Соңғы екі онжылдықта жазушылықпен болған ең қызықты нәрсе - «желілік әдебиет» деп аталатын нәрсе.
Бірнеше жыл бұрын жазушылар оқырманмен тікелей жұмыс жасай отырып, баспалардың делдалдарынсыз әдеби жұмыс арқылы ақша табу мүмкіндігіне ие болды. Мен бұл туралы материалда аздап айттым ««.
Осы орайда түрік азаматының ұлынан кейін ғана қайталауға болады: «Ақымақ арманы орындалды».
Міне, коммунизм келді. Енді баспаның алдында өзін-өзі қорлаудың, жариялауды өтінудің қажеті жоқ. Кітабыңыздың шығуын айлар, тіпті жылдар күтудің қажеті жоқ. Бір кітапқа 10 сомнан аянышты роялти алып, өз талантыңмен тапқан ақшаның арыстан үлесін ашкөздерге берудің қажеті жоқ. Олардың ақымақ талаптарын орындаудың қажеті жоқ, «құлақ» сөзін ауыстыру, мәтінді жеңілдету немесе қысқарту қажет емес.
Наконец-таки стало можно работать со своими читателями напрямую — лицом к лицу. Честно и прямо смотреть им в глаза, призывно потряхивая кепкой с мелочью.
Ақырында, бәрі әділетті: сіз, сіздің кітаптарыңыз және сіздің ашкөз оқырмандарыңыз.
Рас, адалдық – адам бойындағы ең жағымсыз қасиеттердің бірі екенін тез еске түсіруге тура келді.
Әне-міне дегенше, біраз түйткілдерден арылған қаламгерлердің көкірегін тырмалағаны белгілі болды.
Баспамен жұмыс істегенде жазушының уайымы аз болды - баспаға қажет мәтінді жазу, бірақ баспаның басына түсуіне жол бермеу, мезгіл-мезгіл өзара тиімді ынтымақтастық шарттарын іздестіру.
Оқырманмен тікелей жұмыс істегенде, бәрін өзіңіз жасау керек екендігі тез белгілі болды - «жы-шы» ішіне қажетті әріптерді қойып, мұқабаларға арналған суреттерді ұрлап, жаңа оқырмандарды ұстау үшін бір жерде. Күрек десең, дарынды жазушы Имяреков жеке кәсіпкер, орысша айтқанда қолөнерші боласың. Ал не дұрыс емес? Қолөнер шебері, Ушаковтың сөздігіндегі барлық оқырмандарға белгілі, «базарда сату үшін үйде өндіріспен айналысатын адам, қолөнерші».
Сіз кәдімгі шындықта емес, атышулы «компьютерлік Интернет желісінде» кәсіпкерлікпен айналысуыңыз керек болғандықтан, сіз енді «кездейсоқ адамдар туралы адам жанының инженері» ғана емес, сонымен қатар нағыз интернет-жобаға айналасыз. Сіз бұл интернет-жобаны жүзеге асыруыңыз керек және бұл өте қажет - сәтті. Ал сіздердің кітаптарыңыз, ауыр сөз қолданғаным үшін кешірім сұраймын, енді хмм... өнер туындысы, адам данышпанының туындысы емес, сонымен қатар интернетте сатылатын жай ғана өнім.
Ал жаңа жұмыс жағдайларының бұл екі жақтылығы, қойма сарайы бар піл сүйегінен жасалған мұнараның бірігуі, биік таудың бір бөтелкедегі бұл әдеби және төмен жаратылыс жемқорлықтың бірігуі көптеген лөлдердің көзі ғана емес, сонымен бірге адамды шешуге мәжбүр етеді. , қандай да бір жолмен, осы күтпеген интернет-жобаны басқарумен байланысты көптеген мәселелер.
Қызығушылық болса, солардың кейбірін айтамын.
Бірақ бірінші мақаланың тақырыбы өзін көрсетеді - бұл тақырып қарақшылық, кез келген автор Интернетте әдеби шығарма арқылы ақша табуға тырысқанда кездесетін.
Мен бұл тақырыптың уыттылығы мен даулы сипатын жақсы түсінетінімді бірден айтамын. Сондықтан мен өз мақалаларымда өсірген «аюли-кет-стиле» дегенге қарамастан, сөзімде сақ болуға тырысамын.
