진화철학과 인터넷의 진화

2012년 상트페테르부르크
텍스트는 인터넷 철학에 관한 것이 아니고 인터넷 철학에 관한 것도 아닙니다. 철학과 인터넷은 엄격하게 분리되어 있습니다. 텍스트의 첫 번째 부분은 철학에 관한 것이고 두 번째 부분은 인터넷에 관한 것입니다. "진화"라는 개념은 두 부분을 연결하는 축 역할을 합니다. 대화는 다음에 중점을 둘 것입니다. 진화의 철학 그리고 약 인터넷 진화. 첫째, 철학("특이점"이라는 개념으로 무장한 전지구적 진화론의 철학)이 어떻게 인터넷이 미래의 탈사회적 진화 시스템의 원형이라는 생각으로 우리를 이끄는지 보여줄 것입니다. 그러면 인터넷 그 자체, 아니 그 발전의 논리는 겉으로는 순수하게 기술적인 주제를 논의하는 철학의 권리를 확증해줄 것입니다.

기술적 특이점

"기술적"이라는 별명이 붙은 "특이점" 개념은 수학자이자 작가인 Vernor Vinge가 문명 발전의 시간 축에서 특별한 지점을 지정하기 위해 도입했습니다. 컴퓨터 프로세서의 요소 수가 18개월마다 두 배로 증가한다는 유명한 무어의 법칙을 토대로 그는 2025년(10년 전후)쯤에 컴퓨터 칩이 인간 두뇌의 컴퓨팅 능력과 같아야 한다고 가정했습니다. 물론 순전히 공식적으로 - 예상되는 작업 수에 따라). Vinge는 이 경계 너머에 비인간적인 무언가, 인공적인 초지능이 우리(인류)를 기다리고 있으며, 우리는 이 공격을 예방할 수 있는지(그리고 예방해야 하는지)에 대해 신중하게 생각해야 한다고 말했습니다.

진화론적 행성 특이점

특이점 문제에 대한 두 번째 관심의 물결은 여러 과학자(Panov, Kurzweil, Snooks)가 진화 가속화 현상, 즉 진화 위기 사이의 기간 감소 또는 "혁명"에 대한 수치 분석을 수행한 후에 발생했습니다. "지구의 역사에서. 그러한 혁명에는 산소 재앙과 그에 따른 핵세포(진핵생물)의 출현이 포함됩니다. 캄브리아기 폭발 - 고생물학적 기준에 따르면 빠르고 거의 순간적이며 척추동물을 포함한 다양한 종의 다세포 유기체가 형성됩니다. 공룡의 출현과 멸종의 순간; 인류의 기원; 신석기 시대와 도시 혁명; 중세 초기; 산업 및 정보 혁명; 양극성 제국주의 체제의 붕괴(소련의 붕괴). 우리 행성 역사상 나열된 혁명적 순간과 기타 많은 혁명적 순간이 2027년경에 단일 솔루션을 갖는 특정 패턴 공식에 들어맞는 것으로 나타났습니다. 이 경우 Vinge의 추측적 가정과 달리 전통적인 수학적 의미에서 "특이점"을 다루고 있습니다. 경험적으로 도출된 공식에 따르면 이 시점의 위기 수는 무한해지며 위기 사이의 간격은 다음과 같은 경향이 있습니다. XNUMX, 즉 방정식의 해가 불확실해집니다.

진화론적 특이점을 지적하는 것은 컴퓨터 생산성의 진부한 증가보다 더 중요한 것을 우리에게 암시한다는 것이 분명합니다. 우리는 우리가 지구 역사상 중요한 사건의 직전에 있다는 것을 이해합니다.

문명의 절대적 위기 요인으로서의 정치적, 문화적, 경제적 특이점

즉각적인 역사적 기간(향후 10-20년)의 특징은 사회의 경제적, 정치적, 문화적, 과학적 영역에 대한 분석에서도 나타납니다(제가 수행한 작업 "Finita la 역사. 문명의 절대적 위기로서의 정치-문화-경제적 특이점 - 미래에 대한 낙관적 전망"): 과학 및 기술 진보 조건에서 기존 개발 추세의 확장은 필연적으로 "단일" 상황으로 이어집니다.

