ទស្សនវិជ្ជានៃការវិវត្តន៍ និងការវិវត្តន៍នៃអ៊ីនធឺណិត

សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ២០១២
អត្ថបទមិននិយាយអំពីទស្សនវិជ្ជានៅលើអ៊ីនធឺណិត និងមិនមែនអំពីទស្សនវិជ្ជានៃអ៊ីនធឺណិតទេ - ទស្សនវិជ្ជា និងអ៊ីនធឺណិតត្រូវបានបំបែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងវា៖ ផ្នែកទីមួយនៃអត្ថបទត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ទស្សនវិជ្ជា ទីពីរចំពោះអ៊ីនធឺណិត។ គំនិតនៃ "ការវិវត្តន៍" ដើរតួជាអ័ក្សតភ្ជាប់រវាងផ្នែកទាំងពីរ៖ ការសន្ទនានឹងផ្តោតលើ ទស្សនវិជ្ជានៃការវិវត្តន៍ និងអំពី ការវិវត្តន៍អ៊ីនធឺណិត. ជាដំបូង វានឹងត្រូវបានបង្ហាញពីរបៀបដែលទស្សនវិជ្ជា - ទស្សនវិជ្ជានៃការវិវត្តន៍សកលលោក ប្រដាប់ដោយគំនិតនៃ "ឯកវចនៈ" - ជៀសមិនរួចនាំយើងទៅរកគំនិតដែលថាអ៊ីនធឺណិតគឺជាគំរូដើមនៃប្រព័ន្ធវិវត្តក្រោយសង្គមនាពេលអនាគត។ ហើយបន្ទាប់មកអ៊ិនធឺណិតខ្លួនឯង ឬជាតក្កវិជ្ជានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា នឹងបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិនៃទស្សនវិជ្ជា ដើម្បីពិភាក្សាអំពីប្រធានបទបច្ចេកវិទ្យាសុទ្ធសាធ។

ឯកវចនៈបច្ចេកវិទ្យា

គោលគំនិតនៃ "ឯកវចនៈ" ជាមួយនឹង "បច្ចេកវិជ្ជា" ត្រូវបានណែនាំដោយគណិតវិទូ និងជាអ្នកនិពន្ធ Vernor Vinge ដើម្បីកំណត់ចំណុចពិសេសមួយនៅលើអ័ក្សពេលវេលានៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌។ ដោយដកស្រង់ចេញពីច្បាប់របស់ Moore ដ៏ល្បីល្បាញ យោងទៅតាមចំនួនធាតុនៅក្នុង processors កុំព្យូទ័រកើនឡើងទ្វេដងរៀងរាល់ 18 ខែម្តង គាត់បានធ្វើការសន្មត់ថានៅកន្លែងណាមួយនៅជុំវិញឆ្នាំ 2025 (ផ្តល់ឱ្យ ឬយក 10 ឆ្នាំ) បន្ទះឈីបកុំព្យូទ័រគួរតែស្មើនឹងថាមពលកុំព្យូទ័ររបស់ខួរក្បាលមនុស្ស (នៃ ពិតណាស់ជាផ្លូវការ - យោងតាមចំនួនប្រតិបត្តិការរំពឹងទុក) ។ Vinge បាននិយាយថាហួសពីព្រំដែននេះ មានអ្វីអមនុស្សធម៌ ដែលជាឧត្តមគតិសិប្បនិមិត្ត កំពុងរង់ចាំយើង (មនុស្សជាតិ) ហើយយើងគួរតែគិតឱ្យបានហ្មត់ចត់ថាតើយើងអាច (និងថាតើយើងគួរ) ទប់ស្កាត់ការវាយប្រហារនេះឬអត់។

ឯកវចនៈនៃភពវិវត្តន៍

រលកទីពីរនៃការចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃភាពឯកវចនៈបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន (Panov, Kurzweil, Snooks) បានធ្វើការវិភាគជាលេខនៃបាតុភូតនៃការពន្លឿនការវិវត្តន៍ ពោលគឺការកាត់បន្ថយរយៈពេលរវាងវិបត្តិវិវត្តន៍ ឬអាចនិយាយបានថា "បដិវត្តន៍ "នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃផែនដី។ បដិវត្តន៍បែបនេះរួមមាន មហន្តរាយអុកស៊ីហ្សែន និងរូបរាងដែលជាប់ទាក់ទងគ្នានៃកោសិកានុយក្លេអ៊ែរ (eukaryotes); ការផ្ទុះ Cambrian - យ៉ាងឆាប់រហ័សស្ទើរតែភ្លាមៗដោយស្តង់ដារ paleontological ការបង្កើតប្រភេទផ្សេងៗនៃសារពាង្គកាយពហុកោសិការួមទាំងសត្វឆ្អឹងខ្នង។ ពេលវេលានៃរូបរាង និងការផុតពូជនៃដាយណូស័រ; ប្រភពដើមនៃ hominids; បដិវត្តន៍ថ្មពិល និងទីក្រុង; ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យកណ្តាល; បដិវត្តឧស្សាហកម្ម និងព័ត៌មាន; ការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធចក្រពត្តិនិយម bipolar (ការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត) ។ វាត្រូវបានបង្ហាញថា ពេលវេលាបដិវត្តដែលបានរាយបញ្ជី និងពេលវេលាបដិវត្តន៍ជាច្រើនទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃភពផែនដីរបស់យើង សមនឹងទម្រង់គំរូជាក់លាក់មួយដែលមានដំណោះស្រាយឯកវចនៈប្រហែលឆ្នាំ 2027។ ក្នុងករណីនេះ ផ្ទុយទៅនឹងការសន្មត់របស់ Vinge យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយ "ឯកវចនៈ" ក្នុងន័យគណិតវិទ្យាបែបប្រពៃណី - ចំនួននៃវិបត្តិនៅចំណុចនេះ យោងតាមរូបមន្តដែលបានមកពីជាក់ស្តែង ក្លាយជាគ្មានកំណត់ ហើយគម្លាតរវាងពួកវាមានទំនោរទៅរក សូន្យ ពោលគឺដំណោះស្រាយចំពោះសមីការក្លាយជាមិនប្រាកដប្រជា។

វាច្បាស់ណាស់ថាការចង្អុលទៅចំណុចនៃឯកវចនៈនៃការវិវត្តន៍ណែនាំយើងអំពីអ្វីដែលសំខាន់ជាងការកើនឡើងនៃផលិតភាពកុំព្យូទ័រ - យើងយល់ថាយើងជិតដល់ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃភពផែនដី។

ឯកវចនៈនយោបាយ វប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច ជាកត្តានៃវិបត្តិដាច់ខាតនៃអរិយធម៌

