Nûbûn bûye tiştekî asayî.
Û em nabêjin "nûjeniyên" nûjen ên wekî teknolojiya şopandina tîrêjê li ser kartên vîdyoyê RTX ji Nvidia an 50x zoom di smartphone nû ya Huawei de. Van tiştan ji bo kirrûbirran ji bikarhêneran re bikêrtir in. Em behsa nûbûnên rastîn dikin ku nêzîkatî û nêrîna me ya li ser jiyanê bi girîngî guhezandiye.
Ev 500 sal û bi taybetî jî di van 200 salên dawîn de jiyana mirovan her tim bi raman, îcad û vedîtinên nû veguherî ye. Û ev demeke pir kurt e di dîroka mirovahiyê de. Berî vê yekê, pêşkeftin pir hêdî û bêlez xuya dikir, nemaze ji hêla kesek sedsala 21-an ve.
Di cîhana nûjen de, guherîn bûye berdewamiya sereke. Hin gotinên 15 sal berê, ku di demekê de pir normal bûn, dibe ku niha ji hêla mirovan ve wekî negunca an jî acizker werin dîtin. Hin edebiyatên pispor ên 10 sal berê êdî têkildar nayên hesibandin, û dîtina otomobîlek elektrîkê li ser rê jixwe wekî norm tê hesibandin, ne tenê li welatên pêşkeftî.
Em bi rûxandina kevneşopiyan, bi teknolojiyên şoreşgerî û bi agahdariya domdar li ser vedîtinên nû yên ku em hîn jî hindik jê fam dikin aciz in. Em di wê baweriyê de ne ku zanist û teknolojî li ber xwe nadin, û em bawer dikin ku vedîtin û nûjeniyên nû di pêşerojê de li benda me ne. Lê çima em ji vê yekê ewqas piştrast in? Me kengê dest pê kir ku bi teknolojî û rêbazên lêkolîna zanistî bawer bikin? Çi bû sedema wê?
Bi dîtina min, Yuval Noah Harari di pirtûka xwe ya bi navê "Sapiens: A Brief History of Humankind" (Ez difikirim ku divê her sapiens wê bixwîne) van mijaran bi têra xwe bi hûrgulî eşkere dike. Ji ber vê yekê, ev nivîs wê bi giranî xwe bispêre hin dîwanên wî.
Gotina ku her tişt guhert
Di dirêjahiya dîrokê de, mirovan bi berdewamî çavdêriyên ampîrîkî tomar dikirin, lê nirxa wan kêm bû, ji ber ku mirovan bawer dikir ku hemî zanîna ku mirovahî bi rastî hewce dike, berê ji fîlozof û pêxemberên kevnar hatine wergirtin. Ji bo gelek sedsalan, riya herî girîng a bidestxistina zanînê lêkolîn û pêkanîna kevneşopiyên heyî bû. Çima dema ku em jixwe hemî bersiv hene, wextê wenda dikin li lêgerîna bersivên nû?
Dilsoziya kevneşopiyê tenê şansê vegera li paşeroja birûmet bû. Dahênan tenê hinekî dikaribû awayê jiyana kevneşopî baştir bike, lê wan hewl da ku destdirêjî li kevneşopiyan nekin. Ji ber vê hurmeta berê, gelek fikir û îcad wek nîşana serbilindiyê hatin dîtin û li ser rez hatin avêtin. Heger feylesof û pêxemberên mezin ên berê jî nekarîn pirsgirêka xelayê û nexweşiyê çareser bikin, wê demê em dikarin biçin ku derê?
Dibe ku gelek kes çîrokên li ser Icarus, Birca Babîlê an Golem dizanin. Wan hîn kir ku her hewldanek ku ji sînorên diyarkirî yên mirov derkeve wê encamên xirab hebin. Ger hin zanîna we tune bû, wê hingê hûn bi îhtîmalek mezin berê xwe didin kesek biaqiltir, ne ku hûn bixwe bersivan bibînin. Û meraq (tê bîra min "sêvek bixwin") di hin çandan de bi taybetî bi hurmeta bilind nehat girtin.