현대 금융 및 경제 시스템은 본질적으로 시간과 공간이 분리된 상품의 생산과 소비를 조정하는 도구입니다. 통신 및 생산 자동화의 네트워크 수단 개발 추세를 분석하면 시간이 지남에 따라 각 소비 행위가 생산 행위와 최대한 가까워질 것이라는 결론에 도달할 수 있습니다. 기존 금융 및 경제 시스템에 매우 필요합니다. 즉, 현대 정보 기술은 이미 특정 단일 제품의 생산이 소비 시장의 통계적 요인이 아닌 특정 소비자의 주문에 따라 결정되는 개발 수준에 접근하고 있습니다. 이는 또한 단일 제품 생산을 위한 작업 시간 비용의 자연스러운 감소가 궁극적으로 이 제품의 생산에 최소한의 노력이 필요한 상황으로 이어진다는 사실의 결과로 가능해질 것입니다. 주문의. 또한 기술 발전의 결과로 주요 제품은 기술 장치가 아니라 기능인 프로그램입니다. 결과적으로, 정보 기술의 발전은 미래에 현대 경제 시스템의 절대적인 위기가 불가피함과 동시에 새로운 형태의 생산과 소비 조정을 위한 명확한 기술 지원 가능성을 나타냅니다. 사회사에서 기술된 과도기적 순간을 경제적 특이점이라고 부르는 것이 합리적입니다.

다가오는 정치적 특이점에 대한 결론은 시간적으로 분리된 두 경영 행위, 즉 사회적으로 중요한 결정을 내리고 그 결과를 평가하는 관계를 분석함으로써 얻을 수 있습니다. 이들은 수렴되는 경향이 있습니다. 이는 순전히 생산 및 기술적 이유로 인해 사회적으로 중요한 결정을 내리고 결과를 얻는 사이의 시간 간격이 수백 또는 수십 년 전에서 몇 년, 몇 달 또는 며칠로 꾸준히 감소하고 있다는 사실에 주로 기인합니다. 현대 세계. 반면, 네트워크 정보기술의 발달로 인해 주요 관리 문제는 의사결정자를 임명하는 것이 아니라 결과의 유효성을 평가하는 것이 될 것입니다. 즉, 우리는 필연적으로 모든 사람에게 결정을 내릴 수 있는 기회가 제공되고, 결정 결과에 대한 평가는 투표와 같은 특별한 정치적 메커니즘을 필요로 하지 않고 자동으로 수행되는 상황에 직면하게 됩니다.

기술적, 경제적, 정치적 특이점과 함께 완전히 명백하게 드러난 문화적 특이점에 대해서도 이야기할 수 있습니다. 즉, 연속적인 예술적 스타일(번영 기간이 단축됨)의 전체 우선 순위에서 평행하고 동시적인 존재로의 전환에 대해 이야기할 수 있습니다. 문화적 형태의 가능한 모든 다양성, 개인 창의성의 자유 및 이러한 창의성의 제품에 대한 개인 소비까지.

과학과 철학에서는 지식의 의미와 목적이 형식적 논리 시스템(이론)의 생성에서 통합적인 개인 이해의 성장, 소위 포스트과학적 상식 또는 포스트 형성으로 전환됩니다. - 독특한 세계관.

