Ma ne ecêb e ku di cîhanek ku di nav nefreteke bêaqil de ye ku şaristaniyê bi xwe tehdîd dike, jin û mêr, pîr û ciwan, bi qismî an jî bi tevayî xwe ji herika xerab a jiyana rojane vediqetînin da ku xwe bidin çandina bedewiyê, belavkirina zanîn, dermankirina nexweşiyan, kêmkirina azaran, mîna ku di heman demê de fanatîkên ku êş, xerabî û ezabê zêde dikin tune bin? Dinya her dem cîhek xemgîn û tevlihev bûye, lê dîsa jî helbestvan, hunermend û zanyaran guh nedane faktorên ku ger were çareser kirin, dê wan felc bikira. Ji aliyê piraktîkî ve, jiyana rewşenbîrî û ruhî, di nihêrîna pêşîn de, çalakiyên bêkêr in, û mirov bi wan re mijûl dibe, ji ber ku bi vê rêyê ji ya din zêdetir razîbûnê digihîje. Di vê xebatê de, ez bi vê pirsê re meraq dikim ku di kîjan xalê de peydakirina van şahiyên bêkêr bi awayekî neçaverêkirî dibe çavkaniya armancek diyar a ku qet xeyal nedikir.
Ji me re careke din tê gotin ku serdema me serdemek madî ye. Û ya sereke di wê de berfirehkirina zincîrên belavkirina malzemeyên madî û derfetên dinyayî ye. Hêrsa wan kesên ku ne sûcdar in ji ber bêparbûna van derfetan û parvekirina adilane, hejmareke girîng a xwendekaran ji zanistên ku bavên wan lê dixwendin dûr dixe, ber bi mijarên civakî yên bi heman girîngî û ne kêmtir têkildar ve diçe. pirsgirêkên aborî û hikûmetê. Li hemberî vê meylê tiştekî min nîne. Cîhana ku em tê de dijîn cîhana yekane ye ku bi hestan ji me re hatiye dayîn. Ger hûn wê baştir nekin û adiltir nekin, dê bi mîlyonan mirov di bêdengiyê de, di nav xemgîniyê de, bi talanê bimirin. Ez bi xwe gelek sal in daxwaz dikim ku dibistanên me bibin xwedî wêneyek zelal a cîhana ku tê de şagirt û xwendekarên wan tê de ne ku jiyana xwe tê de derbas bikin. Carinan ez meraq dikim gelo ev herik pir bi hêz bûye, û heke cîhan ji tiştên bêkêr ên ku girîngiya giyanî didin wê xilas bibûya, dê fersendek têr hebe ku meriv jiyanek têr bimeşîne. Bi gotinek din, gelo têgîna me ya kêrhatî pir teng bûye ku guheztina kapasîteyên guhezbar û nediyar ên giyanê mirovî bicîh bîne.
Ev mijar dikare ji du aliyan ve were nirxandin: zanistî û mirovî, an giyanî. Ka em pêşî bi zanistî lê binêrin. Gotûbêjek ku min çend sal berê bi George Eastman re li ser mijara feydeyan kir hate bîra min. Birêz Eastman, mirovekî jîr, zane û dûrbîn, xwedî çêja muzîkî û hunerî, ji min re got ku ew dixwaze serweta xwe ya mezin ji bo pêşxistina hînkirina mijarên kêrhatî razandine. Min cesaret kir ku jê bipirsim ka ew di warê zanistî ya cîhanê de kesê herî bikêrhatî kî dihesibîne. Wî di cih de bersiv da: "Marconi." Û min got: "Em çiqas kêfa xwe ji radyoyê werdigirin û teknolojiyên din ên bêtêl jiyana mirovan çiqas dewlemend dikin jî, di rastiyê de tevkariya Marconi ne girîng e."
Ez tu carî rûyê wî yê matmayî ji bîr nakim. Wî ji min xwest ku ez şirove bikim. Min bersîva wî da: "Birêz Eastman, xuyabûna Marconi neçar bû. Xelata rastîn ji bo hemû tiştên ku di warê teknolojiya bêtêlê de hatine kirin, ger xelatên weha bingehîn ji her kesî re bêne dayîn, ji Profesor Clerk Maxwell re tê, ku di sala 1865-an de hin hesabên nezelal û dijwar di warê magnetîzmê de pêk anî û elatrîk. Maxwell formulên xwe yên razber di xebata xwe ya zanistî de ku di sala 1873 de hatî weşandin de pêşkêş kir. Di civîna bê ya Komeleya Brîtanî de, Profesor G.D.S. Smith ji Oxfordê da zanîn ku "tu matematîkzan, piştî lêkolîna van xebatan, nikare zanibe ku ev xebat teoriyek ku pir rê û rêbazên matematîka saf temam dike pêşkêş dike." Di 15 salên pêş de, vedîtinên zanistî yên din teoriya Maxwell temam kirin. Di dawiyê de, di 1887 û 1888-an de, pirsgirêka zanistî ya wê demê ya ku hîna jî pêdengî ye ji bo naskirin û îsbatkirina pêlên elektromagnetîk ên ku sînyalên bêtêl hildigirin, ji hêla Heinrich Hertz, xebatkarek Laboratoriya Helmholtz li Berlînê ve hate çareser kirin. Ne Maxwell û ne jî Hertz li ser kêrhatina xebata xwe nefikirîn. Ramanek wisa bi tenê nedihat serê wan. Ji xwe re armanceke pratîkî nedane xwe. Di wateya qanûnî de dahêner, bê guman, Marconi ye. Lê wî çi îcad kir? Tenê hûrguliya teknîkî ya paşîn, ku îro amûrek wergirtinê ya kevnar e ku jê re hevrêzek tê gotin, ku jixwe hema hema li her deverê hatî berdan.
