ინფორმაციის იმედგაცრუება

ლეგიტიმირებული ძალების მიერ ლეგიტიმირებული ამ (და, როგორც ჩანს, დროებით) მეინსტრიმინგისთვის და კაპრიზული, იგივე ხელით ლეგიტიმირებული, მარგინალობა მარადიული ისტორიული თანაცხოვრები და მოკავშირეები არიან, რომლებიც მონაცვლეობით წყვეტენ ყბადაღებულ თავისუფალ ნებას (რაც, უფრო მეტიც, ამ თავისუფლებას ხშირად უარყოფენ. ) - უნდა დაეყრდნოს მათ ურთიერთობებს დომინირების პრინციპზე და სხვა არაფერი - ბოლოს და ბოლოს, ის შეიცავს ეგზისტენციალური დინამიკის თაღოვანი გასაღების - ერთადერთ მნიშვნელოვან განვითარებას (მხოლოდ განვითარება, უფრო მეტიც, არ შემოიფარგლება), რომლის მიმართაც სხვებმა უნდა მიიღონ. ინსტრუმენტების როლი, მაგრამ არა მიზნები. მაგრამ როგორი სამყაროა ეს შეცდომებისა და წარუმატებლობის გარეშე? იდეალური მანქანა? იდეალური პროგრამა? ქალაქი, სადაც ცალსახად უარყოფილია ადამიანის ყოფნა. დომინანტი მოიცავს პიროვნებას - ყველაფერს და გამონაკლისის გარეშე - დაქვემდებარებულია მის ყველა პროცესს, როგორც რეფლექსურ-შინაგანს, ისე სოციალურ-კულტურულ გარეგანს, დამუშავებულ, ნებაყოფლობით დეფორმაციას. ადამიანის დაქვემდებარების ხარისხი პირდაპირ დამოკიდებულია მის „მორფოლოგიურ“ განვითარებაზე: რაც უფრო ღრმა და განვითარებულია მისი პროცესები. ყველგან და ყველგან, ცივილიზაციის ალუვიური მტვრის მეშვეობით, ის გაბრწყინდება - ადამიანური გამოცდილების სიმძიმის ცენტრი, გროვდება ნაგვის გროვაში დაყრილ ნაგავში, რომლისთვისაც გარეგნულმა კულტურამ ვერ ისარგებლა.

მკვლევარს ყოველთვის არ აქვს დრო, თვალყური ადევნოს კულტურული დომინანტების ცვალებად უპირატესობას: ახლა ის ასუფთავებს გაზონის ფეხქვეშ მიწას, ავსებს მას ეპოქის სუფთა ქარით, როდესაც მოულოდნელად აღმოჩნდება, რომ ის უკანა ეზოშია. , და ძირითადი მოქმედება გადავიდა დასავლეთისკენ. ცნობისმოყვარე აზროვნებამ ახლახან დაიწყო მოდერნობის/პოსტმოდერნობის მრავალმხრივი, მკვეთრი ურთიერთობის გაგება მეორის უზენაესობასთან, როდესაც პირველის ზოგიერთი ნიშანი ბრუნდება სოციოკულტურულ სცენაზე, თითქოსდა, უფრო მეტიც, უგუნური სახით, საკუთარი თავის სურვილი. - მოდერნიზაციის ძალადობრივი ფსიქოზის დასრულება, „სამშენებლო ყაზარმების“ შეცვლის აუცილებლობა.

ადამიანი საინფორმაციო სახელოსნოში, საინფორმაციო მუშაკი და თანამშრომელი არის საინფორმაციო ეპოქის ინსტრუმენტი და გამტარი, შთანთქავს მის იდეალებსა და იდეოლოგიას, ზემოდან ჩამოაქვს სამომხმარებლო ფარის მიწაზე. თუ მაგია არის სირთულე, რომლის ასახსნელად ჯერ კიდევ არ არის ძალა (რესურსები) - ეს ხდება აუხსნელი - მაშინ ჩვენი სამყარო მთლიანად გაჟღენთილია მაგიით, რომლის ხელები ინფორმაციის მწარმოებელია. ჯადოსნურ მანქანასთან კონტაქტისას ისინი იძულებულნი არიან აითვისონ მისი „ხასიათის“ თვისებები (მოდით არ უარვყოთ მათ), სცადონ ისინი საკუთარ თავზე, დაემორჩილონ რიტუალურ მოთხოვნებს, რომლებიც იღებენ მკაფიო ახსნა-განმარტებებს და ლეგიტიმაციას თავად მანქანით და თავად მანქანისთვის. ეს მოთხოვნები კომფორტულად რაციონალურია. მაგრამ ეს მათი მთავარი ხრიკია, რადგან როდესაც ისინი ქმნიან ერთობას, ისინი შობენ მაგიას, თუმცა ტექნიკური. მათ გარეშე, ჯადოსნური ხვრელები იქნება გაჟღენთილი, რომლებშიც ადამიანის ხელები მოღალატურად გაბრწყინდება. ამის თავიდან ასაცილებლად მორჩილება შემოდის უმაღლესი ღირებულების რანგში, რაც საბოლოო ჯამში იწვევს ზოგიერთი სფეროს წესების ნებაყოფლობით დეფორმაციას და სხვის წესებთან შერწყმას. პარადიგმატური საფეხურები, რომლებიც ვიწროებისას ფართოვდება და შრობისას ივსება, ამაყად მოქმედებს როგორც ეპოქალური საკვები ნიადაგი ამ შერევისთვის. პროცესის შედეგი არის ადამიანი იძულებული, როგორც ადეკვატური პასუხი, დაუშვას კულტურული შეცდომა - გამოიყენოს პროგრესული (მოდერნისტული) ტექნოლოგიები და ჟესტები, რომლებიც ინსტრუმენტულად ემსახურება ეფექტურობის უსულო მანქანას, ცოცხალ სუბიექტს თავის ეგზისტენციალის როლში. ანალოგის მაძიებელი.