진화 기간의 끝으로서의 특이점

전통적으로 인공지능에 의한 인간의 노예화에 대한 우려와 관련된 기술적 특이점과 환경 및 문명 위기에 대한 분석에서 파생된 행성 특이점 모두에 대한 대화는 재앙이라는 관점에서 이루어졌습니다. 그러나 일반적인 진화론적 고려에 기초하여, 다가오는 특이점을 세상의 종말로 상상해서는 안 됩니다. 우리가 행성 역사상 중요하고 흥미롭지만 독특하지는 않은 사건, 즉 새로운 진화 수준으로의 전환을 다루고 있다고 가정하는 것이 더 논리적입니다. 즉, 지구, 사회, 디지털 기술의 발전 추세를 추정할 때 발생하는 수많은 단일 솔루션은 지구 역사의 다음 (사회) 진화 단계가 완료되고 새로운 게시물의 시작을 나타냅니다. -사회적인 것. 즉, 우리는 원생물학적 진화에서 생물학적 진화로(약 4억년 전), 생물학적 진화에서 사회적 진화로(약 2,5만년 전) 전환하는 것과 의미가 비슷한 역사적 사건을 다루고 있습니다.

언급된 전환 기간 동안 단일 솔루션도 관찰되었습니다. 따라서 원생물학적 진화 단계에서 생물학적 단계로 전환하는 동안 새로운 유기 고분자의 무작위 합성 순서는 "합성 특이점"으로 지정될 수 있는 연속적이고 규칙적인 재생산 과정으로 대체되었습니다. 그리고 사회 단계로의 전환에는 "적응의 특이점"이 수반되었습니다. 일련의 생물학적 적응은 적응 장치의 지속적인 생산 및 사용 과정, 즉 모든 변화에 거의 즉각적으로 적응할 수 있는 대상으로 성장했습니다. 환경 (추워졌습니다-모피 코트를 입었고 비가 내리기 시작했습니다-우산을 열었습니다). 완료를 나타내는 단일 추세 사회의 진화의 단계는 '지적 혁신의 특이성'으로 해석될 수 있다. 사실, 지난 수십 년 동안 우리는 이전에 상당한 기간 동안 분리되었던 일련의 개별 발견과 발명이 과학 및 기술 혁신의 지속적인 흐름으로 변하는 이러한 특이점을 관찰해 왔습니다. 즉, 포스트사회적 단계로의 전환은 창의적 혁신(발견, 발명)의 순차적 출현을 연속적인 생성으로 대체하는 것으로 나타날 것이다.

이런 의미에서 우리는 인공지능의 형성(즉, 생성이 아닌 형성)에 대해 어느 정도 이야기할 수 있다. 사회적 생산과 적응 장치의 사용을 '인공생명'이라고 부를 수 있는 것과 마찬가지로, 유기합성의 지속적인 재생산이라는 관점에서 생명 자체를 '인공합성'이라고 부를 수 있습니다. 일반적으로 각 진화 전환은 새롭고 비특이적인 방식으로 이전 진화 수준의 기본 프로세스 기능을 보장하는 것과 관련됩니다. 생명은 화학적 합성을 재생산하는 비화학적 방식이고, 지능은 생명을 보장하는 비생물학적 방식이다. 이러한 논리를 계속 이어가면 포스트사회체제는 인간의 지적 활동을 보장하는 “불합리한” 방식이 될 것이라고 말할 수 있다. "어리석다"는 의미가 아니라 단순히 지능적인 인간 활동과 관련이없는 형태입니다.

제안된 진화적 계층적 논리를 바탕으로 사람들의 포스트사회적 미래(사회체계의 요소)에 대해 가정할 수 있습니다. 생물 공정이 화학 반응을 대체하지 않았지만 실제로 사회 기능이 인간의 생물학적 (중요한) 본질을 배제하지 않은 것처럼 복잡한 순서만을 나타내는 것처럼 포스트 사회 시스템은 인간의 지능을 대체하지만 그것을 능가하지는 못할 것입니다. 포스트사회 시스템은 인간 지능을 기반으로 기능하고 그 활동을 보장합니다.

