Акыркы эки он жылдыкта эң кызыктуу нерсе – бул “тармак адабияты”.
Мындан бир нече жыл мурун жазуучулар окурмандар менен түз иштешип, басмаканалардын ортомчулугусуз эле адабий эмгек аркылуу акча табуу мүмкүнчүлүгүнө ээ болушкан. Мен бул тууралуу материалда бир аз айттым "".
Бул учурда түрк жаранынын уулунан кийин гана кайталаса болот: "Акмактын кыялы орундалды".
Мына, коммунизм келди. Эми басмакананын алдында басынтып, басууга жалынып-жалбаруунун кереги жок. Китебиңиздин жарыкка чыгышы үчүн айларды, атүгүл жылдарды күтүүнүн кереги жок. Ар бир китепке 10 рублдан аянычтуу гонорар алып, талантың менен тапкан акчаңды ач көздөргө берүүнүн кереги жок. Алардын келесоо талаптарын аткаруунун, “эшек” деген сөздү алмаштыруунун, текстти жөнөкөйлөштүрүүнүн, кыскартуунун кереги жок.
Акыры, окурмандар менен түздөн-түз иштешүү мүмкүн болду - бетме-бет. Чынчыл жана түздөн-түз алардын көздөрүнө карап, капкагыңызды өзгөртүү менен чакырып чайкаңыз.
Акыр-аягы, бардыгы адилеттүү: сиз, сиздин китептериңиз жана ач көз окурмандарыңыз.
Ырас, чынчылдык адамдык эң жагымсыз сапаттардын бири экенин тез эле эстеп калууга туура келди.
Ал эми кээ бир көйгөйлөрдөн кутулуу менен жазуучулар башкалардын койнуна тырмоо менен кирип кеткени белгилүү болду.
Басма менен иштегенде жазуучунун түйшүгү аз болгон – басмаканага керектүү текстти жазуу, бирок басма үйүнүн башына түшпөө, мезгил-мезгили менен кызматташуунун эки тарапка тең пайдалуу шарттарын издеп табуу.
Окурман менен түз иштегенде баарын өзүң жасаш керек экени – «жы-шы» дегенге керектүү тамгаларды коюп, мукабалар үчүн сүрөттөрдү уурдап, жаңы окурмандарды кармаш үчүн бир жериңде айкын болду. Эгер күрөктү күрөк десең, анда сен, таланттуу жазуучу Имяреков жеке ишкер же орусча айтканда, кол өнөрчү болосуң. Анан эмне туура эмес? Ушаковдун сөздүгүнүн бардык окурмандары билет, кол өнөрчү – бул «базарда сатуу үчүн үйдө өндүрүш менен алектенген адам, кол өнөрчү».
Ал эми сиз кадимки реалдуулукта эмес, белгилүү "компьютердик тармак Интернетте" ишкерлик менен алектенишиңиз керек болгондуктан, сиз азыр жөн эле "кокус адамдар жөнүндө адам жанынын инженери" эмес, чыныгы интернет-долбооруна да айланасыз. Жана сиз бул интернет-долбоорду ишке ашырышыңыз керек жана бул абдан керектүү - ийгиликтүү. Ал эми сиздин китептериңиз, катуу сөз айтканым үчүн кечирим сурайм, мындан ары хмм... көркөм чыгарма, адам генийинин продуктусу эмес, жөн гана интернетте сатылып жаткан продукт.
Ал эми жаңы эмгек шарттарынын бул эки жактуулугу, сактоочу сарай менен пилдин сөөгүнөн жасалган мунаранын биригиши, бийик тоонун бир бөтөлкөдөгү адабий жана жапыз жаратуулардын айкалышы көптөгөн лөлдөрдүн башаты гана эмес, адамды чечүүгө да мажбурлайт. кандайдыр бир жол менен, бул күтүлбөгөн интернет-долбоорду башкаруу менен байланышкан көптөгөн көйгөйлөр.
Кызыкчылык болсо, айрымдарын айтып берейин.
Бирок биринчи макаланын темасы өзүн көрсөтүп турат - бул тема каракчылык, Интернетте адабий чыгарма аркылуу акча табууга аракет кылган ар бир автор туш болот.
Мен дароо айтам, мен бул теманын уулуулугун жана талаштуу мүнөзүн жакшы түшүнөм. Ошондуктан, мен макалаларымда өстүргөн «аюли-кет-тиле» дегенге карабастан, сөзүмдү этият болууга аракет кылам.