შიში. ინფორმაციის წარმოებაში ადამიანის შეშინება რთულია. ნებისმიერ, თუნდაც ყველაზე რთულ ამოცანას და განსაცდელს ამაყი კაცის მებრძოლი პოზიციით ხვდება. ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ მან მტკიცედ, ეიდოტურ სულში იცის საბოლოო გადაწყვეტილებების არსებობის შესახებ - ფორმალური კანონების დემონები, ლოგიკური დასკვნები და მკაფიო, ფენომენოლოგიურად მყარი განმარტებები მას მუდმივად ჩურჩულებენ ამის შესახებ. ის მზად არის ნებისმიერი მასშტაბის ამოცანებისთვის: უკვე დგება დრო, როდესაც ის გაბედავს კოსმოსთან და სამყაროსთან კომუნიკაციის პროცესის დაპროგრამებას ენის გამოყენებით (თითქოს ეს აქამდე არავის გაუკეთებია). ცისა და დედამიწის კეთილშობილი რაინდი, დღე და ღამე, ერთი და ნული. არაფრის თავისთავად კომფორტულად ჯდება მისი რეკურსიული სტრუქტურის თაღების ქვეშ. მაგრამ ის ჯერ კიდევ არ გამხდარა თავისუფლების უშიშარი რაინდი, რადგან ჯერ კიდევ არის რაღაც, რაც აშინებს მას და აშინებს უაზრობისგან, რაც გამოდევნილია უხეში იდეალისტური ციფრული ნარატივიდან, რაც არ ექვემდებარება თავს ნაცნობამდე დაყვანის ხრიკებს. ცალსახა "დიახ" და "არა" აპარატურა. ეს სახელი არის ადამიანი, ეს მანქანის ნაკლი, ბრმა ჰუმანისტთა ერთადერთი მნიშვნელოვანი ობიექტი, რომლებიც უსაქმურები არიან თავიანთი თვითგამოგონილი ფსევდომეცნიერული ოცნებებით.

ადამიანის შიში ვერ ბედავს ბრძოლაში შემოსვლას რაციონალურობის ყოვლისმომცველ შუქურთან, გადაიქცევა შეცდომად, წინასწარ დამუშავებული სტერეოტიპული სტრუქტურების მიერ, რომლებიც პასუხების დამამშვიდებელ ქარს და „გააზრებულ“ დაცინვას მოაქვს, როგორც ფენომენის დაუფლების მექანიზმებს. . სიმშვიდისა და აზროვნების გარანტია არ შეიძლება იყოს ძალიან ძვირი, თუნდაც ფასი თავად ბოდვა იყოს. პასუხების სიტყვიერი ქსელი, რომელიც კიდევ უფრო მეტ კითხვას ბადებს, არის არარსებული ხრიკი, მოსაწყენი დემაგოგია დასასრულისა და ზღვრის გარეშე, დამღლელი, ძალადობრივი, იწვევს გონებასთან შეთანხმების დადების ძლიერ სურვილს, რომლის საგანი იქნება ის, რაც დევს. ძალიან ზედაპირზე. ეს არის შეთანხმება ხელმოწერით "დასასრული!" მაგრამ ეს არ არის ნამდვილი დასასრული: როგორც ჩანს, მხოლოდ ახლა იწყება ადამიანი.