글로벌 예측 방법으로 새로운 진화 시스템(생물학적, 사회적)으로의 전환 패턴 분석을 사용하여 우리는 향후 사회 진화로의 전환에 대한 몇 가지 원칙을 나타낼 수 있습니다. (1) 새로운 인간과 인류가 형성되는 동안 이전 시스템의 안전과 안정성은 진화가 새로운 단계로 전환된 후에도 사회 조직의 기본 원칙을 유지합니다. (2) 포스트 사회 시스템으로의 전환의 비파멸적 성격 - 전환은 현재 진화 시스템의 구조 파괴로 나타나지 않지만 새로운 수준의 형성과 관련됩니다. (3) 후속 시스템의 기능에 이전 진화 시스템의 요소가 절대적으로 포함되면 사람들은 사회 구조를 유지하면서 포스트 사회 시스템에서 지속적인 창조 과정을 보장할 것입니다. (4) 이전 시스템의 관점에서 새로운 진화 시스템의 원리를 공식화하는 것은 불가능합니다. 우리는 포스트 사회 시스템을 설명하는 언어나 개념을 갖고 있지 않으며 앞으로도 없을 것입니다.

탈사회시스템과 정보네트워크

다가오는 진화 전환을 나타내는 설명 된 모든 특이점 변형은 어떤 식 으로든 과학 기술 진보, 더 정확하게는 정보 네트워크의 개발과 연결되어 있습니다. Vinge의 기술적 특이점은 인간 활동의 모든 영역을 흡수할 수 있는 초지능인 인공 지능의 생성을 직접적으로 암시합니다. 행성 진화의 가속화를 설명하는 그래프는 혁신적인 변화의 빈도, 혁신의 빈도가 무한해지면 특이점에 도달하며, 이는 다시 네트워크 기술의 일종의 혁신과 연관되는 것이 논리적입니다. 경제적, 정치적 특이점(생산과 소비 행위의 결합, 의사 결정 순간의 수렴, 결과 평가)도 정보 산업 발전의 직접적인 결과입니다.

이전의 진화적 전환에 대한 분석에 따르면 포스트사회 시스템은 사회 시스템의 기본 요소, 즉 비사회적(비생산) 관계로 통합된 개인의 마음을 기반으로 구현되어야 합니다. 즉, 생명이 비화학적 방법(생식을 통해)에 의해 화학적 합성을 필연적으로 보장하는 것이고, 이성이 비생물학적 방법(생산에서)에 의해 생명의 재생산을 필연적으로 보장하는 것인 것처럼 포스트사회 체제도 비사회적 방법에 의한 지능적인 생산을 반드시 보장하는 것으로 생각되어야 합니다. 현대 사회에서 그러한 시스템의 원형은 물론 글로벌 정보 네트워크이다. 그러나 정확하게는 프로토타입으로서 특이점을 돌파하기 위해서는 그 자체가 때로는 시맨틱 웹이라고 불리는 자급자족적인 것으로 변화하기 위해 하나 이상의 위기에서 살아남아야 합니다.

많은 세계의 진리 이론

탈사회적 시스템의 조직화와 현대 정보 네트워크의 변혁에 대한 가능한 원칙을 논의하기 위해서는 진화론적 고려 외에도 특히 존재론과 논리적 진리 사이의 관계에 관한 철학적, 논리적 기반을 고칠 필요가 있습니다.

현대 철학에는 특파원, 권위주의, 실용주의, 전통적, 일관성 및 "진실"개념의 필요성을 부정하는 디플레이션을 포함한 일부 경쟁적인 진리 이론이 있습니다. 이 상황을 해결 가능한 것으로 상상하기는 어렵고 이론 중 하나의 승리로 끝날 수 있습니다. 오히려 우리는 다음과 같이 공식화될 수 있는 진리의 상대성 원리를 이해해야 합니다. 문장의 진실은 다수의 닫힌 시스템 중 하나의 경계 내에서만 그리고 배타적으로 진술될 수 있습니다., 기사에서 "많은 세계의 진리 이론"내가 전화하자고 제안했어. 논리적 세계. 개인 현실의 특정 상황을 명시하는, 우리 자신의 존재론에서 우리가 발언한 문장의 진실을 주장하기 위해 어떤 진실 이론에 대한 언급도 필요하지 않다는 것은 우리 각자에게 분명합니다. 우리의 온톨로지, 즉 논리적 세계에 내장되어 있다는 사실만으로도 사실입니다. 과학, 종교, 예술 등 하나 또는 다른 활동으로 통합된 사람들의 일반화된 온톨로지인 초개인적 논리 세계도 있다는 것이 분명합니다. 그리고 이러한 각 논리 세계에는 문장의 진실이 구체적으로 기록된다는 것이 분명합니다. - 특정 활동에 포함되는 방식에 따라. 참된 문장을 고치고 생성하는 일련의 방법을 결정하는 것은 특정 온톨로지 내 활동의 특수성입니다. 어떤 세계에서는 권위주의적 방법이 우세하고(종교에서), 다른 세계에서는 일관성이 있고(과학에서), 다른 세계에서는 관습적입니다. (윤리, 정치에서).