ភាពប្លែកនៃរយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រភ្លាមៗ (១០-២០ ឆ្នាំខាងមុខ) ក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយការវិភាគនៃវិស័យសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ វប្បធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម (ដឹកនាំដោយខ្ញុំនៅក្នុងការងារ "Finita la ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ឯកវចនៈនយោបាយ-វប្បធម៌-សេដ្ឋកិច្ច ជាវិបត្តិដាច់ខាតនៃអរិយធម៌ - ការមើលសុទិដ្ឋិនិយមទៅអនាគត"): ការពង្រីកនិន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលមានស្រាប់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាដែលជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានស្ថានភាព "ឯកវចនៈ" ។

ប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុ និងសេដ្ឋកិច្ចទំនើប ជាឧបករណ៍សម្រាប់សំរបសំរួលការផលិត និងការប្រើប្រាស់ទំនិញដែលបែងចែកតាមពេលវេលា និងលំហ។ ប្រសិនបើយើងវិភាគនិន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍បណ្តាញទំនាក់ទំនង និងស្វ័យប្រវត្តិកម្មផលិតកម្ម យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា យូរ ​​ៗ ទៅសកម្មភាពនៃការប្រើប្រាស់នីមួយៗនឹងមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងពេលវេលាទៅនឹងសកម្មភាពផលិតកម្ម ដែលពិតជានឹងលុបបំបាត់តម្រូវការយ៉ាងខ្លាំង។ សម្រាប់ប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុ និងសេដ្ឋកិច្ចដែលមានស្រាប់។ នោះគឺ បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានទំនើបកំពុងខិតជិតដល់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍រួចហើយ នៅពេលដែលការផលិតផលិតផលតែមួយជាក់លាក់នឹងត្រូវបានកំណត់ដោយមិនមែនដោយកត្តាស្ថិតិនៃទីផ្សារប្រើប្រាស់នោះទេ ប៉ុន្តែតាមលំដាប់នៃអ្នកប្រើប្រាស់ជាក់លាក់។ នេះក៏នឹងក្លាយទៅជាអាចធ្វើទៅបានផងដែរ ដោយសារតែការពិតដែលថា ការកាត់បន្ថយថ្លៃដើមនៃពេលវេលាធ្វើការសម្រាប់ការផលិតផលិតផលតែមួយនឹងនាំទៅដល់ស្ថានភាពដែលការផលិតផលិតផលនេះនឹងតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងអប្បបរមា ដោយកាត់បន្ថយទៅជាសកម្មភាព។ នៃការបញ្ជាទិញ។ លើសពីនេះទៅទៀតជាលទ្ធផលនៃវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យាផលិតផលសំខាន់មិនមែនជាឧបករណ៍បច្ចេកទេសទេប៉ុន្តែមុខងាររបស់វា - កម្មវិធី។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានបង្ហាញពីភាពជៀសមិនរួចនៃវិបត្តិដាច់ខាតនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចទំនើបនាពេលអនាគត និងលទ្ធភាពនៃការគាំទ្រផ្នែកបច្ចេកវិទ្យាដែលមិនច្បាស់លាស់សម្រាប់ទម្រង់ថ្មីនៃការសម្របសម្រួលនៃផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់។ វាសមហេតុផលក្នុងការហៅពេលវេលាអន្តរកាលដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គមថាជាឯកវចនៈសេដ្ឋកិច្ច។

ការសន្និដ្ឋានអំពីឯកវចនៈនយោបាយដែលខិតជិតអាចទទួលបានដោយការវិភាគទំនាក់ទំនងរវាងទង្វើគ្រប់គ្រងពីរដែលបំបែកចេញពីគ្នាតាមពេលវេលា៖ ការសម្រេចចិត្តដ៏សំខាន់ក្នុងសង្គម និងការវាយតម្លៃលទ្ធផលរបស់វា - ពួកគេមានទំនោរទៅជាមួយគ្នា។ នេះជាចម្បងដោយសារតែការពិតដែលថានៅលើដៃមួយសម្រាប់ផលិតកម្មសុទ្ធសាធនិងហេតុផលបច្ចេកវិទ្យា, ចន្លោះពេលរវាងការសម្រេចចិត្តសំខាន់ក្នុងសង្គមនិងការទទួលបានលទ្ធផលគឺថយចុះជាលំដាប់: ពីសតវត្សឬទសវត្សមុននេះទៅឆ្នាំ, ខែ, ឬថ្ងៃនៅក្នុង ពិភពលោកទំនើប។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានបណ្តាញ បញ្ហាគ្រប់គ្រងសំខាន់នឹងមិនមែនជាការតែងតាំងអ្នកធ្វើការសម្រេចចិត្តនោះទេ ប៉ុន្តែជាការវាយតម្លៃប្រសិទ្ធភាពនៃលទ្ធផល។ នោះគឺយើងជៀសមិនរួចមកក្នុងស្ថានភាពមួយដែលឱកាសដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តត្រូវបានផ្តល់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយការវាយតម្លៃលទ្ធផលនៃការសម្រេចចិត្តមិនតម្រូវឱ្យមានយន្តការនយោបាយពិសេសណាមួយ (ដូចជាការបោះឆ្នោត) ហើយត្រូវបានអនុវត្តដោយស្វ័យប្រវត្តិ។

រួមជាមួយនឹងឯកវចនៈផ្នែកបច្ចេកវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ យើងក៏អាចនិយាយអំពីឯកវចនៈវប្បធម៌ដែលមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង៖ អំពីការផ្លាស់ប្តូរពីអាទិភាពសរុបនៃរចនាប័ទ្មសិល្បៈបន្តបន្ទាប់គ្នា (ជាមួយនឹងរយៈពេលខ្លីនៃភាពរុងរឿងរបស់ពួកគេ) ទៅកាន់អត្ថិភាពស្របគ្នា និងក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ ភាពចម្រុះដែលអាចកើតមាននៃទម្រង់វប្បធម៌ទាំងមូល ដល់សេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិតបុគ្គល និងការប្រើប្រាស់បុគ្គលនៃផលិតផលនៃការច្នៃប្រឌិតនេះ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា មានការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃចំណេះដឹង ពីការបង្កើតប្រព័ន្ធឡូជីខលផ្លូវការ (ទ្រឹស្តី) ទៅជាការរីកលូតលាស់នៃការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ទៅជាការបង្កើតនូវអ្វីដែលហៅថាសុភាសិតក្រោយវិទ្យាសាស្ត្រ ឬប្រកាស។ - ទស្សនៈពិភពលោកឯកវចនៈ។