კონვეიერის წარმომქმნელი ინფორმაციის მომხმარებლები, თანმხლები პროდუქტი აქ არის შეშინებული ადამიანი, რომელიც სავალალოდ იმალება ციფრული დისტანციის ანონიმურ საფარში: ჩვენ უფრო ახლოს ვართ სამყაროსთან, მაგრამ მისგან კიდევ უფრო შორს, ვიდრე ოდესმე; საკუთარ თავზე ანალოგური პასუხისმგებლობისგან გაუცხოებულები, ჩვენ ვართ უზარმაზარი ციფრული კავშირის ერთგვარი რეაგენტი-გამხსნელები. ეს არის ციფრული, მაგრამ შორს არის თამამი.
ლაპარაკი, ფიქრი, ადამიანის შეცნობა შესაძლებელია მხოლოდ არაპროგნოზირებადი ენის დახმარებით - ცოცხალი, მოძრავი, მრავალწევრიანი მწერი - ამაზრზენად არ არის ფიქსირებული, არა მუდმივი, მიუწვდომელი - ხშირად შედის ურთიერთგამორიცხვის ურთიერთობაში. ენა, რომელიც საკმარისია სხვა ყველაფრისთვის. ინფორმაციის მწარმოებელი ადამიანი საშინლად გარბის ამ ეკლიანი ჯუნგლიდან, უცნობი სხვასგან, ურჩი სულელისაგან, იმ ტერიტორიაზე, სადაც მას ყოველთვის ელოდება გასაგები სქემებისა და ალგორითმების თბილი ჩახუტება, რომელსაც შეუძლია დედობრივად დაამშვიდოს იგი. სიტყვები: ”არაფერი და არაფერი იგივეა.” .

ფიქსაცია. საინფორმაციო პროდუქტების მომხმარებელთა სამყარო არის მაგიის სამყარო, რწმენის აბსოლუტური თამაში და გათვლილი ილუზიები; საინფორმაციო პროდუქტების მწარმოებელთა სამყარო არის შიშველთა და ნულების სამყარო და მათი ცინიკურ-ფუნქციური არტიკულაციები, რომლებიც ყოველთვის ჩნდებიან ისე, როგორც არიან, ტრანსცენდენტული მოტივების, ობიექტური სულისა თუ ღვთაებრივი ნაწილაკების „ბავშვური ახირების“ გარეშე. ერთხელ და სამუდამოდ, შეკუმშული დასაწყისსა და დასასრულს შორის, შეყვანასა და გამომავალს შორის, შეკუმშული უტილიტარული ციფრული ჰიპერბოლით, ეს კუბურები, თამაშის ყველა წესით, ისწრაფვიან დასვენებისა და მათი იდეალური ფიქსაციისკენ. ჩადენილი ნიშნავს გადარჩენილს. უსაფრთხოების სფეროში ჩაძირული ფიქსირებული საშუალებები, რაც იძლევა შეფერხებებისა და კრიზისების ჩახშობის გარანტიებს. ფიქსირებული ნიშნავს უსაფრთხო მანძილზე ყოფნას მოულოდნელობისა და ზედმეტისგან. დაბოლოს, ფიქსირებული ნიშნავს, რომ არ წარმოადგენს საფრთხეს საკუთარი თავისთვის ან სხვებისთვის. ერთგვარი ანტისუპერპოზიცია, რომელშიც მათ არ სჭირდებათ არაფერი დაუპროგრამებელი: არც განადგურება და არც შექმნა. ფიქსირებული ნიშნავს სპორადულად სტერილურ.

ფიქსაცია არის ინფორმაციის წარმოების საყვარელი ტექნიკა, რომელიც დევს ინფორმაციის ეფექტურობის უწყვეტი ზრდის შუაგულში. მთელი თავისი „ადამიანური“ ფესვებით განუსაზღვრელი, ის მიისწრაფვის ზარალისკენ, ნერვულ ტყეებში ღრმა დავიწყების მყუდრო ქოხისთვის. მიუღებელია. ყველაფერი უნდა დაფიქსირდეს: ნიშანი, სიმბოლო, მეტაფორა, პიროვნება. დაუფიქსირებელი ნიშანი არის დაკარგული ნიშანი, რაც ნიშნავს, რომ ეს არის შეცდომა. ჩაუწერელი აზრი არის დაკარგული აზრი, რაც ნიშნავს დაკარგულ რესურსებს მისი წარმოებისთვის. განუსაზღვრელი ადამიანი ნიშნავს დაკარგულ ადამიანს, რადგან მისი ძირითადი ენტროპიისა და ზოგადი ისტორიული სტრუქტურის კონტროლი სუსტდება. არტ ნუვოს ძლიერმა ტრადიციამ კიდევ ერთხელ იპოვა ენერგიის წყარო. კიდევ ერთხელ, ადამიანი ექვემდებარება ფიქსაციის ძალადობას: უნდა იყოს აღწერილი და მოთავსებული ბაკონურ უტოპიურ ქალაქში, სადაც ყველა ქუჩა დაიბადა კოგიტოს კარნახით.

