Гомер өз өлеңдерімен алыс, архаикалық, оқуға қиын, аңғал нәрсе сияқты. Бірақ бұл олай емес. Біз бәріміз Гомермен, бүкіл Еуропа пайда болған ежелгі грек мәдениетімен сусындадық: тіліміз ежелгі грек әдебиетінен сөздер мен дәйексөздерге толы: кем дегенде «Гомер күлкі», «құдайлар шайқасы», « Ахиллес өкшесі», «талас алмасы» және біздің туған жеріміз: «троялық жылқы». Мұның бәрі Гомерден. Ал эллиндік мәдениеттің, эллиндердің тілінің (гректер «грек» сөзін білмеген және өздерін олай атамаған, бұл этноним бізге римдіктерден келді) әсері туралы сөз жоқ. Мектеп, академия, гимназия, философия, физика (метафизика) және математика, технология ... хор, сахна, гитара, делдал – бәрін тізіп шығу мүмкін емес – мұның бәрі көне грек сөздері. Сіз білмедіңіз бе?
...
Сондай-ақ, гректер соғылған монеталар түріндегі ақшаны алғаш ойлап тапқан деп айтылады ... Біз білетін әліпби. Алғашқы ақша күміс пен алтынның табиғи қорытпасынан соғылған, оны олар электр деп атаған (электрондық ақшаға сәлем). Дауысты дыбыстармен алфавит және, демек, жазу кезінде сөздің барлық дыбыстарының берілуі сөзсіз грек өнертабысы, дегенмен көбісі іскер финикиялықтардың (негізінен қазіргі Сирия мен Израиль аумағында өмір сүрген семит халқы) негізін салушылар деп санайды. , дауысты дыбыстары болмаған. Бір қызығы, латын әліпбиі славян тілі сияқты тікелей грек тілінен шыққан. Бірақ Батыс Еуропа елдерінің кейінгі әліпбилері қазірдің өзінде латын тілінің туындылары болып табылады. Бұл тұрғыда біздің кириллица латынмен бір орында тұр...
Ал ғылымда, әдебиетте гректің қаншасы бар? Iambic, trochee, муз, лира, поэзия, строфа, Парнаспен Пегас. «Ақын», «поэзия» деген сөздің өзі, ең соңында – бәрі де қазір қайдан білінеді. Сіз олардың барлығын тізімдей алмайсыз! Бірақ менің мәтінімнің тақырыбы менің «ашуымның» пафосын (ежелгі грек сөзі) көрсетеді. Сондықтан мен жылқыларымды ұстаймын және оған көшемін, атап айтқанда, мен гитпен алғашқы ашық дереккөз (сонымен де қосамын) ертеде пайда болғанын дәлелдеймін: Ежелгі Грецияда (дәлірек айтқанда, архаикалық ежелгі Грецияда) ал бұл оқиғаның ең көрнекті өкілі – белгілі ұлы Гомер.
Кіріспе аяқталды, енді бәрі ретімен. Жауапкершіліктен бас тарту: Мен мәтіннің соңындағы тақырыптарға жоғарыда аталған грек сөздерінің бастапқы мағыналарын беремін (олар кейбір жерлерде күтпеген) - бұл осы мәтінді соңына дейін оқығандар үшін. Ендеше кеттік!
Гомер.
