Кажется, что Гомер с его поэмами — это что-то далекое, архаичное, трудночитаемое и наивное. Но это не так. Мы все пронизаны Гомером, древнегреческой культурой из которой вышла вся Европа: наш язык пестрит словами и цитатами из древнегреческой литературы: взять хотя бы такие выражения, как «гомерический хохот», «битва богов», «ахиллесова пята», «яблоко раздора» и наше родное: «троянский конь». Это все так или иначе из Гомера. А уж о влиянии эллинистической культуры, языка эллинов (греки не знали слова «Греция» и не называли себя так, этот этноним пришел к нам от римлян) и говорить не приходится. Школа, академия, гимназия, философия, физика (метафизика) и математика, техника… хор, сцена, гитара, медиатр — всего и не перечислишь — все это древнегреческие слова. А вы не знали?
...
А еще утверждается, что греки первыми изобрели деньги в виде чеканных монет… Алфавит, каким знаем его мы. Первые деньги чеканились из естественного сплава серебра и золота, которое они называли электр (привет электронным деньгам из прошлого). Алфавит же с гласными и т.о. передачей всех звуков слова при написании — несомненно греческое изобретение, хотя многие считают родоначальниками предприимчивых финикийцев (симитский народ, живший на территории современных Сирии и Израиля), у которых не было гласных букв. Что интересно, латинский алфавит вышел напрямую из греческого, как и славянский. А вот поздние алфавиты западно-европейских стран — это уже производные от латинского. В этом смысле наша кириллица стоит на одном месте с латиницей… А сколько греческого в науке, литературе? Ямб, хорей, муза, лира, стихи, строфа, Пегас с Парнасом. Само слово «поэт», «поэзия», наконец — все они очевидно теперь откуда. Всех не перечислишь! Но заголовок моего текста выдает пафос (древнегреческое слово) моего «открытия». И поэтому, я придержу своих коней и перейду к А именно, я утверждаю, что первый opensource (так уж и быть, добавлю) с git’ом появились далеко в прошлом: в древней Греции (точнее в архаической древней Греции) и самым ярким представителем этого события является всем известный великий Гомер.
Кіріспе аяқталды, енді бәрі ретімен. Жауапкершіліктен бас тарту: Мен мәтіннің соңындағы тақырыптарға жоғарыда аталған грек сөздерінің бастапқы мағыналарын беремін (олар кейбір жерлерде күтпеген) - бұл осы мәтінді соңына дейін оқығандар үшін. Ендеше кеттік!
Гомер.
Поэмы великого Гомера принято датировать концом IX-го начала VIII-го века до н.э., хотя зарождаться эти тексты, очевидно, начали сразу после описываемых в них событий, то есть где-то в XIII веке д.н.э. Иными словами им около 3-х тысяч лет. Непосредственно Гомеру приписывают “Илиаду” и “Одиссею”, “Гомеровские гимны” и ряд других произведений, как то поэмы “Маргит” и “Батрахомиомахия” (сатирическая пародия на “Илиаду”, которая дословно переводится как “Война мышей и лягушек” (махия — бой, удар, мис — мышь). По мнению ученых, только первые два произведения принадлежат Гомеру, остальные, как и многие другие, приписаны ему (почему я расскажу ниже), по мнению других, Гомеру принадлежит только «Илиада»… в общем, споры продолжаются, но бесспорно одно — Гомер точно был и точно случились события, описываемые им у стен Трои (второе название города Илион, отсюда “Илиада” )
Откуда мы это знаем? В конце XIX века Генрих Шлиман, немец, заработавший в России огромное состояние, реализовал свою давнюю детскую мечту: нашел и раскопал Трою на территории современной Турции, буквально перевернув все прежние представления о тех временах и текстах на эту тему. Ранее считалось, что троянские события, начавшиеся с бегства прекрасной Елены с троянским царевичем Парисом (Александром) в Трою — это все миф, поскольку даже для древних греков, описываемые в поэмах события, считались глубокой древностью. Однако не только стены Трои были раскопаны и найдены древнейшие золотые украшения того времени (лежат в открытом доступе в Третьяковской галерее), позже были обнаружены глиняные таблички древнейшего хеттского государства — соседнего с Троей, в которых обнаружились известные имена: Агамемнон, Менелай, Александр… Так литературные персонажи стали историческими, поскольку эти таблички отражали дипломатические и налоговые реалии некогда могущественного хеттского государства. Что интересно, ни в самой Троаде, ни в Элладе (забавно, но этого слова в те далекие времена тоже не существовало) письменности к тому времени никакой не было. Именно это и дало толчок к развитию нашей темы, как ни странно.