მაგრამ ჩვენ უკვე გვაქვს სიგიჟის გამოცდილება: ადამიანი იკარგება არა მაშინ, როდესაც ის არ არის დაფიქსირებული, არამედ პირიქით - ადამიანი ქრება, როდესაც ზოგიერთი ძალები ახერხებენ მის დაჭერას ენისა და კოდის მუდმივის დახრილ კადრში. ფიქსაცია არის ადამიანის დასასრული, იმ გაგებით, რასაც მე-XNUMX საუკუნეში გრძნობდა ჩვენი პათოლოგიური სინდისი. ეს არის მეთოდოლოგიური ტექნიკა, რომელიც თავისთავად ატარებს ეჭვს, ეს ეჭვი ვითარდება და ახვევს მას მორალის ძაფებში, რის გამოც იგი აგრძელებს არსებობას, თუმცა უარყოფითი ემპირიული გზით. ეთიკურ ბრჭყალებში აღებული, ის ხდება ალგორითმების არსებობის იდეოლოგიური საფუძველი, „საკონტროლო წერტილის“ აუცილებელი პრედიკატი - თანამედროვეობის მუდმივი გაუმჯობესების კლასიკური ტრადიცია, ხელახლა ინტერპრეტირებული თანამედროვე გზით.

ადამიანი არ აჯანყდება ფიქსაციის ციხეში ყოფნის წინააღმდეგ (რა ბუნებითაც არ უნდა იყოს ჩადებული (გადაგვარდება): პოლიტიკური, ეკონომიკური, იდეოლოგიური, პროფესიული და ა.შ). გამოხატული ინსტრუმენტი, რომელიც ადასტურებდა, რომ , რომელიც დიდი ხანია ცნობილია და რადიკალურად და ღრმად გამოიყენება - არაცნობიერი. ჰუმანიტარული მეცნიერებებისა და ტექნიკური მეცნიერებების შეჯახება თითქოს ისევ შემოდის მისი ისტორიის სპირალში, რომელიც, ერთი მხრივ, ამპარტავანი თავდაჯერებულობის შესწავლის პროცესს ჰგავს. უფრო და უფრო დახვეწილი და თავდაჯერებული ალგორითმების შემუშავება - ფიქსაციების თანმიმდევრული სერია - ინფორმაციის წარმოება, სიმშვიდის მომენტებში, მისთვის უცნობი ვოლუნტარისტული დასვენების დროს, თამაშში შედის ცენტრიდანული ერთიანობით, ათავსებს ამ ალგორითმებს ადამიანის გარსში, იღებს როგორც იდეალს სიღრმისეულად მოდერნისტული ანალოგიისკენ მიმავალი „პროგრამა-სულის“. თუმცა, მან ჯერ კიდევ ვერ მოახერხა წამყვანი ლოგიკის ლაგამის დამალვა, თუნდაც ეს არ იყოს ცხადი - ის მაინც ზედმეტად აშკარად არ ღალატობს მეტს არაფერს, თუ არა ფსიქოლოგიურ აქტს, თანაბრად ძლიერი ბოჭკოს შესუსტებაზე. არჩევანის პროფესიონალური, მაღალტექნოლოგიური ილუზია - მაგრამ მეტი არაფერი. არქეტიპული, ოსტატური ხრიკი - მეტი შესაძლებლობების მიცემა, უფრო მჭიდრო ხელში ჩაგდება და უფრო ღრმა კონტროლი ნასვამ არსებაზე. მაგრამ ეს მაინც ვიწრო დერეფანია, რომელშიც „ზედმეტად ადამიანის“ ადგილი არ არის. ადამიანი კვლავ გაურბის ამგვარ ფიქსაციას, ხოლო დერეფნის კედლებზე ტოვებს თავის კულტურულ მანიფესტებს, რომლებიც, შესაძლოა, ჯერ კიდევ განზრახული აქვთ ადგილი დაიკავონ ისტორიის ფურცლებზე.

პასუხები პასუხგაუცემელი კითხვა არის მუდამ დაგროვილი ტვირთი, რომელიც აჭარბებს დაბინდულ გონებას, იმანდენტურად ემუქრება ამ გონებას ადამიანის ჩაბნელებული უბნებით, ინარჩუნებს მას მუდმივ დაძაბულობაში, შორს გარკვეული სასიცოცხლო ეკონომიკის პოსტულატებისგან, რომელსაც, როგორც ამბობენ, ჩვენ. ვცდილობთ ჩვენი ბუნებით. „მორჩილი ცნებების“ მოდელი, რომელშიც ყველაფერი დაუმთავრებელი, არასრული ნებისმიერი რეჟიმით, რომელიც ხელმისაწვდომია შეზღუდული, მაგრამ მორჩილი ნიშნისთვის, ძალით არის განდევნილი შინაგანი დისკურსიდან, აღიარებს მხოლოდ პასუხების კატეგორიას, როგორც არსებით და ყურადღების ღირსად. კითხვები მხოლოდ ინსტრუმენტებია, რომლებიც მოკლებულია შინაგან ღირებულებას. ისინი არის საშუალებები, რომლებიც არსებობენ და ყოველთვის ხაზგასმულია ამ პერსპექტივიდან. ეს დამახასიათებელი დინამიკა აუცილებელი შეზღუდვაა კონტროლირებადი თავისუფლებების გაფართოებისა და „ენის ინსტიტუტის“, როგორც პროდუქტების, ასევე ადამიანების მიზანშეწონილი წარმოებისთვის.

