Di sedsala 20an de jîyan û xebata mirovan li gor planan dimeşiya. Li ser kar (ji bo hêsankirinê, hûn dikarin kargehek xeyal bikin), mirovan ji bo hefteyê, ji bo meha, ji bo sala pêş planek zelal hebû. Ji bo hêsankirinê: hûn hewce ne ku 20 beşan bibirrin. Dê kes neyê û nebêje ku naha pêdivî ye ku 37 beş werin qut kirin, û ji bilî vê, gotarek binivîsin ku li ser vê yekê ronî dike ka çima şiklê van parçeyan tam weha ye - û bi tercîhî duh.
Di jiyana rojane ya mirovan de jî heman tişt bû: Forca majeure hêzek rastîn bû. Têlefonên desta tune ne, hevalek nikare gazî we bike û ji we bixwaze ku "bi lezgîn werin ji bo çareserkirina pirsgirêkê," hûn hema hema tevahiya jiyana xwe li yek cîhek dijîn ("tevger mîna agir e"), û bi gelemperî hûn difikirin li ser alîkariya dê û bavê xwe "di meha Kanûnê de ji bo hefteyekê werin."
Di bin van şert û mercan de, kodek çandî hate damezrandin ku hûn xwe têr hîs dikin ku hûn hemî peywiran biqedînin. Û ew rast bû. Sernekeftina hemî karan dûrketinek ji normê ye.
Niha her tişt cuda ye. Rewşenbîrî bûye amûra kedê û di pêvajoyên xebatê de jî pêwîst e ku ew bi cil û bergên cuda bên bikaranîn. Rêvebirek nûjen (bi taybetî rêveberek jorîn) di nav rojê de bi dehan peywirên cûrbecûr derbas dibe. Û ya herî girîng, kesek nikare hejmara "peyamên gihîştî" kontrol bike. Karên nû dikarin yên kevin betal bikin, pêşîniya wan biguhezînin û mîhenga karên kevn biguhezînin. Di bin van şert û mercan de hema bêje ne mimkûn e ku ji berê de plansaziyek were çêkirin û piştre gav bi gav bi cih were anîn. Hûn nekarin bersivê bidin karekî ku tê de "daxwazek me ya lezgîn ji daîreya bacê heye, divê em îro bersivê bidin, wekî din dê ceza hebe" û bibêjin "Ez ê ji bo hefteya pêş plansaz bikim."
Meriv çawa bi vê yekê re bijî - da ku wextê we ji bo jiyana derveyî kar hebe? Û gelo gengaz e ku meriv hin algorîtmayên rêveberiya xebatê di jiyana rojane de bicîh bîne? 3 meh berê min tevahî pergala danîna peywiran û şopandina wan bi awayekî radîkal guherand. Ez dixwazim ji we re vebêjim ka ez çawa hatim vê yekê û di dawiyê de çi qewimî. Lîstik dê ji 2 beşan be: di ya yekem de - hinekî li ser îdeolojiyê. Û ya duyemîn bi tevahî li ser pratîkê ye.
Bi dîtina min kêşeya me ne ew e ku gelek karên din hene. Pirsgirêk ev e ku koda meya sosyo-çandî hîn jî ji bo temamkirina "hemû karên ku ji bo îro hatine plansaz kirin" hatî saz kirin. Dema ku plan têk diçin em ditirsin, dema ku em her tiştê ku hatî plansaz kirin pêk neynin em ditirsin. Di heman demê de, dibistan û zanîngeh hîn jî di çarçoveya koda berê de dixebitin: komek dersên diyarkirî hene, karên dersên malê bi zelalî têne plansaz kirin, û zarok di serê xwe de modelek ava dike ku texmîn dike ku jiyan dê berdewam be. welî evê. Ger hûn guhertoya dijwar xeyal bikin, wê hingê di jiyanê de, bi rastî, di dersa weya Englishngilîzî de ew dest bi axaftinê li ser erdnîgariyê dikin, dersa duyemîn li şûna çil deqeyan saet û nîvekê digire, dersa sêyemîn betal dibe, û di ya çaran de nîvê dersê diya te gazî te dike û bi lez ji te dixwaze ku tu xwarinê bikirî û bîne malê.
