფიბრაქ და სხვა (ეს თანამედროვე პოეზიის მეტრის თითქმის სრული სიაა). ბერძნებს ამ მეტრის უზარმაზარი მრავალფეროვნება ჰქონდათ. მათ იცოდნენ რითმა, მაგრამ არ იყენებდნენ. თუმცა რიტმული მრავალფეროვნება ასევე იძლეოდა სტილის მრავალფეროვნებას: ტროქე, სპონდეო, საფიური ლექსი, ალკაური სტროფი და, რა თქმა უნდა, ცნობილი ჰექსამეტრი. ჩემი საყვარელი მეტრი იამბიკური ტრიმეტრია. (ხუმრობა.) მეტრი ნიშნავს საზომს. კიდევ ერთი სიტყვა ჩვენი კოლექციისთვის.

ჰექსამეტრი იყო ჰიმნების (ჰიმნოსი — ღმერთებისადმი ლოცვა) და ჰომეროსის მსგავსი ეპიკური პოემების ლექსის საზომი. მასზე ბევრი რამის თქმა შეიძლება, მაგრამ მე მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ ბევრი პოეტი, უფრო გვიანდელიც კი, მათ შორის რომაელი პოეტებიც, ჰექსამეტრით წერდნენ, მაგალითად, ვერგილიუსი თავის „ენეიდაში“, პოემაში, რომელიც „ოდისეას“ ბაძავს, რომელშიც მთავარი გმირი ენეასი ტროას ნანგრევებიდან თავის ახალ სამშობლოში, იტალიაში გარბის.

”მან ისაუბრა - და ეს მწარე გახდა პელიდისთვის: ძლიერი გული
გმირის თმიან მკერდში ფიქრები აჟრჟოლა ორს შორის:
ან მაშინვე ამოიღეთ ბასრი მახვილი საშოდან,
გაფანტე ვინც შეხვდება და მოკალი უფალი ატრიდი;
ან დაიმორჩილე სისასტიკე, შეაჩერე შეწუხებული სული...“

ჰომეროსი. „ილიადა“ (გნედიჩის თარგმანი)

როგორც მგონია, უკვე აღვნიშნე, თავად ედოებმა ტროას ომის მოვლენებზე სიმღერა თითქმის მისი დასრულებისთანავე დაიწყეს. ამგვარად, „ოდისეაში“, მთავარი გმირი, შორს სახლიდან, თავისი ხეტიალის მეათე წელს, ესმის ედის სიმღერა საკუთარ თავზე და ტირილს იწყებს, ცრემლებს ყველასგან მოსასხამით მალავს.

ასე რომ, გამოდის, რომ სიმღერები გაჩნდა მე -200 საუკუნეში, ჰომეროსმა მღეროდა თავისი "ილიადა" მე -XNUMX საუკუნეში. მისი კანონიკური ტექსტი დაიწერა კიდევ XNUMX წლის შემდეგ, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში ათენში ტირან პეისისტრატეს დროს. როგორ გაჩნდა და ჩვენამდე მოაღწია ეს ტექსტები? და პასუხი ასეთია: ყოველი მომდევნო AED ცვლიდა წინა ავტორების საწყის კოდს და ხშირად „ჩანგრევდა“ სხვა ადამიანების სიმღერებს და ამას აკეთებდა როგორც წესი, რადგან ეს ნორმად ითვლებოდა. იმ დღეებში საავტორო უფლება არა მხოლოდ არ არსებობდა, არამედ ძალიან ხშირად და მოგვიანებით, მწერლობის მოსვლასთან ერთად, მოქმედებდა „საავტორო უფლება საპირისპიროდ“: როდესაც ნაკლებად ცნობილმა ავტორმა ხელი მოაწერა თავის ნამუშევრებს დიდი სახელით, რადგან, უმიზეზოდ. , მას სჯეროდა, რომ ეს უზრუნველყოფს მისი მუშაობის წარმატებას.