ឯកវចនៈ ជាចុងបញ្ចប់នៃសម័យវិវត្តន៍

ជាប្រពៃណី ការសន្ទនាអំពីឯកវចនៈ - ទាំងឯកវចនៈបច្ចេកវិទ្យាដែលទាក់ទងនឹងការព្រួយបារម្ភអំពីភាពជាទាសកររបស់មនុស្សដោយបញ្ញាសិប្បនិមិត្ត និងឯកវចនៈនៃភពដែលបានមកពីការវិភាគនៃវិបត្តិបរិស្ថាន និងអរិយធម៌ - ត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងន័យមហន្តរាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយផ្អែកលើការពិចារណាអំពីការវិវត្តន៍ទូទៅ មនុស្សម្នាក់មិនគួរស្រមៃមើលឯកវចនៈដែលនឹងមកដល់ជាចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនោះទេ។ វាជាការសមហេតុផលជាងក្នុងការសន្មត់ថាយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ប៉ុន្តែមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍តែមួយគត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃភពផែនដីនោះទេ - ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅកម្រិតវិវត្តន៍ថ្មីមួយ។ នោះគឺជាដំណោះស្រាយឯកវចនៈមួយចំនួនដែលកើតឡើងនៅពេលដែលការបន្ថែមនិន្នាការក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ភពផែនដី សង្គម និងបច្ចេកវិទ្យាឌីជីថលបង្ហាញពីការបញ្ចប់នៃដំណាក់កាលវិវត្តន៍បន្ទាប់ (សង្គម) នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកនៃភពផែនដី និងការចាប់ផ្តើមនៃការប្រកាសថ្មីមួយ។ - សង្គមមួយ។ នោះគឺយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអាចប្រៀបធៀបបានក្នុងសារៈសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរពីការវិវត្តន៍ protobiological ទៅជីវសាស្រ្ត (ប្រហែល 4 ពាន់លានឆ្នាំមុន) និងពីការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្តដល់ការវិវត្តសង្គម (ប្រហែល 2,5 លានឆ្នាំមុន) ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានរៀបរាប់ ដំណោះស្រាយឯកវចនៈក៏ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញផងដែរ។ ដូច្នេះក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីដំណាក់កាល protobiological នៃការវិវត្តន៍ទៅដំណាក់កាលជីវសាស្រ្ត លំដាប់នៃការសំយោគចៃដន្យនៃសារធាតុប៉ូលីម៊ែរសរីរាង្គថ្មីត្រូវបានជំនួសដោយដំណើរការទៀងទាត់ជាបន្តបន្ទាប់នៃការបន្តពូជរបស់ពួកគេ ដែលអាចត្រូវបានកំណត់ថាជា "ឯកវចនៈសំយោគ"។ ហើយការផ្លាស់ប្តូរទៅដំណាក់កាលសង្គមត្រូវបានអមដោយ "ឯកវចនៈនៃការសម្របខ្លួន"៖ ស៊េរីនៃការបន្សាំជីវសាស្រ្តបានរីកចម្រើនទៅជាដំណើរការបន្តនៃការផលិត និងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍បន្សាំ ពោលគឺវត្ថុដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់សម្របខ្លួនស្ទើរតែភ្លាមៗទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុង បរិស្ថាន (វាត្រជាក់ - ពាក់អាវរោមវាចាប់ផ្តើមភ្លៀង - បើកឆ័ត្រ) ។ និន្នាការឯកវចនៈដែលបង្ហាញពីការបញ្ចប់ សង្គម ដំណាក់កាលនៃការវិវត្តន៍អាចត្រូវបានបកស្រាយថាជា "ឯកវចនៈនៃការច្នៃប្រឌិតបញ្ញា"។ ជាការពិត ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ យើងបានសង្កេតឃើញឯកវចនៈនេះថាជាការផ្លាស់ប្តូរខ្សែសង្វាក់នៃការរកឃើញ និងការច្នៃប្រឌិតនីមួយៗ ដែលពីមុនត្រូវបានបំបែកដោយរយៈពេលសំខាន់ៗនៃពេលវេលាទៅជាលំហូរបន្តនៃការច្នៃប្រឌិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស។ នោះគឺការផ្លាស់ប្តូរទៅដំណាក់កាលក្រោយសង្គមនឹងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងថាជាការជំនួសរូបរាងជាបន្តបន្ទាប់នៃការច្នៃប្រឌិតច្នៃប្រឌិត (ការរកឃើញការច្នៃប្រឌិត) ជាមួយនឹងជំនាន់បន្តរបស់ពួកគេ។

ក្នុងន័យនេះ យើងអាចនិយាយអំពីការបង្កើត (ដូចជាការបង្កើត មិនមែនការបង្កើតទេ) នៃបញ្ញាសិប្បនិម្មិត។ បើនិយាយទៅ ការផលិតសង្គម និងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍បន្សាំអាចត្រូវបានគេហៅថា "ជីវិតសិប្បនិម្មិត" ហើយជីវិតខ្លួនឯងតាមទស្សនៈនៃការបន្តពូជបន្តនៃសំយោគសរីរាង្គអាចត្រូវបានគេហៅថា "ការសំយោគសិប្បនិម្មិត" ។ ជាទូទៅ ការផ្លាស់ប្តូរវិវត្តន៍នីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធានាដំណើរការនៃដំណើរការជាមូលដ្ឋាននៃកម្រិតវិវត្តន៍ពីមុននៅក្នុងវិធីថ្មីដែលមិនជាក់លាក់។ ជីវិតគឺជាវិធីដែលមិនប្រើគីមីនៃការផលិតឡើងវិញ ការសំយោគគីមីគឺជាវិធីដែលមិនមែនជាជីវសាស្រ្តនៃការធានាជីវិត។ ការបន្តតក្កវិជ្ជានេះ យើងអាចនិយាយបានថាប្រព័ន្ធក្រោយសង្គមនឹងក្លាយជាមធ្យោបាយ "មិនសមហេតុផល" ដើម្បីធានាបាននូវសកម្មភាពបញ្ញារបស់មនុស្ស។ មិន​មែន​ក្នុង​ន័យ​ថា “ល្ងង់” នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ទម្រង់​សាមញ្ញ​មិន​ទាក់​ទង​នឹង​សកម្មភាព​មនុស្ស​ឆ្លាតវៃ។

ដោយផ្អែកលើតក្កវិជ្ជាវិវត្តន៍-ឋានានុក្រមដែលបានស្នើឡើង មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើការសន្មត់អំពីអនាគតក្រោយសង្គមរបស់មនុស្ស (ធាតុនៃប្រព័ន្ធសង្គម)។ ដូចគ្នានឹងដំណើរការ bioprocesses មិនបានជំនួសប្រតិកម្មគីមីដែរ ប៉ុន្តែតាមពិតទៅ តំណាងឱ្យតែលំដាប់ស្មុគស្មាញនៃពួកវា ដូចគ្នានឹងដំណើរការនៃសង្គមមិនរាប់បញ្ចូលខ្លឹមសារជីវសាស្រ្ត (សំខាន់) របស់មនុស្ស ដូច្នេះប្រព័ន្ធក្រោយសង្គមមិនត្រឹមតែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ។ ជំនួសភាពវៃឆ្លាតរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែនឹងមិនលើសវាទេ។ ប្រព័ន្ធក្រោយសង្គមនឹងដំណើរការនៅលើមូលដ្ឋាននៃភាពវៃឆ្លាតរបស់មនុស្ស និងដើម្បីធានាសកម្មភាពរបស់វា។