Ev koda sosyo-çandî dihêle ku mirov hêvî bike ku gengaz e ku herikîna hatinê biguhezîne - û bi vî rengî jiyana xwe baştir bike, û jiyana ku li jor hatî behs kirin ne normal e, ji ber ku di wê de planek zelal tune.
Pirsgirêka sereke ev e. Pêdivî ye ku em zanibin û qebûl bikin ku em nekarin hejmara peyamên gihîştî kontrol bikin, em tenê dikarin kontrol bikin ka em çawa pê re têkildar in û em bi rastî çawa mesajên gihîştî pêvajoyê dikin.
Ne hewce ye ku meriv ji vê yekê xemgîn bibe ku her ku diçe daxwazên guheztina planan digihîjin: em êdî li ser makîneyan naxebitin (bi îstîsnayên hindiktir), name mehekê nagihîjin (erê, ez xweşbîn im), û telefona bejahî bûye anakronîzm. Ji ber vê yekê, hûn hewce ne ku pêvajoya hilberandina peyaman biguhezînin, û jiyana heyî wekî ku ye qebûl bikin, û fêm bikin ku koda berê ya sosyo-çandî naxebite.
Em dikarin çi bikin ku ew hêsantir bikin? Pir dijwar e ku meriv "malperek baş çêbike", lê bi taybetmendiyek teknîkî ya zelal (an bi kêmanî vebêjek zelaltir a peywira di dest de), bidestxistina encama rast (û bi gelemperî, bi kêmanî hin encamek) pir dibe. hêsantir.
Mînaka herî baş ya min e, ji ber vê yekê ez ê hewl bidim ku daxwazên xwe hilweşînim. Ez bi zelalî fêm dikim ka çi xeletiya pêvajoyek jiyan û planên xebatê heye: naha ew "xirab" e, lê ez dixwazim ku ew bibe "baş".
Di asta "bilind" de jihevketinê de "xirab" û "baş" çi ye?
Xirab: Ez ditirsim ji ber ku ez ne bawer im ku ez ê bikaribim her tiştê ku min soz daye ji kesên din re an ji xwe re bikim, ez aciz dibim ji ber ku ez nikarim bigihîjim tiştên ku min ji mêj ve plan kiribûn. , ji ber ku pêdivî ye ku ew bêne paşxistin an ji ber karên şewitandinê, an nêzîkbûna wan pir dijwar e; Ez nikarim her tiştê balkêş bikim, ji ber ku piraniya dema min ji kar û jiyana rojane re tê girtin, xirab e ji ber ku ez nikarim wextê xwe veqetînim malbat û rihetiyê. Xalek veqetandî: Ez ne di moda guheztina çarçoweya domdar de me, ku bi giranî ji hemî jorîn berpirsiyar e.
Baş e: Ez xwe aciz nakim ji ber ku dizanim ez ê di demek nêzîk de çi bikim, nebûna vê xemgîniyê dihêle ku ez wextê xwe yê vala baştir derbas bikim, ez hestek birêkûpêk a westandinê hîs nakim (peyva " domdar” ji bo min ne maqûl e, ew tenê bi rêkûpêk e), ne hewce ye ku ez biqelişe û bigihînim ti danûstendinên hatî.
Bi gelemperî, piraniya tiştên ku min li jor diyar kirin dikarin bi hevokek hêsan were vegotin: "kêmkirina nediyariyê û nenasiyê."
Bi vî rengî, taybetmendiya teknîkî dibe tiştek wekî:
- Guhertina pêvajoykirina peywirên hatî da ku çarçove were guheztin.
- Karkirina bi pergalek ji bo danîna peywiran da ku bi kêmanî mijar û ramanên heyî neyên jibîrkirin û rojekê werin pêvajo kirin.
- Rêzkirina pêşbîniya sibê.
Berî ku ez tiştekî biguherim, divê ez fam bikim ka ez dikarim çi biguherim û çi nekim.
Karekî dijwar û mezin ew e ku ez fam bikim û bipejirînim ku ez nikarim herikîna tê bi xwe biguherim û ev herikîn perçeyek ji jiyana min e ku min bi vîna xwe ya azad tê de dît; Awantajên jiyaneke wiha ji nebaşiyan zêdetir in.