Биринчи суроо: Интернеттеги каракчылык онлайн китеп сатууга зыян келтиреби?
Тилекке каршы, жооп ачык - ооба, бул зыян.
Китептин "кагаз" басылышы менен, суроо дагы эле талаш-тартыштуу бойдон калууда - мен "кагазды" сатып алган аудитория менен Flibust'та файлдарды жүктөөчү аудитория иш жүзүндө бири-бирин кайталабаган аудитория деген аргументти эч кандай ынанымдуу жокко чыгарган жокмун.
Интернет-сатуулар менен ачык-айкын нерсени тануунун мааниси жок - каракчылар да, китептерин саткан авторлор да бир аудиторияга багытталган.
Анын үстүнө, "кесипкөй онлайн жазуучулар" феноменин мүмкүн кылган каракчылык менен күрөштү күчөтүү болду деген жетиштүү негиздүү пикирлер бар. Электрондук китеп сатуунун флагманы, Litres, көп жылдар бою ЭКСМО үчүн субсидияланган долбоор болуп, 2015-жылдагы каракчылыкка каршы катуу мыйзамдан кийин гана кирешелүү болуп калды.
Мыйзамсыз керектөөнүн үлүшү канчага азайганы тууралуу ар кандай пикирлер бар (мен биринчи айларда эле 98%дан 90%га чейин төмөндөгөн цифраларды көрдүм, бирок алар эмнеге негизделгенин билбейм), бирок факт 2015-жылдын экинчи жарымынан баштап электрондук китептерди сатып алуунун саны кескин өскөн.
Ошентип, популярдуу жазуучу Павел Корнев бир жолу Литр боюнча китептериңиздин сатуу диаграммасы (бирдикте) жана ал жерде жаңы өнүмдөр болгон эмес, болгону эски басылмалар. Мен бул абдан түшүнүктүү деп ойлойм:
Мен, албетте, мыйзамдуу сатуунун өсүшүн каракчылыкка каршы иш-аракеттерге азайтбашыбыз керек деп эскертем. Он-лайн соода үчүн ыңгайлуу кызматтардын пайда болушу жана эки чыкылдатуу менен төлөө мүмкүнчүлүгү дагы эле маанилүү болгон. Бирок анын ролун четке кагуу таң калыштуу болмок - Флибуста жер астына жөн эле кеткени миңдеген компьютердик сабатсыз элди мыйзамдуу дүкөндөргө жөнөттү.
Экинчи суроо: Каракчылыкка каршы мыйзам китеп каракчылыгынын көйгөйүн чечтиби?
Тилекке каршы, жооп так эмес - жок, мен чече элекмин.
Ооба, ооба, Flibusta жер астындагы жана анын аудиториясы кыйла азайган. Ооба, китептерди жазуу/көрсөтүү процессинде сатуу «каракчыларды кашаадан чыгарууга» мүмкүндүк берди. Ооба, китепти басып чыгаруу процессинде түшкөн акча андан түшкөн кирешенин 80-90%ын түзөт.
Бирок Flibustтагы дисплей даяр китептин сатуусуна зыян келтирет жана абдан катуу.
Мисал катары, бул жерде Author.Today сайтында абдан популярдуу бир китептин сатуу диаграммасы келтирилген:
Комментарийлер, менимче, керексиз.
Ошентип, каракчыларга китептин жоголушу «узак мөөнөттүү» сатууга зыян келтирет деп айта алабыз. Долбоорду башкарууга бул фактордун таасири жөнүндө айта турган болсок, мен долбоордун менеджерлеринин пикирлери экиге бөлүнөрүн белгилейм.
Көптөгөн авторлор өздөрүн Flibust сайтына жайгаштыруудан коргоого аракет кылып, китептерди жүктөп алуу мүмкүнчүлүгүн жаап, сайтта окууну гана калтырышат. Файл катары жүктөө мүмкүн болбогон китептер каракчылык азыраак болот деп ишенишет. Башка жагынан алганда, бул окурмандар үчүн олуттуу ыңгайсыздыктарды алып келет, бул сатууга эч кандай салым кошпойт - ар бир адам өз акчасы үчүн экранга кишенделип калгысы келбейт. Демек, дагы бир суроо - эмне үчүн сатууга көбүрөөк зыян, каракчылардан же жүктөө мүмкүн эместигинен. Суроо талаштуу бойдон калууда; популярдуу авторлор экөөнү тең аткарышат. Бирок, балким, популярдуу авторлор жүктөөнү жабасызбы же жокпу, каракчылык болуп саналат.
