តើ​ការ​បំពាន​អាច​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​កម្មវិធី​បាន​ទេ?

តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងមនុស្ស និងកម្មវិធី?

បណ្តាញសរសៃប្រសាទ ដែលឥឡូវនេះបង្កើតបានស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃបញ្ញាសិប្បនិមិត្ត អាចគិតគូរពីកត្តាជាច្រើនទៀតក្នុងការសម្រេចចិត្តជាងមនុស្សម្នាក់ ធ្វើវាបានលឿនជាង ហើយក្នុងករណីភាគច្រើន កាន់តែត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែកម្មវិធីដំណើរការតែតាមកម្មវិធី ឬបណ្តុះបណ្តាល ពួកគេអាចមានភាពស្មុគ្រស្មាញខ្លាំង ដោយគិតគូរពីកត្តាជាច្រើន និងធ្វើសកម្មភាពក្នុងលក្ខណៈប្រែប្រួលខ្លាំង។ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែមិនអាចជំនួសមនុស្សម្នាក់ក្នុងការសម្រេចចិត្ត។ តើមនុស្សម្នាក់ខុសពីកម្មវិធីបែបនេះយ៉ាងដូចម្តេច? មានភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗចំនួន 3 ដែលត្រូវកត់សម្គាល់នៅទីនេះ ដែលអ្នកផ្សេងទៀតធ្វើតាម៖

1. មនុស្សម្នាក់មានរូបភាពនៃពិភពលោកដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បំពេញបន្ថែមរូបភាពជាមួយនឹងព័ត៌មានដែលមិនត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងកម្មវិធី។ លើសពីនេះ រូបភាពនៃពិភពលោកត្រូវបានរៀបចំជារចនាសម្ព័ន្ធតាមរបៀបដែលវាអនុញ្ញាតឱ្យយើងយ៉ាងហោចណាស់មានគំនិតខ្លះៗអំពីអ្វីៗទាំងអស់។ បើទោះជាវាមានរាងមូល និងបញ្ចេញពន្លឺនៅលើមេឃ (UFO)។ ជាធម្មតា ontologies ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គោលបំណងនេះ ប៉ុន្តែ ontologies មិនមានភាពពេញលេញនោះទេ មិនគិតពី polysemy នៃគោលគំនិត ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ ហើយនៅតែអាចអនុវត្តបានតែក្នុងប្រធានបទដែលមានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងប៉ុណ្ណោះ។
2. មនុស្សម្នាក់មានតក្កវិជ្ជាដែលគិតគូរពីរូបភាពនៃពិភពលោកនេះ ដែលយើងហៅថាសុភវិនិច្ឆ័យ ឬសុភវិនិច្ឆ័យ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ណាមួយមានអត្ថន័យ និងយកទៅក្នុងគណនីចំណេះដឹងដែលមិនបានប្រកាសលាក់កំបាំង។ ថ្វីត្បិតតែច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជាមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំក៏ដោយ ក៏គ្មាននរណាម្នាក់នៅតែដឹងថាតក្កវិជ្ជានៃមុខងារសមហេតុផលធម្មតា មិនមែនជាគណិតវិទ្យា។ សំខាន់យើងមិនដឹងពីរបៀបរៀបចំកម្មវិធីសូម្បីតែ syllogisms ធម្មតា។
3. ការបំពាន។ កម្មវិធី​មិន​មាន​ការ​បំពាន​ទេ។ នេះប្រហែលជាពិបាកបំផុតក្នុងចំណោមភាពខុសគ្នាទាំងបី។ តើ​យើង​ហៅ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​បំពាន? សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតឥរិយាបទថ្មី ដែលខុសពីអ្វីដែលយើងបានអនុវត្តក្នុងកាលៈទេសៈដូចគ្នាពីមុន ឬបង្កើតអាកប្បកិរិយាថ្មី ដែលមិនធ្លាប់ជួបប្រទះពីមុនមក។ នោះហើយជាខ្លឹមសារ នេះគឺជាការបង្កើតកម្មវិធីឥរិយាបថថ្មីដោយមិនមានការសាកល្បង និងកំហុស ដោយគិតគូរពីស្ថានភាពថ្មី រួមទាំងផ្ទៃក្នុង កាលៈទេសៈ។