Dibe ku Hertz û Maxwell tiştek îcad nekiribin, lê ev xebata wan a teorîkî ya bêkêr bû, ya ku endezyarek jîr pê ketibû, ku rêgezên nû yên ragihandinê û şahiyê afirand ku rê da mirovên ku hêjayiyên wan hindik in ku navûdengê bi dest bixin û bi mîlyonan qezenc bikin. Kîjan ji wan kêrhatî bû? Ne Marconi, lê Clerk Maxwell û Heinrich Hertz. Ew jêhatî bûn û li ser feydeyan nedifikirîn, û Marconi dahênerek jîr bû, lê tenê li berjewendiyan difikirî.
Navê Hertz pêlên radyoyê anî bîra birêz Eastman, û min pêşniyar kir ku wî ji fîzîknasên zanîngeha Rochester bipirse ka bi rastî Hertz û Maxwell çi kirine. Lê ew dikare ji yek tiştî piştrast be: wan bêyî ku li ser sepana pratîkî bifikirin karê xwe kirin. Û di seranserê dîroka zanistê de, piraniya vedîtinên bi rastî mezin, yên ku di dawiyê de ji bo mirovahiyê zehf bikêrhatî bûn, ji hêla mirovên ku ne ji xwestina bikêrhatîbûnê, lê tenê ji xwestina têrkirina meraqa xwe ve hatine motîve kirin.
Miraq? ji birêz Eastman pirsî.
Erê, min bersiv da, meraq, ku dibe ku bibe sedema tiştek bikêr an nebe, û ku dibe ku taybetmendiya berbiçav a ramana nûjen e. Û ev duh ne xuya bû, lê dîsa di dema Galileo, Bacon û Sir Isaac Newton de rabû, û divê bi tevahî azad bimîne. Divê saziyên perwerdehiyê li ser geşkirina meraqê bisekinin. Û her çi qas kêm bala wan bikişîne ser ramanên sepana tavilê, ew qas zêde dibe ku ew ne tenê ji bo xweşiya mirovan, lê di heman demê de, û bi qasî girîng, ji têrkirina berjewendiya rewşenbîrî re jî beşdar bibin, ku mirov dikare bibêje, jixwe di cîhana nûjen de bûye hêza pêşeng a jiyana rewşenbîrî.
II
Her tiştê ku di derbarê Heinrich Hertz de hate gotin, ka ew çawa di dawiya sedsala 19-an de li quncikek laboratûara Helmholtz bi bêdengî û nedîtî xebitî, ev hemî ji bo zanyar û matematîkzanên li çaraliyê cîhanê ku çend sedsalan berê dijîn rast e. Cîhana me bê elektrîkê bêçare ye. Ger em li ser vedîtinê bi sepana pratîkî ya herî rasterast û sozdar biaxivin, wê hingê em qebûl dikin ku ew elektrîk e. Lê kê vedîtinên bingehîn ên ku bûne sedema hemî pêşkeftinên li ser bingeha elektrîkê di sed salên pêş de pêk anîn.
Bersiv dê balkêş be. Bavê Michael Faraday hesinkar bû, û Michael bi xwe jî şagirtek pirtûkgir bû. Di 1812 de, dema ku ew jixwe 21 salî bû, yek ji hevalên wî ew bir Enstîtuya Qraliyetê, li wir wî li 4 dersên li ser kîmyayê ji Humphry Davy guhdarî kir. Wî notên xilas kirin û kopiyên wan ji Davy re şandin. Salek din ew bû alîkarê laboratûara Davy, çareserkirina pirsgirêkên kîmyewî. Du sal şûnda ew bi Davy re di rêwîtiyek berbi parzemînê de. Di sala 1825 de, dema ku ew 24 salî bû, ew bû rêvebirê laboratûara Saziya Qraliyetê û 54 salên jiyana xwe li wir derbas kir.
Berjewendiyên Faraday zû ber bi elektrîk û magnetîzmê ve çûn, ku wî tevahiya jiyana xwe terxan kir. Berê xebata di vî warî de ji hêla Oersted, Ampere û Wollaston ve hate meşandin, ku girîng bû lê fêmkirina wê dijwar bû. Faraday bi zehmetiyên ku wan bêçareser hiştibûn re mijûl bû, û di sala 1841an de ew di lêkolîna înduksyona herikîna elektrîkê de bi ser ket. Çar sal şûnda, heyama duyemîn û ne kêmtir birûmet a kariyera wî dest pê kir, gava ku wî bandora magnetîzmê li ser ronahiya polarîze kir. Vedîtinên wî yên destpêkê bûn sedema gelek sepanên pratîkî yên ku elektrîkê bar kêm kir û hejmara îmkanan di jiyana mirovê nûjen de zêde kir. Ji ber vê yekê, vedîtinên wî yên paşîn bû sedema encamên pir kêm pratîk. Ji bo Faraday tiştek guherî? Bêguman tiştek. Ew di tu qonaxek kariyera xwe ya bêhempa de bi kêrhatî re eleqedar nebû. Ew bi eşkerekirina sirên gerdûnê mijûl bû: Pêşî ji cîhana kîmyayê û paşê jî ji cîhana fizîkê. Wî tu carî bikêrhatî nepirsî. Her îşaretek wê dê meraqa wî ya bêhest sînordar bike. Wekî encamek, encamên xebata wî sepana pratîkî dît, lê ev yek ji bo ceribandinên wî yên domdar qet pîvanek nebû.