Ne hewce bû ku kesek tiştê ku berê nizanibû kifş bike. Ger aqilmend û zanyarên kevnar ew tiştek girîng nehesibînin û li ser nenivîsin divê ez çima avahiya tevnek spider an jî fonksiyona pergala xwe ya parastinê fam bikim?
Di encamê de mirov demeke dirêj di nava vê valahiya kevneşopî û zanîna kevnar de jiyane, bêyî ku bifikire ku nêrîna wan a cîhanê têra xwe bi sînor e. Lê paşê me yek ji girîngtirîn vedîtinên ku qonax ji bo şoreşa zanistî ava kir: nezanî. "Ez nizanim" dibe ku di dîroka me de yek ji girîngtirîn hevok e ku me motîve kir ku em li bersivan bigerin. Fikra ku mirov bersiva pirsên herî girîng nizane, me neçar kiriye ku em helwesta xwe ya li hember zanîna heyî biguhezînin.
Nebûna bersivan weke nîşaneya qelsiyê hate dîtin û ev helwest heta roja îro ji holê ranebûye. Hin kes hîn jî di hin mijaran de nezaniya xwe qebûl nakin û ji bo ku ji pozîsyona qelsiyê nebin, xwe wekî “pispor” nîşan didin. Ger mirovên nûjen jî pir dijwar be ku bêje "Ez nizanim," dijwar e ku meriv xeyal bike ka ew di civakek ku hemî bersiv berê hatine dayîn de çawa bû.
Nezaniyê çiqas dinya me mezin kiriye
Helbet di serdemên kevnar de li ser nezaniya mirovan îdia hebûn. Bes e ku em gotina "Ez dizanim ku ez bi tiştekî nizanim" ya ku ji Sokrates re tê gotin bi bîr bixim. Lê naskirina girseyî ya nezaniyê, ku bi dilxwazî ji bo keşfê vedihewîne, piçek paşê xuya bû - bi vedîtina parzemînek tevahî, ku, bi qeza an xeletî, bi navê rêwî Amerigo Vespucci hate binav kirin.
Li vir nexşeyek Fra Mauro ye ku di salên 1450-an de hatî çêkirin (guhertoya serûbinî ya ku ji çavên nûjen re nas e). Ew qas berfireh xuya dike ku wusa dixuye ku ewropî jixwe her quncikek cîhanê nas dikin. Û ya herî girîng - no deqên spî.
Lê paşê di sala 1492-an de, Christopher Columbus, ku demek dirêj nikaribû ji bo rêwîtiya xwe ya di lêgerîna rêyek rojavayî ya Hindistanê de parêzgeran bibîne, ji Spanyayê bi keştiyê çû da ku ramana xwe bîne jiyanê. Lê tiştek bi heybettir qewimî: Di 12ê Çiriya Pêşîn, 1492 de, çavdêrê li ser keştiya "Pinta" diqîriya "Erd! Erd!" û dinya ne wek xwe bû. Kes nedifikirî ku parzemînek tevahî keşf bike. Columbus heta dawiya jiyana xwe bi fikra ku ew tenê arşîpelek piçûk a rojhilatê Hindistanê ye, girt. Fikra ku wî parzemîn keşf kir, mîna gelek hemdemên wî, di serê wî de nedihat.
Bi sedsalan, ramanwer û zanyarên mezin tenê li ser Ewropa, Afrîka û Asyayê axivîn. Ma rayedar xelet bûn û ne xwediyê agahiya tam bûn? Ma nivîsarên pîroz nîvê cîhanê hiştine? Ji bo ku mirov bi pêş ve biçin, hewce bû ku mirov van zincîrên kevneşopiyên kevnar bavêjin û vê rastiyê qebûl bikin ku wan hemî bersivan nizane. Ew bi xwe hewce ne ku bersivan bibînin û dîsa li ser cîhanê fêr bibin.