Бірінші сұрақ: Интернеттегі қарақшылық онлайн кітап сатуға зиян келтіре ме?
Өкінішке орай, жауап анық - иә, ол зиян келтіреді.
При «бумажном» издании книги вопрос все еще дискуссионен — мне не попадалось убедительных опровержений аргумента о том, что аудитория, покупающая «бумагу», и аудитория, качающая файлы на Флибусте — это практически не пересекающиеся между собой аудитории.
Интернеттегі сатылымдар кезінде айқынды жоққа шығарудың мағынасы жоқ - қарақшылар да, кітаптарын сататын авторлар да бір аудиторияға бағытталған.
Оның үстіне, «кәсіби интернет-жазушылар» феноменін мүмкін еткен қарақшылықпен күрестің күшеюі болды деген жеткілікті дәлелді пікір бар. Электронды кітап сатылымының флагманы «Литрес» көптеген жылдар бойы ЭКСМО үшін субсидияланған жоба болды және 2015 жылғы қарақшылыққа қарсы қатаң заңнан кейін ғана ол тиімді болды.
Заңсыз тұтыну үлесі қаншалықты азайғаны туралы әртүрлі пікірлер бар (алғашқы айларда ол 98%-дан 90%-ға дейін төмендеді деген цифрларды кездестірдім, бірақ олардың неге негізделгенін білмеймін), бірақ факт. 2015 жылдың екінші жартыжылдығынан бастап электронды кітаптарды сатып алу саны күрт өсті.
Сонымен, танымал автор Павел Корнев бір рет Литр бойынша кітаптарыңыздың сатылым диаграммасы (бірліктермен) және онда жаңа өнімдер болған жоқ, тек ескі басылымдар. Менің ойымша, бұл өте түсінікті:
Мен, әрине, қарақшылыққа қарсы әрекетке заңды сатудың өсуін төмендетпеу керек екенін ескертемін. Кем дегенде, онлайн сатып алу үшін ыңғайлы қызметтердің пайда болуы және екі рет басу арқылы төлеу мүмкіндігі маңызды болды. Бірақ оның рөлін жоққа шығару таңқаларлық болар еді - Флибусаның жер астына кетуі мыңдаған компьютерлік сауатсыз адамдарды заңды дүкендерге жіберді.
Екінші сұрақ: Қарақшылыққа қарсы заң кітап қарақшылығы мәселесін шешті ме?
Өкінішке орай, жауап анық емес - жоқ, мен шешкен жоқпын.
Иә, Flibusta жер асты және оның аудиториясы айтарлықтай азайды. Иә, кітаптарды жазу/көрсету процесінде сату «қарақшыларды жақшадан шығаруға» мүмкіндік берді. Иә, кітапты басып шығару барысында түскен қаржы одан түсетін табыстың 80-90 пайызын қамтамасыз етеді.
Бірақ Flibust-тегі дисплей дайын кітаптың сатылуына айтарлықтай зиян келтіреді және өте қатты.
В качестве примера — график продаж одной весьма популярной на «Автор.Тудей» книги:
Пікірлер, менің ойымша, қажет емес.
Таким образом, мы можем констатировать, что уход книги к пиратам вредит «долгим» продажам. Если говорить о влиянии этого фактора на управление проектами, отмечу, что мнения менеджеров проектов разделились.
Көптеген авторлар өздерін Flibust-те жариялаудан қорғауға тырысып, сайтта тек оқуды қалдырып, кітаптарды жүктеп алу мүмкіндігін жауып тастайды. Файл ретінде жүктеп алуға болмайтын кітаптар қарақшылықпен азырақ болады деп саналады. Екінші жағынан, бұл оқырмандарға айтарлықтай қолайсыздық әкеледі, бұл сатылымға әсер етпейтіні анық - әркім өз ақшасы үшін экранға байлануды қаламайды. Сонымен, тағы бір сұрақ - неліктен сатуға, қарақшылардан немесе жүктеп алу мүмкін еместігінен зияны көп. Сұрақ әлі де даулы болып қала береді; танымал авторлар екеуін де жасайды. Дегенмен, ең алдымен, танымал авторлар жүктеп алуды жабуға немесе жабуға қарамастан, қарақшылық болып табылады.