Dibe ku li ber ronahiya hawara ku îro cîhana dorpêçkirî ye, dem hatiye ku em vê rastiyê ronî bikin ku rola ku zanist di çêkirina şer de çalakiyek her ku diçe wêranker û hovane dilîze, bûye berhemek nehişmendî û nexwestî ya çalakiya zanistî. Lord Rayleigh, Serokê Komeleya Brîtanî ya ji bo Pêşveçûna Zanistê, di gotarek vê dawiyê de bal kişand ser wê yekê ku ev ehmeqiya mirovî ye, û ne niyeta zanyaran e, ku berpirsiyar e ji karanîna wêranker ên zilamên ku ji bo beşdariyê hatine kirêkirin. şerê modern. Lêkolînek bêguneh li ser kîmya pêkhateyên karbonê, ku bêhejmar serlêdan dîtine, destnîşan kir ku çalakiya asîdê nitric li ser madeyên wekî benzen, glycerin, seluloz û hwd., ne tenê rê li hilberîna kêrhatî ya boyaxa anilînê vedike, lê di heman demê de çêkirina nitroglycerin, ku dikare hem ji bo baş û hem jî xirab were bikar anîn. Demek şûnda, Alfred Nobel, ku bi heman mijarê re mijûl bû, destnîşan kir ku bi tevlihevkirina nitroglycerin bi maddeyên din re, gengaz e ku meriv teqemeniyên zexm ên ewledar, nemaze dînamît, were hilberandin. Ji bo dînamîtê em deyndarê pêşkeftina xwe ya di pîşesaziya madenê de ne, di çêkirina tunelên rêhesinî yên ku niha derbasî Alper û rêzeçiyayên din ên çiyayan dibin. Lê helbet sîyasetmedar û leşkeran dînamît îstismar kirin. Û sûcdarkirina zanyaran ji bo vê yekê, heman sûcdarkirina wan di erdhej û lehiyan de ye. Heman tişt di derbarê gaza jehrî de jî tê gotin. Pliny di dema teqîna Çiyayê Vesuvius de hema hema 2000 sal berê, ji ber nefema dîoksîta kelûmê mir. Û zanyaran klor ji bo armancên leşkerî veqetandin. Ev hemî ji bo gaza xerdelê rast e. Bikaranîna van maddeyan dikaribû bi mebestên baş ve were sînordar kirin, lê dema ku balafir temam bû, mirovên ku dilên wan jehrî bûn û mejiyên wan xera bûbûn, têgihîştin ku balafir, îcadeke bêguneh, encama xebatek dûr û dirêj, bêalî û zanistî ye, dikare bibe naverok. amûrek ji bo wêrankirinek wusa mezin, ey ku kesî xeyal nedikir, an jî armancek wusa destnîşan nedikir.
Ji qada matematîkê ya bilind mirov dikare hema hema hejmareke bêhejmar dozên bi vî rengî destnîşan bike. Mesela, xebata matematîkî ya herî nezelal ya sedsalên 18-19-an bi navê "Geometriya Ne-Euclidean" bû. Afirînerê wê, Gauss, her çend ji hêla hevdemên xwe ve wekî matematîkzanek berbiçav were nas kirin jî, çaryek sedsalê newêrîbû ku berhemên xwe yên li ser "Geometrîya Ne-Euclidean" biweşîne. Di rastiyê de, teoriya relatîvîteyê bi xwe, digel hemî encamên xwe yên pratîkî yên bêdawî, bêyî xebata ku Gauss di dema mayîna xwe ya li Göttingen de pêk anî, bi tevahî ne gengaz bû.
Dîsa, ya ku îro wekî "teoriya komê" tê zanîn, teoriyek matematîkî ya razber û bêkêmasî bû. Ew ji hêla mirovên meraqdar ve hate pêşve xistin ku meraq û tinekirina wan ber bi rêyek xerîb ve bir. Lê îro, "teoriya komê" bingeha teoriya kuantûmê ya spektroskopiyê ye, ku her roj ji hêla kesên ku nizanin ew çawa derketiye tê bikar anîn.
Hemî teoriya îhtîmalê ji hêla matematîkzanên ku berjewendiya wan a rastîn maqûlkirina qumarê bû ve hate kifş kirin. Ew di sepana pratîkî de bi ser neket, lê vê teoriyê rê li ber her cûre sîgorteyê vekir, û di sedsala 19-an de ji bo qadên berfireh ên fizîkê bû bingeh.
