Гомер ырлары менен алыскы, архаикалык, окууга кыйын, аңкоолук нерседей көрүнөт. Бирок бул андай эмес. Биз баарыбыз Гомер менен, бүткүл Европа пайда болгон байыркы грек маданияты менен сугарылганбыз: биздин тилибиз байыркы грек адабиятындагы сөздөргө жана цитаталарга толгон: жок дегенде «Гомердик күлкү», «кудайлардын согушу», « Ахиллес согончогу”, “пикир алмасы” жана биздин мекенибиз: “Троя жылкысы”. Бари Гомерден. Ал эми эллиндик маданияттын, эллиндердин тилинин (гректер «Греция» деген сөздү билишпейт жана өздөрүн антип аташкан эмес, бул этноним бизге римдиктерден келген) таасири тууралуу сөз болбойт. Мектеп, академия, гимназия, философия, физика (метафизика) жана математика, технология... хор, сахна, гитара, ортомчу – баарын санап чыга албайсың – мунун баары байыркы грек сөздөрү. Сен билген эмес белең?
...
Жана ошондой эле, гректер биринчилерден болуп тыйын түрүндө акчаны ойлоп тапкан деп айтылат... Биз билген алфавит. Биринчи акча күмүш менен алтындын табигый эритмесинен жасалган, алар электр (электрондук акчага салам) деп аташкан. Үндүү алфавит, демек, жазууда сөздүн бардык тыбыштарынын берилиши, албетте, гректердин ойлоп тапканы, бирок көпчүлүк демилгелүү финикиялыктардын (негизинен азыркы Сирия менен Израилдин аймагында жашаган семит эли) негиздөөчүлөрүн эсептешет. , үндүү тыбыштары жок болгон. Кызыгы, латын алфавити славян тили сыяктуу эле грек тилинен түз келген. Бирок Батыш Европа өлкөлөрүнүн кийинки алфавиттери латын тилинен туунду. Бул жагынан алганда биздин кириллица латын тамгасы менен бир жерде...
Ал эми илимде, адабиятта грек канча? Iambic, trochee, муз, лира, поэзия, строфа, Парнас менен Пегас. “Акын”, “поэзия” деген сөздүн өзү эле, акыры – алардын баары азыр кайдан билинип калды. Алардын баарын санап чыга албайсың! Бирок менин текстимдин аталышы менин «ачылышымдын» пафосу (байыркы грек сөзү) чыккынчылык кылат. Ошентип, мен аттарымды кармап, ага өтөм Тактап айтканда, git менен биринчи ачык булак (ошондой болсун, мен кошумчалайм) мурун пайда болгон деп ырастайм: Байыркы Грецияда (тагыраак айтканда, архаикалык байыркы Грецияда) жана бул окуянын эң көрүнүктүү өкүлү – белгилүү улуу Гомер.
Ооба, киришүү жасалды, азыр бардыгы жөнүндө. Жоопкерчиликтен баш тартуу: Мен тексттин аягындагы темаларга жогорудагы грек сөздөрдүн оригиналдуу маанилерин берем (алар кээ бир жерлерде күтүүсүз) - бул текстти аягына чейин окугандар үчүн. Анда кетели!
Гомер.
Улуу Гомердин ырларынын датасын биздин заманга чейинки 3-кылымдын аягынан XNUMX-кылымдын башына чейин айтуу салтка айланган, бирок бул тексттер аларда сүрөттөлгөн окуялардан кийин дароо, башкача айтканда, биздин заманга чейинки XNUMX-кылымдын бир жеринде пайда боло баштаганы анык. . Башкача айтканда, алар болжол менен XNUMX миң жыл. Гомерге түздөн-түз «Илиада жана Одиссея», Гомердик Гимндер жана башка бир катар чыгармалар, мисалы, «Маргит» жана «Батрахомиомахия» поэмалары («Илиаданын сатиралык пародиясы, сөзмө-сөз которгондо «Чычкандар менен бакалардын согушу» (махия) деп которулат) түздөн-түз аталат. - уруш, сокку, сагынуу - чычкан).Окумуштуулардын айтымында, алгачкы эки гана чыгарма Гомерге таандык, калгандары башка көптөгөн чыгармалар сыяктуу эле ага таандык (эмне үчүн төмөндө айтып берем), башкалардын айтымында, Илиада гана таандык. Гомерге ... жалпысынан, талаш-тартыштар уланууда, бирок бир нерсе анык - Гомер болгон жана Троя дубалдарында сүрөттөгөн окуялар болгон (шаардын экинчи аты - Илион, демек, "Илиада")