Екінші жағынан, Flibusty құлдырауымен, бәрі де пираттық емес, бұл авторлар арасында әлеуметтік стратификацияны және көптеген жазушылар жекпе-жектерінде жаңа атауды тудырды: «Сен негізінен ұстанбайтын Джосың!»
Бұл мәселе бойынша соңғы ескерту - Flibust-те көрсету сатылымдарға зиян келтіреді, бірақ оларды жоймайды. Жоғарыда айтылғандай, кітапханаға «артқы кіреберіс арқылы» кіруге тура келгеннен кейін, аудиторияның аз және аз пайызы қарақшыларға барады. Жақсы кітаптар Flibust-те көрсетілген кезде де сатылады, және айтарлықтай нарықтық мөлшерде - сіздің кішіпейіл қызметшіңіз, Author-да алты айдан аз уақыт ішінде. Бүгін, жалғыз ақылы көлемді жайбарақат сату үшін 100 мың рубльден астам соманы алды. «Олар шайқасқа барады...» . Бұл менің жетекші автордан алыс болғаныма қарамастан.
Үшінші сұрақ, негізгі сұрақ: Ресейдегі кітап қарақшылығының болашағы қандай?
Вопрос на самом деле очень важный — не ответив на вопрос, почему книжное пиратство в России оказалось столь живучим, мы никогда не поймем, как с ним бороться.
Бұл жерде нақты жауап жоқ, мен бұл мәселе бойынша өз ойымды ғана айта аламын.
Оның үстіне, әдеттегідей, мен соңынан бастаймын - алдымен мен жауапты айтамын, содан кейін оны ақтауға тырысамын.
Қарақшылардың аман қалу себебі бір фразамен сипатталған: Техникалық прогресс шығармашылық пен этиканы бір-біріне қарсы қойды.
Ал енді толығырақ. Үш маңызды белгі.
Бірінші: не болды? Техникалық прогрестің дамуымен ақпаратты көбейту құралдарының қарапайым және қолжетімді болғаны сонша, оларды кез келген адам, тіпті ең сауатсыз адам пайдалана алады. Ақпараттың қайталануы жағынан да, жасалған көшірмелердің таралуы жағынан да.
Екінші: бұл қалай болды? Атап айтқанда, шығармашылық адамдар - музыканттар, жазушылар, кинорежиссерлар және т.б. жасаған өнімдерді таратудың айрықша құқығын сақтау іс жүзінде мүмкін емес болғандықтан. Қазір әркім өз баспаханасы, дыбыс жазу студиясы, фильмдердің прокат көшірмелерін шығаратын фабрикасы.
Үшінші: бұл қалай нашарлады? Өйткені, шамамен бір уақытта, адамдардың көңіл көтеруі ешкім жоғалтқысы келмейтін орасан табыстары бар жақсы жұмыс істейтін және қуатты бизнес саласына айналды. Табыс туралы ескерту жазушыларға ең аз әсер етеді және авторлық құқық ережелерін анықтайтындар олар емес.
Авторлық құқық иелері тарапынан прогреске қарсы тұрудың негізгі стратегиясы таңдалды, ол да бір фразамен сипатталады: «Жасаушылардың (және олардың ұрпақтарының) тікелей батасымен алынбаған шедеврлерді пайдаланатындардың бәрі ұрылар мен арамзалар. .”
Бірақ кейін жағдай тұйыққа тірелді. Авторлық құқықты қорғаушылар тегін таратуға барған сайын кедергі келтіруде, авторлық құқық өнімдерін тұтынушылар «су саңылау табады» деген сөзге толық сәйкес, таратудың жаңа және күрделі әдістерін ойлап табуда.
Жаңа сұрақ туындайды: неге? Неліктен тұтынушылар өздерін соншалықты нашар ұстайды?