ដោយប្រើការវិភាគនៃគំរូនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ប្រព័ន្ធវិវត្តន៍ថ្មី (ជីវសាស្រ្ត សង្គម) ជាវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាករណ៍ជាសកល យើងអាចបង្ហាញពីគោលការណ៍មួយចំនួននៃការផ្លាស់ប្តូរនាពេលខាងមុខទៅកាន់ការវិវត្តក្រោយសង្គម។ (1) សុវត្ថិភាព និងស្ថិរភាពនៃប្រព័ន្ធមុនកំឡុងពេលបង្កើតថ្មីមួយ គឺមនុស្ស និងមនុស្សជាតិ បន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរនៃការវិវត្តន៍ទៅកាន់ដំណាក់កាលថ្មីមួយ នឹងរក្សាគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃអង្គការសង្គមរបស់ពួកគេ។ (2) ធម្មជាតិមិនមហន្តរាយនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាប្រព័ន្ធក្រោយសង្គម - ការផ្លាស់ប្តូរនឹងមិនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធវិវត្តន៍បច្ចុប្បន្ននោះទេប៉ុន្តែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតកម្រិតថ្មីមួយ។ (3) ការដាក់បញ្ចូលដាច់ខាតនៃធាតុនៃប្រព័ន្ធវិវត្តន៍មុននៅក្នុងដំណើរការនៃដំណើរការបន្តបន្ទាប់គ្នា - មនុស្សនឹងធានានូវដំណើរការបន្តនៃការបង្កើតនៅក្នុងប្រព័ន្ធក្រោយសង្គម ដោយរក្សារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់ពួកគេ។ (4) ភាពមិនអាចទៅរួចនៃការបង្កើតគោលការណ៍នៃប្រព័ន្ធវិវត្តន៍ថ្មីនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជំនាន់មុន - យើងមិនមាន ហើយនឹងមិនមានទាំងភាសា ឬគំនិតដើម្បីពិពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធក្រោយសង្គមនោះទេ។

ប្រព័ន្ធក្រោយសង្គម និងបណ្តាញព័ត៌មាន

រាល់វ៉ារ្យ៉ង់នៃឯកវចនៈដែលបានពិពណ៌នាទាំងអស់ដែលបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរការវិវត្តនាពេលខាងមុខគឺនៅក្នុងវិធីមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ឬកាន់តែជាក់លាក់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍បណ្តាញព័ត៌មាន។ ភាពឯកវចនៈផ្នែកបច្ចេកវិទ្យារបស់ Vinge ណែនាំដោយផ្ទាល់ដល់ការបង្កើតបញ្ញាសិប្បនិម្មិត ដែលជាភាពវៃឆ្លាតដែលអាចស្រូបយកគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ក្រាហ្វដែលពិពណ៌នាអំពីការបង្កើនល្បឿននៃការវិវត្តន៍ភពផែនដីឈានដល់ចំណុចឯកវចនៈ នៅពេលដែលភាពញឹកញាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍ ភាពញឹកញាប់នៃការច្នៃប្រឌិតដែលសន្មតថាក្លាយជាគ្មានកំណត់ ដែលជាថ្មីម្តងទៀតគឺសមហេតុផលក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយប្រភេទនៃរបកគំហើញមួយចំនួននៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យាបណ្តាញ។ ឯកវចនៈសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសកម្មភាពផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់ ការបញ្ចូលគ្នានៃគ្រានៃការសម្រេចចិត្ត និងការវាយតម្លៃលទ្ធផលរបស់វា - ក៏ជាផលវិបាកផ្ទាល់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មព័ត៌មានផងដែរ។

ការវិភាគនៃការផ្លាស់ប្តូរវិវត្តន៍ពីមុនប្រាប់យើងថាប្រព័ន្ធក្រោយសង្គមត្រូវតែអនុវត្តលើធាតុជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសង្គម - ចិត្តបុគ្គលរួបរួមដោយទំនាក់ទំនងមិនមែនសង្គម (មិនមែនផលិតកម្ម) ។ នោះគឺដូចជាជីវិតគឺជាអ្វីមួយដែលចាំបាច់ធានាការសំយោគគីមីដោយវិធីសាស្រ្តមិនមែនគីមី (តាមរយៈការបន្តពូជ) ហើយហេតុផលគឺជាអ្វីដែលចាំបាច់ធានាការបន្តពូជនៃជីវិតដោយវិធីសាស្រ្តមិនមែនជីវសាស្រ្ត (ក្នុងផលិតកម្ម) ដូច្នេះប្រព័ន្ធក្រោយសង្គម ត្រូវតែគិតថាជាអ្វីមួយដែលចាំបាច់ធានានូវការផលិតប្រកបដោយភាពវៃឆ្លាតដោយវិធីសាស្រ្តមិនមែនសង្គម។ គំរូ​នៃ​ប្រព័ន្ធ​បែប​នេះ​នៅ​ក្នុង​ពិភព​ទំនើប​គឺ​ជា​បណ្តាញ​ព័ត៌មាន​សកល។ ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់ថាជាគំរូដើម - ដើម្បីទម្លុះចំណុចនៃឯកវចនៈ ខ្លួនវានៅតែត្រូវរស់រានមានជីវិតច្រើនជាងវិបត្តិមួយ ដើម្បីបំប្លែងទៅជាអ្វីមួយដែលគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង ដែលជួនកាលគេហៅថាបណ្តាញន័យវិទ្យា។

ទ្រឹស្តីពិភពលោកជាច្រើននៃសេចក្តីពិត

ដើម្បីពិភាក្សាអំពីគោលការណ៍ដែលអាចកើតមាននៃការរៀបចំប្រព័ន្ធក្រោយសង្គម និងការផ្លាស់ប្តូរបណ្តាញព័ត៌មានទំនើប បន្ថែមពីលើការពិចារណាអំពីការវិវត្តន៍ វាចាំបាច់ក្នុងការជួសជុលមូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជា និងឡូជីខលមួយចំនួន ជាពិសេសទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាង ontology និងការពិតឡូជីខល។

នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាទំនើប មានទ្រឹស្តីប្រកួតប្រជែងជាច្រើននៃសេចក្តីពិត៖ អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាន ផ្តាច់ការ ជាក់ស្តែង សាមញ្ញ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត រួមទាំងបរិត្តផរណា ដែលបដិសេធពីភាពចាំបាច់នៃគំនិតនៃ "សេចក្តីពិត" ។ វាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលស្ថានភាពនេះថាអាចដោះស្រាយបាន ដែលអាចបញ្ចប់ដោយជោគជ័យនៃទ្រឹស្តីមួយ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងត្រូវមកស្វែងយល់ពីគោលការណ៍នៃទំនាក់ទំនងនៃសច្ចៈ ដែលអាចត្រូវបានបង្កើតដូចខាងក្រោមៈ សេចក្តីពិតនៃប្រយោគអាចត្រូវបានបញ្ជាក់តែប៉ុណ្ណោះ និងទាំងស្រុងនៅក្នុងព្រំដែននៃប្រព័ន្ធបិទជិតមួយក្នុងចំណោមប្រព័ន្ធបិទជិតជាច្រើនដែលនៅក្នុងអត្ថបទ "ទ្រឹស្តីពិភពលោកជាច្រើននៃសេចក្តីពិត"ខ្ញុំបានស្នើឱ្យហៅ ពិភពឡូជីខល. វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់យើងម្នាក់ៗថា ដើម្បីអះអាងការពិតនៃប្រយោគមួយដែលយើងបាននិយាយ ដែលចែងអំពីស្ថានភាពជាក់លាក់នៃកិច្ចការនៅក្នុងការពិតផ្ទាល់ខ្លួន នៅក្នុង ontology ផ្ទាល់របស់យើង មិនចាំបាច់យោងទៅលើទ្រឹស្តីនៃសេចក្តីពិតណាមួយឡើយ៖ ប្រយោគគឺ ពិតដោយការពិតនៃការត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុង ontology របស់យើងនៅក្នុងពិភពឡូជីខលរបស់យើង។ វាច្បាស់ណាស់ថា ក៏មានពិភពតក្កវិជ្ជាដែលមានលក្ខណៈបុគ្គលទូទៅផងដែរ ការបង្រួបបង្រួមមនុស្សដោយសកម្មភាពមួយ ឬផ្សេងទៀត - វិទ្យាសាស្រ្ត សាសនា សិល្បៈ។ - យោងទៅតាមវិធីដែលពួកគេត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ វាគឺជាភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនៅក្នុង ontology ជាក់លាក់ដែលកំណត់សំណុំនៃវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ជួសជុល និងបង្កើតប្រយោគពិត៖ នៅក្នុងពិភពលោកខ្លះ វិធីសាស្ត្រផ្តាច់ការមាន (ក្នុងសាសនា) ហើយខ្លះទៀតវាមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា (ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ) ហើយខ្លះទៀតវាមានលក្ខណៈសាមញ្ញ។ (ក្នុងសីលធម៌នយោបាយ)។

ដូច្នេះប្រសិនបើយើងមិនចង់កំណត់បណ្តាញន័យធៀបទៅនឹងការពិពណ៌នាអំពីលំហជាក់លាក់មួយ (និយាយការពិតរូបវន្ត) នោះដំបូងឡើយ យើងត្រូវបន្តពីការពិតដែលថាវាមិនអាចមានតក្កវិជ្ជាតែមួយ គោលការណ៍មួយនៃសេចក្តីពិត - បណ្តាញ ត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍សមភាពនៃការប្រសព្វគ្នា ប៉ុន្តែពិភពឡូជីខលដែលមិនមានមូលដ្ឋានកាត់បន្ថយគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសម្បូរបែបនៃសកម្មភាពដែលអាចយល់បានទាំងអស់។

សកម្មភាព ontologies

ហើយនៅទីនេះយើងផ្លាស់ប្តូរពីទស្សនវិជ្ជានៃការវិវត្តន៍ទៅជាការវិវត្តនៃអ៊ីនធឺណិត ពីឯកវចនៈសម្មតិកម្មទៅបញ្ហាប្រើប្រាស់នៃគេហទំព័រ semantic។

បញ្ហាចម្បងនៃការបង្កើតបណ្តាញ semantic គឺភាគច្រើនទាក់ទងនឹងការដាំដុះនៃទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិនិយមដោយអ្នករចនារបស់វា ពោលគឺជាមួយនឹងការប៉ុនប៉ងបង្កើត ontology ត្រឹមត្រូវតែមួយគត់ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលហៅថាការពិតគោលបំណង។ ហើយវាច្បាស់ណាស់ថា ការពិតនៃប្រយោគនៅក្នុង ontology នេះត្រូវតែកំណត់ដោយយោងទៅតាមច្បាប់ឯកសណ្ឋាន យោងទៅតាមទ្រឹស្តីសកលនៃសេចក្តីពិត (ដែលភាគច្រើនមានន័យថា ទ្រឹស្ដីឆ្លើយឆ្លង ចាប់តាំងពីយើងកំពុងនិយាយអំពីការឆ្លើយឆ្លងនៃប្រយោគទៅនឹង "ការពិតគោលបំណង" មួយចំនួន។ )

នៅទីនេះសំណួរគួរតែត្រូវបានសួរ: តើ ontology គួរតែពណ៌នា, អ្វីដែលសម្រាប់វាគឺថា "ការពិតគោលបំណង" ដែលវាគួរតែត្រូវគ្នា? សំណុំវត្ថុដែលមិនអាចកំណត់បានហៅថា ពិភពលោក ឬសកម្មភាពជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសំណុំវត្ថុកំណត់? តើអ្វីដែលយើងចាប់អារម្មណ៍៖ ការពិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងទូទៅ ឬថេរនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងវត្ថុនៅក្នុងលំដាប់នៃសកម្មភាពដែលមានបំណងសម្រេចបានលទ្ធផលជាក់លាក់? ក្នុងការឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ យើងត្រូវសន្និដ្ឋានថា ontology ធ្វើឱ្យយល់បានត្រឹមតែកំណត់ និងផ្តាច់មុខជា ontology នៃសកម្មភាព (សកម្មភាព)។ អាស្រ័យហេតុនេះ វាគ្មានន័យទេក្នុងការនិយាយអំពី ontology តែមួយ៖ សកម្មភាពជាច្រើនដូចជាមាន ontologies ។ មិនចាំបាច់បង្កើត ontology ទេ ចាំបាច់ត្រូវកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយបង្កើតសកម្មភាពជាផ្លូវការ។

ជាការពិតណាស់វាច្បាស់ណាស់ថាប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពី ontology នៃវត្ថុភូមិសាស្រ្ត, ontology នៃការរុករក, បន្ទាប់មកវានឹងដូចគ្នាសម្រាប់សកម្មភាពទាំងអស់ដែលមិនផ្តោតលើការផ្លាស់ប្តូរទេសភាព។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងងាកទៅរកតំបន់ដែលវត្ថុមិនមានទំនាក់ទំនងថេរទៅនឹងសំរបសំរួល spatio-temporal និងមិនទាក់ទងទៅនឹងការពិតនៃរូបវន្តទេនោះ ontologies កើនឡើងដោយគ្មានការរឹតបន្តឹងណាមួយ: យើងអាចចំអិនម្ហូប សាងសង់ផ្ទះ បង្កើតវិធីសាស្រ្តបណ្តុះបណ្តាល។ សរសេរកម្មវិធីគណបក្សនយោបាយ ដើម្បីភ្ជាប់ពាក្យទៅជាកំណាព្យក្នុងវិធីជាច្រើនដែលគ្មានកំណត់ ហើយវិធីនីមួយៗគឺជា ontology ដាច់ដោយឡែក។ ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពី ontologies នេះ (ជាវិធីនៃការកត់ត្រាសកម្មភាពជាក់លាក់) ពួកគេអាច និងគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងសកម្មភាពនេះប៉ុណ្ណោះ។ ជាការពិតណាស់ បានផ្តល់ថាយើងកំពុងនិយាយអំពីសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តដោយផ្ទាល់នៅលើកុំព្យូទ័រ ឬកត់ត្រានៅលើវា។ ហើយឆាប់ៗនេះនឹងមិនមានអ្នកផ្សេងទៀតនៅសល់ទេ។ របស់ដែលមិនត្រូវបាន "ឌីជីថល" មិនគួរចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះយើងទេ។