Dibe ku, di asta yekem a çareserkirina pirsgirêkê de, divê hûn bifikirin: gelo hûn di jiyanê de cîhê ku hûn xwe tê de dibînin jî dixwazin, an hûn tiştek din dixwazin? Û heke ji we re xuya dike ku hûn tiştek din dixwazin, wê hingê belkî hêja ye ku tam li ser vê yekê paralel bi psîkolog / psîkolog / psîkoterapîst / guru / bi her navî gazî wan bikin - ev pirs ew qas kûr û giran e ku ez ê nekim. here vir.
Ji ber vê yekê, ez li cihê ku lê me, ez jê hez dikim, pargîdaniyek min a ji 100 kesan heye (min her gav dixwest ku karsaziyê bikim), ez karên balkêş dikim (ev danûstendina bi mirovan re ye, di nav de ji bo bidestxistina armancên xebatê - û ez her gav bûm "endezyariya civakî" û teknolojiyê eleqedar e), karsazî li ser "çareserkirina pirsgirêkan" hatî çêkirin (û min her gav jê hez dikir ku "serastker" bûm), ez li malê xwe xweş hîs dikim. Ez li vir jê hez dikim, ji bilî "bandorên alî" yên ku di beşa "xirab" de têne navnîş kirin.
Ji ber ku ez ji vê jiyanê hez dikim, ez nikarim (ji bilî peywirkirina peywiran, ku li jêr tê nîqaş kirin) herikîna hatinê biguherim, lê ez dikarim pêvajoya wê biguherim.
Çawa? Ez alîgirê vê têgînê me ku divê em ji kêmtir ber bi zêde ve biçin - pêşî pirsgirêkên herî giran, yên ku bi guhertinên hêsan têne çareser kirin çareser bikin, û ber bi guhertinên mezintir ve biçin.
Hemî guhertinên ku min çêkirine dikarin li sê deveran werin kelandin; Ez ê wan ji guheztinên hêsan (ji bo min) heya yên tevlihev navnîş bikim:
1. Karûbar û hilanîna kar.
Min çu carî nekariye bi rêkûpêk (û ez hîn jî nikarim) rojnivîskên kaxezê bigirim; nivîsandin û formulekirina peywirek ji bo min karekî pir dijwar e, û bi rêkûpêk rûniştina di cûreyek şopandina peywirê de ew qas pir dijwar e.
Min ev qebûl kir, û têgîna min a sereke ew bû ku tiştên ku di serê min de ne yên herî girîng in.
Karên min di vê modê de hatin kirin:
- wezîfeya ku tê bîra min ew e ku ez bi lez û bez ku destê min tê de biqedînim;
- Karê hatinê - heke ew zû were kirin, tavilê wekî ku hatî wergirtin temam bike, heke demek dirêj bigire - soz da ku ez ê wiya bikim;
- Karên ku we ji bîr kirine - wan tenê gava ku hûn li ser wan têne bîra we bikin.
Ez bi vê yekê kêm-zêde bi gelemperî jiyam, heya ku "karê ku min ji bîr kir" veguherî pirsgirêkek.
Ev di du awayan de bûye pirsgirêk:
- Hema hema her roj, karên jibîrkirî dihatin ku hewce bû îro bêne temam kirin (hardcore, ku bi dawî bû - peyamek nivîsê ji parêzgeran re li ser nivîsandina drav ji hesabên ji bo cezayê polîsê trafîkê berî ku bifirin Dewletên Yekbûyî û hewcedariya bilez a fêhmkirinê ka ez ê bi tevahî destûr bidim ku ez bifirim derve).
- Hejmarek mezin ji mirovan nerast dihesibînin ku dîsa li ser daxwazek bipirsin û wê ji xwe re bihêlin. Mirov aciz dibin ku we tiştek ji bîr kiriye heke ew daxwazek kesane be, û heke ew daxwazek karek be, ew di dawiyê de vediguhere agirê ku îro divê were kirin (li xala yekê binêre).
Diviyabû li ser vê yekê tiştek bihata kirin.
Bi qasî ku em ji bo min neasayî bûn, min dest bi nivîsandina her tiştî kir. Bi rastî her tişt. Ez bi xwe bextewar bûm ku wê bi xwe rakirim, lê bi gelemperî, ramana tevahî bi têgînê re pir dişibihe .