Неліктен олар көндіруге құлақ аспай, заңсыз таратылған көшірмелерді пайдалана береді? Өндірушілер мұны әдетте адамдар табиғатынан жауыз және жазасыз ұрлауға мүмкіндік болса, олар міндетті түрде ұрлайды деп түсіндіреді. Сондықтан, оларды бұл жөнсіз әрекеттен тыю үшін басынан қаттырақ соғу керек.
Бұл пікірді толығымен жоққа шығармай, мен дәл осындай технологиялық прогресс, мысалы, тікелей ұрлықты айтарлықтай жеңілдететінін атап өткім келеді. Мысалы, тауарларды сатып алушының қолы жетпейтін жерде қоятын және үстелінің астында сойылы бар зәулім иесі күзететін дәстүрлі ортағасырлық дүкеннің орнына қазір бізде супермаркеттер бар, олардан жүрегіңіз қалаған нәрсені ала аласыз. Бірақ, соған қарамастан, супермаркеттердегі ұрлық өскенімен, мүлдем кең тараған жоқ және жалпы алғанда, маргиналды адамдардың салыстырмалы түрде шағын тобының үлесі болып қала береді.
Неліктен? Бұл өте қарапайым: адамдар дүкендерді ұрлауды ұрлық деп санайды, ал қоғамның өзі ұрлықты құбылыс ретінде айыптай отырып, оның таралуын болдырмау үшін барын салады. Бірақ интернеттен фильмді немесе пираттық кітапханадан кітапты файлды жүктеп алуды жаппай қоғам ұрлық деп санамайды.
Яғни, авторлық құқықты жақтаушылардың ұрлық туралы негізгі тезисін осы авторлардың өнімдерін тұтынушылар жалған деп қабылдайды.
Неге?
По самой простой причине: в рамках традиционной этики действия нарушителей авторского права воровством не являются.
Тегін таратудың қарсыластары адамдармен күресіп жатқан жоқ – олар көп ғасырлар бойы қалыптасқан этикалық жүйемен күресуде.
Бұл этика аясында риясыз бөлісу жаман емес, жақсы нәрсе. Егер адам заңды түрде бірдеңені алып, сосын оны өзімшіл ниетсіз маған берген болса, онда ол ұры емес, жақсылық жасаушы. Ал мен ұры емеспін, тек бақыттымын.
Өйткені дәстүрлі этика аясында бөлісу жақсы.
«Күлкіңмен бөліс, ол саған бірнеше рет қайтады» әні мен «Дәл солай» мультфильмінде өскен адамдарды сендіру өте қиын болады.
Мүмкін болмаса.
Этикалық жүйелер «нөлден» қалыптаспағандықтан, олардың постулаттары, әдетте, тер мен қанмен шығарылған заңдар, оның ақиқаты оларды бақылап отырған қоғамның мыңдаған жылдардағы өмірімен расталды.
Ал мына тарихи жад ұрлықтың жаман екенін айтады, өйткені ұрлық қоғам тұрақтылығына қауіп төндіреді. Ал альтруизм жақсы, өйткені ол қоғамның өмір сүруіне ықпал ететін өте тиімді фактор. Сондықтан ата-аналар әдетте балаларды құмсалғышта Ванечкаға көлікпен ойнауға рұқсат беру жақсы идея деп сендіреді, тіпті егер ол сіздікі болса да.
Бұл шынымен де шындық, альтруизм тек адамдарда ғана емес, құстардан дельфиндерге дейін барлық дерлік жануарларда болуы кездейсоқ емес.
Ал өз ақшасына мені қызықтыратын DVD дискідегі фильмді сатып алып, оны көргеннен кейін өз уақытын өткізетін адам - оны аударып, сол жерге субтитрлерді енгізіп, соңында бәріне, соның ішінде маған да, және оның орнына ештеңе сұрамайды, - қарапайым адамның көзқарасы бойынша ол альтруистке өте ұқсас.
Мен шын мәнінде этикалық норма жай ғана ескірген идеяны толығымен мойындаймын, бұл адамзат қоғамының тарихында бір-екі рет болды.
Бір кездері жаман сөзге жауап ретінде қылмыскерді өлтіру талап етілді, ал бұл шартты орындамағандар басқалардың алдында әлеуметтік мәртебесін айтарлықтай төмендететін. Енді бұл талап етілмейді. Мүмкін, онлайн қарақшылардың Kulturträger альтруизмі, шын мәнінде, өзгерген әлемде қанды қақтығыс сияқты әлеуметтік атавизм - мен бұл нұсқаны толығымен мойындаймын.