អាជ្ញាកណ្តាលនៅតែជាវិស័យដែលមិនអាចរុករកបានសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវ។ ក្បួនដោះស្រាយហ្សែនដែលអាចបង្កើតកម្មវិធីអាកប្បកិរិយាថ្មីសម្រាប់ភ្នាក់ងារឆ្លាតវៃមិនមែនជាដំណោះស្រាយទេ ព្រោះវាបង្កើតដំណោះស្រាយមិនសមហេតុផល ប៉ុន្តែតាមរយៈ "ការផ្លាស់ប្តូរ" ហើយដំណោះស្រាយត្រូវបានរកឃើញ "ចៃដន្យ" កំឡុងពេលជ្រើសរើសការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ ពោលគឺតាមរយៈការសាកល្បង។ និងកំហុស។ មនុស្សម្នាក់ស្វែងរកដំណោះស្រាយភ្លាមៗដោយបង្កើតវាដោយឡូជីខល។ បុគ្គលនោះថែមទាំងអាចពន្យល់ពីមូលហេតុដែលការសម្រេចចិត្តបែបនេះត្រូវបានជ្រើសរើស។ ក្បួនដោះស្រាយហ្សែនមិនមានអំណះអំណាងទេ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាសត្វខ្ពស់ជាងនៅលើជណ្ដើរវិវត្តន៍ អាកប្បកិរិយារបស់វាកាន់តែបំពាន។ ហើយវាគឺនៅក្នុងមនុស្ស ដែលការបំពានដ៏អស្ចារ្យបំផុតត្រូវបានបង្ហាញ ចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពក្នុងការគិតគូរមិនត្រឹមតែកាលៈទេសៈខាងក្រៅ និងជំនាញដែលបានរៀនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានកាលៈទេសៈលាក់កំបាំងផងដែរ - ការជម្រុញផ្ទាល់ខ្លួន ព័ត៌មានដែលបានរាយការណ៍ពីមុន លទ្ធផលនៃសកម្មភាពក្នុងកាលៈទេសៈស្រដៀងគ្នា។ . នេះបង្កើនភាពប្រែប្រួលនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សយ៉ាងខ្លាំង ហើយតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មនសិការពាក់ព័ន្ធនឹងរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលក្រោយទៀត។

មនសិការ និងឆន្ទៈ

តើមនសិការត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយវា? នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអាកប្បកិរិយា វាត្រូវបានគេដឹងថាយើងអនុវត្តសកម្មភាពទម្លាប់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ មេកានិច ពោលគឺដោយគ្មានការចូលរួមពីស្មារតី។ នេះគឺជាការពិតដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលមានន័យថាមនសិការត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការបង្កើតអាកប្បកិរិយាថ្មីហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាតម្រង់ទិស។ នេះក៏មានន័យថាមនសិការត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មយ៉ាងជាក់លាក់នៅពេលដែលវាចាំបាច់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរគំរូធម្មតានៃអាកប្បកិរិយា ឧទាហរណ៍ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើថ្មីដោយគិតគូរពីឱកាសថ្មី។ ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន ឧទាហរណ៍ Dawkins ឬ Metzinger បានចង្អុលបង្ហាញថា មនសិការត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវត្តមាននៃរូបភាពខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្ស ដែលគំរូនៃពិភពលោករួមបញ្ចូលគំរូនៃប្រធានបទខ្លួនឯង។ តើ​ប្រព័ន្ធ​ខ្លួន​ឯង​គួរ​មើល​ទៅ​យ៉ាង​ណា បើ​វា​មាន​ការ​បំពាន​បែប​នេះ? តើ​នាង​គួរ​មាន​រចនាសម្ព័ន្ធ​បែបណា ទើប​នាង​អាច​កសាង​ឥរិយាបទ​ថ្មី​ដើម្បី​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ស្របតាម​កាលៈទេសៈ​ថ្មី។