Qonaxa yekem bi tenê ji min re hemî tiştan ji serê min daxist nav pergala herî hêsan. Ji wê re derket : navbeynkar pir bilez e, prosedûra afirandina peywirê di wextê de hindik e, serîlêdanek hêsan li ser têlefonê heye (paşê min guhart Todoist, lê bêtir li ser wê di beşa duyemîn, teknîkî de).
Şikir ji Xwedê re, ez 10 sal in bi vî rengî beşdarî rêveberiya IT-ê bûm û ez fam dikim ku "çêkirina serîlêdanê" karekî mehkûmkirî ye, mîna "çûn cem bijîşk." Ji ber vê yekê, min dest pê kir ku di forma çalakiyan de peywiran li peywirên hilweşandî veqetînim.
Ez bi zelalî fam dikim ku ez mirovek im ku pir bi bertekên erênî ve girêdayî ye, ku ez dikarim di forma nerînên "binihêre te îro çiqas kir" (heke ez wê bibînim) bidim xwe. Ji ber vê yekê, erka "çûn cem doktor" vediguhere karên "hilbijartina kîjan doktorî biçe", "hilbijartina dema çûyîna bijîşk", "telefonkirin û randevûyê". Di heman demê de, ez naxwazim xwe teng bikim: her yek ji peywiran dikare di rojek hefteyê de were qedandin û kêfxweş bibin ku we berê hin qonax di peywirê de qedandiye.
Xala sereke: karûbaran veqetandin û tomarkirina peywiran di forma çalakiyên kurt de.
Heya ku peywir di serê we de be, heya ku hûn difikirin ku divê rojek were qedandin, hûn ê aram nebin.
Ger hê nehatibe nivîsandin û we ew ji bîr kiribe, hûn ê êşê bikişînin dema ku hûn wê bîr bînin û bîr bînin ku we ji bîr kiriye.
Ev ji bo hemî mijaran, tevî yên malê jî derbasdar e: derketina ji bo xebatê û bibîrxistina rê ya ku we ji bîr kiriye ku hûn çopê bavêjin, qet ne xweş e.
Van ezmûnan bi tenê ne hewce ne. Ji ber vê yekê min dest bi nivîsandina her tiştê ku min kir.
Armanc ev e ku, ku xwe perwerde kir ku hûn hemî (temam hemî) tiştan li her şopîner dakêşin, gava paşîn ev e ku hûn dest pê bikin ku hûn li ser tiştên ku di serê xwe de hatine nivîsandin rawestin.
Gava ku hûn fêhm dikin ku her tiştê ku we difikire ku hûn bikin tê nivîsandin û zû an dereng hûn ê bigihîjin wê, ji bo min bi xwe fikar diçe.
Hûn dev ji qijikê berdidin ji ber ku di nîvê rojê de tê bîra we ku we dixwest ampûlên ronahiyê yên di korîdorê de biguhezînin, bi karmendek re bipeyivin, an belgeyek binivîsin (û hûn bi lezgînî bilezînin ku wê binivîsin).
Bi kêmkirina hejmara karên jibîrkirî (di vê çarçoveyê de, nenivîsandî) re, ez xemgîniya ku dema ku ez wan karên herî jibîrkirî bibîr tînim, kêm dikim.
Hûn nekarin her tiştî binivîsin an bi bîr bînin, lê heke berê 100 peywirên weha hebûn, wê gavê 10 ji wan maye, û tenê kêm "bûyerên" xemgîniyê hene.
Xala sereke: em her tiştî, her tiştî dinivîsin, tevî ku em piştrast bin ku em ê bîr bînin.
Hûn nikarin her tiştî ji bîr nekin: çiqas ehmeqî jî dibe bila bibe, ez her tiştî dinivîsim, rast ji bo "kuçik bimeşim".
Min bi vî awayî çi biryar da? Xemgîniya ji ber wê yekê ku ez bi berdewamî ditirsim ku tiştek ji bîr bikim kêm bû (di serê xwe de plan, peywir, soz û hwd derbas dibûm), û bi gelemperî, guheztina nehewce di serê min de li ser "fikirim li ser çi din dikare soz bide” winda bû.
2. Reaktîf kêm kirin.
Em nikarin herikîna têketinê kêm bikin, lê em dikarin awayê ku em jê re bersiv didin biguhezînin.