Ji bo pêşdebirina herêmên nû û serweriya axên nû, di derbarê flora, fauna, erdnîgarî, çanda Aboriginal, dîroka axê û hêj bêtir de gelek zanyariyên nû hewce bûn. Pirtûkên dersê yên kevn û kevneşopiyên kevnar dê li vir nebin alîkar; em hewceyê nêzîkbûnek nû - nêzîkbûnek zanistî.
Bi demê re, kartên bi deqên spî dest pê kirin, ku hê bêtir serpêhatî dikişand. Yek nimûne nexşeya 1525 Salviati li jêr e. Kes nizane li derveyî kepçeya din çi li benda we ye. Kes nizane hûn ê çi tiştên nû fêr bibin û ew ê ji bo we û civakê çiqas kêrhatî be.
Lê vê keşfê yekser hişmendiya hemû mirovahiyê neguherand. Erdên nû tenê Ewropiyan dikişand. Osmanî bi berfirehkirina bandora xwe ya kevneşopî ya bi fetha cîranên xwe pir mijûl bûn, û çînî qet eleqedar nebûn. Nabe ku were gotin ku erdên nû ji wan pir dûr bûn ku nikanin li wir avjeniyê bikin. 60 sal beriya ku Columbus Amerîka keşf bike, Çînî ber bi peravên rojhilatê Afrîkayê ve çûn û teknolojiya wan têra destpêkirina lêgerîna Amerîkayê bû. Lê wan nekir. Belkî ji ber ku vê fikrê pir zêde destdirêjî li kevneşopiyên wan kir û li dijî wan derket. Hîn ev şoreş di serê wan de çênebûbû û dema ku wan û osmaniyan pê hesiyan êdî pir dereng bû, ji ber ku ewropiyan pirraniya ax girtibûn.
Çawa me dest pê kir ku di pêşerojê de bawer bikin
Daxwaza vekolîna riyên nenas ne tenê li ser bejahiyê, lê di zanistiyê de jî ne tenê sedem e ku mirovên nûjen ew qas di derketina nûjeniyan de ew qas pêbawer in. Tîbûna keşfê rê li ramana pêşveçûnê girt. Fikir ev e ku heke hûn nezaniya xwe qebûl bikin û di lêkolînê de veberhênan bikin, dê tişt çêtir bibin.
Kesên ku bi ramana pêşkeftinê bawer dikirin jî bawer dikirin ku vedîtinên erdnîgarî, îcadên teknîkî û pêşkeftina ragihandinê dê tevahiya hilberîn, bazirganî û dewlemendiyê zêde bike. Rêyên bazirganiyê yên nû yên li seranserê Atlantîkê dikarin bêyî ku rêyên bazirganiyê yên kevn ên li seranserê Okyanûsa Hindî têk bibin, qezencan çêbikin. Berhemên nû xuya bûn, lê hilberîna yên berê kêm nebû. Di heman demê de ev fikir di forma mezinbûna aborî û karanîna aktîf a krediyê de jî zû xwe îfadeya aborî girt.
Di bingehê xwe de, kredî di dema niha de li ser lêçûnên pêşerojê drav berhev dike, li ser bingeha texmîna ku em ê di pêşerojê de ji ya niha bêtir drav hebin. Krediya berî şoreşa zanistî hebû, lê rastî ev e ku mirov dilgiran bûn ku deyn bidin an jî deyn bistînin, ji ber ku wan hêviya paşerojek çêtir nedikir. Ew bi gelemperî difikirîn ku ya çêtirîn di paşerojê de ye, û paşeroj dikare ji niha jî xirabtir be. Ji ber vê yekê, eger di demên kevnar de deyn dihatin dayîn, ew bi piranî ji bo demeke kurt û bi rêjeyên pir bilind bûn.