Ez ê ji jimareke dawî ya kovara Science vebêjim:
"Nirxa jîna Profesor Albert Einstein gihîşt astên nû dema ku hat zanîn ku zanyar-matematîkê fîzîknas 15 sal berê amûrek matematîkî çêkiriye ku naha dibe alîkar ku sirên şiyana ecêb a helyûmê ku di germahiyên nêzî mutlaqê de hişk nebe. sifir. Beriya sempozyûma Civaka Kîmyewî ya Amerîkî ya li ser Têkiliya Navmolekularî jî, Profesor F. London ji Zanîngeha Parîsê, ku nuha profesorek mêvan li Zanîngeha Duke ye, ji bo afirandina têgeha gaza "îdeal", ku di kaxezan de xuya bû, pesnê Profesor Einstein dabû. di sala 1924 û 1925an de hatiye weşandin.
Raporên Einstein di sala 1925 de ne li ser teoriya nisbîbûnê, lê li ser pirsgirêkên ku di wê demê de girîngiya wan a pratîkî tune bû. Wan dejenerasyona gazek "îdeal" li sînorên jêrîn ên pîvana germahiyê şirove kirin. Bo Hat zanîn ku hemû gaz di germahiyên ku têne hesibandin de vediguhere rewşek şil, zanyaran bi îhtîmaleke mezin xebata Einstein ya panzdeh sal berê ji nedîtî ve hatin.
Lêbelê, vedîtinên vê dawîyê yên di dînamîkên helyuma şil de nirxek nû da têgîna Einstein, ku hemî vê demê li kêlekê mabû. Dema ku sar dibin, pir şilek di vîskozîteyê de zêde dibin, şilbûn kêm dibin û zeliqandî dibin. Di hawîrdorek ne-profesyonel de, vîskozîtî bi peyva "di Çileyê de ji melasê sartir" tê şirove kirin, ku bi rastî rast e.
Di vê navberê de, helyûmê şil îstîsnayek xemgîn e. Li germahiyek ku wekî "xala delta" tê zanîn, ku tenê 2,19 pileyî li ser sifira mutleq e, helyuma şil ji germahiyên bilind çêtir diherike û bi rastî, ew hema hema bi qasî gazê ewr e. Nepeniyek din di tevgera wê ya xerîb de guheztina wê ya germî ya bilind e. Li xala deltayê di germahiya odeyê de ji sifirê 500 qatî bilindtir e. Li gel hemû anomaliyên xwe, helyuma şil ji bo fîzîknas û kîmyazan re sirekek mezin çêdike.
Profesor London got ku awayê çêtirîn ji bo şîrovekirina dînamîkên helyûmê şil ew e ku meriv wê wekî gazek Bose-Einstein ya îdeal bifikire, bi karanîna matematîkên ku di 1924-25-an de hatî pêşve xistin, û her weha têgîna veguheztina elektrîkî ya metalan jî li ber çavan bigire. Bi analojiyên sade, herikbariya ecêb a helyuma şil tenê dikare bi qismî were ravekirin ger ku şilbûn wekî tiştek mîna gerandina elektronan di metalan de dema ku guheztina elektrîkê rave dike were xuyang kirin."
Em ji aliyê din ve li rewşê binêrin. Di warê derman û tenduristiyê de, bakterîolojî ev nîv sedsal e ku rolek pêşeng lîstiye. Çîroka wê çi ye? Piştî Şerê Franco-Prussian di 1870 de, hikûmeta Alman Zanîngeha mezin a Strasbourgê ava kir. Profesorê wî yê pêşî yê anatomiyê Wilhelm von Waldeyer bû, û paşê profesorê anatomiyê li Berlînê bû. Di bîranînên xwe de, wî destnîşan kir ku di nav xwendekarên ku di nîvsala wî ya yekem de bi wî re çûbûn Strasbourgê, xortek nenas, serbixwe, kurtek XNUMX salî bi navê Paul Ehrlich hebû. Kursa anatomiyê ya normal ji veqetandin û muayeneya mîkroskopî ya tevnê pêk dihat. Ehrlich hema hema qet guh neda veqetandinê, lê, wekî Waldeyer di bîranînên xwe de destnîşan kir:
"Min hema di cih de ferq kir ku Ehrlich dikare ji bo demên dirêj li ser maseya xwe bixebite, bi tevahî di lêkolîna mîkroskopî de ye. Wekî din, sifra wî gav bi gav bi her cûre lekeyên rengîn tê pêçandin. Gava min rojekê ew li ser kar dît, ez nêzîkî wî bûm û min jê pirsî ku ew bi van çîçekên rengîn ên rengîn re çi dike. Li ser vê yekê ev xwendekarê ciwan ê nîvsala yekem, ku bi îhtîmalek mezin qursek anatomiyê ya birêkûpêk digirt, li min nihêrî û bi nermî bersiv da: "Ich probiere." Ev hevok dikare wekî "Ez hewl didim", an wekî "Ez tenê dixapînim" were wergerandin. Min jê re got, "Gelek baş e, li dora xwe bixapîne." Min zû dît ku, bêyî ku tu rêwerzek ji hêla min ve were dayîn, min li Ehrlich xwendekarek bi kalîteyek awarte dît."