Башка жагынан алганда, Flibusty төмөндөшү менен, баары эле пираттык боло бербейт, бул авторлор арасында социалдык катмарланууну жана көптөгөн жазуучулардын мушташтарында жаңы ысымды чакырды: "Сен, негизинен, Элюзия Джосуң!"
Бул маселе боюнча акыркы эскертүү, Flibustта көрсөтүү сатууга зыян келтирет, бирок аларды жокко чыгарбайт. Жогоруда айтылгандай, китепканага "арткы подъезд аркылуу" киргенден кийин, көрүүчүлөрдүн азыраак жана азыраак пайызы каракчыларга барат. Жакшы китептер Flibustта көрсөтүлгөндө да сатылат, ал эми өтө арзан санда - сиздин момун кызматчыңыз Author.Today сайтында алты айга жетпеген убакытта, жалгыз төлөнгөн томду жайбаракат сатуу үчүн 100 миң рублдан ашык сумманы алды. "Алар согушка баратышат..." . Бул мен жогорку автордон алыс болгонума карабастан.
Үчүнчү суроо, негизги суроо: Орусияда китеп каракчылыгынын келечеги кандай?
Суроо чындыгында абдан маанилүү - Орусияда китеп каракчылыгы эмне үчүн мынчалык өжөр болуп чыкты деген суроого жооп бербестен, биз аны менен кантип күрөшүү керектигин эч качан түшүнбөйбүз.
Бул жерде так жооп болушу мүмкүн эмес, мен бул маселе боюнча өз оюмду гана айта алам.
Болгондо да, адаттагыдай эмес, аягынан баштайм – адегенде жообун айтам, анан аны актаганга аракет кылам.
Пираттардын аман калышынын себеби бир сөз менен сүрөттөлөт: Технологиялык прогресс чыгармачылык менен этиканы бири-бирине карама-каршы койду.
Ал эми азыр бир аз майда-чүйдөсүнө чейин. Үч маанилүү белги.
Биринчи: эмне болду? Техникалык прогресстин өнүгүшү менен маалыматты кайра чыгаруу каражаттары ушунчалык жөнөкөй жана жеткиликтүү болуп калды, аларды каалаган адам, ал тургай эң сабатсыз адам да колдоно алат. Маалыматты кайталоо жагынан да, түзүлгөн нускаларды таратуу жагынан да.
Экинчиси: ал кандайча болду? Тактап айтканда, чыгармачыл адамдар - музыканттар, жазуучулар, кинорежиссерлор ж. Азыр ар ким езунун басмаканасы, үн жаздыруучу студиясы, фильмдердин прокаттык нускаларын чыгаруучу завод.
Үчүнчүсү: бул кантип начарлады? Анткени, болжол менен ошол эле учурда, көңүл ачуу адамдарды эч ким жоготкусу келбеген чоң кирешеси менен жакшы иштеген жана күчтүү бизнес индустриясына айланды. Жазуучулар киреше тууралуу эскертүүлөрдөн эң аз таасир этет жана алар автордук укуктун эрежелерин аныктаган адамдар эмес.
Автордук укук ээлери тарабынан прогресске каршылык көрсөтүүнүн негизги стратегиясы тандалган, ал дагы бир фраза менен сүрөттөлөт: «Жаратуучулардын (жана алардын урпактарынын) түздөн-түз батасы менен алынбаган шедеврлерди колдонгондордун баары уурулар жана арамзалар. .”
Бирок кийин кырдаал туюкка жетти. Автордук укукту коргоочулар эркин жайылтууга барган сайын кедергисин тийгизип жатышат, автордук укуктун продуктыларын керектөөчүлөр «суу тешик табат» деген сөзгө толук ылайык, бөлүштүрүүнүн уламдан-улам жаңы жана татаал ыкмаларын ойлоп табууда.
Жаңы суроо туулат: эмне үчүн? Эмне үчүн керектөөчүлөр өзүн ушунчалык жаман алып жүрүшөт?