Сонымен Гомер. Гомер аед болды - яғни өз әндерінің кезбе әншісі (аед - әнші). Оның қай жерде туып, қалай қайтыс болғаны белгісіз. Оның ішінде Эгей теңізінің екі жағындағы кемінде жеті қала Гомердің отаны деп аталу құқығы үшін күрескендіктен, сондай-ақ ежелгі дәуірде оның қайтыс болған жері: Смирна, Хиос, Пилос, Самос, Афина және т.б. Гомер шын мәнінде жеке есім емес, лақап ат. Ежелден бері «барымта» дегенді білдіреді. Болжам бойынша, оған туған кезде қойылған есім Мелесиген, яғни Мелесийден туған дегенді білдіреді, бірақ бұл да анық емес. Ежелгі уақытта Гомерді жиі осылай атаған: Ақын (Ақындар). Бұл тиісті баппен белгіленген бас әріппен болды. Әрі олардың не айтып жатқанын бәрі білді. Ақындар – «жаратушы» дегенді білдіреді – біздің шошқадағы тағы бір көне грек сөзі.
Принято считать, что Гомер (Омир по древнерусскому) был слепой и старый, но никаких подтверждений этому нет. Сам Гомер не описал себя никак в своих песнях, не описан он и условными современниками (поэтом Гесиодом, например). Во многом данное представление строится на описании аэдов в его «Одиссее»: старые, слепые, убеленные сединой старцы на склоне лет, а также на распространенном уходе ослепших людей того времени в бродячие певцы, поскольку слепой человек работать практически не мог, а пенсию тогда еще не изобрели.
Жоғарыда айтылғандай, ол заманда гректердің жазба тілі болмаған, ал егер аедтердің көпшілігі соқыр немесе соқыр болған деп есептесек (көзілдірік әлі ойлап табылған жоқ), онда оларға бұл қажет емес еді, сондықтан Аедтер жырлады. оның әндері тек жадынан.
Выглядело это приблизительно так. Странствующий старец один или с учеником (поводырем) переходил от одного города к другому, где его радушно принимали местные жители: чаще сам царь (базилей) или богатый аристократ в своих домах. Вечером, за обычным ужином или же на особом мероприятии — симпозии (симпосий — пир, пьянка, вечеринка), аэд начинал петь свои песни и делал это до глубокой ночи. Пел он под аккомпанемент четырехструнной форминго (прародитель лиры и поздней кифары), пел о богах и их жизни, о героях и подвигах, о древних царях и событиях прямо касающихся слушателей, ведь все они непременно считали себя прямыми потомками тех, кто упоминался в этих самых песнях. И таких песен было много. До нас дошли полностью “Илиада” и “Одиссея”, но известно, что только о событиях в Трое существовал целый эпический кикл (цикл по-нашему, у греков не было буквы “ц”, к нам же многие греческие слова кикл, киклоп, киник пришли в латинизированном виде: цикл, циклоп, циник) из более, чем 12 поэм. Ты может быть удивишься, читатель, но в “Илиаде” нет описания “троянского коня”, поэма заканчивается несколько ранее падения Илиона. О коне мы узнаем из “Одиссеи” и других поэм киклического цикла, в частности из поэми «Гибель Илиона» Арктина. Это очень интересно все, но не имеет к теме уводит от темы, поэтому говорю об этом только вскользь.
Иә, «Илиаданы» поэма дейміз, бірақ ол ән еді (оның тараулары күні бүгінге дейін жыр деп аталады). Аед оқымады, өгіздің тамырынан шыққан ішекті дыбыстарға ыңғайланған сүйекті – плектрді делдал ретінде қолданып (ежелден келе жатқан тағы бір сәлем) ән шырқады және сиқырлы тыңдаушылар суреттелген оқиғалардың сұлбасын біле отырып, егжей-тегжейден дәм татты.
«Илиада» мен «Одиссея» өте көлемді поэмалар. Сәйкесінше 15 мыңнан астам және 12 мыңнан астам жол. Осылайша олар көптеген кештерде ән айтты. Ол қазіргі телехикаяларға өте ұқсас болды. Тыңдаушылар кешкісін тағы да аед төңірегіне жиналып, тынысы тарылса, кей жерлерде кешегі жырлардың жалғасын көз жасы мен күлкісіне тыңдады. Сериал неғұрлым ұзағырақ және қызықты болса, соғұрлым адамдар оған ұзақ уақыт байланады. Осылайша, Аедтер өздерінің ұзақ әндерін тыңдаған кезде тыңдаушыларымен бірге өмір сүріп, тамақтанды.
» Бұлт жинаушы Зевс Кронид, бәрінің иесі, жамбастарын күйдіріп жіберді,
Содан кейін ең байлар тойға отырды ... және ләззат алды.