Waldeyer jîr bû ku wî bi tenê bihêle. Ehrlich riya xwe di bernameya bijîjkî de bi dereceyên cûda yên serfiraziyê re xebitand û di dawiyê de mezûn bû, bi piranî ji ber ku ji profesorên wî re eşkere bû ku niyeta wî tune ku bijîjkî bike. Paşê çû Wroclaw, li wir ji bo Profesor Konheim, mamosteyê me Dr. Welch, damezrîner û afirînerê dibistana bijîjkî ya Johns Hopkins, xebitî. Ez nafikirim ku ramana bikêrhatî qet ji Ehrlich re çênebûye. Ew eleqedar bû. Meraq dikir; û gêjkirina xwe berdewam kir. Bê guman, ev tometbariya wî ji hêla nerînek kûr ve hate kontrol kirin, lê ew tenê motîvasyonek zanistî, û ne bikêrhatî bû. Ev bû sedema çi? Koch û alîkarên wî zanistek nû ava kirin - bakterîolojî. Naha ceribandinên Ehrlich ji hêla hevalê wî Weigert ve hatin kirin. Wî bakterî reng kir, ku alîkariya wan kir. Ehrlich bi xwe rêbazek ji bo rengvedankirina pirreng rijandinên xwînê bi rengên ku zanîna meya nûjen a li ser morfolojiya hucreyên xwînê yên sor û spî li ser bingeha wê ye, pêş xist. Û her roj, bi hezaran nexweşxane li çaraliyê cîhanê di ceribandina xwînê de teknîka Ehrlich bikar tînin. Ji ber vê yekê, tembûra bêarmanc a li odeya otopsiyê ya Waldeyer li Strasbourgê bû hêmanek bingehîn a pratîka bijîjkî ya rojane.
Ez ê mînakek ji pîşesaziyê bidim, ku bi rasthatinî hatî girtin, ji ber ku ... bi dehan ji wan hene. Profesor Berle ji Enstîtuya Teknolojiyê ya Carnegie (Pittsburgh) jêrîn dinivîse:
Damezrînerê hilberîna nûjen a qumaşên sentetîk Count de Chardonnay ê fransî ye. Tê zanîn ku wî çareserî bikar aniye
III
Ez nabêjim ku her tiştê ku di laboratîfan de diqewime dê di dawiyê de serîlêdanên pratîkî yên nediyar bibînin, an ku sepanên pratîkî ji bo hemî çalakiyan mentiqek rastîn e. Ez doza rakirina peyva "sepan"ê û azadkirina ruhê mirovan dikim. Bê guman, bi vî awayî em ê eccentrîkên bê zirar jî azad bikin. Helbet em ê bi vî awayî hinek pere xerc bikin. Lê ya girîngtir ev e ku em ê hişê mirovî ji bendavên wê azad bikin, û berbi serpêhatiyên ku ji aliyekî ve Hale, Rutherford, Einstein û hevkarên wan bi milyonan û bi mîlyonan kîlometran di kûrahiya herî dûr de birin. quncikên fezayê, û ji aliyê din ve, wan enerjiya bêsînor a ku di hundurê atomê de asê maye, berdan. Tiştê ku Rutherford, Bohr, Millikan û zanyarên din ji ber meraqa bêkêmasî kirin di hewldana têgihiştina avahiya atomê de hêzên ku dikarin jiyana mirovan biguherînin derxistin. Lê divê hûn fêhm bikin ku encamek wusa dawîn û nepêşbînîkirî ji bo Rutherford, Einstein, Millikan, Bohr an yek ji hevkarên wan ne rewa ye ji bo çalakiyên wan. Lê em wan bi tenê bihêlin. Dibe ku tu rêberê perwerdehiyê nikaribe rêgezek ku divê hin kes tê de bixebitin destnîşan bike. Windah, û ez dîsa qebûl dikim, kolos xuya dikin, lê di rastiyê de her tişt ne wusa ye. Hemî lêçûnên giştî yên di pêşkeftina bakterîolojiyê de li gorî feydeyên ku ji keşfên Pasteur, Koch, Ehrlich, Theobald Smith û yên din hatine bidestxistin, ne tiştek e. Ger ramana serîlêdana muhtemel hişê wan girtiba ev yek nedibû. Van mamosteyên mezin, ango zanyar û bakterîolog, atmosferek ku di laboratuarên ku tê de ew bi tenê meraqa xwe ya xwezayî dişopandin, ava kirin. Ez saziyên wekî dibistanên endezyariyê an dibistanên dadrêsiyê rexne nakim, yên ku bikêrhatî bê guman serdest e. Pir caran rewş diguhere, û zehmetiyên pratîkî yên ku di pîşesaziyê de an laboratîfan de rû didin, derketina lêkolînên teorîkî teşwîq dike ku dibe ku pirsgirêka di dest de çareser bike an jî nebe, lê dibe ku rêyên nû yên dîtina pirsgirêkê pêşniyar bike. Dibe ku ev dîtin wê demê bêkêr bin, lê bi destpêkirina destkeftiyên pêşerojê, hem di warê pratîkî û hem jî di warê teorîk de.
