Di tevahiya jiyana xwe ya mezin de min ji dîrokê hez kir. Eleqeya li ser mijarên din hat û çû, lê eleqeya bi dîrokê re her tim ma. Ez ji belgefîlm û fîlmên dirêj ên li ser dîrokê hez dikim, pirtûkên sivik "li ser wan deman", gotarên li ser kes û bûyerên navdar, xebatên zanistî, dîroka şerên Hindistanê, bîranînên mirovên mezin, pirtûkên li ser mirovên mezin ên di dema me de hatine nivîsandin, hwd. heta bêdawîbûnê. Hezkirina min a ji dîrokê re jî bi awayekî min ber bi Olîmpîada Dîrokê ve bir, ku, bi tesadufî, min bi nivîsandina gotarek li ser Dûmaya Dewletê ya yekem bi ser ket.
Lê min qet fam nekir çima ji dîrokê hez dikim. Ez nikarim bibêjim ku ez ji vê şaşfêmkirinê pir bi fikar bûm, lê dîsa jî ev pirs dem bi dem di serê min de derdiket. Her carê ez gihîştim wê encamê ku ew tenê celebek meylek xwerû bû, mîna hezkirina hin kesan ji çîkolata, ragihandinê, serpêhatî, an rengê sor.
Lê roja din, dema ku "Prince" ya Niccolo Machiavelli dixwend, min her tişt fêm kir. Di nav tiştên din de, min fêm kir ku min berê berê her tişt fêm kir, û ew danî ser refikan, tenê kerpîça dawî winda bû. Di cih de, hemû argumanên ku min di tevahiya jiyana xwe de ji bo xwe formule kiribûn di derbarê dîrok û materyalên li ser wê de di bîra min de derketin.
Ez ê li ser hemî cûreyên materyalê nebêjim, tenê yek - pirtûk. Ez ê hewl bidim ku ji we re vebêjim ka çima xwendina tiştên kevn çêtir û bikêrtir e. Ez îdîa nakim ku xwedan rastiya herî bilind an eşkerekirina bêkêmasî ya mijarê ye, ez tenê ramanên xwe yên kesane eşkere dikim.
Products |
Ez ê ji aliyê din dest pê bikim - kêmasiyên pirtûkên nûjen. Niha hindik "pirtûk" têne çapkirin, ji ber ku "berheman" dewsa wan girtine, bi hemû encamên wê re.
Hûn baş dizanin ku hilber çi ye. Ev hinek xelet e ku ji bo taybetmendiyan têne destnîşankirin. Sûk, beş, temaşevan, jiyan, sînorê temen, pêdiviyên fonksiyonel, pakkirin, hwd. Sosîs, servîsên serhêl, kincan û pirtûk li gorî heman zagonan, bi cudahiyên di awayên hilberîn û kirrûbirrê de wekî hilber têne afirandin.
Hilber tenê yek armanc heye: firotanê. Ev armanc diyar dike ku hilber çawa tê fêhmkirin, çêdibe, dijî û dimire. Heman armanc pîvanên nirxandina kalîteya hilberê destnîşan dike. Firotin - baş, nehat firotin - xerab.
Dema ku we berê firotiye, hûn dikarin li ser nirxên din biaxivin. Nimûneyek baş (her çend ji deverek cûda ye) fîlimên Christopher Nolan in. Ji aliyekî ve, ew baş difiroşin - pir baş. Li aliyê din ji rexnegir û temaşevanan xelat û notên bilind distînin.
Firotina hilberek mîna tetikek e, piştî ku hûn dikarin her tiştê din nîqaş bikin. Bilêta têketina cîhanê. Li gorî vê yekê, dema ku mirov pirtûkeke nûjen dixwîne, divê mirov “naveroka berhema” wê li ber çavan bigire. Nivîskar ji bo firotinê nivîsandiye. Ew bi rastî li ser her rûpelê dibiriqe.
Herrikîn
Ne veşartî ye ku naha hemî agahdarî, an bêtir naverok, di nav çeman de têne çêkirin. Bi pêşkeftina Înternetê re, ew ê bi rengek din nexebitî. Ewqas naverok tê afirandin ku ne mimkûn e ku meriv hêmanên wê bi rêve bibe - tenê çeman, wekî celebek saziyek rêza bilind.
