Мен техникалык деталдарга барбастан, нейрондук тармактар искусстводо, адабиятта олуттуу нерсеге жетише алабы жана бул чыгармачылык эмеспи деген суроого бир аз токтолгум келет. Техникалык маалыматты табуу оңой жана мисал катары белгилүү тиркемелер бар. Бул жерде кубулуштун түпкү маңызын түшүнүү аракети гана болуп жатат, бул жерде жазылгандардын баары жаңылыктардан алыс, бирок мен кээ бир ойлорду бир аз формалдаштырууга аракет кылам. Мен бул жерде нейрондук тармак терминин жалпы мааниде, AI үчүн синоним катары, машинаны үйрөнүү жана тандоо алгоритмдери менен ажырагыс түрдө колдоном.
Менин оюмча, нейрондук тармактардын чыгармачылык маселеси бир гана информатика жана искусство тарыхынын контекстинде эмес, философия менен психологиянын контекстинде да каралышы керек. Адегенде чыгармачылык деген эмне экенин, таптакыр жаңы нерсе кантип жаралат экенин аныктап алышыбыз керек; жана, негизи, мунун баары билим проблемасына таянат, ошол бөлүктө – жаңы билим, ачылыш, тигил же бул символ, образ кантип пайда болот. Таза илимдегидей эле искусстводо да жаңылык чыныгы баалуулукка ээ.
Искусство менен адабият (музыка да болсо керек) азыр такыр эле бирдей эмес, илимдегидей таанып билүү ыкмаларын сунуштайт. Алардын баары бири-бирине дайыма таасир этет жана бири-бири менен тыгыз байланышта. Кээ бир доорлордо дүйнө таануу так искусство же адабият каражаттары аркылуу, андан мурда, жалпысынан диний салтка ылайык болгон. Ошентип, 19-кылымда Россияда күчтүү адабият чындыгында биз үчүн философиялык антропологияны жана социалдык философияны кыйыр түрдө, искусство аркылуу коом жана адамдын көйгөйлөрүн чагылдырган алмаштырды. Ал эми кийинчерээк белгилүү философиялык тенденциялар тарабынан иштелип чыккан, адам жашоосунун актуалдуу маселелерин күн тартибине койгон структуралык колдонмо катары ал дагы эле жогору бааланып келет. Же 20-кылымдын башында идеялык мазмунунан бөлүп кароого болбой турган, салттын бузулушун, жаңы дүйнөнүн, жаңы адамдын жаралышын алдын ала билдирген көркөм модернисттик жана авангарддык агымдар пайда болгон. Кантсе да, искусствонун фундаменталдык баалуулугу эстетикалык гана экендигин моюнга албайбыз. Бул учурда, балким, биз дагы эле өткөндүн кандайдыр бир эстетикалык системасы менен курчалган, анын өзүн-өзү толуктугу менен куурчактап жашай бермекпиз. Баардык улуу жаратуучулар, искусство жана адабияттагы генийлер бул “наамга” чыгармаларынын эстетикалык баалуулугу үчүн эмес, алар тарабынан жаңы багыттарды ачып, аларга чейин эч ким жасабаган, ал тургай ойлобогон иштерди жасагандыгы үчүн алышкан. сен муну кыла аласың.
Мурда көрүнбөгөн айкалыштыруудан, учурдагы, белгилүү бөлүктөрдү белгилүү бир аралаштыруудан келип чыккан иш жаңы деп эсептелиши мүмкүнбү? Торлор муну алдын ала аныкталган чектелген сандагы маалыматтардын негизинде, мисалы, сүрөттөрдү стилдөөдө же жаңысын түзүүдө жакшы чече алат. Же бул мурда байкалган эч нерсени салыштыруу мүмкүн болбогон нерсени ачып берген толук жылыш, мурда белгисиз сапат болуп калабы - бирок, албетте, ар кандай укмуштуудай, теңдешсиз жылыш жакшы даярдалган иштин натыйжасынан башка эч нерсе эмес, жөн гана тымызын ишке ашырылган, билбегендерге жана ал тургай жаратуучунун өзүнө көрүнгөн нерселердин баары эмес - азырынча, менин оюмча, бир гана адам аракет кыла алат.
Болжол менен айтканда, таанып-билүүнүн жана чыгармачылыктын биринчи түрүн эволюциянын натыйжасында өтө жай, акырындык менен өнүгүүсү менен, экинчисин - оң мутациялардын натыйжасында спазмодикалык өнүгүү менен салыштырууга болот. Нейрондук тармактар, менин оюмча, өздөрүнүн "чыгармачылык" ишмердүүлүгүндө, азыр кайсы бир жерде биринчи түргө тартылышат. Же, тагыраак айтканда, бул этапта татаалдыктын чегине жакындаган имиш системанын шарттарында, жакынкы келечекте сапаттык жаңы өнүгүүнүн жоктугу катары сыпатталган кырдаалга, жаңы маанилер пайда болгондо, айкалыштардын өзгөрүшүнүн - же адаттан тыш контекстке киргизүүнүн - мурунтан эле бар үлгүлөрдүн натыйжасында түзүлөт. Калейдоскопто ар бир жолу бир эле түстүү айнектен жаңы адаттан тыш үлгүлөр жаралгандай. Бирок, менимче, бекеринен эмес, айтылгандай, тармактардын түзүлүшү жалпысынан нерв системасынын түзүлүшүн кайталайт: түйүн катары нейрондор, туташуулар катары аксондор. Балким, бул биринчи клеткалардын рудименттери сыяктуу болсо керек, эми гана эволюция процесси адамдын колу менен тездетет, башкача айтканда, анын куралы болуп калат, ошону менен табияттын жайбаракаттыгын жеңет. Анын ичинде өзүңүздүн мисалыңыз боюнча, трансгуманизмдин идеяларынан чыга турган болсок.