따라서 의미 네트워크를 특정 영역(예: 물리적 현실)에 대한 설명으로 제한하고 싶지 않다면 먼저 그것이 하나의 논리, 하나의 진리 원칙, 즉 네트워크를 가질 수 없다는 사실에서 진행해야 합니다. 교차 평등의 원칙을 바탕으로 구축되어야 하지만, 생각할 수 있는 모든 활동의 다양성을 반영하여 근본적으로 서로 축소될 수 없는 논리적 세계입니다.

활동 온톨로지

그리고 여기서 우리는 진화 철학에서 인터넷의 진화로, 가설적 특이점에서 의미 웹의 실용적인 문제로 이동합니다.

의미 론적 네트워크를 구성하는 주요 문제는 디자이너의 자연주의적이고 과학적인 철학의 배양, 즉 소위 객관적인 현실을 반영하는 유일한 올바른 존재론을 만들려는 시도와 크게 관련됩니다. 그리고 이 온톨로지에서 문장의 진실은 보편적 진리 이론에 따라 통일된 규칙에 따라 결정되어야 한다는 것이 분명합니다. ).

여기에서 다음과 같은 질문이 제기되어야 합니다: 온톨로지는 무엇을 기술해야 하며, 그것이 대응해야 하는 "객관적 현실"은 무엇입니까? 세계라고 불리는 불확정한 개체 집합입니까, 아니면 유한한 개체 집합 내의 특정 활동입니까? 우리가 관심을 갖는 것은 일반적인 현실입니까, 아니면 특정 결과를 달성하기 위한 일련의 행동에서 사건과 사물의 고정된 관계입니까? 이러한 질문에 답하면서 우리는 온톨로지가 활동(행동)의 온톨로지만큼 유한하고 배타적으로 의미가 있다는 결론에 필연적으로 도달해야 합니다. 결과적으로 단일 온톨로지에 대해 이야기하는 것은 의미가 없습니다. 온톨로지 수만큼 많은 활동이 있습니다. 온톨로지를 창안할 필요는 없으며 활동 자체를 형식화하여 식별해야 합니다.

물론 지리적 객체의 존재론, 탐색의 존재론에 대해 이야기하고 있다면 풍경 변화에 초점을 맞추지 않는 모든 활동에 대해 동일할 것이 분명합니다. 그러나 물체가 시공간 좌표와 고정된 연결을 갖지 않고 물리적 현실과 관련이 없는 영역으로 눈을 돌리면 온톨로지는 아무런 제한 없이 증가합니다. 즉, 요리를 할 수 있고, 집을 짓고, 훈련 방법을 만들 수 있고, 무한한 방법으로 단어를 시로 연결하는 프로그램 정당을 작성하며 각 방법은 별도의 존재론입니다. 온톨로지에 대한 이러한 이해(특정 활동을 기록하는 방법)를 통해 온톨로지는 바로 이 활동에서만 생성될 수 있고 생성되어야 합니다. 물론, 컴퓨터에서 직접 수행되거나 컴퓨터에 기록된 활동에 대해 이야기하는 경우입니다. 그리고 곧 다른 사람은 전혀 남지 않게 될 것입니다. "디지털화"되지 않을 것들은 우리에게 특별한 관심을 가져서는 안 됩니다.