Tenê li her malper an karûbarek populer mêze bikin ku naveroka nivîsê an vîdyoyê peyda dike, û hûn ê van çeman bibînin, bêyî ku jê re tê gotin. Navend, kanal, sernav, kategorî, meyl, lîsteyên lîstikê, kom, sernav, rêzefîlmên TV, hwd.
Rêvebiriya stêrkê bi karanîna îstîxbarata sûnî an fêrbûna makîneyê her ku diçe berbelav dibe da ku ji xerîdar re bi qasî ku gengaz hêsan naveroka guncan bibîne û heya ku gengaz be bala xwe li ser çavkaniyê bigire, ji ber ku baldarî vediguhere demê, û dem tê perekirin.
Çem ji zû ve bêdawî bûne. Wekî ku Maxim Dorofeev di yek ji axaftinên xwe de jê pirsî, gelo kesek kariye ku heya dawiyê feedek Facebookê bixwîne?
Ez qet naxwazim bibêjim ku herikîn celebek xirab in û divê li dijî wan şer bikin. Helbet na. Ev bertekek têrker e ji bo zêdekirina naverokê ya berbiçav. Û dûv re bertek dest bi xebatê kir - mirov bi çeman re fêr bûn, ew ji wan re hêsantir û nastir bû, û hilberînerên naverokê jî hişê xwe guherandin. Yên ku fîlm çêkirine dest bi çêkirina rêzefîlmên televîzyonê kirin.
Min behsa mijaran kir ji ber ku, bi dîtina min, ew bandorek xirab li ser naverokê dikin.
Ji bo nimûne, gotar. Di herikekê de, temenê gotarekê çend roj e, bi gelemperî yek. Dibe ku ew li hin beşan raweste - pêşî "Nû", dûv re "Di ber çavan de" an "Niha dixwîne", heke hûn bextewar bin - "Hêjtirîna hefteyê" an tiştek wusa, wê hingê ew ê di nûçenameyê de bibire û bibire. hinekî din bala xwe bikşîne. Li ser hin çavkaniyan, carinan dibe ku gotarek kevn bi xeletî derkeve, lê ev kêm kêm diqewime.
Û nivîskarê gotarekê bifikire ku dizane ku mêjiyê wî dê çend rojan bijî. Ew ê çiqas amade be ku di vê mêjûyê de veberhênanê bike? Û ew ê çend gotaran binivîsîne berî ku ew dest bi navê hilberek mêjî bike?
Di destpêkê de, bê guman, ew ê hewl bide. Ez gelek caran rastî şîroveyên nivîskarên destpêkê hatim ka wan çawa hefteyek, an jî mehek derbas kir, gotara xwe nivîsandin, rastkirin û sererastkirina wê, berhevkirina materyalên pratîkî, lêgerîna li materyalên medyayê yên guncaw û hwd. Û dûv re ew bi rastiyek dijwar re rû bi rû man - ji mêjiyê wan tenê deqeyek hate dayîn ku li ser sehnê bisekine, pişt re ew hatin avêtin. Çend kes li pey hatin û xwestin ku tiştekî din bikin, lê piştî ku hinekî sekinîn û guhdarî kirin, ew dîsa jî vegeriyan salonê - cihê ku çem lê dihat nîşandan.
Piraniya nivîskarên dilxwaz dev jê berdidin ku difikirin ku tiştek di wan an gotarên wan de xelet heye. Ew ji platformên nedostan aciz dibin, xwe bi navgîniyê şermezar dikin û sond dixwin ku careke din tiştek nenivîsin.
Her çend, bes e ku ew fêm bikin ku gotara wan di nav çemê de bû, û li wir qaîdeyên din tune. Hûn nekarin hefteyek jî di nav çavan de bin, tewra ji ber sedemên dilpakiyê - tenê qonaxek heye, û tarîtiya kesên ku dixwazin li ser bisekinin heye.