Git, წყაროს კოდების გასავრცელებლად, გამოიყენებოდა Aeds-ის სტუდენტებისა და მსმენელების მიერ, რომლებიც მოგვიანებით გახდნენ მომღერლები, ასევე Aeds-ის შეჯიბრებები, რომლებიც პერიოდულად ეწყობოდათ და რომლებზეც მათ შეეძლოთ ერთმანეთის მოსმენა. მაგალითად, არსებობდა მოსაზრება, რომ ჰომეროსი და ჰესიოდე ერთხელ მიაღწიეს პოეტების ფინალში და რომ, უცნაურია, ჰესიოდემ პირველი ადგილი დაიკავა მრავალი მოსამართლის აზრით. (აქ რატომ გამოვტოვებ)

AED-ის თითოეული შესრულება არა მხოლოდ საშემსრულებლო აქტი იყო, არამედ შემოქმედებითიც: ყოველ ჯერზე, ის თითქოს ხელახლა ქმნიდა თავის სიმღერას მზა ბლოკებისა და ფრაზების მთელი სერიიდან - ფორმულებიდან, გარკვეული რაოდენობის იმპროვიზაციისა და „კოდის“ ნაწილების სესხებით, დახვეწითა და შეცვლით. უფრო მეტიც, რადგან მოვლენები და პირები აუდიტორიისთვის კარგად იყო ცნობილი, ის ამას აკეთებდა გარკვეული „ბირთვისა“ და, რაც მთავარია, განსაკუთრებული პოეტური დიალექტის - პროგრამირების ენის საფუძველზე, როგორც დღეს ვიტყოდით. ​​წარმოიდგინეთ, რამდენად ჰგავს ეს თანამედროვე კოდს: შეყვანის ცვლადები, პირობითი ბლოკები და ციკლები, მოვლენები, ფორმულები და ეს ყველაფერი სპეციალურ დიალექტზე, რომელიც განსხვავდება სასაუბრო ენისგან! დიალექტის დაცვა ძალიან მკაცრი იყო და საუკუნეების შემდეგ, სხვადასხვა პოეტური ნაწარმოები იწერებოდა საკუთარ დიალექტებზე (იონური, ეოლიური, დორიული), ავტორის წარმომავლობის მიუხედავად! უბრალოდ „კოდის“ მოთხოვნების დაცვით!

ამგვარად, ერთმანეთისგან სესხების შედეგად დაიბადა კანონიკური ტექსტი. თავად ჰომეროსმა აშკარად ისესხა, მაგრამ მოკლულებისგან განსხვავებით (ლეთე ჰადესის ქვესკნელის ერთ-ერთი მდინარეა, რომელიც დავიწყებას ემუქრება), მან ეს ბრწყინვალედ გააკეთა, მრავალი სიმღერა ერთში გააერთიანა და შექმნა თანმიმდევრული, ცოცხალი, წარმოსახვითი ვერსია, რომელიც შეუდარებელია როგორც ფორმით, ასევე შინაარსით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მისი სახელი უცნობი დარჩებოდა და სხვა ავტორებით შეიცვლებოდა. სწორედ მისი „ტექსტის“ გენიალურობამ, რომელიც მის შემდეგ მომღერლების თაობებმა დაიმახსოვრეს (ის უდავოდ გადაამუშავეს, მაგრამ გაცილებით ნაკლები მასშტაბით), უზრუნველყო მისი ადგილი ისტორიაში. ამ მხრივ, ჰომეროსი იმდენად მიუწვდომელ მწვერვალად, ეტალონად, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, სიმღერების მთელი ეკოსისტემის მონოლითურ „ბირთვად“ იქცა, რომ, მეცნიერების აზრით, მან მიაღწია თავისი წერილობითი კანონიზაციის წერტილს ორიგინალთან ყველაზე ახლოს მდებარე ვერსიით. და ეს, როგორც ჩანს, სიმართლეა. გასაოცარია, რამდენად ლამაზია მისი ტექსტი! და როგორ აღიქვამს მას მომზადებული მკითხველი? გასაკვირი არ არის, რომ პუშკინი და ტოლსტოი აღფრთოვანებულნი იყვნენ ჰომეროსით; და ტოლსტოის რომ აღარაფერი ვთქვათ, თავად ალექსანდრე მაკედონელს სიცოცხლეში ერთი დღითაც არ დაშორებია „ილიადას“ ასლი - ეს უბრალოდ ისტორიულად ჩაწერილი ფაქტია.