활동의 주요 결과로서의 온톨로지

모든 활동은 고정된 주제 영역의 객체 간 연결을 설정하는 개별 작업으로 구성됩니다. 배우(이하 전통적으로 그를 사용자라고 부르겠습니다)는 과학 기사를 작성하든, 테이블에 데이터를 채우든, 작업 일정을 작성하든, 완전히 표준적인 작업 세트를 수행하여 궁극적으로 다음을 달성하게 됩니다. 고정된 결과. 그리고 이 결과에서 그는 자신의 활동의 의미를 본다. 그러나 지역적으로 실용적이지 않고 체계적으로 글로벌한 입장에서 보면 모든 전문가의 작업의 주요 가치는 다음 기사가 아니라 작성 방법, 활동의 존재론에 있습니다. 즉, 의미 네트워크의 두 번째 기본 원칙(“무한한 수의 온톨로지가 있어야 한다. 많은 활동과 많은 온톨로지가 있어야 한다”라는 결론 이후)은 다음과 같은 주제가 되어야 합니다. 모든 활동의 의미는 최종 제품에 있는 것이 아니라 해당 활동을 구현하는 동안 기록된 온톨로지에 있습니다..

물론 기사와 같은 제품 자체에는 온톨로지가 포함되어 있습니다. 본질적으로 이는 텍스트에 구현된 온톨로지이지만 이러한 고정된 형태에서는 제품을 존재론적으로 분석하기가 매우 어렵습니다. 의미론적 접근 방식이 그 이빨을 깨뜨리는 것은 활동의 고정된 최종 산물인 이 돌 위에 있습니다. 그러나 특정 텍스트의 온톨로지를 이미 가지고 있는 경우에만 텍스트의 의미(존재론)를 식별하는 것이 가능하다는 점은 분명해야 합니다. 사람이 약간 다른 온톨로지를 가진 텍스트(변경된 용어, 개념 그리드 포함)를 이해하는 것은 어렵고 프로그램의 경우에는 더욱 어렵습니다. 그러나 제안된 접근 방식에서 분명한 것처럼 텍스트의 의미를 분석할 필요가 없습니다. 특정 온톨로지를 식별하는 작업에 직면하면 고정된 제품을 분석할 필요가 없습니다. 활동 자체에 직접적으로 나타납니다.

온톨로지 파서

본질적으로 이는 전문 사용자를 위한 작업 도구이자 그의 모든 활동을 기록하는 존재론적 파서가 되는 소프트웨어 환경을 만드는 것이 필요하다는 것을 의미합니다. 사용자는 단순한 작업 이상의 작업을 수행할 필요가 없습니다. 텍스트의 개요 작성, 편집, 출처 검색, 인용문 강조표시, 적절한 섹션에 배치, 각주 및 설명 작성, 색인 및 동의어 정리 등을 수행할 수 있습니다. 등. 최대 추가 조치는 새로운 용어를 표시하고 컨텍스트 메뉴를 사용하여 온톨로지에 연결하는 것입니다. 모든 전문가는 이러한 추가 "부하"에 대해서만 기뻐할 것입니다. 즉, 작업은 매우 구체적입니다. 우리는 어떤 분야의 전문가라도 거부할 수 없는 도구를 만들어야 합니다., 모든 종류의 정보 작업(수집, 처리, 구성)을 위한 모든 표준 작업을 수행할 수 있을 뿐만 아니라 자동으로 활동을 형식화하고 이 활동의 ​​온톨로지를 구축하며 "경험"이 축적되면 이를 수정하는 도구입니다. .