Kesên ku ji cewhera çawa diherikin û mekanîzmayên birêvebirina wan li ser malperek taybetî fam dikin, dikarin bibin nivîskarek birêkûpêk. Tenê gotar dê êdî bibin hilber, an bi kêmanî naverok. Pêdiviyên kalîteyê dê ji ber sedemên tenê aborî bêne kêm kirin. Welê, bi rastî ti wateya objektîf tune ye ku meriv hefteyek li ser gotarekê derbas bike û bi qasî wî zilamê ku li wir 2 demjimêran xerc kiriye (qezenckirina drav ne girîng e, çi hez dike, hetta aboneyan, hetta xwendinên bêkêmasî, hetta rûbil).
Xewnên ka dê çawa gotarek bibe kultek, an ya herî zêde tête navandin, an kesek wê çap bike û bi dîwêr ve daliqîne, an jî bi heybetî wê bikeve nav salona navdar a hin pirtûkxaneyek, zû derbas dibe. Hemî gotarên ku di çemê re derbas dibin hema hema ji tu derê re têne şandin. Ew ê ji hêla motorên lêgerînê û çend kesên ku ew li nîşangiran zêde kirine werin bîranîn da ku paşê wan ji nû ve bixwînin (bê guman ne rastiyek e ku ew ê wan ji nû ve bixwînin).
Pirtûkên çeman
Ka em vegerin ser pirtûkan. Ew jî di çeman de rêz kirin, li gorî qanûnên xwe dijîn. Bi taybetî niha, dema ku e-pirtûk û karûbarên ji bo afirandina, belavkirin û pêşvebirina wan a serbixwe berbelav bûne. Rêjeya têketinê winda bû - êdî her kes dikare pirtûkekê biafirîne, dê jê re ISBN were destnîşankirin, û hemî malperên hêja dê dest bi firotina wê bikin.
Pirtûk jixwe pir nêzî naverokê yên mayî bûne, û li gorî qaîdeyên nû ji nû ve têne çêkirin. Mixabin, kalîteyê her gav diêşe - ji ber heman sedemên ku ji bo gotaran.
Pirtûkek di herikekê de dirêj nake, ev rastî ye. Ger ew li ser kaxezê derkeve jî, ew ê tenê di hêjmarên têr de be da ku daxwaziya ku ji hêla nivîskar û bazargan ve hatî afirandin têr bike. Wê gavê wê pirtûkê ber bi jibîrkirinê ve bibe.
Ev hemû tê wê maneyê ku tu wateya ku nivîskar dema pirtûkekê dinivîsîne pir hewl dide. Ne nirxa hunerî, ne mîzaha geş, ne jî komployek ecêb dê we xilas neke. Naha ev ne taybetmendiyên xebatek edebî ne, lê hewcedariyên fonksiyonel ên hilberê ne, ku bandorê li pişka bazarê, temenê, NPV û SSGR dikin.
Ji bo me xwendevanan rêzkirina pirtûkan di çeman de tiştekî baş nake, mixabin. Ya yekem, kêmkirina kalîteyê dê bibe sedem ku em wextê xwendinê winda bikin. Ya duyemîn, zêdebûna pirhejmar di herikîna pirtûkê de lêgerîna bi kêmanî tiştek bikêr bi girîngî tevlihev dike - nemaze li ber çavan ku li ser Înternetê metnên pirtûkan tune ne, û motorên lêgerînê nikanin bi têra xwe bersiv bidin ka pirtûkek ji me re guncan e an na . Dibe ku, pergalên ji bo hilbijartina aqilmend a pirtûkan li gorî berjewendîyên xwendevan di nêzîk de xuya bibin.
Bi kalîteya pirtûkan re, çîrok jixwe kêfê derdikeve. Mînakî, her pirtûkek ku ji hêla MIF ve hatî çap kirin bigirin û rûpelên paşîn vekin - hûn ê pelên vala yên bi navê "Rêyên Nû" bibînin. Û teknîkek yek ji afirînerên vê weşanxaneyê heye, bi saya wê ev pel di pirtûkan de derketine. Bi kurtasî, kalîteya pirtûkê bi hejmara ramanên nû yên ku di dema xwendina wê de derdikevin holê tê nirxandin.