Муну биз кайдан билебиз? XNUMX-кылымдын аягында Россияда эбегейсиз байлыкка ээ болгон немис Генрих Шлиманн өзүнүн бала кездеги эски кыялын ишке ашырды: азыркы Түркиянын аймагынан Трояны таап, казып, ошол доорлор жана тексттер жөнүндөгү мурунку бардык идеяларды түз маанисинде өзгөрттү. бул темада. Мурда сулуу Елена менен троялык князь Париж (Александр) менен Трояга учкандан башталган трояндык окуялардын бардыгы миф деп эсептелген, анткени байыркы гректер үчүн да ырларда сүрөттөлгөн окуялар байыркы деп эсептелген. Бирок Троянын дубалдары гана казылып, ошол кездеги эң байыркы алтын зер буюмдары табылбастан (алар Третьяков галереясында коомдук менчикте турат), кийинчерээк эң байыркы Хет мамлекетинин, коңшу Троянын чопо тактайлары табылган. Кайсы атактуу ысымдар табылган: Агамемнон, Менелай, Александр... Ошентип, адабий каармандар тарыхый болуп калды, анткени бул такталар бир кездеги күчтүү Хетиттер мамлекетинин дипломатиялык жана фискалдык чындыгын чагылдырган. Эң кызыгы, Троаданын өзүндө да, Элладада да (күлкүлүү, бирок бул сөз ошол алыскы мезгилде да болгон эмес) ал кезде жазуу болгон эмес. Бул биздин теманын өнүгүшүнө түрткү берген, таң калыштуусу.
Ошентип, Гомер. Гомер аед болгон - башкача айтканда, ырларынын тентип жүргөн ырчысы (аэд - ырчы). Анын кайда төрөлгөнү жана кантип өлгөнү так белгисиз. Анын ичинде Эгей деңизинин эки жээгиндеги жетиден кем эмес шаар Гомердин мекени, ошондой эле байыркы убакта өлгөн жери үчүн күрөшкөн: Смирна, Хиос, Пилос, Самос, Афина жана башкалар. Гомер чындыгында энчилүү ат эмес, лакап ат. Байыркы замандан бери «барымта» дегенди билдирет. Болжолу, ага төрөлгөндө берилген ысым Мелесиген болгон, бул Мелесистен төрөлгөн дегенди билдирет, бирок бул да так эмес. Байыркы убакта Гомерди мындай деп аташкан: Акын (акындар). Бул баш тамга менен болгон, ал тиешелүү берене менен белгиленген. Анан баары эмне жөнүндө сүйлөшүп жатканын билишчү. Poetes - "жаратуучу" дегенди билдирет - биздин чочколордогу дагы бир байыркы грек сөзү.
Гомер (эски орусча омир) сокур жана кары болгон деп жалпы кабыл алынат, бирок буга эч кандай далил жок. Гомер өзү ырларында өзүн эч кандай сүрөттөгөн эмес, аны кадимки замандаштары да (мисалы, Гесиод акыны) сүрөттөшпөйт. Бул идея көп жагынан анын «Одиссеясында» аеддердин: кары-картаң, сокур, ак чач карыялардын жаш курагындагы сыпаттоосуна, ошондой эле ошол кездеги сокурлардын тентип ырчыларга кеңири тарап кетишине негизделген. Сокур адам эптеп иштеп, анан пенсия ойлоп табылган эмес.
Жогоруда айтылгандай, гректердин ал убакта жазма тили болгон эмес, аеддердин көбү сокур же сокур болгон деп ойлосок (айнектер али ойлоп табыла элек), анда аларга кереги жок болмок, демек, Аеддер ырдаган. анын ырлары жалаң гана эсинде.