Bi berhevkirina bilez a zanîna "bêkêr" an jî teorîk, rewşek derket holê ku tê de gengaz bû ku bi nêzîkatiyek zanistî dest bi çareserkirina pirsgirêkên pratîkî bike. Ne tenê dahêner, lê di heman demê de zanyarên "rastîn" jî di vê yekê de ne. Min behsa Marconi kir, dahêner ku, dema ku xêrxwazê nijada mirovan bû, bi rastî tenê "mejiyê kesên din bikar anî." Edison di heman kategoriyê de ye. Lê Pasteur cuda bû. Ew zanyarekî mezin bû, lê ji çareserkirina pirsgirêkên pratîkî, wek rewşa tiriyên Fransî, an jî ji problemên çêrandinê, xwe dûr nedixist. Pasteur ne tenê bi zehmetiyên lezgîn re rû bi rû ma, lê di heman demê de ji pirsgirêkên pratîkî hin encamên teorîk ên sozdar jî derxist, ku wê demê "bêkêr" bûn, lê dibe ku di pêşerojê de bi rengek nepêşbînîkirî "kêrdar" bibin. Ehrlich, di esasê xwe de ramanwerek, bi enerjîk pirsgirêka sifilisê hilda û bi serhişkiya hindik li ser xebitî heya ku çareyek ji bo karanîna pratîkî ya tavilê dît (dermanê "Salvarsan"). Vedîtina Banting ya însulînê ji bo şerkirina diyabetê, û vedîtina ekstrakta kezebê ji hêla Minot û Whipple ve ji bo dermankirina anemiya xedar, ji heman polê ne: her du jî ji hêla zanyaran ve hatine çêkirin ku têgihîştin ku çiqas zanîna "bêkêr" ji hêla mirovan ve hatî berhev kirin. encamên pratîkî, û ku niha dema rast e ku meriv pirsên pratîkê bi zimanê zanistî bipirse.
Ji ber vê yekê, diyar dibe ku gava ku vedîtinên zanistî bi tevahî ji kesek re têne veqetandin divê meriv hişyar be. Hema hema her vedîtin bi çîrokek dirêj û tevlihev ve tê pêş. Kesekî li vir tiştek dît, yê din tiştek li wir dît. Di gava sêyem de, serkeftin bi ser ket, û hwd, heya ku jêhatiya kesek her tiştî li hev bicivîne û tevkariya xwe ya diyarker bike. Zanist, mîna Çemê Mississippi, ji çemên piçûk ên li daristanek dûr derdikeve. Hêdî hêdî, çemên din qebareya wê zêde dikin. Bi vî rengî, ji çavkaniyên bêhejmar, çemek bi deng çê dibe, ku di bendavan de diherike.
Ez nikarim vê pirsê bi berfirehî vebêjim, lê ez dikarim bi kurtî vê yekê bibêjim: di nav sed an dused salan de, beşdariya dibistanên pîşeyî di celebên çalakiya têkildar de bi îhtîmalek mezin dê ne ewqas di perwerdekirina mirovên ku, belkî sibê , dê bibin endezyar, parêzer, an bijîjkên praktîkî, ew qas ku di peydakirina armancên pratîkî de jî, dê hejmareke mezin ji karên xuya yên bêkêr bêne kirin. Ji vê çalakiya bêkêr keşfên ku ji bo hiş û ruhê mirovî ji bidestxistina armancên bikêr ên ku dibistan ji bo wan hatine afirandin pir girîngtir derdikevin holê.
Faktorên ku min behs kirin, heke giranî hewce be, girîngiya mezin a azadiya giyanî û rewşenbîrî radixe ber çavan. Min behsa zanista ezmûnî û matematîkê kir, lê gotinên min ji bo muzîk, huner û vegotinên din ên ruhê mirovê azad jî derbas dibin. Rastiya ku ew ji bo paqijbûn û bilindbûnê têdikoşiya giyan têr dike sedemê pêwîst e. Bi rewakirina bi vî rengî, bêyî referansa eşkere an nepenî ya bikêrhatî, em sedemên hebûna zanîngeh, zanîngeh û enstîtûyên lêkolînê destnîşan dikin. Enstîtuyên ku nifşên paşerojê yên giyanên mirovan azad dikin, her mafê hebûna xwe heye, bêyî ku ev an ew mezûn bi vî rengî tevkariya kêrhatî ji zanîna mirovî re bike an na. Helbestek, senfonîyek, resimek, rastiyek matematîkî, rastiyek zanistî ya nû - ev hemî jixwe di nav xwe de rastdariya hewce ya ku zanîngeh, zanîngeh û enstîtûyên lêkolînê hewce dikin hildigire.
Mijara nîqaşê ya vê gavê bi taybetî giran e. Li hin deveran (bi taybetî li Almanya û Îtalyayê) niha hewl didin azadiya ruhê mirovan bisînor bikin. Zanîngeh hatine guherandin da ku bibin amûrek di destê kesên ku xwedî hin baweriyên siyasî, aborî an nijadî ne. Dem bi dem, di yek ji çend demokrasiyên mayî yên li vê dinyayê de, hin kes bêhiş dê girîngiya bingehîn a azadiya akademîk a bêkêmasî jî bipirse. Dijminê rastîn ê mirovatiyê di ramanwerê netirs û bêberpirsiyar, rast û nerast de dernakeve. Dijminê rast ew mirov e ku hewl dide ruhê mirovî mohr bike, da ku ew newêre baskên xwe veke, wek ku berê li Îtalya û Almanyayê, li Brîtanyaya Mezin û DYAyê bû.