Ez her gav mirovek reaktîf bûm û jê heyecanek werdigirim, min tavilê bersiv da daxwaza kesek ku ez bi têlefonê tiştek bikim, min hewl da ku tavilê karekî ku di jiyanê de an jî di jiyana rojane de hatî peywirdarkirin temam bikim, bi gelemperî ez bi qasî bilez bûm. mimkun e, min ji vê heyecanek hîs kir. Ev ne pirsgirêk e, lê dema ku reaksiyonek bi vî rengî veguhere însiyatîf dibe pirsgirêk. Hûn rawestin cihê ku hûn bi rastî hewce ne, û li ku derê mirov bi hêsanî li bendê bin.
Pirsgirêk ev e ku ev yek jî hestên neyînî çêdike: yekem, heke min wext tune ku ez tiştek bikim an ji bîr kir ku min soz da ku bertek bikim, ez dîsa pir aciz bûm, lê ev yek bi ferdî ne krîtîk bû. Ev di wê gavê de krîtîk bû dema ku hejmara peywirên ku min dixwest tavilê bi instinktîf re bertek nîşan bidim ji şiyana laşî ya kirina vê yekê mezintir bû.
Min dest pê kir ku ez tavilê li hember tiştan bertek nekim. Di destpêkê de ew tenê biryarek teknîkî bû: ji her daxwazek hatî "ji kerema xwe re bike", "ji kerema xwe re bibe alîkar", "werin em hev bibînin", "werin bang bikin", li şûna ku ez bertek bikim û tewra li şûna ku ez analîz bikim kengê ez ê wiya bikim, ez bû yekem Kar ev e ku gava ku ez temam bikim ev daxwaz û nexşeya hatî pêvajoy kirin. Ango, karê yekem di şopgerê de ne karê kirina tiştê ku hatî xwestin e, lê peywira "sibê bixwîne Vanya di telegramê de çi nivîsandiye û fêm bike ka ez dikarim wiya bikim û kengê bikim, ger ez dikarim bikim. ” Tişta herî dijwar li vir ev e ku hûn bi însên xwe re şer bikin: hejmareke mezin ji mirovan bi xweber bersivek bilez dipirsin, û ger hûn bi rîtma bersivek weha bijîn, hûn xwe nerehet dikin ger hûn bersiva daxwaza kesê nedin. derhal.
Lê mûcîzeyek çêbû: derket holê ku 9 ji 10 kesên ku ji we daxwaz dikin ku hûn "duh" tiştek bikin, dikarin bi hêsanî li benda "sibê" bisekinin ku hûn bigihîjin karê xwe, heke we tenê ji wan re got ku hûn ê sibê bigihîjin wê. Ev, digel nivîsandina tiştên ku bikin û girtina sozên ku hûn biçin wir, jiyanê ew qas hêsantir dike ku hûn dest pê dikin mîna ku hûn naha di plansaziyek sazkirî de dijîn (û dibe ku hûn bin). Bê guman, hûn hewceyê pir perwerdehiyê ne, lê, bi rastî, di şert û mercên ku we qaîdeyek wusa ji bo xwe qebûl kiriye, hûn dikarin zû vê fêr bibin. Û ev pir pirsgirêkên guheztina çarçovê û têkçûna pêkanîna plansaziyan çareser dike. Ez hewl didim ku hemî karên nû ji bo sibê saz bikim, hemî daxwazên ku min berê bi reaktîf li ser wan reaktîv kir, min ji bo sibê jî danî, û jixwe "sibê" sibehê ez fêhm dikim ka çi dikare li ser wê û kengê were kirin. Planên "îro" kêm dibin.
3. Pêşanîkirin û tomarkirina karên neçaverêkirî.
Wekî ku min di destpêkê de got, min li xwe mikur hat ku herikîna peywiran her roj ji min zêdetir e. Komek karên reaktîf hîn jî dimîne. Ji ber vê yekê, her sibe ez bi karên ku ji bo îro hatine destnîşan kirin re mijûl dibim: kîjan bi rastî hewce ne ku îro bên kirin, kîjan dikarin ji sibê sibê werin paşxistin, ji bo ku biryarê bidim kengê bêne kirin, kîjan bêne veguheztin û kîjan dikare bi tevahî were avêtin. Lê mesele li vir namîne.