Бул ушундай көрүндү. Кыдырган аксакал жалгыз же студенти (гид) менен бир шаардан экинчисине көчүп, аны жергиликтүүлөр жылуу кабыл алышкан: көбүнчө падышанын өзү (райхан) же бай аристократ алардын үйлөрүндө. Кечинде кадимки кечки тамакта же атайын иш-чарада - симпозиумда (симпозиумда - аш-тойдо, ичимдикте, кечеде) аед ырларын ырдап баштап, түн бир оокумга чейин ушинтип жүрчү. Ал төрт кылдуу формингонун (лиранын жана кеч цитаранын түпкү атасы) коштоосунда ырдаган, кудайлар жана алардын жашоосу, баатырлар жана эрдиктер, байыркы падышалар жана угуучуларга түздөн-түз байланыштуу окуялар жөнүндө ырдаган, анткени алардын баары, албетте, өздөрүн дал ушул ырларда айтылгандардын түздөн-түз урпактары деп эсептешкен. Анан мындай ырлар көп болчу. Бизге «Илиада» жана «Одиссея» толугу менен жеткен, бирок Троядагы окуялар жөнүндө гана бүтүндөй эпикалык цикл (биздин оюбузча, гректерде «в» тамгасы болгон эмес) болгондугу белгилүү. , бирок бизге көптөгөн грек сөздөрү цикл, цикл, cynic латындаштырылган түрдө келген: cycle, cyclops, cynic) 12ден ашык ырлардан. Таң калышыңыз мүмкүн, окурман, бирок «Илиадада» «Троя жылкысынын» сүрөттөлүшү жок, поэма Илиондун кулашынан бир аз эрте бүтөт. Жылкы жөнүндө биз “Одиссеядан” жана троян циклинин башка ырларынан, атап айтканда Арктиндин “Илиондун өлүмү” поэмасынан билебиз. Мунун баары абдан кызыктуу, бирок бизди темадан алыстатат, ошондуктан мен бул тууралуу жөн гана айтып жатам.
Ооба, «Илиаданы» поэма дейбиз, бирок ал ыр болгон (анын бөлүмдөрү ушул күнгө чейин ыр деп аталып келет). Аэд окубай, букалардын тамырынан чыккан кылдын үндөрүнө үндөшүп ырдап, өңдүү сөөктү – ортомчу катары (байыркыдан дагы бир салам) колдонуп, сыйкырдуу угуучулар сүрөттөлгөн окуялардын схемасын билип, майда-чүйдөсүнө чейин ырдачу.
«Илиада» жана «Одиссея» абдан чоң поэмалар. 15 мицден ашык жана 12 мицден ашык линия. Ошентип, алар көптөгөн кечтерде ырдашты. Бул азыркы телеберүүлөргө абдан окшош болчу. Кечинде угуучулар кайрадан аеддин тегерегине чогулуп, деми эзилип, кээ бир жерлерде кечээги ырдалган жомоктордун уландысын ыйлап, кулуп угушту. Сериал канчалык узун жана кызыктуу болсо, адамдар ошончолук көпкө байланып калышат. Ошентип, Аэддер алардын узун ырларын угуп, угуучулары менен жашап, тамактанышкан.
» Булут жыйноочу Зевс Кронид, бардыгынын ээси, сандарын өрттөп жиберди,
Анан эң байлар тойго отуруп... жыргап калышты.
Кудалык ырчы калыптанган астында ырдады, - Демодок, элдин баары урматташат. "
Гомер. "Одиссей"
Демек, сөзгө түз өтүүгө убакыт жетти. Бизде Аэддердин өнөрү, Аэддердин өздөрү, өтө узун ыр-ырлар жана жазуу жок. Бул ырлар биздин заманга чейинки XNUMX-кылымдан бизге кантип жеткен?
Бирок, биринчи кезекте, дагы бир маанилүү майда-чүйдөсүнө чейин. Биз «поэма» деп айтабыз, анткени алардын тексти поэтикалык, поэтикалык (аят – «система» дегенди билдирген дагы бир байыркы грек сөзү) болгон.
Антикалык тарыхчы, Россия Илимдер академиясынын академиги Игорь Евгеньевич Суриковдун айтымында: поэзия бир топ жакшыраак эсте калып, муундан муунга өтүп келет. «Прозаны, өзгөчө чоң чыгарманы жана поэзияны жаттап алганга аракет кылыңыз, ошондо мен мектептен үйрөнгөн бир катар ырларымды дароо кайталай алам», - деди ал бизге. Жана бул чындык. Ар бирибиз, жок эле дегенде, бир нече ыр саптарын (жана поэзияны) эстейбиз, ал эми прозадан алынган жок дегенде толук абзацты аз адамдар эстейт.
Байыркы гректер рифманы билишсе да колдонушкан эмес. Поэзиянын негизин ритм түзгөн, мында узун жана узун муундардын белгилүү кезектешип турушу поэтикалык метрлерди түзгөн: иамбикалык, трохей, дактил, амфибрахтар жана башкалар (бул азыркы поэзиядагы поэтикалык метрлердин дээрлик толук тизмеси). Бул өлчөмдөгү гректер абдан көп түрдүү болгон. Алар рифманы билишкен, бирок колдонушкан эмес. Бирок ритмикалык ар түрдүү стилдерди да берди: троше, спонде, сапфикалык стих, алкай строфа жана, албетте, атактуу гексаметр. Менин жакшы көргөн өлчөмү - iambic триметр. (тамаша) Меч деген өлчөө дегенди билдирет. Биздин коллекция үчүн дагы бир сөз.