Өзүмө суроо берип жатып: ушул этапта тор аркылуу жаралган сүрөттөрдү көрүү мен үчүн кызыктуу болобу, мен бул жерде, кыязы, дизайн менен таза искусство сыяктуу прикладдык нерсени айырмалоо керек деп жооп бере алам. Дизайн үчүн жакшы болгон жана адамды обои, басылма жана драперлерди иштеп чыгуунун күнүмдүк, экинчи даражадагы процесстеринен бошоткон нерсе, искусствого ылайыктуу эмес, ал, жалпысынан алганда, ар дайым эң жогорку чекте, актуалдуулуктун туу чокусунда гана эмес, бирок изденүүсүндө инсандыгын билдирүүгө тийиш. Кеңири мааниде алганда, өз башынан өткөргөн окуялар менен жашап, доордун духун «сиңирип» алган адам аң-сезимдүү болобу, жокпу, аларды көркөм образга айлантат. Ошентип, сиз анын чыгармасынан кээ бир идеяларды, билдирүүлөрдү окуй аласыз, алар сезимдерге чоң таасир этиши мүмкүн. Нейрондук тармак да маалыматтардын кээ бир топтомун киргизүү катары кабыл алат жана аны өзгөртөт, бирок азырынча бул өтө жалпак, бир өлчөмдүү иштетүү жана чыгууда алынган маалыматтын "кошумча" мааниси чоң эмес, натыйжада көңүл ачууга гана болот. бир аз убакытка. Ушул эле нерсе журналистикада нейрондук тармактар менен болгон эксперименттерге да тиешелүү, алар автордун көз карашы менен программалык чыгармаларды жаратпай, кургак финансылык жаңылыктарды жазуу талап кылынган жерлерде көбүрөөк прогресске жетишет. Музыка, өзгөчө электрондук музыка менен эксперименттерде нерселер бир аз жакшыраак болушу мүмкүн. Дегеле, мен мындай нерсени белгиледим: Совриск, заманбап адабият жана живопись бир кылымга жакын убакыттан бери ушунчалык абстракттуу жана минималисттик формаларды атайын чыгарып жаткандай сезилет, алар нейрон тармактары тарабынан оңой иштетилип, адам искусствосу катары өтүп кеткендей сезилет. . Балким, бир доордун аякташын алдын ала эскертип жаткандыр?
Акыл бүт инсанга тең келбейт дешет. Инсандык менен, маселе, албетте, философиялык болсо да, GAN тармагында, мисалы, генератор жоктон жаңы маалыматтарды жаратат, жарым-жартылай жөн гана дискриминатордун өкүмүн жетекчиликке алат. чечимдер. Акыр-аягы, суроону төмөнкүчө берсе болот: жаратуучу өзүнүн когнитивдик ишмердүүлүгүндө, мындайча айтканда, бир адамда генератор жана дискриминатор эмеспи, ал «абадагы» маалыматтык фон менен кандайдыр бир деңгээлде алдын ала даярдалган. ” доорунун жана кыйыр түрдө адамдар анын өзгөчө тандоосу үчүн добуш берет?ички салмактары, жана ал жаңы дүйнөнү курат, ушундай жол менен белгилүү болгон болгон кирпичтерден (пикселдерден) жаңы чыгарма? Бул учурда, биз чоң, бирок дагы эле чектелген киргизүү маалыматтары бар тордун кандайдыр бир супер-татаал аналогу эмеспизби? Балким, инсандык жогорку сапаттагы алдын ала даярдоого кыйыр түрдө таасир этүүчү кыйыр зарыл функциялардын болушу менен ушундай өнүккөн тандоо алгоритмидир?
Кандай болгон күндө да, AI деп аталган адам өзүнүн бардык касиеттери, аң-сезими жана өзүн-өзү аңдоосу менен инсанга ээ болгондон кийин жараткан биринчи искусство көргөзмөсүнө барам. Балким, атүгүл «Сүйүү, өлүм жана роботтор» анимациялык сериалынын 14-бөлүмүндөгү каармандай болуп, AI маанини издеп, искусство жашоодон ажырагыс болушу керек экенин түшүнүп, анан убакыт келет. коркунучтуу, түбү жок эч качан канааттандырылбаган татаалдыкты таштаңыз, мында жөнөкөйлөтүү өлүмдүн метафорасы болуп саналат. Кинолордон AI өзүн-өзү аңдап, табигый түрдө кандайдыр бир программалык камсыздоонун катачылыгынын натыйжасында көзөмөлдөн чыгып кеткенин кинолордон көрүүгө болот, балким, сценарийдин авторлору жаңы нерселерди пайда кылган кандайдыр бир кырсыктын аналогу деп ойлошот. өнүгүүнүн табигый эволюциялык жолу үчүн позитивдүү мутациялардагыдай эле оң (жана кээ бирлери үчүн анчалык деле позитивдүү эмес) кайра жаралуулар.
Source: www.habr.com