Бірақ мәселе этикалық стандарттар өте консервативті нәрсе. Оларды өзгерту үшін, біріншіден, уақыт керек, екіншіден, өте салмақты және өте қарқынды үгіт-насихат жұмыстары. Дөрекі сөзбен айтқанда, дуэльге тыйым салып қана қоймай, оның неге жақсы емес, жаман екенін түсіндіру керек.
Міне, ақпарат таратуға қарсылардың ең күрделі мәселелері де осында.
Өйткені парасатты сананың емес, авторлық құқық иелерінің ашкөздігінің қысымымен қалыптасқан қазіргі авторлық құқық жүйесі күннен-күнге ұсқынсызданып барады. Біз ақырын, төртінші сұраққа көшеміз:
Төртінші сұрақ: Интернеттегі қарақшылықтың емес, авторлық құқық тұрғысынан онлайн жазудың болашағы қандай?
Бұл жерде тағы да нақты жауап болуы мүмкін емес, тек менің пікірім. Менің ойымша - өте жақсы емес.
Өйткені желідегі авторлар ойына келгенін істеп, өз ойын еркін жеткізе алатын бүгінгі еркіндік ұзаққа бармайды.
Иә, олар бізге назар аудармағанша. Бірақ ақша аз, аудитория аз болғандықтан ғана бізді ешкім қызықтырмайды. Ерте ме, кеш пе, бұл жағдай өзгереді және бүгін авторлар өз өнімдерін орналастыратын сайттардың иелері бүгінгі қағаз баспалардағыдай авторлық құқықтың сақталуына шағымдана бастайды.
Қағаз баспаларында не істеп жатыр - жақында Author.Today форумында «Альфа-Книга» баспасынан шыққан жазушы Александр Рудазов:
Цензура мені бақытты етпейді. Жарайды, әдепсіз сөздерді кесіп тастау, «ешек» сөзіне тыйым салуға дейін. Мен бұған бұрыннан үйренгенмін, бұл таныс. Дәйексөзге тыйым салу әлдеқайда жаман. Авторы жетпіс жыл бұрын қайтыс болған бірде-бір шығармадан үзінді келтіруге болмайды.
Мен бұған дейін кездестірдім - мысалы, «Ордалар шайқасы» және «Тұңғиық үстіндегі таң» эпиграфтарына тыйым салынды. Теогония мен Абул-Атахиядан алынған жолдар бар. Иә, бұл жүздеген жылдар бұрын жазылған, бірақ аудармалары әлдеқайда жаңа. Ал оларды цитаталау мүмкін емес еді. Содан кейін мен Интернеттен грек және араб тілдеріндегі түпнұсқаларды тауып, Google Translator арқылы осы үзінділерді іске қосып, осы мазмұнға өз мәтіндерімді жазу арқылы одан шықтым.
Бірақ бұл жолы бұл мүмкін емес. Мен Чуковскийдің, Михалковтың, кейбір кеңестік және қазіргі заманғы әндердің цитаталарын келтіремін - бұл жай ғана көңіл көтеру үшін емес, маңызды сюжеттік элемент осымен байланысты. Өкінішке орай, мен жазу кезінде бұл міндетті жариялау ережесін мүлдем ұмытып кеттім. Ал енді соның бәрін кесіп тастау керек. Сіз оны кесіп тастауыңыз керек. Мен мұндай қысқартулардан гөрі кітаптың мүлде қағазға түспегенін қалаймын, бірақ тым кеш, ол қазірдің өзінде жұмыс істеп тұр, кері қайтару жоқ.
Мазасыз, ренжіткен. Жай ғана әмбебап қайғы.
Мүмкін мен келесі кітабымды мүлдем қағазға шығармайтын шығармын.
Сондықтан мен қоштасамын. Келесі жолы біз «Интернетпен адам жаны» жобасын жүзеге асыру кезіндегі еркіндік деңгейлері туралы айтатын боламыз.
Ақпарат көзі: www.habr.com