Ontology ដែលជាលទ្ធផលចម្បងនៃសកម្មភាព

សកម្មភាពណាមួយមានប្រតិបត្តិការបុគ្គលដែលបង្កើតការតភ្ជាប់រវាងវត្ថុនៃតំបន់ប្រធានបទថេរ។ តារាសម្តែង (តទៅនេះយើងនឹងហៅគាត់ថាអ្នកប្រើប្រាស់) ម្តងហើយម្តងទៀត - មិនថាគាត់សរសេរអត្ថបទវិទ្យាសាស្ត្រ បំពេញតារាងជាមួយទិន្នន័យ គូរកាលវិភាគការងារ - អនុវត្តសំណុំប្រតិបត្តិការស្តង់ដារទាំងស្រុង ទីបំផុតនាំទៅដល់ការសម្រេចបាននូវ លទ្ធផលថេរ។ ហើយនៅក្នុងលទ្ធផលនេះគាត់មើលឃើញអត្ថន័យនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលពីមុខតំណែងដែលមិនមែនជាអ្នកប្រើប្រាស់ក្នុងស្រុក ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធជាសកល នោះតម្លៃសំខាន់នៃការងាររបស់វិជ្ជាជីវៈណាមួយមិនស្ថិតនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់ទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការសរសេរវានៅក្នុង ontology នៃសកម្មភាព។ នោះគឺជាគោលការណ៍មូលដ្ឋានទីពីរនៃបណ្តាញ semantic (បន្ទាប់ពីការសន្និដ្ឋាន "គួរតែមានចំនួនមិនកំណត់នៃ ontologies សកម្មភាពជាច្រើនដូចជា ontologies ជាច្រើន") គួរតែជានិក្ខេបបទ: អត្ថន័យនៃសកម្មភាពណាមួយមិនស្ថិតនៅក្នុងផលិតផលចុងក្រោយនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុង ontology ដែលបានកត់ត្រាក្នុងអំឡុងពេលអនុវត្តរបស់វា។.

ជាការពិតណាស់ផលិតផលខ្លួនវាផ្ទាល់និយាយថាអត្ថបទមួយមាន ontology មួយ - វាជាខ្លឹមសារគឺជា ontology ដែលបង្កប់នៅក្នុងអត្ថបទប៉ុន្តែក្នុងទម្រង់ដែលបង្កកបែបនេះផលិតផលគឺពិបាកណាស់ក្នុងការវិភាគ ontological ។ វាគឺនៅលើថ្មនេះ - ផលិតផលចុងក្រោយថេរនៃសកម្មភាព - ដែលវិធីសាស្រ្ត semantic បំបែកធ្មេញរបស់វា។ ប៉ុន្តែវាគួរតែច្បាស់ថា វាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណអត្ថន័យ (ontology) នៃអត្ថបទបានលុះត្រាតែអ្នកមាន ontology នៃអត្ថបទពិសេសនេះរួចហើយ។ វាពិបាកសូម្បីតែសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការយល់អត្ថបទដែលមាន ontology ខុសគ្នាបន្តិច (ជាមួយវាក្យស័ព្ទដែលបានផ្លាស់ប្តូរ ក្រឡាចត្រង្គគំនិត) និងសូម្បីតែច្រើនទៀតសម្រាប់កម្មវិធីមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលវាច្បាស់ពីវិធីសាស្រ្តដែលបានស្នើឡើង វាមិនចាំបាច់ក្នុងការវិភាគអត្ថន័យនៃអត្ថបទនោះទេ៖ ប្រសិនបើយើងប្រឈមមុខនឹងភារកិច្ចនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាក់លាក់មួយ នោះមិនចាំបាច់វិភាគផលិតផលថេរទេ យើងត្រូវបើក ដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសកម្មភាពខ្លួនវា ក្នុងអំឡុងពេលដែលវាបានបង្ហាញខ្លួន។

ឧបករណ៍ញែក Ontology

សំខាន់ នេះមានន័យថាវាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតបរិយាកាសកម្មវិធីដែលក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាឧបករណ៍ធ្វើការសម្រាប់អ្នកប្រើប្រាស់ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ និងឧបករណ៍ញែក ontological ដែលកត់ត្រារាល់សកម្មភាពរបស់គាត់។ អ្នកប្រើប្រាស់មិនតម្រូវឱ្យធ្វើអ្វីលើសពីការងារនោះទេ៖ បង្កើតគ្រោងនៃអត្ថបទ កែសម្រួលវា ស្វែងរកប្រភព បន្លិចសម្រង់ ដាក់វានៅក្នុងផ្នែកសមស្រប បង្កើតលេខយោង និងមតិយោបល់ រៀបចំលិបិក្រម និងកម្រងវេវចនៈ។ល។ ល។ សកម្មភាពបន្ថែមអតិបរមាគឺដើម្បីសម្គាល់ពាក្យថ្មី និងភ្ជាប់ពួកវាទៅ ontology ដោយប្រើម៉ឺនុយបរិបទ។ ទោះបីជាអ្នកជំនាញណាមួយនឹងរីករាយចំពោះ "បន្ទុក" បន្ថែមនេះ។ នោះគឺភារកិច្ចគឺជាក់លាក់៖ យើងត្រូវបង្កើតឧបករណ៍សម្រាប់អ្នកជំនាញក្នុងវិស័យណាមួយដែលគាត់មិនអាចបដិសេធបាន។ឧបករណ៍ដែលមិនត្រឹមតែអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអនុវត្តប្រតិបត្តិការស្តង់ដារទាំងអស់សម្រាប់ធ្វើការជាមួយគ្រប់ប្រភេទនៃព័ត៌មាន (ការប្រមូល ដំណើរការ ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធ) ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យសកម្មភាពផ្លូវការដោយស្វ័យប្រវត្តិ បង្កើត ontology នៃសកម្មភាពនេះ និងកែតម្រូវវានៅពេលដែល "បទពិសោធន៍" ត្រូវបានបង្គរ។ .

