8.1 ಸೃಜನಶೀಲತೆ
"ಅಂತಹ ಯಂತ್ರವು ಅನೇಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನಮಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಂಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ."
- ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್. ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕತೆ. 1637
ನಾವು ಜನರಿಗಿಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳ ಆಗಮನದವರೆಗೆ, ಒಂದು ಯಂತ್ರವು ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಯಾರೂ ಅರಿತುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಯಾವುದೇ ಯಂತ್ರವು ಸೃಜನಶೀಲವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
"ಮನಸ್ಸು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಯಂತ್ರದ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಯಂತ್ರವು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ನಮ್ಮನ್ನು ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಅದು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. - ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್. ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕತೆ. 1637
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ತುಂಬಲಾಗದ ಅಂತರವಿದೆ ಎಂದು ಹಿಂದೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ದ ಡಿಸೆಂಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಡಾರ್ವಿನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ದುಸ್ತರವಾದ ತಡೆಗೋಡೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.". ಆದರೆ ಇದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ "ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ, ಗುಣಾತ್ಮಕವಲ್ಲ".
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್: "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಸ್ತನಿಗಳು ... ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು, ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಈಗ ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಅಸೂಯೆ, ಅನುಮಾನ, ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯದಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದವುಗಳೂ ಸಹ; ... ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಅನುಕರಣೆ, ಗಮನ, ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ, ಕಲ್ಪನೆ, ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಘ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ."
ಡಾರ್ವಿನ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ "ಒಂದೇ ಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪಗಳು ಸಹ ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದುಸ್ತರ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
"ಕನಿಷ್ಠ, ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದೈನಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂರ್ಖನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ... ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ನ್ಯೂಟನ್‌ನ.".
ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕ್ಷಮಿಸಬಲ್ಲದು - ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು ಕೆಲವೇ ಸಣ್ಣ ರಚನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಯಂತ್ರಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1936 ರಲ್ಲಿ, ಗಣಿತಜ್ಞ ಅಲನ್ ಟ್ಯೂರಿಂಗ್ ಇತರ ಯಂತ್ರಗಳ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಓದಬಲ್ಲ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ಯಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆ ಸೂಚನೆಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆ ಯಂತ್ರಗಳು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ನಾವು ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬಹುದು, ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಾಧನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಮ್ಮೆ ನಾವು ಈ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಒಳಗೆ ಯಂತ್ರಗಳು, ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಗಳು ಬದಲಾಗಬಹುದು ಇದರಿಂದ ಯಂತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಗಮನಿಸಿದ ಮಿತಿಗಳು ಯಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅಥವಾ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹಿಂದೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಂತ್ರಕ್ಕೂ, ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ಪರ್ಯಾಯ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಚಿಂತಕರು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ವರಮೇಳಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಂತಹ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಈ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದ "ಪ್ರತಿಭೆಗಳು" ಅಥವಾ "ಉಡುಗೊರೆಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಸಂಪನ್ಮೂಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದಾಗ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಕಡಿಮೆ ನಿಗೂಢವಾಗುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರತಿ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಅಂತಹ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ:
§1. ನಾವು ಅನೇಕ ಪರ್ಯಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
§2. ನಾವು ಇಂಪ್ರೈಮರ್‌ಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.
§3. ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.
§4. ನಾವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
§5. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು.
§6. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ವಿಶಾಲವಾದ ಮೀಸಲುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ.
§7. ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಹುಮುಖವಾಗಿಸುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
§8-2. ನಾವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
§8-3. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ.
§8-4. ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಲಿಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
§8-5. ಸಂಬಂಧಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
§8-6. ನಾವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಯಂತ್ರವು ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಯಂತ್ರವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಂತ್ರಗಳು ವಸ್ತುವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಹೀಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಥವು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗಿನ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ:
"ನೀವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ 'ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ', ನೀವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಂಭವರಾಗಿದ್ದೀರಿ - ಏಕೆಂದರೆ ವಿಷಯಗಳು ತಪ್ಪಾದಾಗ, ನೀವು ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನೀವು ವಿವಿಧ ಕೋನಗಳಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು!
ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ದೂರವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.
8.2 ದೂರದ ಅಂದಾಜು
ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕ ಬೇಕೇ?
ಆದರೆ ನೀವು ಸೊಳ್ಳೆ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿ ಅಲ್ಲ.