Гексаметр гимндер (химнос - кудайларга сыйынуу) жана Гомердики сыяктуу эпикалык поэмалар үчүн метр болгон. Сиз бул жөнүндө көпкө айта аласыз, мен бир гана айта кетейин, көптөгөн, анын ичинде римдик акындар да гексаметрде жазышкан, мисалы, Виргилий өзүнүн «Энеидасында», «Одиссеянын тууроочу поэмасы», анда башкы каарман Эней талкаланган Троядан жаңы үйү болгон Италияга качышат.
«Ал дарыялар - жана Пелид үчүн ачуу болду: күчтүү жүрөк
Баатырдын жүнүндө, экөөнүн ортосунда түктүү ойлор толкуп турду:
Же, дароо кынынан курч кылычты сууруп,
Ага жолуккандарды чачыратып, лорд Атридди өлтүргүлө;
Же кыйналган жанды ооздуктап, кичи пейилдикке..."
Гомер. "Илиада" (Гнедич которгон)
Мен буга чейин айткандай сезилгендей, Аэддер өздөрү Троя согушунун окуяларын ал аяктагандан кийин дароо ырдай башташкан. Ошентип, «Одиссеяда» башкы каарман үйдөн алыста жүрүп, тентип жүргөнүнүн онунчу жылында Аэданын өзү жөнүндө ырын угуп, көз жашын чепкенинин астына жашырып ыйлай баштайт.
Демек, ырлар XIII кылымда пайда болуп, Гомер VIII кылымда өзүнүн “Илиадасын” ырдаган экен. Анын канондук тексти 200 жыл өткөндөн кийин, биздин заманга чейинки XNUMX-кылымда Афиныда Пейсистрат тиранынын тушунда жазылган. Бул тексттер кантип пайда болуп, бизге жеткен? Ал эми жооп мындай: Ар бир кийинки аед мурунку авторлордун баштапкы кодун өзгөртүп, көп учурда башка адамдардын ырларын айрытып, аны кадимки нерсе катары жасашкан, анткени бул норма катары эсептелген. Ал убакта автордук укук жок эле эмес, көп учурда жана көп убакыт өткөндөн кийин, жазуу пайда болгондон кийин, "тескери автордук укук" күчүнө кирген: анча белгилүү эмес автор өз чыгармаларына чоң ат менен кол койгондо, анткени ал бекеринен эмес. бул анын ишинин ийги-лигин камсыз кылат деп эсептеген.
Гитти кийин ырчы болгон аеддердин студенттери жана угармандары, ошондой эле мезгил-мезгили менен өтүп турган жана бири-бирин уга турган Aed сынактары колдонушкан. Ошентип, мисалы, бир жолу Гомер менен Гесиод акындардын финалына чейин жеткен жана көптөгөн калыстардын айтымында, таң калыштуусу, Гесиод биринчи орунду жеңип алган деген пикир бар. (эмне үчүн мен бул жерде калтырып жатам)
Анын ырынын Аэддин ар бир аткарылышы аткаруучулук гана эмес, чыгармачылык актысы да болгон: ал ырын, мисалы, даяр блоктордун жана фразалардын бүтүндөй бир сериясынан, белгилүү бир көлөмдөгү формулалардан жараткан. импровизациянын жана карыз алуунун, жылмалоонун жана "коддун" бөлүктөрүн "учуп баратканда" өзгөртүүнүн. Ошол эле учурда, окуялар жана инсандар угуучуларга жакшы белгилүү болгондуктан, ал муну белгилүү бир “өзөккө” жана эң негизгиси өзгөчө поэтикалык диалектиге – азыр айта турган программалоо тилине таянып жасаган. Анын кандайча заманбап кодго окшош экенин элестетиңиз: кириш өзгөрмөлөр, шарт блоктору жана циклдер, окуялар, формулалар жана мунун баары сүйлөө тилинен айырмаланган өзгөчө диалектиде! Диалекти кармануу өтө катаал болгон жана кылымдар өткөндөн кийин ар кандай поэтикалык чыгармалар автордун кайдан келгенине карабастан, өздөрүнүн өзгөчө диалектилеринде (иониялык, эолиялык, дориандык) жазылган! Жөн гана "коддун" талаптарын аткаруу!