សកលលោកនៃវត្ថុ និងក្រុម ontologies

 វាច្បាស់ណាស់ថាវិធីសាស្រ្តដែលបានពិពណ៌នាក្នុងការកសាងបណ្តាញ semantic នឹងមានប្រសិទ្ធភាពយ៉ាងពិតប្រាកដលុះត្រាតែគោលការណ៍ទីបីត្រូវបានបំពេញ: ភាពឆបគ្នានៃកម្មវិធីនៃ ontologies ដែលបានបង្កើតឡើងទាំងអស់ ពោលគឺធានានូវការតភ្ជាប់ប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ ជាការពិតណាស់ អ្នកប្រើប្រាស់គ្រប់រូប គ្រប់ជំនាញទាំងអស់បង្កើត ontology ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយធ្វើការនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់វា ប៉ុន្តែភាពឆបគ្នានៃ ontologies បុគ្គលយោងទៅតាមទិន្នន័យ និងយោងទៅតាមមនោគមវិជ្ជារបស់អង្គការនឹងធានាឱ្យមានការបង្កើតតែមួយ។ សកលនៃវត្ថុ (ទិន្នន័យ)។

ការប្រៀបធៀបដោយស្វ័យប្រវត្តិនៃ ontologies បុគ្គលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យកំណត់អត្តសញ្ញាណចំនុចប្រសព្វរបស់ពួកគេដើម្បីបង្កើតប្រធានបទ ចង្កោម ontologies - រៀបចំតាមឋានានុក្រមដែលមិនមែនជាបុគ្គលនៃវត្ថុ។ អន្តរកម្មនៃ ontology បុគ្គលជាមួយចង្កោមមួយនឹងធ្វើឱ្យសកម្មភាពរបស់អ្នកប្រើប្រាស់មានភាពសាមញ្ញ ណែនាំ និងកែតម្រូវវា។

ភាពប្លែកនៃវត្ថុ

តម្រូវការសំខាន់នៃបណ្តាញ semantic គួរតែធានានូវភាពឯកោនៃវត្ថុ ដោយគ្មានវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដឹងពីទំនាក់ទំនងនៃ ontologies បុគ្គល។ ឧទាហរណ៍ អត្ថបទណាមួយត្រូវតែមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធក្នុងច្បាប់ចម្លងតែមួយ - បន្ទាប់មករាល់តំណភ្ជាប់ទៅកាន់វា រាល់ការដកស្រង់នឹងត្រូវបានកត់ត្រា៖ អ្នកប្រើប្រាស់អាចតាមដានការរួមបញ្ចូលនៃអត្ថបទ និងបំណែករបស់វានៅក្នុងចង្កោមជាក់លាក់ ឬ ontologies ផ្ទាល់ខ្លួន។ វាច្បាស់ណាស់ថាតាមរយៈ "ច្បាប់ចម្លងតែមួយ" យើងមិនមានន័យថារក្សាទុកវានៅលើម៉ាស៊ីនមេតែមួយទេ ប៉ុន្តែការចាត់តាំងឧបករណ៍កំណត់អត្តសញ្ញាណតែមួយគត់ទៅវត្ថុដែលមិនអាស្រ័យលើទីតាំងរបស់វា។ នោះគឺជាគោលការណ៍នៃភាពកំណត់នៃបរិមាណនៃវត្ថុតែមួយគត់ដែលមានគុណនិងភាពមិនកំណត់នៃអង្គការរបស់ពួកគេនៅក្នុង ontology ត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្ត។

អ្នកប្រើប្រាស់កណ្តាល

ផលវិបាកជាមូលដ្ឋានបំផុតនៃការរៀបចំបណ្តាញ semantic យោងតាមគ្រោងការណ៍ដែលបានស្នើឡើងនឹងជាការបដិសេធនៃ sitecentrism - រចនាសម្ព័ន្ធតម្រង់ទិសគេហទំព័រនៃអ៊ីនធឺណិត។ រូបរាង និងវត្តមានរបស់វត្ថុនៅលើបណ្តាញ មានន័យតែមួយគត់ និងផ្តាច់មុខឱ្យវានូវឧបករណ៍កំណត់អត្តសញ្ញាណតែមួយគត់ និងត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងយ៉ាងហោចណាស់មួយ ontology (និយាយ បុគ្គល ontology របស់អ្នកប្រើដែលបានបង្ហោះវត្ថុ) ។ ជាឧទាហរណ៍ អត្ថបទមិនគួរមានអាសយដ្ឋានណាមួយនៅលើបណ្តាញទេ - វាមិនត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយគេហទំព័រ ឬទំព័រទេ។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីចូលប្រើអត្ថបទគឺត្រូវបង្ហាញវានៅក្នុងកម្មវិធីរុករករបស់អ្នកប្រើប្រាស់ បន្ទាប់ពីស្វែងរកវានៅក្នុង ontology មួយចំនួន (ទាំងជាវត្ថុឯករាជ្យ ឬតាមតំណ ឬសម្រង់)។ បណ្តាញនេះក្លាយជាអ្នកប្រើជាកណ្តាលទាំងស្រុង៖ មុន និងក្រៅការតភ្ជាប់របស់អ្នកប្រើ យើងមានតែសកលលោកនៃវត្ថុ និងក្រុម ontologies ជាច្រើនដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើសកលលោកនេះ ហើយមានតែបន្ទាប់ពីការតភ្ជាប់ប៉ុណ្ណោះ ទើបសាកលលោកកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធទាក់ទងទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃ ontology របស់អ្នកប្រើ - ជាការពិតណាស់ជាមួយនឹងលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរដោយសេរី "ទស្សនៈ" ការផ្លាស់ប្តូរទៅទីតាំងនៃ ontologies ផ្សេងទៀតអ្នកជិតខាងឬឆ្ងាយ។ មុខងារចម្បងរបស់កម្មវិធីរុករកតាមអ៊ីនធឺណិតគឺមិនបង្ហាញមាតិកាទេ ប៉ុន្តែភ្ជាប់ទៅ ontologies (ចង្កោម) និងការរុករកនៅក្នុងពួកវា។

សេវាកម្ម និងទំនិញនៅក្នុងបណ្តាញបែបនេះនឹងបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃវត្ថុដាច់ដោយឡែក ដែលដំបូងឡើយត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង ontologies នៃម្ចាស់របស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើសកម្មភាពរបស់អ្នកប្រើប្រាស់កំណត់តម្រូវការសម្រាប់វត្ថុជាក់លាក់មួយ នោះប្រសិនបើវាមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធ វានឹងត្រូវបានស្នើឡើងដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ (ជាការពិត ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមបរិបទឥឡូវនេះដំណើរការដោយយោងតាមគ្រោងការណ៍នេះ - ប្រសិនបើអ្នកកំពុងស្វែងរកអ្វីមួយ អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចាកចេញដោយគ្មានការផ្តល់ជូននោះទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត តម្រូវការសម្រាប់វត្ថុថ្មីមួយចំនួន (សេវាកម្ម ផលិតផល) អាចត្រូវបានបង្ហាញដោយ ការវិភាគលើកត្តាចង្កោម។