Ez ê li ser metodolojiyê bi xwe nîqaş nekim; rastiya xuyabûna wê balkêş e - ev, dîsa, reaksiyonek guncan e ji bo rêzkirina pirtûkan di çeman de. Li vir kalîte tête nirxandin û cûreyek rêzgirtinê tête kirin. Her çend, bi xwe, ez belkî bi hejmara ramanên nû pirtûkan nirx nekim, tevî hezkirina min a ji hejmar û pîvanan. Tenê ji ber ku raman fêkiya çalakiya derûnî ya mirovî ne, û çêbûn an tunebûna wan di dema xwendinê de bi tu awayî bi pirtûkê re têkildar nabe. Hin kes dê du rûpelan piştî "Dunno" binivîsin, lê ansîklopediya Sovyetê ya mezin dê nehêle yên din ji xwarina gemaran.
Ji ber vê yekê, ez difikirim ku pirtûkên nivîskarên nûjen êdî nebûn pirtûk. Bûn naverok û berhem. Bi heman awayî, stran dev ji stranan berdidin, lê bi rengekî nediyar bûne rê. Tewra rockerên demsalî, mîna Andrei Knyazev, naha encamên şopên afirîneriya xwe dibêjin.
Ez texmîn dikim ku weşanxane dê di demek nêzîk de wekî karsaziyek winda bibin - dê hewcedariya wan tune be. Dê nivîskar, rastnivîser, edîtor, karûbarên firotina e-pirtûkan, bi fonksiyonên çapkirinê-li ser daxwazê, û çapkerên pirtûkan hebin. Min pirtûkek dît, elektronîkek bi 100 rubleyî kirî, xwend, eciband, fermanek kaxez da, 100 ruble ji lêçûna dawî hat derxistin. Dibe ku tewra sêwirana pirtûka bijartina we jî xuya bibe - hûn gotarên li ser mijara bijartî dixin nav selikekê, karûbar bixwe wan di pirtûkekê de format dike, tabloyek naverokê çêdike, wêneyê we li bergê datîne - û çap dike.
Helwesta min li hember diherike
Wekî ku min li jor jî nivîsî, ez herikîna xwe wekî diyardeyek şermezar nakim. Ew beşek ji rastiyê ye ku di bersivdayîna guhertinên di beşek din a rastiyê de derketiye holê. Formatek nû ji bo peydakirina agahdarî derketiye holê, ku, di encamê de, rêgez û pratîkên ji bo birêvebirina herikîn, dravkirin, û kişandina xerîdar û nivîskaran derxistiye holê. Lê bi kesane, ez hewl didim ku ji çeman dûr bibim.
Em bi gelemperî li ser hemî herikîna agahdariyê diaxivin. Ez bi objektîf fam dikim ku ew gelek agahdariya kêrhatî û balkêş vedigirin, lê ez naxwazim gelek wext li lêgerîna wê, analîzkirina wê, sepandina wê di pratîkê de û derxistina encaman derbas bikim - ev nepratîk û bêbandor e.
Lê kêşeya sereke ne karîgerî ye, lê hesta ne xweş a çêlekê li cotkariyê ye, an jî dûpişkek di çerxê de ye.
Min 16 salên ewil ên jiyana xwe li gundekî biçûk derbas kir. Li malê pirtûk hindik bûn, lê li gund pirtûkxaneyek hebû. Hîn jî bi kêfxweşî tê bîra min ku ez çawa hatim wir û ez çi bixwînim hilbijartim. Ev pêvajoya hilbijartinê dikare bi saetan bidome. Xweşbextane, li gund kesên ku ji xwendinê hez dikin ne pir in - xelk her ku diçe serxweş dibin, ji ber vê yekê hilbijartina pirtûkan di bêdengiyek tam de derbas bû.
Pirtûkxane pir alîkar bû. Pêşî, ew keçek pir jîr û xwenda bû - wê dibistanê bi madalyaya zêr qedand, dûv re Enstîtuya çandê bi rûmet qedand, lê hin bayî ew bir cotkariya me ya kolektîf. Ya duyemîn, ew carekê bi birayê min ê mezin re çû dibistanê, û helwestek baş li hember wî li ser min hate pêşandan - wê alîkarî kir, pêşniyar kir, sond nexwar dema ku min demek dirêj pirtûk neda.