Xemgîniyek mezin çêdibe dema ku êvarê hûn pê dihesin ku we karên krîtîk ên ku ji bo îro hatine plansaz kirin temam nekirine. Lê pirî caran ev yek derdikeve holê ji ber ku îro mijarên neplankirî derketine holê, ku tevî her hewildana paşxistina bertekê jî, hewce bû ku îro bersiv bê dayîn. Min dest bi nivîsandina hemû tiştên ku min îro kirin, yekser piştî ku min ew kirin. Û êvarê min li navnîşa karên qedandî nêrî. Parêzerek ket hundur axaftin û nivîsand, muwekîlê telefon kir û nivîsand. Qezayek hebû ku divê bersiv bê dayîn - min ew nivîsand. Servîsa gerîdeyê gazî kir û got ku pêdivî ye ku otomobîl îro were birin da ku heya Yekşemê were tamîr kirin - wî ew nivîsand. Ev dihêle ku ez hem fêm bikim ka çima ez negihîştim peywirên ku ji bo îro hatine peywirdarkirin û ne xema wê yekê ne (heke karên ji nişka ve hêjayî wê bûn), hem jî tomar bikim ku ez dikarim karên hatin kêm bi reaktîf pêvajoyê bikim (ji karûbarê re bêje ku ez ez nikarim wiya bikim û ez ê sibê tenê otomobîlê bînim, û bibînim ku hîn jî dê mimkun be ku wê roja Yekşemê were kirin, hetta sibê jî radest bikim). Ez hewl didim ku bi tevahî hemî peywirên ku hatine qedandin binivîsim, tavilê "du kaxezên ji beşa hesabkirinê îmze kirin" û axaftinek hûrdem bi hevkarek re.
4. Delegasyon.
Ji bo min mijara herî dijwar. Û li vir ez hê bêtir kêfxweş im ku ez ji şîretan distînim. Ez tenê fêr dibim ka meriv çawa vê yekê rast dike.
Pirsgirêka heyetê organîzekirina pêvajoyên heyetê ye. Li ku derê ev pêvajo têne çêkirin, em bi hêsanî peywiran vediguhezînin. Li cîhê ku pêvajo neyên xelet kirin, delegasyon an pir dirêj xuya dike (li gorî dema ku hûn bi xwe peywirê dikin) an jî ne gengaz e (ji min pê ve kes nikare bê guman vê peywirê biqedîne).
Ev nebûna pêvajoyan di serê min de blokê çêdike: ramana ku ez karibim peywirek bihêlim jî nayê serê min. Hema çend hefte berê, gava ku min biryar da ku ez ji Trello biguherim Todoist, min dît ku sê demjimêran peywiran ji yek pergalek din vediguhêze, bêyî ku bifikirim ku kesek din dikare wiya bike.
Ezmûna sereke ji bo min naha ev e ku ez bloka xwe ya ku ji mirovan dipirsim ku tiştek bikin di rewşên ku ez pê bawer im ku ew ê razî nebin an jî nizanin wiya çawa bikin derbas bikim. Wextê xwe bi şirovekirinê derbas bikin. Bipejirînin ku tişt dê dirêjtir bibin ku bêne kirin. Ger hûn ezmûna xwe parve bikin, ez ê pir kêfxweş bim.
Xefik
Hemî guheztinên jorîn bi pêşniyarên teknîkî yên ji bo xebata bi nermalavê re têne vegotin, ku ez ê di beşa pêş de li ser binivîsim, û di dawiya vê yekê de - li ser du xefikên ku ez ketim nav pêvajoya vê jiyanê. ji nû ve organîzekirina min.
Têgîna westandinê.
Ji ber vê yekê ku em ne bi laşî, lê bi giyanî dixebitin, pirsgirêkek mezin û nediyar derdikeve holê - ji bo têgihiştin û girtina kêliya ku hûn dest bi westandinê dikin. Ev fersendê dide we ku hûn di wextê de navberek bistînin.
Karkerê şertê li makîneyê di prensîbê de pirsgirêkek wusa tune. Ya yekem, hesta westandina laşî ji zarokatiyê ve ji me re tê fêm kirin, û ji bilî vê, dema ku laş nekare wê yekê bike berdewamkirina kirina tiştek fîzîkî pir dijwar e. Em nikarin, ku 10 nêzîkatiyên li salona werzîşê kirine, 5ên din jî bikin "ji ber ku ya ku divê em bikin ev e." Ev motîvasyon dê ji ber sedemên biyolojîkî yên pir eşkere nexebite.