Ошентип, бири-биринен карыз алуудан канондук текст жаралган. Албетте, Гомер өзү карыз алган, бирок унутулуп калгандардан айырмаланып (Лета - унутулуп калуу коркунучу бар Адес падышалыгынын дарыяларынын бири), ал муну эң сонун аткарып, көптөгөн ырларды чогултуп, аны бүтүн, жаркын, элестүү кылган. жана формасы жана мазмуну боюнча теңдешсиз. Болбосо анын аты да белгисиз бойдон калып, башка авторлор менен алмаштырылмак. Тарыхта анын ордун камсыздаган анын өзүнөн кийинки ырчы муундар жаттап алган “текстинин” генийи (албетте кайра иштелип чыккан, бирок анча-мынча деңгээлде) болгон. Ушуга байланыштуу Гомер ушунчалык жетүүгө кыйын чокуга, стандарттуу, образдуу айтканда, ырлардын бүткүл экосистемасынын монолиттүү “өзөгүнө” айлангандыктан, окумуштуулардын пикири боюнча, ал өзүнүн жазма канонизациясына эң жакын вариантта жеткен. оригиналдуу. Жана бул чындык окшойт. Анын тексти кандай сонун экени таң калыштуу! Ал эми даярдалган окурман тарабынан кандай кабыл алынат. Бекеринен Пушкин менен Толстой Гомерге суктанган эмес, ал тургай Толстой, Александр Македонский өзү да «Илиаданын» түрмөгүнөн бир күн да ажырашкан эмес – бул жөн гана тарыхта жазылып калган факт.
Мен жогоруда Трояндык согуштун тигил же бул эпизоддорун чагылдырган чыгармалардын сериясынан турган троян циклин айттым. Бир жагынан булар гексаметр менен жазылган жана Илиадада чагылдырылбаган эпизоддорду толтурган Гомердин «Илиадасынын» оригиналдуу «айрылары» болгон. Алардын дээрлик бардыгы бизге такыр жеткен эмес, же сыныктары менен гана аман калган. Тарыхтын өкүмү ушундай – Кыязы, алар Гомерден бир топ төмөн болуп, калк арасында анчалык кеңири тараган эмес.
Мен кыскача айтып берейин. Ырлардын белгилүү бир катаал тили, алар түзүлгөн формулалар, жайылтуу эркиндиги жана эң негизгиси, алардын башкалардын тынымсыз өзгөрүшүнө ачыктыгы – ушуну биз азыр ачык булак деп атайбыз – маданиятыбыздын башында эле пайда болгон. Автордук жана ошону менен бирге коллективдуу чыгармачылык жа-гында. Бул факт. Жалпысынан алганда, биз ультра заманбап деп эсептеген нерселердин көбүн кылымдар бою табууга болот. Ал эми биз жаңы деп эсептеген нерсе мурда да бар болушу мүмкүн. Ушуга байланыштуу биз Ыйык Китепте, Насаатчыдан (Сулайман падышага таандык) айтылган сөздөрдү эстейбиз:
«Мына, бул жаңы экен» деген бир нерсе бар, бирок бул бизден мурунку кылымдарда болгон. Мурунку эстелик жок; жана эмне боло тургандыгы жөнүндө, андан кийин боло тургандардын эсинде жок ... "
аяктоо 1-бөлүк
Мектеп (мектеп) - оюн-зоок, бош убакыт.
Академия - Афинага жакын жердеги токою, Платондун философиялык мектебинин орду
Гимназия (gymnos - жылаңач) - гимназиялар денени машыктыруучу залдар деп аталган. Аларда балдар жылаңач машыгышкан. Демек, бир тамырдан турган сөздөр: гимнастика, гимнаст.
Философия (phil – сүйүү, sophia – акылмандык) – илимдердин ханышасы.
Физика (physis - табият) - материалдык дүйнө, жаратылыш жөнүндөгү окуу
Метафизика - түзмө-түз "жаратылыштан тышкары". Аристотель кудайлыкты кайда классификациялоону билбей, чыгарманы минтип атаган: «Табият эмес».
Математика (математика - сабак) - сабактар
Техника (tehne - кол өнөрчүлүк) Грецияда - чоподон жасалган идиштерди жасоочулар сыяктуу эле сүрөтчүлөр жана скульпторлор техниктер, кол өнөрчүлөр болгон. Демек, "сүрөтчүнүн өнөрү"
Хор - башында бий. (ошондуктан хореография). Кийин бийлер көптөрдүн ырдоосу менен аткарылгандыктан, хор көп үндүү ырдаган.
Сахна (скена) - артисттердин кийимдерин кийүүчү чатыр. Амфитеатрдын так ортосунда турду.
Гитара – байыркы грек тилинен «cithara» кылдуу музыкалык аспап.
===
Мен ыраазычылыгымды билдирем бул текстти түзөтүү үчүн.
Source: www.habr.com