Ұлы Гомердің өлеңдерін б.з.б. 3-ғасырдың соңы мен XNUMX-ғасырдың басына жатқызу әдетке айналған, дегенмен бұл мәтіндер оларда сипатталған оқиғалардан кейін бірден пайда бола бастағанымен, яғни б.з.б. . Басқаша айтқанда, олардың жасы шамамен XNUMX мың жыл. Гомерге тікелей «Илиада мен Одиссея», Гомер гимндері және Маргит пен Батрахомиомахия поэмалары (сөзбе-сөз аударғанда «тышқандар мен бақалар соғысы» (махия) деп аударылатын «Илиаданың сатиралық пародиясы») сияқты бірқатар басқа шығармалар жазылған. - төбелес, соққы, сағыныш - тышқан).Ғалымдардың пікірінше, алғашқы екі шығарма ғана Гомерге тиесілі, қалғандары, басқалар сияқты, оған (неліктен мен төменде айтып беремін), басқалардың пікірінше, тек Илиадаға тиесілі. Гомерге ... жалпы, даулар жалғасуда, бірақ бір нәрсе анық - Гомер болды және ол Троя қабырғаларында сипаттайтын оқиғалар болды (қаланың екінші аты - Илион, демек «Илиада»)
Мұны біз қайдан білеміз? XNUMX ғасырдың аяғында Ресейде орасан байлыққа қол жеткізген неміс Генрих Шлиман өзінің ескі балалық арманын жүзеге асырды: ол қазіргі Түркияның территориясынан Трояны тауып, қазды, сол кездер мен мәтіндер туралы бұрынғы барлық идеяларды аударады. осы тақырып бойынша. Бұрын әдемі Еленаның троялық князь Парижмен (Александр) Трояға ұшуынан басталған троялық оқиғалардың бәрі миф деп саналған, өйткені тіпті ежелгі гректер үшін өлеңдерде сипатталған оқиғалар ежелгі деп саналған. Алайда Трояның қабырғалары ғана қазылып, сол кездегі ең көне алтын әшекейлер табылып қана қойған жоқ (олар Третьяков галереясында қоғамдық игіліктерде), кейінірек көрші Трояның ең көне хет мемлекетінің саз тақтайшалары табылды. қандай атақты есімдер табылды: Агамемнон, Менелай, Александр ... Осылайша әдеби кейіпкерлер тарихи болды, өйткені бұл тақтайшалар бір кездері күшті Хетт мемлекетінің дипломатиялық және фискалдық шындықтарын бейнеледі. Бір қызығы, Троаданың өзінде де, Элладада да (қызық, бірақ бұл сөз сонау сонау заманда да болмаған) ол кезде жазу болмаған. Бұл біздің тақырыбымыздың дамуына серпін берді, біртүрлі.
Сонымен Гомер. Гомер аед болды - яғни өз әндерінің кезбе әншісі (аед - әнші). Оның қай жерде туып, қалай қайтыс болғаны белгісіз. Оның ішінде Эгей теңізінің екі жағындағы кемінде жеті қала Гомердің отаны деп аталу құқығы үшін күрескендіктен, сондай-ақ ежелгі дәуірде оның қайтыс болған жері: Смирна, Хиос, Пилос, Самос, Афина және т.б. Гомер шын мәнінде жеке есім емес, лақап ат. Ежелден бері «барымта» дегенді білдіреді. Болжам бойынша, оған туған кезде қойылған есім Мелесиген, яғни Мелесийден туған дегенді білдіреді, бірақ бұл да анық емес. Ежелгі уақытта Гомерді жиі осылай атаған: Ақын (Ақындар). Бұл тиісті баппен белгіленген бас әріппен болды. Әрі олардың не айтып жатқанын бәрі білді. Ақындар – «жаратушы» дегенді білдіреді – біздің шошқадағы тағы бір көне грек сөзі.
Гомер (ежелгі орыс тілінде Омир) соқыр және кәрі болған деп жалпы қабылданған, бірақ бұл туралы ешқандай дәлел жоқ. Гомердің өзі әндерінде өзін ешқандай сипаттамады, оны қарапайым замандастар да сипаттамайды (мысалы, ақын Гесиод). Бұл ой көп жағынан өзінің «Одиссеясындағы» аедтерді сипаттауға негізделген: қарт, соқыр, ақ шашты ақсақалдардың азайып бара жатқан жылдарында, сондай-ақ сол кездегі зағиптардың тентіреп жүрген әншілерге кеңінен кетуі. зағип адам әрең жұмыс істейді, содан кейін зейнетақы ойлап табылған жоқ.
Жоғарыда айтылғандай, ол заманда гректердің жазба тілі болмаған, ал егер аедтердің көпшілігі соқыр немесе соқыр болған деп есептесек (көзілдірік әлі ойлап табылған жоқ), онда оларға бұл қажет емес еді, сондықтан Аедтер жырлады. оның әндері тек жадынан.