Rewşa ramanê hinekî cûda ye: em qet dev ji ramanê bernadin. Min ev qad negirtiye, lê bi giştî hîpotez ev in:
- Kesê ku di nav dînbûnek berdewam de ye, yekser westandina derûnî nabîne. Ev di forma "Ez êdî nikarim bifikirim, ez ê razêm" diqewime - pêşî ew bandorê li spektora hestyarî, şiyana ramanê, paşê têgihiştinê dike, lê li cîhek li vir hûn dikarin hîs bikin ka çi tê.
- Ji bo ku hûn ji herikînê veqetin, tenê dev ji kirina kar têr nake. Min bala xwe dayê ku, wek nimûne, ez dev ji xebatê berdim, derewan bikim û li têlefonê mêze bikim, bixwînim, temaşe bikim û dîsa jî mejiyê min kar bike, westandin ji holê ranabe. Ew bi rastî dibe alîkar ku hûn razin û xwe neçar bikin ku qet tiştek nekin (tevî lêdana têlefona xwe). Di 10 hûrdemên pêşîn de pir dijwar e ku meriv ji herikîna çalakiyê derkeve, 10 hûrdemên din mîlyonek raman têne bîra meriv ka meriv çawa her tiştî rast dike, lê paşê ew paqijî ye.
Girîng û pêwîst e ku meriv mejiyê xwe rihet bike, û ji ber ku girtina vê gavê pir dijwar e, hûn tenê hewce ne ku wê bi rêkûpêk bikin.
Dema bêhnvedanê / jiyanê / malbatê.
Ez, wekî ku min berê jî nivîsî, mirovek bi bertekên erênî ve girêdayî ye, lê ez dikarim wê ji bo xwe biafirînim: ev hem bonus û hem jî pirsgirêkek e.
Ji gava ku min dest bi şopandina hemî karên xwe kir, ez pesnê xwe didim ku wan temam kirim. Demekê, ez ji rewşa "jiyana xwe ya xebatê rûniştî" çûm rewşek "niha ez superqehreman im û dikarim bi qasî ku gengaz bikim," gihîşt 60 peywiran rojê.
Min kar û karên malê hevseng kir û pê ewle bû ku ez kar di navnîşa xweya rojane de bikim, lê pirsgirêk bi rastî ew bû ku ew kar bûn. Û hûn bê guman dem ji bo bêhnvedanê û malbatê hewce ne.
Karker di saet 6'an de ji atolyeyê tê derxistin, lê karsaz jî ji kar dertê. Derket holê ku ew bi heman pirsgirêkê re ye ku nekaribûna girtina kêliya "westandina derûnî" be: di karên bilind ên qedandî de, hûn ji bîr dikin ku hûn bi rastî hewce ne ku bijîn.
Pir zehmet e ku meriv ji herikînê derkeve gava ku her tişt bi rê ve diçe û hûn jê gemarê distînin, divê hûn jî zorê bidin xwe.
Westiyayî ne ji xwesteka "razîbûnê" ye, lê ji bêserûberiya hestan ("ji serê sibê ve her tişt aciz bûye"), zehmetiya têgihîştina agahdarî û xirabûna şiyana guheztina çarçoweyan tê.
Girîng e ku meriv ji bo bêhnvedanê wextê xwe bide çêkirin, her çend ew xeternak be. Girîng e ku ev paşê bandorê li we neke. Ne xweş e ku hûn du mehan ji berberiya xwe dilxweş bibin, û dûv re jî bibin rewşek ku her tişt bêzar e û hûn nikanin mirovan bibînin.
Di dawiyê de, em ne tenê ji bo hilberîneriyê dijîn, li cîhanê hejmareke mezin tiştên balkêş û ecêb hene 😉
Bi gelemperî, ev bi qasî ramanên li ser wê yekê ne ku, bi gelemperî, hêjayî (ji nû) organîzekirina kar û pêvajoyên ne-kar e. Di beşa duyemîn de ez ê ji we re vebêjim ka min ji bo vê yekê çi amûr bikar aniye û çi encam hatine bidestxistin.
PS Ev mijar ji bo min ew qas girîng derket ku min tewra kanalek telegramek veqetand ku ez li ser vê mijarê ramanên xwe parve dikim, beşdarî me bibin -
Source: www.habr.com