ដើម្បី​ធ្វើ​បែប​នេះ យើង​ត្រូវ​រំលឹក​ឡើង​វិញ​ជា​មុន​សិន ហើយ​បញ្ជាក់​ពី​ការ​ពិត​ខ្លះ​ដែល​គេ​ដឹង។ សត្វទាំងអស់ដែលមានប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀតមាននៅក្នុងវានូវគំរូនៃបរិស្ថានដែលរួមបញ្ចូលជាមួយឃ្លាំងនៃសកម្មភាពដែលអាចកើតមាននៅក្នុងវា។ នោះគឺ នេះមិនត្រឹមតែជាគំរូនៃបរិស្ថាន ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះសរសេរនោះទេ ប៉ុន្តែជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលអាចកើតមានក្នុងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ វាគឺជាគំរូសម្រាប់ទស្សន៍ទាយការប្រែប្រួលនៃបរិស្ថាន ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងសកម្មភាពណាមួយរបស់សត្វ។ នេះមិនតែងតែត្រូវបានយកមកពិចារណាដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រការយល់ដឹងនោះទេ បើទោះបីជានេះត្រូវបានបង្ហាញដោយផ្ទាល់ដោយណឺរ៉ូនកញ្ចក់បើកចំហនៅក្នុង Cortex របស់ premotor ក៏ដូចជាការសិក្សាអំពីការធ្វើឱ្យសកម្មនៃណឺរ៉ូននៅក្នុងសត្វស្វា ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការយល់ឃើញរបស់ចេកដែលមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ។ តំបន់ចេកនៅក្នុងផ្នែកដែលមើលឃើញ និងខាងសាច់ឈាមត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្ម ប៉ុន្តែដៃនៅក្នុង Cortex somatosensory ផងដែរ ពីព្រោះគំរូចេកគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងដៃ ព្រោះស្វាចាប់អារម្មណ៍តែផ្លែឈើដែលវាអាចយកវាមកស៊ីបាន។ . យើងគ្រាន់តែភ្លេចថាប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទមិនបានលេចឡើងសម្រាប់សត្វដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពិភពលោក។ ពួកគេមិនមែនជាមនុស្សសុទិដ្ឋិនិយមទេ ពួកគេគ្រាន់តែចង់ញ៉ាំ ដូច្នេះគំរូរបស់ពួកគេគឺជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយា និងមិនមែនជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបរិស្ថាននោះទេ។

គំរូបែបនេះមានកម្រិតជាក់លាក់នៃការបំពានរួចហើយ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពប្រែប្រួលនៃអាកប្បកិរិយាក្នុងកាលៈទេសៈស្រដៀងគ្នា។ នោះគឺសត្វមានឃ្លាំងអាវុធជាក់លាក់នៃសកម្មភាពដែលពួកគេអាចអនុវត្តបានអាស្រ័យលើស្ថានភាព។ ទាំងនេះអាចជាគំរូបណ្តោះអាសន្នដ៏ស្មុគស្មាញ (ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ) ជាជាងប្រតិកម្មដោយផ្ទាល់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍។ ប៉ុន្តែនៅតែនេះមិនមែនជាអាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្តទាំងស្រុងដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងហ្វឹកហាត់សត្វប៉ុន្តែមិនមែនមនុស្សទេ។

ហើយនៅទីនេះមានកាលៈទេសៈសំខាន់មួយដែលយើងត្រូវយកមកពិចារណា - កាលៈទេសៈដែលគេស្គាល់កាន់តែច្រើន អាកប្បកិរិយាមិនសូវប្រែប្រួល ចាប់តាំងពីខួរក្បាលមានដំណោះស្រាយ។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ កាលៈទេសៈថ្មីកាន់តែច្រើន ជម្រើសកាន់តែច្រើនសម្រាប់អាកប្បកិរិយាដែលអាចកើតមាន។ ហើយសំណួរទាំងមូលគឺស្ថិតនៅក្នុងការជ្រើសរើសនិងការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេ។ សត្វធ្វើបែបនេះដោយគ្រាន់តែបង្ហាញឃ្លាំងអាវុធទាំងមូលនៃសកម្មភាពដែលអាចកើតមានរបស់ពួកគេ ដូចដែល Skinner បានបង្ហាញនៅក្នុងការពិសោធន៍របស់គាត់។

នេះមិនមែនមានន័យថា អាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្តគឺថ្មីទាំងស្រុងនោះទេ វាមានលំនាំនៃអាកប្បកិរិយាដែលបានរៀនពីមុនមក។ នេះគឺជាការផ្សំឡើងវិញរបស់ពួកគេ ដែលផ្តួចផ្តើមឡើងដោយកាលៈទេសៈថ្មី ដែលមិនស្របគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងកាលៈទេសៈទាំងនោះ ដែលមានលំនាំរួចរាល់ហើយ។ ហើយ​នេះ​គឺ​ច្បាស់​ណាស់​ចំណុច​នៃ​ការ​បំបែក​រវាង​អាកប្បកិរិយា​ស្ម័គ្រចិត្ត និង​មេកានិច។