Құдалық әнші қалыптасу астында ән айтты, - Демодок, бүкіл халық құрмет тұтады. "
Гомер. «Одиссея»
Сонымен, мәселеге тікелей кірісетін кез келді. Бізде Аедтердің қолөнері, Аедтердің өздері, өте ұзақ өлең-жырлар және жазудың жоқтығы. Бұл өлеңдер біздің дәуірімізге дейінгі XNUMX ғасырдан бізге қалай жетті?
Бірақ алдымен тағы бір маңызды деталь. «Өлеңдер» дейміз, өйткені олардың мәтіні поэтикалық, поэтикалық (өлең – «жүйе» дегенді білдіретін тағы бір ежелгі грек сөзі)
Ежелгі дәуір тарихшысы, Ресей Ғылым академиясының академигі Игорь Евгеньевич Суриковтың айтуынша: поэзия әлдеқайда жақсы есте сақталады және ұрпақтан-ұрпаққа беріледі. «Прозаны, әсіресе үлкен шығарманы және поэзияны жатқа білуге тырысыңыз - мен мектепте оқыған бірнеше өлеңдерімді бірден қайталай аламын», - деді ол бізге. Бұл да шындық. Біздің әрқайсымыз кем дегенде бірнеше өлең жолдарын (тіпті поэзияны) есте сақтайды және аз адамдар прозадан алынған кем дегенде толық абзацты есте сақтайды.
Древние греки не использовали рифмы, хотя и знали ее. Основой поэзии был ритм, в котором определенное чередование долгих и длинных слогов образовывали стихотворные размеры: ябм, хорей, дактиль, амфибрахий и другие (это почти полный список стихотворных размеров современной поэзии). У греков этих размеров было огромное множество. Они знали рифму, но не использовали ее. А вот ритмическое разнообразие давало и разнообразие стилей: трохей, спондей, сапфический стих, алкеева строфа и конечно же знаменитый гекзаметр. Мой любимый размер — ямбический триметр. (шутка) Метр — означает мера. Еще одно слово к нашу коллекцию.
Гекзаметр был стихотворным размером для гимнов (химнос — молитва богам) и эпических поэм, подобных гомеровским. О нем можно долго говорить, скажу лишь, что многие, и гораздо позже, в том числе и римские поэты писали гекзаметром, например Вергилий в своей «Энеиде» — поэме-подражании «Одиссее», в которой главный герой Эней, бежит из разрушеной Трои в свою новую родину — Италию.
«Ол өзен - және бұл Пелид үшін ащы болды: құдіретті жүрек
Батырдың қауырсында, Екеуінің арасы түкті, Ой толқиды:
Немесе бірден қынаптан өткір қылышты суырып алу,
Оны қарсы алғандарды шашыратып, лорд Атридті өлтіріңіз;
Немесе қиналған жанды тежеп, кішіпейілділік үшін ... »
Гомер. «Илиада» (аударған Гнедич)
Как я кажется уже сказал, непосредственно аэды стали воспевать события троянской войны почти сразу по ее завершении. Так в “Одиссее” заглавный герой, будучи вдали от дома, на десятый год скитаний слышит песнь о себе аэда и начинает плакать, пряча слезы ото всех под плащом.
Демек, әндер XIII ғасырда пайда болса, Гомер өзінің «Илиадасын» VIII ғасырда жырлаған екен. Оның канондық мәтіні 200 жылдан кейін, XNUMX ғасырда Афинада тиран Пейсистраттың тұсында жазылған. Бұл мәтіндер қалай пайда болды және бізге жетті? Жауап мынада: Әрбір кейінгі әдебиет алдыңғы авторлардың бастапқы кодын өзгертті және көбінесе басқа адамдардың әндерін айырады және мұны әдеттегідей жасады, өйткені бұл қалыпты жағдай деп саналды. Ол кезде авторлық құқық болған жоқ, өте жиі және кейінірек жазудың пайда болуымен «керісінше авторлық құқық» әрекет етті: аз танымал автор өз шығармаларына үлкен атпен қол қойған кезде, себебі ол себепсіз емес. бұл оның жұмысының табысты болуын қамтамасыз етеді деп сенді.
Гитті кейінірек әнші болған Аедтердің студенттері мен тыңдаушылары, сондай-ақ мезгіл-мезгіл өткізілетін және бір-бірін ести алатын Aed байқаулары пайдаланды. Мәселен, бір кездері Гомер мен Гесиод ақындардың финалына шықты және көптеген төрешілердің пікірінше, Гесиод бірінші орынды жеңіп алды деген пікір болды. (неге мен бұл жерде жоқпын)
Каждое исполнение аэдом своей песни — это был акт не только исполнительский, но и творческий: он всякий раз составлял свою песню как-бы заново из целого ряда готовых блоков и фраз — формул, с некоторой долей импровизации и заимствований, шлифуя и меняя куски “кода” “на лету”. При этом, поскольку события и персоны были хорошо известны слушателям, делал он это, основываясь на некотором “ядре” и, что не маловажно, на специальном поэтическом диалекте — языке программирования, как мы бы сейчас сказали. Только представьте, как это похоже на современный код: вводные переменные, блоки условий и циклы, события, формулы и все это на специальном диалекте, отличном от разговорного языка! Следование диалекту было очень строгим и спустя века разные поэтические произведения писались на своих особых диалектах (ионийском, эолийском, дорийском), вне зависимости от того откуда родом был автор! Просто соблюдая требования к «коду»!