Ji ber vê yekê, hilbijartina pirtûkê, yanî. agahdariya xwendinê, min ji pêvajoya xwendina paşîn ne kêmtir jê hez kir. Ne pirtûk, ne refik, ne tevahî pirtûkxane û ne jî xwediyê wê ji min re tiştek hewce nebû. Karê pirtûkxaneyê bi tu awayî pere nedihat - her tişt belaş bû. Kes bi fêlbaziyên kirrûbirrê nehat kişandin.
Hûn werin hilbijêrin - û hûn xwe wekî xwedan hîs dikin. Ne pirtûk an pirtûkxane, lê rewş, şert, azadiya hilbijartinê. Ez bi tena serê xwe hatim ji ber ku min biryar da ku ez bi tena serê xwe bêm. Hûn kengî bixwazin dikarin derkevin. Kes hewil nade ku tiştekî bifiroşe te. Nivîskarên piraniya pirtûkan demeke dirêj mirine. Pirtûkxane bi eşkere ferq nake ku hûn deh pirtûkan bistînin an tune. Kêfxweşiyek mezin.
Çi li ser herikîna? Xwediyê çavkaniyê bi bingehîn yek ji we hewce dike - çalakî. Her cûre.
Gotaran binivîsin, gotaran bixwînin, li ser gotaran şîrove bikin, li ser şîroveyan şîrove bikin, gotaran binirxînin, şîroveyan, nivîskaran, şîrovekeran, ji nû ve bişînin, heya dawiyê bixwînin, bê guman bibin abone da ku gava were îşaret kirin hûn dikarin vegerin û çalak bin.
Wusa dixuye ku hûn ji bo dravê têne derxistin. Hema tu di derî re meşiyayî, bam, bi bêdengî hinek alavan danî ser te, xwedêgiravî dest bi pereyan ji te kir. Hûn li quncikê rûdinin - hema hema drav nayê hundur, û ew we aciz dikin, gazî we dikin - werin em biçin, dans bikin, an karaoke bistirên, an rûyê yekî paqij bikin! Ya sereke ev e ku hûn çalak bin!
Wusa dixuye ku bi awayekî fermî ez bi serê xwe hatim. Wusa dixuye ku ez tiştek dixwînim û wê kêrhatî dibînim. Carinan meriv bi mirovên balkêş re diaxive. Kêm e, lê tewra nasên nû yên xweş xuya dibin, an jî têkiliyên karsaziyê. Lê hesta ne xweş dimîne - ew madenê ne, ehmeq in.
Wan ez mîna heywanan anîn, ez xistim nav çerxekê, çîçek nîşanî min dan - mîna "bixwîne, bixwîne, bê guman li vir agahdariya kêrhatî û pir hêja li cîhek heye!" - û xwe da alîkî da ku kesê bextewar ê din ve girêbide. Û ez direvim heta ku hin astengiyek laşî min rawestîne, mîna dawiya roja xebatê, muhletek, an jî xwestekek bêserûber a xewê.
Herikandin, bêyî ku asta hişmendiyê dikişîne. Ango, bê guman, çavkaniyên cihêreng - bi hêzên cihêreng, lê ji ezmûna xwe min ev destnîşan kiriye: her gav herikînek heye ku dê we bi ser bikeve. Ew pir xurt in - ev ne cûreyek metafizîkê ye, lê encama xebata hejmareke mezin a mirovên pir jîr e. Welê, heman kesên ku ji bo hilbijartina naveroka balkêş algorîtmayan derdixin, gotaran dinivîsin, vîdyoyan û rêzefîlmên TV-yê dikişînin, hwd.
Bi rastî ji ber vê yekê ez ji mijaran dûr dixim. Ez teqez dizanim ku ger ez xwe rihet bikim û xwe biavêjim, tevî hemî encam û encamên xwe ez ê çend demjimêran asê bimînim. Ji ber vê yekê fêkiya min a Facebookê vala ye, tevî ku hezar û nîv hevalên min hene:
Helbet ez tiştekî li ser kesî ferz nakim.
Ji ber vê yekê, min dest pê kir li ser tiştek baxtê, lê qet negihîştim pirtûkên kevn. Cara bê, ez ê beşa duyemîn binivîsim, nexwe ew ê pir dirêj be.
Source: www.habr.com