Мынадай көрінді. Қаңғыбас ақсақал жалғыз немесе студентпен (гидпен) бір қаладан екінші қалаға көшіп, оны жергілікті тұрғындар жылы қабылдады: көбінесе патшаның өзі (райхан) немесе бай ақсүйектер үйлерінде. Кешке, кәдімгі кешкі аста немесе арнайы іс-шарада – симпозиумда (симпозиум – ас, арақ-шарап, кеште) аед өзінің әндерін айта бастап, түннің бір уағына дейін осылай істеді. Ол төрт ішекті формингоның сүйемелдеуімен (лира мен кеш цитараның бастаушысы) ән айтты, құдайлар мен олардың өмірі туралы, батырлар мен істер туралы, ежелгі патшалар мен тыңдаушыларға тікелей қатысты оқиғалар туралы ән айтты, өйткені олардың барлығы сөзсіз. өздерін дәл осы жырларда айтылғандардың тікелей ұрпақтары санаған. Ал мұндай әндер көп болды. «Илиада» мен «Одиссея» бізге толық жеткен, бірақ тек Троядағы оқиғалар туралы тұтас эпикалық цикл болғаны белгілі (біздің пікірімізше, гректерде «c» әрпі болмаған). , бірақ бізге көптеген грек сөздері цикл, цикл, циникалық латыншаланған түрде келді: цикл, циклоптар, циникалық) 12-ден астам өлеңдерден. Сіз таң қалуыңыз мүмкін, оқырман, бірақ «Илиадада» «троялық жылқы» туралы ешқандай сипаттама жоқ, поэма Илионның құлауынан сәл ертерек аяқталады. Жылқы туралы біз «Одиссеядан» және трояндық циклдің басқа өлеңдерінен, атап айтқанда Арктиннің «Илионның өлімі» поэмасынан білеміз. Мұның бәрі өте қызық, бірақ бізді тақырыптан алыстатады, сондықтан мен бұл туралы жай ғана айтып отырмын.
Иә, «Илиаданы» поэма дейміз, бірақ ол ән еді (оның тараулары күні бүгінге дейін жыр деп аталады). Аед оқымады, өгіздің тамырынан шыққан ішекті дыбыстарға ыңғайланған сүйекті – плектрді делдал ретінде қолданып (ежелден келе жатқан тағы бір сәлем) ән шырқады және сиқырлы тыңдаушылар суреттелген оқиғалардың сұлбасын біле отырып, егжей-тегжейден дәм татты.
«Илиада» мен «Одиссея» өте көлемді поэмалар. Сәйкесінше 15 мыңнан астам және 12 мыңнан астам жол. Осылайша олар көптеген кештерде ән айтты. Ол қазіргі телехикаяларға өте ұқсас болды. Тыңдаушылар кешкісін тағы да аед төңірегіне жиналып, тынысы тарылса, кей жерлерде кешегі жырлардың жалғасын көз жасы мен күлкісіне тыңдады. Сериал неғұрлым ұзағырақ және қызықты болса, соғұрлым адамдар оған ұзақ уақыт байланады. Осылайша, Аедтер өздерінің ұзақ әндерін тыңдаған кезде тыңдаушыларымен бірге өмір сүріп, тамақтанды.
» Бұлт жинаушы Зевс Кронид, бәрінің иесі, жамбастарын күйдіріп жіберді,
Содан кейін ең байлар тойға отырды ... және ләззат алды.
Құдалық әнші қалыптасу астында ән айтты, - Демодок, бүкіл халық құрмет тұтады. "
Гомер. «Одиссея»
Сонымен, мәселеге тікелей кірісетін кез келді. Бізде Аедтердің қолөнері, Аедтердің өздері, өте ұзақ өлең-жырлар және жазудың жоқтығы. Бұл өлеңдер біздің дәуірімізге дейінгі XNUMX ғасырдан бізге қалай жетті?
Бірақ алдымен тағы бір маңызды деталь. «Өлеңдер» дейміз, өйткені олардың мәтіні поэтикалық, поэтикалық (өлең – «жүйе» дегенді білдіретін тағы бір ежелгі грек сөзі)
Ежелгі дәуір тарихшысы, Ресей Ғылым академиясының академигі Игорь Евгеньевич Суриковтың айтуынша: поэзия әлдеқайда жақсы есте сақталады және ұрпақтан-ұрпаққа беріледі. «Прозаны, әсіресе үлкен шығарманы және поэзияны жатқа білуге тырысыңыз - мен мектепте оқыған бірнеше өлеңдерімді бірден қайталай аламын», - деді ол бізге. Бұл да шындық. Біздің әрқайсымыз кем дегенде бірнеше өлең жолдарын (тіпті поэзияны) есте сақтайды және аз адамдар прозадан алынған кем дегенде толық абзацты есте сақтайды.
Ежелгі гректер рифмді білсе де қолданбаған. Поэзияның негізі ырғақ болды, онда ұзын және ұзын буындардың белгілі бір кезектесуі поэтикалық метрлерді құрады: иамбиялық, трохей, дактил, амфибрахтар және басқалар (бұл қазіргі поэзиядағы поэтикалық метрлердің толық дерлік тізімі). Бұл өлшемдегі гректер үлкен әртүрлілікке ие болды. Олар рифмді білді, бірақ оны қолданбады. Бірақ ырғақты алуан түрлі стильдер берді: троше, спонде, сапфикалық өлең, алкейлік строфа және, әрине, әйгілі гексаметр. Менің сүйікті өлшемім - иамбиялық триметр. (әзіл) Мешіт – өлшем дегенді білдіреді. Біздің топтамаға тағы бір сөз.