Эмне үчүн алар ынандырууга көңүл бурбай, мыйзамсыз таратылган нускаларды колдоно беришет? Өндүрүүчүлөр муну адатта адамдар табиятынан катаал, эгер жазасыз уурулук жасоого мүмкүнчүлүк болсо, алар сөзсүз уурдайт деп түшүндүрүшөт. Ошондуктан, аларды бул туура эмес иш-аракеттен кайтаруу үчүн башына катуураак сокку уруу керек.
Бул пикирди толугу менен четке какпастан, мен ошол эле технологиялык прогресс, мисалы, түздөн-түз уурулукту абдан жеңилдеткенин белгилей кетейин. Мисалы, орто кылымдагы салттуу дүкөндүн ордуна, ал жердеги товарларды сатып алуучуга жетпеген жерде илип койгон жана кассасынын астында клубу бар чоң ээси кайтарып турган дүкөндүн ордуна азыр бизде супермаркеттер бар, алардан жүрөгүңүз каалаган нерсени ала аласыз. Бирок, ошентсе да, супермаркеттердеги уурулук көбөйгөнүнө карабастан, такыр эле кеңири жайыла элек жана жалпысынан алганда, маргиналдашкан адамдардын салыштырмалуу чакан тобунун үлүшү бойдон калууда.
Неге? Бул абдан жөнөкөй: адамдар дүкөндөрдө уурулукту уурулук деп эсептешет жана коом өзү уурулукту феномен катары айыптап, анын жайылышын алдын алуу үчүн колунан келгендин баарын жасайт. Бирок интернеттен тасманы же пираттык китепканадан китепти жүктөп алуу массалык коомдо уурулук деп эсептелбейт.
Башкача айтканда, автордук укуктун жактоочуларынын уурулук тууралуу негизги тезиси бул авторлордун продукциясын керектөөчүлөр тарабынан жалган деп кабыл алынат.
Эмне үчүн?
Эң жөнөкөй себеп менен: салттуу этиканын алкагында автордук укук бузуучулардын аракеттери уурулук эмес.
Акысыз бөлүштүрүүнүн каршылаштары эл менен күрөшпөйт – алар көп, көп кылымдарды карыткан этикалык система менен күрөшүп жатышат.
Бул этиканын чегинде өзүмчүл эмес бөлүшүү жаман эмес, жакшы нерсе. Эгер адам мыйзамдуу түрдө бир нерсе алып, анан эч кандай жеке кызыкчылыгын ойлобостон мага берген болсо, анда ал ууру эмес, жакшылык кылуучу. Анан мен ууру эмесмин, жөн гана бактылуумун.
Анткени салттуу этиканын алкагында бөлүшүү жакшы.
“Жылмаюуң менен бөлүш, ошондо ал сага бир нече жолу кайтат” ырында жана “Ушундай” мультфильминде чоңойгон адамдарды ынандыруу өтө кыйын болот.
Мүмкүн болбосо.
Этикалык системалар “нөлдөн” түзүлбөгөндүктөн, эреже катары, алардын постулаттары тер жана кан менен жаралган мыйзамдар, анын чындыгы аларды байкап турган коомдун миңдеген жылдык жашоосу менен тастыкталган.
Ал эми бул тарыхый эс-тутум, уурулуктун жаман экенин, анткени уурулук коомдун туруктуулугуна коркунуч келтирет дейт. Ал эми альтруизм жакшы, анткени ал коомдун аман калышына салым кошкон абдан эффективдүү фактор. Ошондон улам ата-энелер, адатта, кумдук чөйрөдөгү балдарды Ванечка сеники болсо да, машина менен ойноого уруксат берүү жакшы идея экенине ынандырат.
Жана бул чындыгында чындык, альтруизм адамдарда гана эмес, канаттуулардан дельфиндерге чейин дээрлик бардык жаныбарларда бар экендиги кокусунан эмес.
Ал эми өз акчасына мени кызыктырган DVD тасманы сатып алган адам, аны көргөндөн кийин өз убактысын өткөрөт - аны которуп, ал жерге субтитрлерди киргизип, аягында аны баарына, анын ичинде мага да, жана анын ордуна эч нерсе сурабайт, - карапайым адамдын көз карашы боюнча, ал альтруистке абдан окшош.
Чындыгында этикалык норма жөн эле эскирген деген ойду толугу менен моюнга алам, бул адамзат коомунун тарыхында бир же эки жолудан ашык болгон.