객체와 클러스터 온톨로지의 세계

 의미론적 네트워크를 구축하기 위해 설명된 접근 방식은 세 번째 원칙, 즉 생성된 모든 온톨로지의 소프트웨어 호환성, 즉 시스템 연결성을 보장하는 경우에만 실제로 효과적이라는 것이 분명합니다. 물론 모든 사용자, 모든 전문가는 자신만의 온톨로지를 만들고 해당 환경에서 작업하지만 데이터와 조직의 이데올로기에 따른 개별 온톨로지의 호환성은 단일 온톨로지의 생성을 보장합니다. 사물의 우주 (데이터).

개별 온톨로지의 자동 비교를 통해 교차점을 식별하여 주제별 생성이 가능합니다. 클러스터 온톨로지 – 계층적으로 조직된 비개별적 개체 구조입니다. 개별 온톨로지와 클러스터 온톨로지의 상호 작용은 사용자의 활동을 크게 단순화하고 이를 안내하고 수정합니다.

사물의 고유성

의미 네트워크의 필수 요구 사항은 객체의 고유성을 보장하는 것이어야 하며, 이것이 없으면 개별 온톨로지의 연결성을 실현하는 것이 불가능합니다. 예를 들어, 모든 텍스트는 단일 사본으로 시스템에 있어야 합니다. 그런 다음 해당 텍스트에 대한 모든 링크, 모든 인용이 기록됩니다. 사용자는 특정 클러스터 또는 개인 온톨로지에서 텍스트 및 해당 조각의 포함을 추적할 수 있습니다. "단일 복사본"이란 이를 하나의 서버에 저장하는 것이 아니라 해당 위치에 의존하지 않는 개체에 고유 식별자를 할당하는 것을 의미합니다. 즉, 온톨로지에서 조직의 다양성 및 비정확성과 함께 고유한 개체의 볼륨이 유한하다는 원칙이 구현되어야 합니다.

사용자 중심주의

제안된 체계에 따라 의미 네트워크를 구성하는 가장 근본적인 결과는 사이트 중심주의(인터넷의 사이트 지향 구조)를 거부하는 것입니다. 네트워크에서 개체의 출현과 존재는 개체에 고유한 식별자를 할당하고 적어도 하나의 온톨로지(예: 개체를 게시한 사용자의 개별 온톨로지)에 포함되는 것을 의미합니다. 예를 들어 텍스트와 같은 개체는 웹에 주소가 있어서는 안 됩니다. 이는 사이트나 페이지에 연결되어 있지 않습니다. 텍스트에 접근하는 유일한 방법은 일부 온톨로지에서 텍스트를 찾은 후(독립적인 개체로, 링크나 인용문으로) 사용자 브라우저에 표시하는 것입니다. 네트워크는 독점적으로 사용자 중심이 됩니다. 사용자 연결 이전과 외부에는 객체의 우주와 이 우주에 구축된 많은 클러스터 온톨로지만 있으며, 연결 후에야 우주는 사용자 온톨로지의 구조와 관련하여 구성됩니다. 물론 "관점"을 자유롭게 전환하고 다른 온톨로지, 이웃 또는 먼 온톨로지의 위치로 전환할 수 있는 가능성도 있습니다. 브라우저의 주요 기능은 콘텐츠를 표시하는 것이 아니라 온톨로지(클러스터)에 연결하고 그 내에서 탐색하는 것입니다.

그러한 네트워크의 서비스와 상품은 처음에는 소유자의 온톨로지에 포함된 별도의 개체 형태로 나타납니다. 사용자의 활동을 통해 특정 개체에 대한 필요성이 확인되면 해당 개체가 시스템에서 사용 가능한 경우 자동으로 제안됩니다. (실제로 문맥 광고는 이제 이 계획에 따라 운영됩니다. 무언가를 찾고 있다면 제안 없이는 남지 않을 것입니다.) 반면에 새로운 대상(서비스, 제품)에 대한 필요성은 다음을 통해 드러날 수 있습니다. 클러스터 온톨로지 분석.