ინფორმაციის წარმოება პასუხების კატეგორიის მეშვეობით განსაზღვრავს მის პროფესიულ, და ამავდროულად, (კვაზი) ეგზისტენციალურ დინამიკას. მაგრამ არა კითხვები. კითხვების უძლურება იმაში მდგომარეობს, რომ ისინი ითხოვენ შინაგან დინამიკას, რომელიც თავდაუზოგავ ბრძოლაში შედის ახსნის ბუნდოვან ტერმინთან, ეწინააღმდეგება და ეწინააღმდეგება ეფექტურობის მექანიზმში მის უმაღლეს ღირებულებას - გარე, ეკონომიკურ დინამიკას, რომელიც თავის კვალს ტოვებს. ადამიანზე გრძნობებით გაანალიზებული გაუცხოების სახით. პასუხები არის სიმშვიდის, შეჩერებისა და დასრულების საზომი და ჟესტი.
მაგრამ რა კითხვაა, თუ ვცდილობთ გასცდეს ლათინიზმის quaestio და problema ჰორიზონტს? ჩვენ ვხედავთ, რომ კითხვა არის ძრავა, ადამიანური სულის დინამიზების ბირთვი, რომლის მეტაფორები შედედებულია ცხენების გუნდში (თუნდაც ველურად გარბიან ცეცხლში ჩაფლული ქალაქიდან), რომლის უპირატესობაა თავისუფლება. მოქმედება (წარმართული სულით). პასუხის მიღების შემდეგ, კითხვა უახლოვდება მის ლეგიტიმურ, გამუდმებით მომაბეზრებელ სიკვდილს, რომელსაც, როგორც ხანდახან ჩანს, ის მთელი თავისი ბუნებით სწყურია, ზოგან თვითმკვლელობის ზიზღის გარეშე. მაგრამ კითხვის სიკვდილი ისაა, განა ეს არ არის თვით ადამიანის სიკვდილი და ამით თავად სიკვდილი? და არ არის ეს ღონისძიება უაღრესად ღირებული ტრადიციული ეკონომიკური კომუნიკაციისთვის? ეკონომიკური პროექტი დადებითად პასუხობს. მაგრამ ადამიანური პროექტი ყოველმხრივ ეწინააღმდეგება ამას. ადამიანის შენობისთვის საკითხი არის ძალა, რომელიც აერთიანებს ამ შენობას, ერთ ფორმულირებაში აერთიანებს მრავალ განსხვავებულ, ჭრელ სახელს (თუმცა, ფორმულისგან შორს). საკითხი კი არ არის ცხოვრების არსებობის გზა და მისი „რისი დამტკიცება იყო საჭირო“, ეს, ალბათ, თავად სიცოცხლეა, მისი ხორცი, თუმცა უკვე მაღალი დონის, მაგრამ მაინც არ ექვემდებარება „აკადემიური კეთილსინდისიერების“ ჟესტებს. ” ნებისმიერი სხვა პროექტი არ შეიძლება აშენდეს კითხვებზე, მაგრამ ისინი ერთადერთი შესაფერისი მასალაა ადამიანური, ჰუმანიტარული შენობისთვის. პასუხებზე ადამიანის აგების მცდელობა ნიშნავს მის კითხვას, დაპროგრამებას - იდეალური ნაბიჯია ტექნიკური ორგანიზმისთვის. მაგრამ ადამიანის დაპროგრამება აღარ არის ის, რასაც თავად სიტყვები მიანიშნებს (უფრო სწორად, ნიშნების გრამატიკა), რადგან ჯერ კიდევ სანამ ისინი რეალიზდებიან აზროვნების სფეროში, ადამიანი უკვე განზეა გადაგდებული და რაღაც სხვა ხდება ობიექტი. . ადამიანის პროგრამირება კლასიკური ოქსიმორონია და, ზოგადად, სრული სისულელეა. აქ უფსკრული ადამიანისა და ტექნიკური (საინფორმაციო ტექნოლოგია, ჩვენს შემთხვევაში) შორის კოლოსალური პროპორციებით არის ხაზგასმული, რომელიც მხოლოდ მას შეუძლია გადალახოს ერთი ნაბიჯით. კოლექტიური პასუხები არის ისტორიის წვრთნა, რომლის მასალაა პასუხებში დატყვევებული უსახო ადამიანის ობიექტი. ეს იგივეა, რაც „უმაღლესი კითხვის“ უარყოფა და სწორედ ამისკენ ისწრაფვის მთელი წარმოება, ინფორმაციული ტექნოლოგიების გამოკლებით.