Her kesî bawer dikir ku pileya gerdûnî sînorkirî ye, û dibe ku hêdî hêdî kêm bibe. Ger we bi ser ket û perçeyek mezin ji piyan girt, wê hingê we kesek bêpar kir. Ji ber vê yekê, di gelek çandan de, "perekirin" tiştek guneh bû. Ger padîşahê Skandînavya bêtir drav hebûya, wê hingê bi îhtîmalek mezin wî êrîşek serketî li Îngilîstanê pêk anî û hin çavkaniyên wan hilda. Ger dikana we gelek qezenc dike, ev tê vê wateyê ku we ji hevrikê xwe drav girtiye. Meriv çawa pîvazê bibire jî mezin nabe.
Kredî ferqa di navbera tiştê ku niha û ya ku dê paşê bibe de ye. Heger pîvak yek be û ferq tunebe, wê demê dayîna deyn çi ye? Di encamê de, di pratîkê de tu pargîdaniyên nû nehatin vekirin, û aborî dem destnîşan kir. Û ji ber ku aborî mezin nebû, kesî ji mezinbûna wê bawer nedikir. Di encamê de xelekek xirab bû ku bi sedsalan berdewam kir.
Lê bi derketina bazarên nû, çêjên nû yên di nav mirovan de, vedîtin û nûjeniyên nû, pîvaz dest pê kir. Naha mirov ne tenê bi wergirtina ji cîranê xwe fersendek heye ku dewlemend bibin, nemaze heke hûn tiştek nû biafirînin.
Naha em dîsa di çemberek xirab de ne, ku jixwe li ser bingeha baweriya pêşerojê ye. Pêşkeftina domdar û mezinbûna domdar a pîvazê bawerî bi zindîbûna vê ramanê dide mirovan. Bawerî krediyê çêdike, kredî dibe sedema mezinbûna aborî, mezinbûna aborî baweriya bi pêşerojê çêdike. Dema ku em ji pêşerojê bawer bikin, em ber bi pêşveçûnê ve diçin.
Pêşî çi hêvî dikin?
Me xeleka xerab bi ya din guhertiye. Ev baş e yan xerab e, her kes dikare bi xwe diyar bike. Heger berê me dem destnîşan dikir, niha em direvin. Em bi lez û beztir dimeşin û nikarin bisekinin, ji ber ku dilê me bi lez lêdide ku ji me re xuya dike ku ger em rawestin dê ji sînga me bifire. Ji ber vê yekê, li şûna ku em tenê bi nûbûnê bawer bikin, em nikarin jê bawer nekin.
Niha em ber bi pêş ve diçin, bi hêviya ku ev yek jiyana nifşên paşerojê baştir bike, jiyana me hêsantir û ewletir bike. Û em bawer dikin ku nûbûn dikare, an bi kêmanî hewl bide ku, bi vê dijwariyê re rû bi rû bimîne.
Nayê zanîn ku ev ramana pêşveçûnê dê me heta ku derê bigihîne. Dibeke bi zeman re dilê me li ber vê stresê nesekine û dîsa jî me mecbûr bike ku em rawestin. Dibe ku em ê bi lez û bezek wusa berdewam bikin ku em karibin rabin û bibin celebek bi tevahî nû, ku êdî di forma meya nûjen de jê re mirov nayê gotin. Û ev cure dê li ser ramanên ku hîn jî ji me re nayên fêm kirin, çemberek nû ya xirab ava bike.
Çeka mirov a herî girîng her dem du tişt bûne - raman û efsane. Fikra hilgirtina darekê, ramana avakirina saziyek mîna dewletê, ramana karanîna drav, ramana pêşkeftinê - ew hemî nêzîkatiya me çêdikin. Efsaneya mafên mirovan, efsaneya xweda û olan, efsaneya netewetiyê, efsaneya paşerojeke xweş - ev hemû ji bo yekbûna me û xurtkirina hêza nêzîkatiya me hatine çêkirin. Ez nizanim ku em ê di pêşerojê de van çekan bikar bînin ku em di maratonê de pêşve diçin, lê ez difikirim ku ew ê pir dijwar be ku ew werin şûna wan.
Source: www.habr.com