Так из заимствований друг у друга рождался канонический текст. Очевидно, заимствовал и сам Гомер, но во отличие от канувших в лету (лета — одна из рек подземного царства Аида, грозившая забвением) он сделал это гениально, скомпилировав из многих песен одну, сделав цельный, яркий, образный и непревзойденный по форме и по содержанию вариант. В противном случае, его имя также осталось неизвестным и было бы подменено другими авторами. Именно гениальность его “текста”, заучиваемое поколениями певцов после него (оно несомненно перерабатывалось, но в гораздо меньшей степени), обеспечило ему место в истории. В этой связи Гомер стал настолько труднодосегаемой вершиной, эталоном, образно говоря монолитным “ядром” всей экосистемы песен, что, по-утверждению ученых, дошел до письменной своей канонизации в наиболее близком к оригиналу варианте. И это похоже на правду. Удивительно, как прекрасен его текст! И как он воспринимается подготовленным читателем. Недаром, Гомером восхищались Пушкин и Толстой, да что Толстой, сам Александр Македонский всю жизнь ни на день не расставался со свитком «Илиады» — просто исторически зафиксированный акт.
Я упомянул выше троянский цикл, состоявший из ряда произведений, отражавших тот или иной эпизод Троянской войны. Отчасти, это были своеобразные «форки» гомеровской “Илиады”, написанные гекзаметром и восполнявшие ненашедшие отражения в “Илиаде” эпизоды. Почти все они или вовсе не дошли до нас, или дошли ишь во фрагментах. Таков суд истории — по-видимому, они сильно уступали Гомеру и не стали так сильно распространены среди населения.
Қорытындылай кетейін. Әндердің белгілі бір қатаң тілі, олар құрастырылған формулалары, таралу еркіндігі және ең бастысы, олардың басқаларды үнемі түрлендіруге ашықтығы – міне, осыны біз қазір ашық деп атаймыз – мәдениетіміздің бастауында пайда болды. Авторлық және бір мезгілде ұжымдық шығармашылық саласында. Бұл факт. Жалпы, біз ультра заманауи деп санайтын нәрселердің көбін ғасырлар бойы табуға болады. Ал біз жаңа деп санайтын нәрсе бұрын болған болуы мүмкін. Осыған байланысты біз Киелі кітаптағы, Екклесиасттағы (Сүлеймен патшаға қатысты) сөздерді еске түсіреміз:
«Олар: «Міне, бұл жаңалық» деп айтатын нәрсе бар, бірақ бұл бізден бұрынғы ғасырларда болған. Бұрынғылардың естелігі жоқ; және не болатыны туралы, одан кейін болатындар туралы естелік болмайды ... »
соңы 1 бөлім
Мектеп (мектеп) – ойын-сауық, бос уақыт.
Академия – Афины маңындағы тоғай, Платонның философиялық мектебінің орны
Гимназия (gymnos – жалаңаш) – гимназиялар дене шынықтыруға арналған спорт залдары деп аталды. Оларда ұлдар жалаңаш жаттығады. Осыдан бір түбірлі сөздер: гимнастика, гимнаст.
Философия (phil – сүю, sophia – даналық) – ғылымдардың патшайымы.
Физика (physis – табиғат) – материалдық дүние, табиғат туралы ілім
Метафизика – сөзбе-сөз «табиғаттан тыс». Аристотель құдайлықты қайда жіктейтінін білмей, жұмысты былай деп атады: «Табиғат емес».
Математика (математика - сабақ) - сабақтар
Техника (tehne - қолөнер) Грекияда - суретшілер мен мүсіншілер саз құмыра жасаушылар сияқты техниктер, қолөнершілер болды. Демек, «суретшінің қолөнері»
Хор - бастапқыда билейді. (сондықтан хореография). Кейіннен билер көптің әнімен орындалатындықтан, хор көп дауысты ән.
Сахна (скена) – әртістердің киімін киетін шатыр. Амфитеатрдың ортасында тұрды.
Гитара – көне грек тілінен шыққан «цитара», ішекті музыкалық аспап.
Ақпарат көзі: www.habr.com