Бир кезде жаман сөзгө жооп кылып, кылмышкерди өлтүрүү талап кылынган, ал эми бул шартты аткарбагандар башкалардын көз алдында социалдык абалын бир топ төмөндөтүшкөн. Эми бул талап кылынбайт. Балким, онлайн каракчылардын Kulturträger альтруизми, чындыгында, өзгөргөн дүйнөдө кандуу жаңжал сыяктуу эле социалдык атавизм - мен бул вариантты толугу менен моюнга алам.
Бирок көйгөй этикалык стандарттар өтө консервативдүү нерсе. Аларды өзгөртүү үчүн, биринчиден, убакыт керек болсо, экинчиден, өтө олуттуу жана өтө катуу үгүт иштерин жүргүзүү керек. Орой айтканда, дуэлге тыюу салуу менен чектелбестен, бул эмне үчүн жакшы эмес, жаман экенин түшүндүрүш керек.
Мына ушул жерде маалымат таратууга каршы чыккандардын эң олуттуу көйгөйлөрү бар.
Анткени акыл-эстин эмес, автордук укук ээлеринин ач көздүгүнөн басым менен калыптанган азыркы автордук укук системасы күндөн-күнгө чиркин болуп баратат. Биз акырындык менен акыркы, төртүнчү суроого өтөбүз:
Төртүнчү суроо: Интернеттеги каракчылыктын эмес, автордук укук боюнча онлайн жазуунун келечеги кандай?
Бул жерде дагы так жооп болушу мүмкүн эмес, бирок менин гана пикирим. Менин оюмча - абдан жакшы эмес.
Анткени бүгүнкү эркиндик, интернет авторлору каалаганын жасап, өз оюн эркин билдирүүдө көпкө созулбайт.
Ооба, алар бизге көңүл бурушпаса эле. Бирок акча аз, аудитория аз деп эле бизди эч ким кызыктырбайт. Эртеби-кечпи, бул жагдай өзгөрөт жана бүгүнкү күндө авторлор өз продукциясын жайгаштырган сайттардын ээлери бүгүнкү күндө кагаз басмаканаларындай эле автордук укуктун сакталышына нааразы боло башташат.
Ал эми кагаз басмаканаларында эмнелер жасалып жатат - жакында Author.Today форумунда «Альфа-Книга» басмасынан чыккан жазуучу Александр Рудазов:
Цензура мени бактылуу кылбайт. Макул, "эшек" деген сөзгө тыюу салууга чейин, адепсиз сөздөрдөн арылуу. Мен буга көптөн бери көнүп калгам, бул тааныш. Цитата берүүгө тыюу салуу алда канча жаман. Жазуучусу жетимиш жылга жетпеген убакыт мурун каза болгон бир дагы чыгармадан үзүндү келтирүүгө болбойт.
Мен буга чейин эле жолукканмын - мисалы, "Ордолордун салгылашы" жана "Туңгуюктан чыккан таң" эпиграфтарына тыюу салынган. Теогониядан жана Абул-Атахиядан саптар бар. Ооба, бул жүздөгөн жылдар мурун жазылган, бирок котормолор алда канча жаңы. Аларды цитата кылуу да мүмкүн эмес эле. Андан кийин мен Интернеттен грек жана араб тилдериндеги оригиналдарды таап, Google Translator аркылуу бул үзүндүлөрдү иштетип жана бул мазмунга өзүмдүн тексттеримди жазып, андан чыктым.
Бирок бул жолу бул мүмкүн эмес. Мен ал жерде Чуковскийди, Михалковдун кээ бир советтик жана заманбап ырларды келтирип жатам – бул жөн гана көңүл ачуу үчүн эмес, сюжеттин маанилүү элементи ушуга байланыштуу. Тилекке каршы, мен жазып жатканда бул милдеттүү жарыялоо эрежесин таптакыр унутуп калыпмын. Эми мунун баарын кырып салышыбыз керек. Сиз аны кесип салышыңыз керек. Мындай кыскартууларга караганда китептин такыр эле кагаз бетине түшпөгөнүн каалар элем, бирок азыр кеч болуп калды, ал иштеп жатат, артка кайтуу жок.
Капа кылуу, капа кылуу. Жөн гана универсалдуу кайгы.
Балким, кийинки китебимди такыр кагазга чыгарбайм.
Ошентип мен коштошом. Кийинки жолу биз “Адамдын жан дүйнөсү интернет менен” долбоорун ишке ашырууда эркиндиктин даражалары жөнүндө сүйлөшөбүз.
Source: www.habr.com