ზემოთ ვახსენე ტროას ციკლი, რომელიც შედგებოდა ტროას ომის სხვადასხვა ეპიზოდის ამსახველი ნაწარმოებების სერიისგან. ნაწილობრივ, ეს იყო ჰომეროსის „ილიადას“ ერთგვარი „ჩანგლები“, დაწერილი ჰექსამეტრით და ავსებდა „ილიადაში“ დაკარგულ ეპიზოდებს. თითქმის ყველა მათგანი ან საერთოდ არ შემორჩენილა, ან მხოლოდ ფრაგმენტებად შემორჩა. ასეთია ისტორიის განსჯა - როგორც ჩანს, ისინი გაცილებით ჩამორჩებოდნენ ჰომეროსს და მოსახლეობაში ასე ფართოდ არ გავრცელებულან.

ნება მომეცით შევაჯამოთ. სიმღერების გარკვეული მკაცრი ენა, ფორმულები, საიდანაც ისინი შეიქმნა, გავრცელების თავისუფლება და, რაც მთავარია, მათი ღიაობა სხვების მიერ მუდმივი ცვლილებებისთვის - ეს არის ის, რასაც ჩვენ ახლა ღია წყაროს ვუწოდებთ - წარმოიშვა ჩვენი კულტურის გარიჟრაჟზე. საავტორო და ამავე დროს კოლექტიური შემოქმედების სფეროში. ფაქტია. ზოგადად, ბევრი რამ, რასაც ჩვენ უახლესად მივიჩნევთ, საუკუნეების წინ არის ნაპოვნი. და ის, რაც ჩვენ ახალს მივიჩნევთ, შესაძლოა ადრეც არსებობდა. ამასთან დაკავშირებით გავიხსენებთ ბიბლიიდან, ეკლესიასტეს სიტყვებს (მიწერია მეფე სოლომონს):

”რაღაც ხდება, რის შესახებაც ამბობენ: ”აჰა, ეს ახალია”, მაგრამ ეს უკვე ჩვენს წინა საუკუნეებში იყო. არ არსებობს წარსულის მეხსიერება; და აღარ დარჩება მეხსიერება იმის შესახებ, თუ რა მოუვა მათ, ვინც მას შემდეგ მოდის...“

ნაწილი 1 დასასრული

სკოლა (სკოლა) - გასართობი, თავისუფალი დრო.
აკადემია - კორომი ათენთან ახლოს, პლატონის ფილოსოფიური სკოლის ადგილი
გიმნაზია (გიმნოსი - შიშველი) - გიმნაზია იყო გიმნაზია სხეულის ვარჯიშისთვის. მათში ბიჭები შიშველი ვარჯიშობდნენ. აქედან მომდინარეობს იგივე ფუძის სიტყვები: ტანვარჯიში, ტანვარჯიში.
ფილოსოფია (ფილ - სიყვარული, სოფია - სიბრძნე) მეცნიერებათა დედოფალია.
ფიზიკა (ფიზიკა - ბუნება) - მატერიალური სამყაროს, ბუნების შესწავლა
მეტაფიზიკა - სიტყვასიტყვით "ბუნების გარეთ". არისტოტელემ არ იცოდა სად დაეხარისხებინა ღვთაებრივი და უწოდა ნაწარმოებს: „არა ბუნება“.
მათემატიკა (მათემატიკა – გაკვეთილი) – გაკვეთილები
ტექნიკა (tehne - ხელობა) საბერძნეთში - მხატვრები და მოქანდაკეები, ისევე როგორც თიხის დოქების მწარმოებლები, იყვნენ ტექნიკოსები და ხელოსნები. აქედან გამომდინარეობს "მხატვრის ხელობა"
გუნდი თავდაპირველად ცეკვავს. (აქედან გამომდინარე ქორეოგრაფია). მოგვიანებით, მას შემდეგ, რაც ცეკვა მრავალი სიმღერით მიმდინარეობდა, გუნდი მრავალხმიანი იყო.
სცენა (სცენა) - კარავი ხელოვანებისთვის ტანსაცმლის გამოსაცვლელად. ის ამფითეატრის ცენტრში იდგა.
გიტარა - ძველი ბერძნულიდან "კითარა", სიმებიანი მუსიკალური ინსტრუმენტი.

წყარო: www.habr.com