ភាពចៃដន្យនៃគំរូ

ការបង្កើតកម្មវិធីនៃអាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្តដែលអាចគិតគូរពីកាលៈទេសៈថ្មីនឹងធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើត "កម្មវិធីនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ជាសកល (ដោយការប្រៀបធៀបជាមួយ "ទ្រឹស្តីនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង") យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ដែនជាក់លាក់នៃបញ្ហា។

ដើម្បីធ្វើឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេកាន់តែបំពាននិងសេរី? ការពិសោធន៍ដែលខ្ញុំបានធ្វើបានបង្ហាញថា ផ្លូវចេញតែមួយគត់គឺត្រូវមានគំរូទីពីរ ដែលធ្វើគំរូទីមួយ ហើយអាចផ្លាស់ប្តូរវាបាន ពោលគឺមិនធ្វើសកម្មភាពជាមួយបរិស្ថានដូចគំរូទីមួយ ប៉ុន្តែជាមួយគំរូទីមួយ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរវា។

គំរូទីមួយឆ្លើយតបទៅនឹងកាលៈទេសៈបរិស្ថាន។ ហើយប្រសិនបើគំរូដែលវាបានធ្វើឱ្យសកម្មប្រែទៅជាថ្មី គំរូទីពីរត្រូវបានគេហៅថា ដែលត្រូវបានបង្រៀនឱ្យស្វែងរកដំណោះស្រាយនៅក្នុងគំរូទីមួយ ដោយទទួលស្គាល់ជម្រើសអាកប្បកិរិយាដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៅក្នុងបរិយាកាសថ្មី។ ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថានៅក្នុងបរិយាកាសថ្មីជម្រើសអាកប្បកិរិយាកាន់តែច្រើនត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្ម ដូច្នេះសំណួរគឺការជ្រើសរើស ឬការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេ។ វាកើតឡើងដោយសារតែមិនដូចបរិយាកាសដែលធ្លាប់ស្គាល់នោះទេ ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងកាលៈទេសៈថ្មី មិនមែនគំរូនៃអាកប្បកិរិយាមួយត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មនោះទេ ប៉ុន្តែមានច្រើនក្នុងពេលតែមួយ។

រាល់ពេលដែលខួរក្បាលជួបប្រទះនូវអ្វីដែលថ្មី វាអនុវត្តមិនមែនមួយទេ ប៉ុន្តែជាសកម្មភាពពីរ - ការទទួលស្គាល់ស្ថានភាពនៅក្នុងគំរូទីមួយ និងការទទួលស្គាល់សកម្មភាពដែលបានបញ្ចប់រួចហើយ ឬអាចធ្វើទៅបានដោយគំរូទីពីរ។ ហើយនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនេះលទ្ធភាពជាច្រើនដែលស្រដៀងនឹងស្មារតីលេចឡើង។

1. រចនាសម្ព័ន្ធសកម្មភាពពីរនេះធ្វើឱ្យវាអាចយកទៅពិចារណាមិនត្រឹមតែកត្តាខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងកត្តាខាងក្នុងផងដែរ - នៅក្នុងគំរូទីពីរលទ្ធផលនៃសកម្មភាពពីមុនការជម្រុញពីចម្ងាយនៃប្រធានបទជាដើមអាចត្រូវបានគេចងចាំនិងទទួលស្គាល់។
2. ប្រព័ន្ធបែបនេះអាចបង្កើតឥរិយាបទថ្មីភ្លាមៗ ដោយមិនបាច់រៀនយូរ ផ្តួចផ្តើមដោយបរិស្ថាន យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍។ ឧទាហរណ៍ ម៉ូដែលទីពីរមានសមត្ថភាពក្នុងការផ្ទេរការសម្រេចចិត្តពីគំរូរងមួយចំនួននៃគំរូទីមួយទៅកាន់ផ្នែកផ្សេងទៀតរបស់វា និងសមត្ថភាពផ្សេងទៀតជាច្រើននៃ metamodel ។
3. លក្ខណៈប្លែកនៃមនសិការគឺវត្តមាននៃចំណេះដឹងអំពីសកម្មភាពរបស់វា ឬការចងចាំជីវប្រវត្តិ ដូចដែលបានបង្ហាញក្នុងអត្ថបទ (១)។ រចនាសម្ព័ន្ធសកម្មភាពពីរដែលបានស្នើឡើងមានសមត្ថភាពបែបនេះ - គំរូទីពីរអាចរក្សាទុកទិន្នន័យអំពីសកម្មភាពរបស់ទីមួយ (គ្មានម៉ូដែលណាអាចរក្សាទុកទិន្នន័យអំពីសកម្មភាពរបស់វាបានទេ ព្រោះសម្រាប់រឿងនេះ វាត្រូវតែមានគំរូសកម្មភាពរបស់វាស្របគ្នា មិនមែន ប្រតិកម្មនៃបរិស្ថាន) ។