Гексаметр гимндерге (himnos - құдайларға дұға ету) және Гомер сияқты эпикалық поэмаларға арналған метр болды. Сіз бұл туралы ұзақ айтуға болады, мен тек айтамын, көптеген, оның ішінде әлдеқайда кейінірек рим ақындары гексаметрмен жазған, мысалы, Вергилий өзінің Энеидасында, Одиссеяға еліктеу поэмасы, онда басты кейіпкер Эней. қираған Троядан жаңа үйіне, Италияға қашады.
«Ол өзен - және бұл Пелид үшін ащы болды: құдіретті жүрек
Батырдың қауырсында, Екеуінің арасы түкті, Ой толқиды:
Немесе бірден қынаптан өткір қылышты суырып алу,
Оны қарсы алғандарды шашыратып, лорд Атридті өлтіріңіз;
Немесе қиналған жанды тежеп, кішіпейілділік үшін ... »
Гомер. «Илиада» (аударған Гнедич)
Жоғарыда айтқанымдай, Аедтердің өзі Троя соғысы аяқталғаннан кейін бірден дерлік оқиғаларды айта бастады. Сонымен, «Одиссеядағы» басты кейіпкер үйден жырақта, қаңғыбастың оныншы жылында Эданың өзі туралы әнін естіп, көз жасын жамылғысының астына жасырып жылай бастайды.
Демек, әндер XIII ғасырда пайда болса, Гомер өзінің «Илиадасын» VIII ғасырда жырлаған екен. Оның канондық мәтіні 200 жылдан кейін, XNUMX ғасырда Афинада тиран Пейсистраттың тұсында жазылған. Бұл мәтіндер қалай пайда болды және бізге жетті? Жауап мынада: Әрбір кейінгі әдебиет алдыңғы авторлардың бастапқы кодын өзгертті және көбінесе басқа адамдардың әндерін айырады және мұны әдеттегідей жасады, өйткені бұл қалыпты жағдай деп саналды. Ол кезде авторлық құқық болған жоқ, өте жиі және кейінірек жазудың пайда болуымен «керісінше авторлық құқық» әрекет етті: аз танымал автор өз шығармаларына үлкен атпен қол қойған кезде, себебі ол себепсіз емес. бұл оның жұмысының табысты болуын қамтамасыз етеді деп сенді.
Гитті кейінірек әнші болған Аедтердің студенттері мен тыңдаушылары, сондай-ақ мезгіл-мезгіл өткізілетін және бір-бірін ести алатын Aed байқаулары пайдаланды. Мәселен, бір кездері Гомер мен Гесиод ақындардың финалына шықты және көптеген төрешілердің пікірінше, Гесиод бірінші орынды жеңіп алды деген пікір болды. (неге мен бұл жерде жоқпын)
Оның әнін Аедтің әрбір орындауы тек орындаушылық әрекет емес, сонымен қатар шығармашылық әрекет болды: ол өз әнін белгілі бір мөлшерде дайын блоктар мен сөз тіркестерінің тұтас сериясынан құрастырған сияқты. импровизация және қарыз алу, жылтырату және «кодтың» бөліктерін өзгерту. Сонымен қатар, оқиғалар мен тұлғалар тыңдаушыларға жақсы таныс болғандықтан, ол мұны белгілі бір «өзекті» және, ең бастысы, арнайы поэтикалық диалектіге - бағдарламалау тіліне, біз қазір айтамыз. Оның қазіргі кодқа қалай ұқсайтынын елестетіп көріңізші: кіріспе айнымалылар, шарт блоктары мен циклдері, оқиғалар, формулалар және мұның бәрі ауызекі тілден ерекшеленетін ерекше диалектіде! Диалекті ұстану өте қатал болды және ғасырлар өткеннен кейін автордың қайдан шыққанына қарамастан, әртүрлі поэтикалық шығармалар өздерінің арнайы диалектілерінде (иондық, эолиялық, дориандық) жазылды! Тек «кодтың» талаптарын орындаңыз!