სახლის სივრცე. როგორც ჩვენ ვცდილობთ ვაჩვენოთ, მოდერნისტული დაბრუნება (რომელსაც, უდავოდ, უკვე სხვა სახელი აქვს - კულტურას არ უყვარს წარსულში დაბრუნება ყოველგვარი დამატების გარეშე) არის ერთგვარი სოციალურ-კულტურული სახელოსნო, რომელიც ამუშავებს ახალს. პიროვნება, რომლის დომინანტები თავად დომინანტური კულტურის წარმოებულები არიან. მოულოდნელად შეწყვიტა "პოსტმოდერნობის ყაზარმებში", წარმოების უსაზღვრო რაოდენობრივი გაუმჯობესების პროცესი (შეიძლება თუ არა პრინციპში დასრულებულიყო?) - თანამედროვეობა - ბუნებრივად აგრძელებს გზას ხარისხობრივი გაუმჯობესების ძალებით, რომლის ყველაზე შესაფერისი ინსტრუმენტებია ინფორმაცია და. ინფორმატიზაცია - რაიმე სახის ტრანსადამიანური, ტექნიკური „სპირიტუალიზაციის“ გამტარები. ამიტომ გამართლებულად მიგვაჩნია ხაზგასმით აღვნიშნოთ ინფორმატიზაციის ადამიანი - ინფორმაციის წარმოების ადამიანი, როგორც სოციოკულტურული გენეზის საკვანძო არქეტიპი.

და ისევ* მივმართავთ ხელოვნებას - ჩვენს მარადიულ ბარომეტრს - მგრძნობიარედ ვუსმენთ მის ვიბრაციას. საგანი და გარემო სტილი, დასახელებული არაძალადობრივი, დამოუკიდებელი და თვითღირებული აღნიშვნის უმაღლესი ინოვაციური სტანდარტების მიხედვით - მაღალტექნოლოგიური - თავისი არაპოპულარული, ხანმოკლე, მაგრამ მაინც მაცდური ისტორიით, ხაზს უსვამს ფსიქიკის ზოგიერთ ასპექტს (გარეშე ერიდება, მით უმეტეს, ფსიქოლოგიზმის ნოტები) პიროვნების ძაფებს. ნებას რთავს და ააგებს კიდეც თავის სემიოტიკას ტექნიკის შერწყმაზე, რომელიც ეფექტურად მუშაობს, ერთი მხრივ, საშინაო და, მეორე მხრივ, პროფესიული განლაგების სივრცეში, იგი ერთნაირად პოზიტიურად, უკვე დადებული ალიანსი, აღიქვამს ერთის დირექტიულ დაქვემდებარებას. მეორეს. მაგრამ ამ ორი სივრცის თამაშის წესები ხშირად იკვეთება მხოლოდ აშკარად იძულებითი ტანგენტის გასწვრივ: სახლი არის ცოცხალი ადამიანის დრო და ადგილი, ხოლო სამუშაო მოითხოვს საწარმოო მანქანას, რომლის საზღვრები მკაფიოდ უნდა იყოს გამოსახული წარმოების ფორმულით. ეფექტურობა. რა შეიძლება იყოს საშიშროება, თუ დაქვემდებარებულთა და ხელქვეითების იერარქიულ სტრუქტურაში მკაფიოდ განსაზღვრის მოთხოვნა დაიწყებს მნიშვნელოვან როლს იმ ადგილას, სადაც ადამიანი, ყველა დამცავი ნიღბის მოხსნისას, ყველაზე მოდუნებულ პოზიციას იკავებს, რითაც ხდება ყველაზე უყურადღებო; გაფანტული და, შესაბამისად, დაუცველი? სათანადო დამუშავების გარეშე - არსებითად, და წარმოადგენს ფსიქიკურ და ემპირიულ განხეთქილებას სახლსა და სამუშაო სივრცეებს ​​შორის - ამან შეიძლება გამოიწვიოს ადამიანის, ოჯახის, მეგობრობის, პირადი და ა.შ. ურთიერთობები სამუშაო, იერარქიულ, დაქვემდებარებულ ურთიერთობებთან, ეფექტურობისა და ეფექტურობის ურთიერთობებთან.

მაღალტექნოლოგიურ სტილს, რომელსაც არ მიუღია მაღალი ამქვეყნიური პოპულარობა, ზრდის გარკვეული საფუძველი ახლა, ღრმად შეღწევადი ინფორმაციის გავრცელების ეპოქაში, უსაზღვროების შეზღუდვების ეპოქაში - ის, რაც განუწყვეტლივ მიისწრაფვის ხელოვნურ მიკროსამყაროში, მარტივი დაკვირვებით შემოფარგლების გარეშე. ინფორმაციის დიზაინი, რომელიც ხაზს უსვამს დიზაინის ყველა სხვა ტიპს თავისი კეთილშობილებით, აქ, ჯერ კიდევ არ ისწავლა შერჩევითობა, შეიძლება გახდეს შერევის ძლიერი ფაქტორი, მათ შორის შეუსაბამო, აისტორიული და, საბოლოოდ, დეჰუმანისტური და მტაცებლური. ინფორმატიზაციას, ასე ვთქვათ, ჯერ არ გაუგია საკუთარი თავი, რის შედეგიც უნდა იყოს, კერძოდ, მისი ტიპებისა და ქვეტიპების თეორიული განცხადება. იმავდროულად, ინფორმატიზაცია ყველაფერზე ერთნაირია: სახლისთვისაც და მის გარეთაც.