Û ev fikir ne nû ye. Ew bû ku von Humboldt teşwîq kir ku Zanîngeha Berlînê ava bike dema Napoleon Almanya zeft kir. Ew bû ku Serok Gilman teşwîq kir ku zanîngeha Johns Hopkins veke, piştî ku her zanîngehek li vî welatî, kêm-zêde, hewl da ku xwe ji nû ve ava bike. Ji vê ramanê re ye ku her kesê ku qîmetê dide giyanê xwe yê nemir, çi dibe bila bibe, dê dilsoz be. Lêbelê, sedemên azadiya giyanî ji rastîniyê pir wêdetir diçin, çi di warê zanistî de be, çi jî di warê humanîzmê de, ji ber ku ... ew tê wateya toleransê ji bo tevahî cûdahiyên mirovan. Di dîroka mirovahiyê de ji hezkirin û nehezkirinên li ser bingeha nijad an olê gêjtir an jî gêjtir dikare çi be? Ma mirov senfonî, tablo û rastiyên kûr ên zanistî dixwazin, an senfonî, tablo û zanistên Xiristiyanan dixwazin, an Cihûyan, an Misilmanan? An jî dibe ku diyardeyên Misrî, Japonî, Çînî, Amerîkî, Almanî, Rûsî, komunîst an muhafezekar ên dewlemendiya bêdawî ya giyanê mirovan?
IV
Ez bawer dikim ku yek ji encamên herî dramatîk û bilez ên bêtehamuliya her tiştê biyanî pêşveçûna bilez a Enstîtuya Lêkolîna Pêşkeftî ye, ku di sala 1930-an de ji hêla Louis Bamberger û xwişka wî Felix Fuld li Princeton, New Jersey ve hatî damezrandin. Ew li Princeton bû hinekî ji ber pabendbûna damezrîneran bi dewletê re, lê, bi qasî ku ez dikarim dadbar bikim, di heman demê de ji ber ku li bajêr beşê mezûnek piçûk lê baş hebû ku hevkariya herî nêzîk pê re gengaz bû. Enstîtu deyndarê Zanîngeha Princeton e ku dê tu carî bi tevahî neyê pejirandin. Enstîtuya ku beşeke girîng a xebatkarên wê ji berê ve hatibûn wezîfedarkirin, di sala 1933an de dest bi xebatê kir. Zanyarên navdar ên Amerîkî li ser fakulteyên wê xebitîn: matematîkzan Veblen, Alexander û Morse; humanîst Meritt, Levy û Miss Goldman; rojnamevan û aborînas Stewart, Riefler, Warren, Earle û Mîtrany. Li vir divê em zanyarên bi heman rengî yên girîng ên ku berê li zanîngeh, pirtûkxane û laboratîfên bajarê Princeton ava bûne jî zêde bikin. Lê Enstîtuya Lêkolînên Pêşverû ji bo matematîkzan Einstein, Weyl û von Neumann deyndarê Hîtler e; ji bo nûnerên zanistên mirovî Herzfeld û Panofsky, û ji bo hejmarek ji ciwanên ku, di şeş salên borî de, ji vê koma navdar, û ji niha ve helwesta perwerdeya Amerîkî li her quncikekî welat xurt dikin.
Enstîtu ji aliyê rêxistinî ve saziya herî hêsan û herî kêm fermî ye ku mirov dikare xeyal bike. Ew ji sê fakulteyan pêk tê: matematîk, zanistên mirovî, aborî û zanistên siyasî. Her yek ji wan komeke daîmî ya profesoran û komek xebatkar a ku her sal diguhere dihewîne. Her fakulte li gorî ku dibîne karên xwe dimeşîne. Di nav komê de, her kes bi xwe biryarê dide ku çawa wextê xwe îdare bike û enerjiya xwe belav bike. Karmendên ku ji 22 welat û 39 zanîngehan hatine, ger ku namzedên hêja werin hesibandin, di çend koman de li Dewletên Yekbûyî hatin pejirandin. Ji wan re heman asta azadiyê wekî profesoran hate dayîn. Ew dikarin bi peymanek bi yek an profesorek din re bixebitin; destûr ji wan re hat dayîn ku bi tena serê xwe bixebitin, dem bi dem bi yekî ku bikaribe bikêrhatî bişêwire.
No rûtîn, tu dubendî di navbera profesor, endamên enstîtuyê an mêvanan. Xwendekar û profesorên li Zanîngeha Princeton û endam û profesorên li Enstîtuya Xwendina Pêşkeftî ew qas bi hêsanî tevlihev dibûn ku bi rastî ji hev nedihatin cudakirin. Fêrbûn bi xwe dihat çandin. Encamên ji bo kes û civakê ne di çarçoveya berjewendiyê de bûn. Ne civîn, ne komîte. Ji ber vê yekê, mirovên xwedî raman ji hawîrdorek ku refleks û danûstendinê teşwîq dike kêfxweş bûn. Matematîkzanek dikare matematîkê bêyî baldarî bike. Heman tişt ji bo nûnerê zanistên mirovî, aborînas û zanyarên siyasî jî wisa ye. Mezinahî û asta girîngiya beşê îdarî daxist asta herî kêm. Kesên bê raman, bêyî ku karibin li ser wan bisekinin, dê di vê enstîtuyê de xwe nerehet bikin.