ប៉ុន្តែ​តើ​ការ​សាង​ឥរិយាបទ​ថ្មី​កើតឡើង​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​រចនាសម្ព័ន្ធ​នៃ​ស្មារតី​ពីរ? យើង​មិន​មាន​ខួរក្បាល ឬ​សូម្បី​តែ​គំរូ​ដែល​អាច​ជឿ​ទុក​ចិត្ត​បាន​របស់​វា​នៅ​ក្នុង​ការ​ចោល​របស់​យើង។ យើងបានចាប់ផ្តើមពិសោធន៍ជាមួយស៊ុមកិរិយាស័ព្ទជាគំរូសម្រាប់គំរូដែលមាននៅក្នុងខួរក្បាលរបស់យើង។ ស៊ុមគឺជាសំណុំនៃកិរិយាស័ព្ទដើម្បីពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពមួយ ហើយការបញ្ចូលគ្នានៃស៊ុមអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយាស្មុគស្មាញ។ ស៊ុមសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពគឺជាស៊ុមនៃគំរូទីមួយ ស៊ុមសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងវាគឺជាស៊ុមនៃគំរូទីពីរជាមួយនឹងកិរិយាស័ព្ទនៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាមួយយើង គេច្រើនតែលាយឡំគ្នា ពីព្រោះសូម្បីតែប្រយោគមួយគឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃទង្វើនៃការទទួលស្គាល់ និងសកម្មភាពជាច្រើន (ទង្វើនៃការនិយាយ)។ ហើយការស្ថាបនានៃការបញ្ចេញមតិវែងៗ គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃអាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្ត។

នៅពេលដែលគំរូទីមួយនៃប្រព័ន្ធទទួលស្គាល់គំរូថ្មីដែលវាមិនមានការឆ្លើយតបតាមកម្មវិធី វាហៅថាគំរូទីពីរ។ គំរូទីពីរប្រមូលស៊ុមដែលបានធ្វើឱ្យសកម្មនៃទីមួយហើយស្វែងរកផ្លូវខ្លីជាងនៅក្នុងក្រាហ្វនៃស៊ុមដែលបានតភ្ជាប់ដែលតាមរបៀបដ៏ល្អបំផុតនឹង "បិទ" គំរូនៃស្ថានភាពថ្មីជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃស៊ុម។ នេះគឺជាប្រតិបត្តិការដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ហើយយើងមិនទាន់ទទួលបានលទ្ធផលដែលអះអាងថាជា "កម្មវិធីនៃអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង" នៅឡើយទេ ប៉ុន្តែភាពជោគជ័យដំបូងគឺជាការលើកទឹកចិត្ត។

ការសិក្សាពិសោធន៍នៃស្មារតីដោយការធ្វើគំរូ និងការប្រៀបធៀបដំណោះស្រាយផ្នែកទន់ជាមួយនឹងទិន្នន័យផ្លូវចិត្តផ្តល់នូវសម្ភារៈគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវបន្ថែម និងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសាកល្បងសម្មតិកម្មមួយចំនួនដែលត្រូវបានសាកល្បងយ៉ាងលំបាកក្នុងការពិសោធន៍លើមនុស្ស។ ទាំងនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាការពិសោធន៍គំរូ។ ហើយនេះគ្រាន់តែជាលទ្ធផលដំបូងប៉ុណ្ណោះក្នុងទិសដៅនៃការស្រាវជ្រាវនេះ។

គន្ថនិទ្ទេស

1. រចនាសម្ព័ន្ធសកម្មភាពពីរនៃស្មារតីឆ្លុះបញ្ចាំង, A. Khomyakov, Academia.edu, 2019.

ប្រភព: www.habr.com