შეცდომები. პროგრამა არის გარკვეული ურთიერთობების ფიქსაცია გამჭვირვალე, ცალსახა მნიშვნელობით დაჯილდოებული ტერმინებით, ყოველგვარ „ზედმეტად ადამიანურ“ ლექსებს მოკლებული. გაურკვევლობა არის შეცდომების პირველი და მთავარი წყარო, რომელიც შედის საგნების დისკურსიურობის თემაში ყველაზე ფუნდამენტურად. რამდენადაც შეუძლებელია ადამიანის შესწავლა, გაგება (რა თქმა უნდა, ცნებების საშუალებით) შეცდომების გათვალისწინების გარეშე, რომლებიც დაშვებული - მისი არსების განუყოფელი ნაწილია - იმდენად შეუწყნარებლად ათავსებს ის შეცდომებს სხვა ყველაფრის საკუთარ მოდელებში, რომლებიც სცილდება მის ფარგლებს. საზღვრები, მათ შორის მისნაირი.
ინფორმაციის წარმოება, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა (თუ არ გადავინაცვლებთ რედუქციონიზმისკენ, „ყველაფრის“ სულისკვეთებით, რომელიც დატვირთულია ფორმულებით გამოთქმასთან „ადამიანის წარმოება“), არ იღებს შეცდომებს, როგორც ფაქტორს, რომელიც ღიად ემუქრება ეფექტურობას და, შესაბამისად, მის ძალიან "მატერიალიზებული" არსებობა. ადამიანს, პირიქით, არ შეუძლია სრულად და გულწრფელად იფიქროს შეცდომების გარეშე, ვერ შეძლოს დანაკარგებისა და მიღწევების გაწყვეტა - შთაგონების ზოგიერთი კონდენსირებული ძრავა და გახსნილობის ჟესტები, რომლებიც მას თავად შეცდომებით აძლევდა. ალბათ არაფერია უფრო ახლო და ჰუმანური (არავინ, თუნდაც მისი ტრანსცენდენტული მხრიდან, შეცდომას არ უშვებს), ვიდრე შეცდომებს, ისევე როგორც არაფერია შეცდომებზე უფრო შორეული და შეუწყნარებელი.
განუყოფელი კავშირი, როგორც ფიზიკური, ისე მეორე მხარეს, ადამიანსა და შეცდომებს შორის ობიექტურია ეგზისტენციალურ დონეზე გახსნილობის ფენომენში, იქნება ეს რაიმე სტრუქტურას ვგულისხმობთ თუ მას არსებობის შესაძლებლობისა და პირობების ხორცში ჩავქსოვთ. თუნდაც და ხელოვნური). გახსნილობის „ხმა“ ყოველთვის ჟღერს თავისუფლების ხმას, რომელიც აძლევს ადამიანს ლეგალიზებულ ძალას, ხაზი გაუსვას მის არსებობას, მიიყვანს მას შეცდომის უკიდურეს (სასიცოცხლოდ სასურველ და თუნდაც მანიაკალურ) ფორმაში (განსხვავებულ, ტრანსცენდენტურ ფორმაში). ) - სასაზღვრო სიტუაცია. წარმოების მოტივი განსხვავებულია: ზღვრამდე, განდევნეთ შეცდომა საკუთარი დისკურსიდან და შემდეგ დახურეთ „შავი ყუთი“, რაც უზრუნველყოფს ჯადოსნურ, სტერილურ ფუნქციას, როგორც მომსახურების უმაღლესი ღირებულება.

ინფორმაციის წარმოების სტრატეგია ასეთია: ობიექტის ხელში ჩაგდება შედეგის გამძლე გარსში, მისი პოეზიის დახურვა საბოლოო და მკაფიო უტილიტარულ პოზაში და, ბოლოს და ბოლოს, მივაღწიოთ ვნებათაღელვა მოდერნისტულ იდეალს - მოდულს (ისტორიისა და კონტექსტის გარეშე). პ. კოზლოვსკის მიხედვით), გაწვრთნილი გაუთავებელი ხელახალი გამოყენებისთვის. ადამიანი და მის მიერ შექმნილი (მუდმივად შექმნილი) კულტურა განსხვავებულად მოქმედებს, რომელიც ზემოაღნიშნული ძალაუფლების თვალში არაფერს წარმოადგენს, გარდა გულუბრყვილობისა და უმწეობისა - ხელახლა აღმოაჩინოს უკვე ცნობილი. და ეს არ ეხება ტექნოლოგიური სპირალის მონაცვლეობას - აქ ჩვენ ვსაუბრობთ ზუსტად იმავეს ხელახლა აღმოჩენაზე, რაც უკვე ცნობილი იყო სრული დარწმუნებით, რომ ადრე თუ გვიან მიღწეული შეწყვეტს მიღწევას და ისტორიულად გადაიჩეხება. განზე.