Belkî ez dikarim bi gotinên jêrîn bi kurtasî rave bikim. Ji bo ku profesorek Harvardê bikişîne ku li Princeton bixebite, meaş hate veqetandin, û wî nivîsî: "Erkên min çi ne?" Min bersiv da, "Berpirsî tune, tenê derfet."
Matematîkzanek ciwanek jîr, piştî ku salek li zanîngeha Princeton ma, hat ku xatirê xwe ji min bixwaze. Dema ku wî dixwest biçûya, got:
"Dibe ku hûn eleqedar bibin ku hûn zanibin ku ev sal ji min re tê çi wateyê."
"Belê," min bersiv da.
"Mathematics," wî berdewam kir. - zû pêş dikeve; gelek edebiyat heye. Ev 10 sal in ku ez doktoraya xwe distînim. Demek ez bi mijara lêkolîna xwe re sekinîm, lê di van demên dawî de kirina vê yekê pir dijwartir bûye, û hestek nezelaliyê derketiye holê. Niha piştî salekê li vir mam, çavên min vebûn. Ronahî dest pê kir û nefes girtin hêsantir bû. Ez li ser du gotaran difikirim ku ez dixwazim di demek nêzîk de biweşînim.
- Ev dê heta kengî bidome? – Min pirsî.
- Pênc sal, dibe deh.
- Wê çaxê çi?
- Ez ê vegerim vir.
Û mînaka sêyem ji mînaka dawî ye. Profesorek ji zanîngehek mezin a rojavayî di dawiya Kanûna paşîn de hate Princeton. Wî plan kir ku xebata bi Profesor Moray (ji Zanîngeha Princeton) re ji nû ve dest pê bike. Lê wî pêşniyar kir ku ew bi Panofsky û Svazhensky (ji Enstîtuya Lêkolîna Pêşkeftî) re têkilî daynin. Û niha ew bi her sêyan re dixebite.
"Divê ez bimînim," wî zêde kir. - Heta cotmeha bê.
"Hûnê havînê li vir germ bibin," min got.
"Ez ê pir mijûl bim û pir kêfxweş bibim ku lênihêrim."
Ji ber vê yekê, azadî ber bi rawestanê ve naçe, lê bi xetereya zêde karkirinê re tijî ye. Di van demên dawî de jina endamekî Îngîlîzî yê Enstîtuyê pirsî: "Gelo her kes bi rastî heya saet duyê sibê dixebite?"
Heta niha Enstîtu ne xwediyê avahiyên xwe bûn. Mathematicians niha serdana Salona Fine ya li Beşa Matematîkê ya Princeton dikin; hin nûnerên zanistên mirovî - li Salona McCormick; yên din li deverên cuda yên bajêr dixebitin. Aborînas nuha jûreyek li Otêla Princeton digirin. Ofîsa min li avahiyek nivîsgehê ya li Kolana Nassau, di nav dikandar, diranan, parêzer, parêzvanên chiropractîk, û lêkolînerên Zanîngeha Princeton de ye ku lêkolîna hukumeta herêmî û civakê dikin. Tuxle û tîrêj tu ferq nake, wek ku Serok Gilman 60 sal berê li Baltimore îsbat kir. Lêbelê, em bêriya danûstandina bi hev re dikin. Lê ev kêmasî wê dema ku avahiyek cuda bi navê Fuld Hall ji me re bê çêkirin, ya ku damezrênerên enstîtuyê berê kirine, dê were rast kirin. Lê divê li vir dawî li resmiyetê bê. Pêdivî ye ku Enstîtu saziyek piçûk bimîne, û ew ê di wê baweriyê de be ku xebatkarên Enstîtuyê dixwazin wextê vala hebe, xwe ji pirsgirêkên rêxistinî û rûtîn xwe parastî û azad hîs bikin, û di dawiyê de, divê şert û mercên ragihandina nefermî bi zanyarên Princeton re hebin. Zanîngeh û mirovên din, yên ku carinan dibe ku ji herêmên dûr berbi Princeton ve werin kişandin. Di nav van kesan de Niels Bohr ji Kopenhagê, von Laue ji Berlîn, Levi-Civita ji Romayê, André Weil ji Strasbourg, Dirac û H. H. Hardy ji Cambridge, Pauli ji Zurich, Lemaitre ji Leuven, Wade-Gery ji Oxford, û her weha Amerîkîyên ji zanîngehên Harvard, Yale, Columbia, Cornell, Chicago, California, Zanîngeha Johns Hopkins û navendên din ên ronahî û ronahiyê.
Em tu sozan nadin xwe, lê em hêvîdar in ku lêgerîna bêserûber a zanîna bêkêr hem bandorê li pêşerojê û hem jî li paşerojê bike. Lê belê em vê argumanê ji bo parastina saziyê bi kar naynin. Ev der bûye bihuşt ji bo zanyarên ku wek helbestvan û muzîkjenan mafê xwe bi dest xistine ku her tiştî li gor dilê xwe bikin û ger destûr ji wan re bê dayîn, bigihîjin zêdetir.
Werger: Shchekotova Yana
Source: www.habr.com