ನಾವೇಕೆ ನೋಡಬೇಕು, ನೀವೇ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು
ಗಿಡಹೇನುಗಳ ಮೇಲೆ, ಆಕಾಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು
- ಎ. ಪೋಪ್. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಭವ. (ವಿ. ಮಿಕುಶೆವಿಚ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ)
ನಿಮಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾದಾಗ, ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕುಡಿಯಲು ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚೊಂಬು ಕಂಡರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಚೊಂಬು ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಯಾವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? ನಿಷ್ಕಪಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ: "ನೀವು ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ". ಆದರೆ ಜೋನ್ ಅಧ್ಯಾಯ 4-2 ರಲ್ಲಿ ಕಾರು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ 6-1 ರಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ, ಅವರಿಗಿರುವ ಅಂತರ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಾಯಿತು?
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪರಭಕ್ಷಕ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಜನರು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ನಾವು ರಸ್ತೆ ದಾಟಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ - ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ದೂರವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಕೈಯ ಗಾತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಪ್. ಹಾಗಾದರೆ ಕಪ್ ನಿಮ್ಮ ಚಾಚಿದ ಕೈಯಷ್ಟು ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬಿದರೆ ಏನು!, ನಂತರ ನೀವು ತಲುಪಬಹುದು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕುರ್ಚಿ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅಂದಾಜು ಗಾತ್ರ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ವಸ್ತುವಿನ ಗಾತ್ರ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಅದರ ದೂರವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದೇ ಗಾತ್ರದ ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಐಟಂ ಮಾದರಿ ಅಥವಾ ಆಟಿಕೆ ಆಗಿದ್ದರೆ ಈ ಊಹೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು. ವಸ್ತುಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಗಾತ್ರಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಮುಂದೆ ಇರುವದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.
ಮೇಲ್ಮೈಯ ಭಾಗಗಳು ಹೇಗೆ ಬೆಳಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಮಬ್ಬಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವಸ್ತುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀವು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅಂತಹ ಸುಳಿವುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ; ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭವು ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ಗಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳು ಒಂದೇ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಮಸುಕಾದ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ-ಧಾನ್ಯದ ಟೆಕಶ್ಚರ್ಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ವಸ್ತುವಿನ ದೂರವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಕೋನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ವಲ್ಪ "ಸ್ಟಿರಿಯೊಸ್ಕೋಪಿಕ್" ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ.
ಒಂದು ವಸ್ತುವು ನಿಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಿಯ ಗಮನವು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಹುದು.
ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಿಕೆ ವಿಧಾನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನೀವು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಳಸದೆಯೇ ದೂರವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಹುದು - ನೀವು ಮೊದಲು ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ: ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಾಕು ಎಂದಾದರೆ ಹಲವು ವಿಧಾನಗಳು ಏಕೆ?
ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ನಾವು ನೂರಾರು ದೂರದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೂರವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧಾನವು ಅದರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ನಿಕಟ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಕೆಲವು ಜನರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬೈನಾಕ್ಯುಲರ್ ದೃಷ್ಟಿ ದೂರದವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜನರು ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾರಿಜಾನ್ ಗೋಚರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಮಸುಕು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವು ಪರಿಚಿತ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಗಾತ್ರದ್ದಾಗಿರಬಹುದು-ಆದರೂ ನಾವು ದೂರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧಾನವು ಅದರ ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಯಾವುದನ್ನು ನಂಬಬೇಕು? ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಡುವೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಕತೀಫಾ ಶ್. ನೀವು ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ (ದಯವಿಟ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದೇಶ ಅಥವಾ ಇಮೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ [ಇಮೇಲ್ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ])
"ಭಾವನ ಯಂತ್ರದ ಪರಿವಿಡಿ"
ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು
ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಲಗತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳು
ಅಧ್ಯಾಯ 3. ನೋವಿನಿಂದ ಸಂಕಟದವರೆಗೆ
ಅಧ್ಯಾಯ 4. ಪ್ರಜ್ಞೆ
ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮಟ್ಟಗಳು
ಅಧ್ಯಾಯ 6. ಕಾಮನ್ ಸೆನ್ಸ್ [] ಅಧ್ಯಾಯ 7. ಆಲೋಚನೆ []
ಅಧ್ಯಾಯ 8. ಸಂಪನ್ಮೂಲ
8-3. ಪ್ಯಾನಾಲಜಿ
8-4. ಮಾನವ ಕಲಿಕೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ
8-5. ಕ್ರೆಡಿಟ್-ನಿಯೋಜನೆ
8-6. ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆ
8-7. ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 9. ಸ್ವಯಂ []
ಸಿದ್ಧ ಅನುವಾದಗಳು
ನೀವು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನುವಾದಗಳು
ಮೂಲ: www.habr.com