ღიაობა ყოველთვის არის როგორც გახსნილობა შეცდომისადმი, ასევე ღიაობა შეცდომისგან (ამ შეცდომით დაწესებული რაღაცის მიმართ). შეცდომების ხმა არასოდეს უნდა გაჩუმდეს, რადგან ეს არის ხმა, რომლის მეშვეობითაც ადამიანი საკუთარ თავს ესმის, ცნობს და ამოიცნობს საკუთარ თავს. გახსნილობა დანაიდის კასრია - უაზრო, მტკივნეული ნამუშევარი, რომლის ღირებულება არის ის, რომ ის არასოდეს მთავრდება, ის არის და იქნება ყოველთვის, მოპარვის, დაგლეჯვის, დაკარგვის საფრთხის გარეშე და, დასასრული, დახურვა.
ასე რომ, საბოლოო თეზის ასაგებად, ვთქვათ: ადამიანი მუდმივად შედის ალიანსში იმასთან, რომელიც თავის ფორმალურ ლეგიტიმაციას იძენს მექანიკურად ასოცირებული სიცრუის მეშვეობით. ადამიანის ცხოვრება არის ცხოვრება შეცდომებით: ჩვენ ვითვისებთ, ვასწორებთ ადამიანს და მომდევნო მომენტში ვუშვებთ შეცდომებს მის შესახებ წარმოდგენის შექმნის მცდელობაში. ასეთი გონებრივი, ან კიდევ უკეთესი, ეგზისტენციალური, პროექტზე დაფუძნებული შეფერხება ადამიანის ჩარჩოებში, თუნდაც რაიმე სახის ანთროპოლოგიის ნაწილი, ფუნდამენტურად შეუქცევადია, სანამ ის თავად არ აღმოიფხვრება...

ადამიანური. როგორც დასკვნა.
განმეორებით დაცული, ადამიანის სიცოცხლე არსებითად უნიკალურია.

ჯ.დერიდა:
”გამეორება ჰყოფს ძალას, ყოფნას, სიცოცხლეს საკუთარი თავისგან. ეს განცალკევება არის ეკონომიური და გამომთვლელი ჟესტი იმისა, რაც თავს განზე დებს საკუთარი თავის შესანარჩუნებლად, რაც იტოვებს დახარჯვას მოგვიანებით და ემორჩილება შიშს“.

გამეორება სიტყვის ძალადობრივი ჩაკვრით - ლოგოსის ოფისში მსახურება.
შემდგომი დერიდასგან:
"სიტყვა არის ფსიქიკური მეტყველების გვამი..."

გაუგებრობის - შიშის წყაროს საფრთხის მეშვეობით - გამოგონილი სირბილით ჩანაცვლება (საპირისპირო) საყვარელი ხრიკია ყველა ტექნიკური და განსაკუთრებით ინფორმაციული თანამედროვეობისთვის, რომლის მეორე იდეალი, ალბათ, ხელახალი გამოყენებაა, რაც გასაგებად მიიჩნევა. მისი მოძრაობის საფუძველი.

"შეხედე რაღაცას - შენი მე აისახება მასში. მოუსმინე სხვებს - შენ თვითონ ლაპარაკობ მათში." ამგვარი ხელახალი აღმოჩენა და მათი პოეტიზაცია თავდაპირველად წარმოიშვა გარკვეული ხარვეზიდან (იქნება ეს ისტორიული თუ ანთროპოლოგიური), კონვენციიდან, გარკვეული შეცდომიდან, რომელიც ერთ ადგილზე რჩება და ვერ გადაიჭრება რაიმე წინსვლის მოძრაობით. ასეთი ხელახალი აღმოჩენა არის ხარვეზი ეფექტურობის მანქანაში, რომელიც მუდმივად მიმართავს ფორმულას „ეს უკვე ითქვა“, თუ ის არ არის მიმართული სპირალის უმაღლეს შემობრუნებაზე.

ინფორმაციის მუშაკი მომავლის ველურია, მსოფლიო სულის განზრახვის მწვერვალზე, დაღმასვლის, შიშის, გაოცების სარკასტული მითოპოეტიკისკენ მიბრუნებული - ყველაფერი, რაც არ ექვემდებარება პროგრამულ ინვერსიას და, შესაძლოა, გადაგვარებას. მზა შაბლონები და ინფორმაციაზე ძალაუფლება მისი მარადიული თანმხლები არიან, არასოდეს ღალატობენ მას, განსხვავებით სამწუხარო, შემაშფოთებელი დაკითხვითი მეტყველების აქტივობისგან. ის ლაპარაკობს და მის ხმაში ეხმიანება ციფრული უნდობლობა მისგან განსხვავებული ყველაფრის მიმართ, ერთგვარი ციფრული, ორობითი ცინიზმი, რომელიც, თუმცა, ჯერ კიდევ არ აღმოჩნდა მისთვის უკვე მომზადებულ ადგილზე - არაცნობიერის, მარად დაბრუნებული გვერდებზე. სქემები.

*Სმ. habr.com/en/post/452060

წყარო: www.habr.com