당연히 사용자 중심 네트워크에서는 제안된 개체가 사용자 브라우저에 내장된 위젯으로 표시됩니다. 모든 제안(제조업체의 모든 제품 또는 작성자의 모든 텍스트)을 보려면 사용자는 외부 사용자가 사용할 수 있는 모든 개체를 체계적으로 표시하는 공급업체의 온톨로지로 전환해야 합니다. 네트워크가 클러스터 생산자의 온톨로지를 알 수 있을 뿐만 아니라 이 클러스터에 있는 다른 사용자의 행동에 대한 정보를 통해 가장 흥미롭고 중요한 것을 알 수 있는 기회를 즉시 제공한다는 것은 분명합니다.

결론

따라서 미래의 정보 네트워크는 클러스터 온톨로지로 결합된 개별 온톨로지를 기반으로 하는 고유한 개체의 우주로 제시됩니다. 객체는 하나 이상의 온톨로지에 포함된 경우에만 네트워크에서 정의되고 사용자가 액세스할 수 있습니다. 온톨로지는 주로 사용자 활동을 분석하여 자동으로 형성됩니다. 네트워크에 대한 액세스는 자신의 온톨로지에서 사용자의 존재/활동으로 구성되며 이를 확장하고 다른 온톨로지로 이동할 가능성이 있습니다. 그리고 아마도 설명된 시스템은 더 이상 네트워크라고 부를 수 없습니다. 우리는 특정 가상 세계를 다루고 있으며, 우주는 개별 온톨로지, 즉 개인 가상 현실의 형태로 사용자에게 부분적으로만 제시됩니다.

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결론적으로, 다가오는 특이점의 철학적, 기술적 측면 모두 소위 인공지능의 문제와는 아무런 관련이 없다는 점을 강조하고 싶습니다. 특정 응용 문제를 해결한다고 해서 완전히 지능이라고 할 수 있는 것이 생성되는 것은 아닙니다. 그리고 다음 진화 수준의 기능의 본질을 구성하게 될 새로운 것은 더 이상 인공적이지도 자연적이지도 않은 지능이 아닐 것입니다. 오히려 인간의 지성으로 이해할 수 있을 만큼 지능이 될 것이라고 말하는 것이 더 정확할 것이다.

지역 정보 시스템 구축 작업을 할 때는 이를 기술적 장치로만 취급해야 하며 철학적, 심리적, 특히 윤리적, 미학적, 세계적으로 재앙적인 측면을 생각해서는 안 됩니다. 인본주의자들과 기술자들 모두 의심할 바 없이 이 일을 할 것이지만, 그들의 추론은 순전히 기술적 문제를 해결하는 자연스러운 과정을 가속화하거나 늦추지는 않을 것입니다. 세계의 전체 진화 운동과 다가오는 계층적 전환의 내용에 대한 철학적 이해는 이러한 전환 자체와 함께 올 것입니다.

전환 자체는 기술적일 것입니다. 그러나 그것은 개인의 훌륭한 결정의 결과로 일어나지 않을 것입니다. 그리고 결정의 전체에 따라. 임계질량을 극복했습니다. 지능은 하드웨어로 구현됩니다. 하지만 개인정보는 아니다. 그리고 특정 장치에는 없습니다. 그리고 그는 더 이상 지성이 아닐 것입니다.

PS 프로젝트 구현 시도 noospherenetwork.com (초기 테스트 후 옵션).

문학

1. 버너 빈지. 기술적 특이점, www.computerra.ru/think/35636
2. A.D. 파노프. 행성의 진화 주기가 완성되었나요? 철학 과학, No. 3–4: 42–49; 31년 50~2005일.
3. 볼다체프 A.V. Finita la 역사. 문명의 절대적인 위기로서의 정치-문화-경제적 특이점. 미래에 대한 낙관적인 시각. 2008년 상트페테르부르크.
4. 볼다체프 A.V. 글로벌 진화 수준의 구조. 2008년 상트페테르부르크.
5. 볼다체프 A.V. 혁신. 진화론적 패러다임에 따른 판단, 상트페테르부르크: 상트페테르부르크 출판사. 대학, 2007. - 256p.

출처 : habr.com