តាមធម្មជាតិ នៅក្នុងបណ្តាញដែលផ្តោតលើអ្នកប្រើប្រាស់ វត្ថុដែលបានស្នើនឹងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកម្មវិធីរុករកតាមអ៊ីនធឺណិតរបស់អ្នកប្រើជាធាតុក្រាហ្វិកដែលភ្ជាប់មកជាមួយ។ ដើម្បីមើលការផ្តល់ជូនទាំងអស់ (ផលិតផលទាំងអស់របស់អ្នកផលិត ឬអត្ថបទទាំងអស់របស់អ្នកនិពន្ធ) អ្នកប្រើប្រាស់ត្រូវតែប្តូរទៅ ontology របស់អ្នកផ្គត់ផ្គង់ ដែលបង្ហាញជាប្រព័ន្ធនូវវត្ថុទាំងអស់ដែលមានសម្រាប់អ្នកប្រើប្រាស់ខាងក្រៅ។ ជាការប្រសើរណាស់ វាច្បាស់ណាស់ថាបណ្តាញនេះផ្តល់ឱកាសឱ្យស្គាល់នូវ ontologies របស់អ្នកផលិតចង្កោម ក៏ដូចជាអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងសំខាន់បំផុតជាមួយនឹងព័ត៌មានអំពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកប្រើប្រាស់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងចង្កោមនេះ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដូច្នេះ បណ្តាញព័ត៌មាននៃអនាគតត្រូវបានបង្ហាញជាសកលនៃវត្ថុតែមួយគត់ដែលមាន ontologies បុគ្គលដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើពួកវា រួមបញ្ចូលគ្នាទៅជាក្រុម ontologies ។ វត្ថុមួយត្រូវបានកំណត់ និងអាចចូលប្រើបាននៅលើបណ្តាញទៅកាន់អ្នកប្រើប្រាស់តែប៉ុណ្ណោះ ដូចដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង ontologies មួយ ឬច្រើន។ Ontologies ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងដោយស្វ័យប្រវត្តិដោយការញែកសកម្មភាពអ្នកប្រើប្រាស់។ ការចូលទៅកាន់បណ្តាញត្រូវបានរៀបចំជាអត្ថិភាព / សកម្មភាពរបស់អ្នកប្រើនៅក្នុង ontology ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាមួយនឹងលទ្ធភាពនៃការពង្រីកវានិងការផ្លាស់ប្តូរទៅ ontologies ផ្សេងទៀត។ ហើយភាគច្រើនទំនងជាប្រព័ន្ធដែលបានពិពណ៌នាមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាបណ្តាញទៀតទេ - យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយពិភពនិម្មិតជាក់លាក់មួយជាមួយនឹងសកលលោកដែលបង្ហាញតែផ្នែកខ្លះដល់អ្នកប្រើប្រាស់ក្នុងទម្រង់នៃ ontology បុគ្គលរបស់ពួកគេ - ការពិតនិម្មិតឯកជន។

*
សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់បញ្ជាក់ថា ទាំងទស្សនវិជ្ជា ឬផ្នែកបច្ចេកទេសនៃឯកវចនៈខាងមុខ មិនមានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានៃអ្វីដែលហៅថា បញ្ញាសិប្បនិម្មិតនោះទេ។ ការដោះស្រាយបញ្ហាដែលបានអនុវត្តជាក់លាក់នឹងមិននាំទៅរកការបង្កើតនូវអ្វីដែលអាចហៅថាបញ្ញាពេញលេញនោះទេ។ ហើយរឿងថ្មីដែលនឹងបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃដំណើរការនៃកម្រិតវិវត្តន៍បន្ទាប់ទៀតនឹងលែងជាបញ្ញាទៀតហើយ ទាំងសិប្បនិម្មិត ឬធម្មជាតិ។ ផ្ទុយទៅវិញ វានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយថា វានឹងមានភាពវៃឆ្លាតដល់កម្រិតដែលយើងអាចយល់វាបានជាមួយនឹងបញ្ញារបស់មនុស្សរបស់យើង។

នៅពេលធ្វើការលើការបង្កើតប្រព័ន្ធព័ត៌មានក្នុងស្រុក គួរតែចាត់ទុកវាគ្រាន់តែជាឧបករណ៍បច្ចេកទេសប៉ុណ្ណោះ ហើយកុំគិតអំពីទស្សនវិជ្ជា ចិត្តសាស្ត្រ និងជាពិសេស សីលធម៌ សោភ័ណភាព និងទិដ្ឋភាពមហន្តរាយជាសកល។ ថ្វីបើទាំងមនុស្សសាស្ត្រ និងអ្នកបច្ចេកទេសនឹងធ្វើបែបនេះក៏ដោយ ហេតុផលរបស់ពួកគេនឹងមិនបង្កើនល្បឿន ឬបន្ថយល្បឿនធម្មជាតិនៃការដោះស្រាយបញ្ហាបច្ចេកទេសសុទ្ធសាធនោះទេ។ ការយល់ដឹងពីទស្សនវិជ្ជាទាំងចលនាវិវត្តន៍ទាំងមូលនៃពិភពលោក និងខ្លឹមសារនៃការផ្លាស់ប្តូរឋានានុក្រមនាពេលខាងមុខនឹងមកជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនេះដោយខ្លួនឯង។

ការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនវានឹងក្លាយជាបច្ចេកវិទ្យា។ ប៉ុន្តែវានឹងមិនកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការសម្រេចចិត្តដ៏ឆ្លាតវៃឯកជននោះទេ។ ហើយយោងទៅតាមចំនួនសរុបនៃការសម្រេចចិត្ត។ ដោយបានយកឈ្នះលើម៉ាស់ដ៏សំខាន់។ ភាពវៃឆ្លាតនឹងបញ្ចូលខ្លួនវានៅក្នុងផ្នែករឹង។ ប៉ុន្តែមិនមែនជាការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ឯកជនទេ។ ហើយមិនមែននៅលើឧបករណ៍ជាក់លាក់ទេ។ ហើយគាត់នឹងលែងមានបញ្ញាទៀតហើយ។

PS ព្យាយាមអនុវត្តគម្រោង noospherenetwork.com (ជម្រើសបន្ទាប់ពីការសាកល្បងដំបូង) ។

អក្សរសាស្រ្ត

1. Vernor Vinge ។ ឯកវចនៈបច្ចេកវិទ្យា, www.computerra.ru/think/35636
2. A. D. Panov ។ ការបញ្ចប់នៃវដ្តនៃភពនៃការវិវត្តន៍? ទស្សនវិជ្ជា លេខ ៣–៤:៤២–៤៩; ៣១–៥០, ២០០៥។
3. លោក Boldachev A.V. Finita la ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ឯកវចនៈនយោបាយ-វប្បធម៌-សេដ្ឋកិច្ច ជាវិបត្តិដាច់ខាតនៃអរិយធម៌។ សុទិដ្ឋិនិយមមើលទៅអនាគត. សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ២០០៨។
4. លោក Boldachev A.V. រចនាសម្ព័ន្ធនៃកម្រិតវិវត្តន៍ពិភពលោក. សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ២០០៨។
5. លោក Boldachev A.V. ការច្នៃប្រឌិត។ ការវិនិច្ឆ័យស្របតាមគំរូវិវត្តន៍, សាំងពេទឺប៊ឺគៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសាំងពេទឺប៊ឺគ។ Univ., 2007. - 256 ទំ។

ប្រភព: www.habr.com