Осылайша, бір-бірінен қарыз алудан канондық мәтін дүниеге келді. Гомердің өзі қарызға алғаны анық, бірақ ұмытылып кеткендерден айырмашылығы (Лета - ұмытылу қаупі бар жер асты патшалығының өзендерінің бірі), ол оны керемет жасады, көптің ішінен бір ән жинады, оны тұтас, жарқын, қиялды етті. пішіні мен мазмұны жағынан теңдесі жоқ. Әйтпесе, оның есімі де белгісіз болып, басқа авторлар ауыстырар еді. Тарихтағы орнын қамтамасыз еткен оның өзінен кейінгі әншілер ұрпақтары жаттаған «мәтінінің» данышпандығы (бұл сөзсіз қайта өңделген, бірақ әлдеқайда аз дәрежеде). Осыған орай, Гомер жету қиын шыңға, стандартты, бейнелеп айтқанда, әндердің бүкіл экожүйесінің монолитті «өзегіне» айналғаны соншалық, ғалымдардың пікірінше, ол өзінің жазбаша канонизациясына ең жақын нұсқада жетті. түпнұсқа. Және бұл рас сияқты. Оның мәтіні қаншалықты әдемі екені таңқаларлық! Ал оны дайындалған оқырман қалай қабылдайды. Пушкин мен Толстойдың Гомерге тәнті болғаны бекер емес еді, тіпті Толстойдың өзі де, Александр Македонскийдің өзі де «Илиада» шиыршықтарынан бір күн де қол үзбегені – тарихта жазылған факт.
Мен жоғарыда трояндық соғыстың бір немесе басқа эпизодтарын көрсететін шығармалар сериясынан тұратын трояндық циклді айттым. Ішінара бұл Гомер Илиадасының гексаметрмен жазылған және Илиадада көрсетілмеген эпизодтарды толтыратын түпнұсқа «айырлары» болды. Олардың барлығы дерлік не бізге мүлде жетпеді, не үзінділермен ғана аман қалды. Тарихтың үкімі осындай - шамасы, олар Гомерден әлдеқайда төмен болған және халық арасында соншалықты кең таралмаған.
Қорытындылай кетейін. Әндердің белгілі бір қатаң тілі, олар құрастырылған формулалары, таралу еркіндігі және ең бастысы, олардың басқаларды үнемі түрлендіруге ашықтығы – міне, осыны біз қазір ашық деп атаймыз – мәдениетіміздің бастауында пайда болды. Авторлық және бір мезгілде ұжымдық шығармашылық саласында. Бұл факт. Жалпы, біз ультра заманауи деп санайтын нәрселердің көбін ғасырлар бойы табуға болады. Ал біз жаңа деп санайтын нәрсе бұрын болған болуы мүмкін. Осыған байланысты біз Киелі кітаптағы, Екклесиасттағы (Сүлеймен патшаға қатысты) сөздерді еске түсіреміз:
«Олар: «Міне, бұл жаңалық» деп айтатын нәрсе бар, бірақ бұл бізден бұрынғы ғасырларда болған. Бұрынғылардың естелігі жоқ; және не болатыны туралы, одан кейін болатындар туралы естелік болмайды ... »
соңы 1 бөлім
Мектеп (мектеп) – ойын-сауық, бос уақыт.
Академия – Афины маңындағы тоғай, Платонның философиялық мектебінің орны
Гимназия (gymnos – жалаңаш) – гимназиялар дене шынықтыруға арналған спорт залдары деп аталды. Оларда ұлдар жалаңаш жаттығады. Осыдан бір түбірлі сөздер: гимнастика, гимнаст.
Философия (phil – сүю, sophia – даналық) – ғылымдардың патшайымы.
Физика (physis – табиғат) – материалдық дүние, табиғат туралы ілім
Метафизика – сөзбе-сөз «табиғаттан тыс». Аристотель құдайлықты қайда жіктейтінін білмей, жұмысты былай деп атады: «Табиғат емес».
Математика (математика - сабақ) - сабақтар
Техника (tehne - қолөнер) Грекияда - суретшілер мен мүсіншілер саз құмыра жасаушылар сияқты техниктер, қолөнершілер болды. Демек, «суретшінің қолөнері»
Хор - бастапқыда билейді. (сондықтан хореография). Кейіннен билер көптің әнімен орындалатындықтан, хор көп дауысты ән.
Сахна (скена) – әртістердің киімін киетін шатыр. Амфитеатрдың ортасында тұрды.
Гитара – көне грек тілінен шыққан «цитара», ішекті музыкалық аспап.
===
ризашылығымды білдіремін осы мәтінді өңдеу үшін.
Ақпарат көзі: www.habr.com